Hvetjum hvort annað „Því meira til“

[Frá ws4 / 18 bls. 20 - Júní 25 - júlí 1]

„Við skulum íhuga hvert annað ... hvetja hvert annað, og öllu frekar eins og þú sérð daginn nálgast.“ Hebreabréfið 10: 24, 25

Í upphafsgreininni er vitnað í Hebreabréfið 10: 24, 25 sem:

„Við skulum íhuga hvert annað til að hvetja til kærleika og góðra verka, ekki láta af fundi okkar saman, eins og sumir hafa siðið, heldur hvetja hver annan, og öllu fremur eins og þú sérð daginn nálgast.“

Eins og venjulegum lesendum verður kunnugt um þýðir gríska orðið sem þýtt er „fundur“ „hópast saman“ og er oft þýtt sem „samkoma“. Orðið episynagōgḗ verður viðurkenndur sem uppruni orðsins og staðsins „samkundu“. Hins vegar felur orðið ekki í sér formlegt eða reglulegt fyrirkomulag. Það getur verið óformlegt að hópa saman eða safna saman.

Val á „fundi“ í Ný heimsþýðing heilagrar ritningar - Útgáfan 2013 (NWT) gæti auðveldlega verið túlkuð þannig að hún væri hönnuð til að ýta undir mikilvægi trúarlegra, formlegra og mjög stjórnaðra funda stofnunarinnar. Samt var yfirlýst markmið hvatningarinnar í Hebreabréfi að hvetja kristna menn til að leita í félagsskap hvers annars með það fyrir augum að hvetja hver annan til kærleika og góðra verka. Þetta er augljóslega erfitt að gera þegar næstum tveir tímar fara í að sitja mállaus meðan þú hlustar á fáeina útvalda leiðbeiningar frá upphafi. Jafnvel þeir hlutar þar sem athugasemdir eru hvattar bjóða lítið tækifæri til að hvetja hver annan þar sem persónulegar skoðanir eru letjandi, athugasemdir verða að vera stuttar og þær verða að vera í samræmi við það sem er að finna í ritunum sem verið er að rannsaka.

Það er mjög vafasamt að þetta hafi höfundur Hebrea haft í huga. Til dæmis er setningin „hugleiðum hvert annað“, á grísku, bókstaflega þýtt „og við ættum að hugsa hvert til annars.“ Þetta sýnir glögglega að við ættum að taka okkur tíma til að hugsa um hvernig við getum hjálpað öðrum á einstaklingsgrundvelli, „hvatt til kærleika og góðra verka“. Þar sem ég þekki þá áherslu sem stofnunin hefur lagt á síðari hluta þessara vísna, þá veit ég að ég hef misst af fullum innflutningi þessa upphafssetningar. Að hugsa um aðra sem einstaklinga og hvernig við getum hjálpað þeim tekur töluverðan tíma og fyrirhöfn. Við verðum fyrst að þekkja þau betur, svo að við getum orðið meðvituð um sérstakan hátt sem við getum hjálpað þeim. Að skilja einstaklingsþarfir trúsystkina okkar er eina leiðin til að veita sannarlega hjálp sem gagnast hverjum og einum. Jafnvel þó að ekki sé lækning fyrir þörf þeirra eða vandamáli, þá getur það einfaldlega hlustað og lánað umhyggjusamt eyra mikið til að byggja upp trú og þrek annars.

Vinsamleg kveðja, ósvikin rannsókn á líðan annars, hlýtt bros, hughreystandi hönd eða faðmlag getur gert kraftaverk. Stundum getur bréf eða kort hjálpað manni til að tjá tilfinningar sínar betur eða krafist þess að veita verklega hjálp. Eða kannski vel valin ritning. Við erum öll einstaklingar og höfum mismunandi færni og getu og við höfum öll mismunandi aðstæður og fjölbreyttar þarfir. Þegar við söfnumst saman í fjölskyldulíku umhverfi getum við gert mikið til að uppfylla hvatninguna sem er að finna í Hebreabréfinu 10:24, 25. En þetta er erfitt í ljósi þeirra takmarkana sem stofnunin leggur á formlegt fundarfar.

Því miður, þó við getum öll mistekist, bæði vegna eigin ófullkomleika eða vegna aðstæðna, verðum við samt að halda áfram að reyna. Það gæti tekið áreynslu en við verðum að hafa í huga það sem Jesús sagði „Það er meiri hamingja í því að gefa en að þiggja.“ (Postulasagan 20: 35) Þessi meginregla á mjög vel við um hvatningu. Það er okkur til góðs, því þegar við gefum út, þá tökum við líka til baka.

Hvað gerir "að hvetja" vondur? Það miðlar merkingu þess að örva einn til aðgerða; þess vegna að örva löngun til að halda áfram að safnast saman hjá öðrum. Við ættum alltaf að leitast við að ganga úr skugga um að orð okkar og verk geti stuðlað að því, frekar en að draga hvert af öðru.

Í 2 málsgrein segir:

„Í dag höfum við fulla ástæðu til að trúa því að„ mikill og mjög hræðilegur “dagur Jehóva sé í nánd. (Joel 2: 11) Sefanía spámaður sagði: „Mikill dagur Jehóva er nálægt! Það er nálægt og það nálgast mjög fljótt! “(Zephaniah 1: 14) Þessi spámannlega viðvörun á einnig við um okkar tíma.“

Samtökin viðurkenndu í upphafsgreininni að Hebreabréfið 10 átti við um daginn sem Jehóva nálgaðist í 1.^st öld. En þá hunsaði það alveg þá staðreynd að Joel 2 og Zephaniah 1 sóttu einnig um 1^st öld eyðilegging gyðinga þjóðarinnar. Væntanlega er það vegna þess að þetta eru lykilrit sem notuð eru í gerðum og gegn gerðum sem stofnunin hefur áður stofnað.[I] Hins vegar er ljóst að rithöfundur greinarinnar er ekki að beita nýju ljósi á flogaveiki; nánar tiltekið, að þetta eigi ekki við þar sem ekki er beitt beint í Ritningunni. Eins og við höfum séð í öðrum greinum, hunsa samtökin eigin reglu um tegundir og flogaveikilyf hvenær sem þetta er óþægilegt. Ástæðan fyrir misnotkun þessara texta hér er greinilega til að viðhalda kenningunni um að Harmageddon sé „yfirvofandi“. Að þessi misnotkun af þessu tagi hefur þau áhrif að óttast kristna menn í stað raunverulegra má sjá í stóru dýfinu í vottum eftir að hver spádómur hefur mistekist (td 1914, 1925, 1975).[Ii]

Málsgrein 2 heldur áfram:

"Í ljósi nálægðar á dögum Jehóva segir Páll okkur að „hafa áhyggjur hver af öðrum til að hvetja til kærleika og góðra verka.“ (Hebreabréfið 10: 24, ftn.) Við ættum því að hafa aukna áhuga á bræðrum okkar , svo að við getum hvatt þá hvenær sem þörf er á. “

Þó við ættum alltaf að hvetja hvert annað til kærleika og góðra verka og við ættum að hafa áhuga á bræðrum okkar svo að „hvetja þá hvenær sem þörf er á “, hvatning okkar ætti að vera ást og ekki hafa áhyggjur af því að Armageddon gæti verið nálægt.

„Hver ​​þarf hvatningu?“

Einfaldlega sagt, það gerum við öll. Við leitumst við að hvetja til þessara umfjöllunar jafnvel meðan við verðum að skoða gagnrýnið Varðturninn greinar, og við þökkum mjög fyrir þær mörgu athugasemdir sem eru færðar. Okkur tekst ekki alltaf að ná árangri en það er eindreginn vilji okkar til að gera það.

Eins og í 3. mgr. Kemur fram „[Páll] skrifaði: „Ég þrái að sjá þig, svo að ég gefi þér einhverja andlega gjöf til að þú verðir staðfastur; eða réttara sagt að við getum skipt hvatningu af trú hvers annars, bæði þín og mín. “ (Rómverjabréfið 1:11, 12)

Já, það er skiptingin á milli sem er mikilvæg. Það er ekki á ábyrgð öldunganna einn að veita hvatningu. Vissulega væri minni fókus á að vera bara viðstaddur og meira að eyða tíma með systkinunum gagnleg. Það væri gífurlega gagnlegt ef áherslan væri á að færast frá löngum formlegum fundi, yfir í styttra, frjálst form. Kannski væri hægt að fjarlægja endurteknar sýnikennslu í fyrsta símtali, endurheimsóknum og biblíunámi.

4. Málsgrein færir síðan næstum skylt skipulagssnið:

"Margir hafa fórnað miklum fórnum til að rýma í lífi sínu fyrir brautryðjendastarfið. Sama er að segja um trúboðana, Betelíta, farandumsjónarmenn og konur þeirra og þá sem starfa á afskekktum þýðingarskrifstofum. Allar þessar færa fórnir í lífi sínu til að verja meiri tíma í helga þjónustu. Þeir ættu því að fá hvatningu. “

Jesús talaði ekki um að færa fórnir, að minnsta kosti ekki í jákvæðu ljósi, eins og samtökin gera stöðugt. Hann varaði við því:

„Hins vegar, ef ÞÚ hefðir skilið hvað þetta þýðir,„ ég vil miskunn og ekki fórna, “hefði ÞÚ ekki fordæmt þá sektarlausu.“ (Matteus 12: 7)

Hve oft erum við látin vera samviskusöm og fordæmd á fundum, samkomum og mótum vegna þess að við færum ekki nægjanlegar „fórnir“ til að öðlast samþykki Guðs! Sérhver fórn fyrir rangan málstað er sóun.

Ekkert vitni myndi reyna að segja að það séu ritningarstaðir sem styðja beint brautryðjendur og hvorki er stuðningur við Betel-þjónustu né til formlegrar brautarvinnu.

„Öldungar leitast við að vera hvetjandi“

6. Málsgrein rænir yfir vel slitnum og misnotuðum ritningum Jesaja 32: 1, 2 og segir

"Jesús Kristur, með andasmurðum bræðrum sínum og stuttum „höfðingjum“ hinna sauða, veitir örvæntingu og kjark í þessum neyðartíma hvatningu og leiðsögn. “

Nú virðist sem að samkvæmt ritningunni hafi Jesús orðið konungur á fyrstu öld[Iii], og samkvæmt 1. Pétursbréfi 3:22, „Hann er við hægri hönd Guðs, því að hann fór til himna. og englar og vald og vald voru settir undir hann “, hann hefur ekki enn beitt því valdi, örugglega ekki á þann hátt sem lýst er í Opinberunarbókinni 6. Einnig hefur hann ekki enn sett upp sína útvöldu sem konunga og presta eða höfðingja yfir jörð.

Hvernig vitum við þetta? Jesaja 32: 1, 2 sjálft hjálpar okkur að skilja þetta þegar það segir: „Þeir munu stjórna sem höfðingjar fyrir réttlætið sjálft. Og hver og einn verður að reynast vera eins og felustaður “.

Hvar tala Ritningarnar um eldri menn í söfnuðinum sem úrskurða? Stjórnandi er leiðtogi en samt er okkur bannað að vera leiðtogar og ráðamenn. Aðeins Jesús er leiðtogi okkar og stjórnandi í þessu heimskerfi. Auk þess segir Jesaja „hver og einn”Verður felustaður. Þetta krefst fullkomnunarstigs sem mönnum er ómögulegt að fá í núverandi syndugu ástandi.

Málsgrein heldur áfram

"Það er eins og það ætti að vera, því þessir öldungar eru ekki „húsbóndar“ yfir trú annarra heldur „eru samverkamenn“ sér til gleði bræðra sinna. - 2. Korintubréf 1:24 “.

Það er vissulega hvernig það ætti að vera, en endurspeglar þessi staðhæfing veruleikann? Aðeins fyrir 4 vikum voru tvær námsgreinar um aga þar sem samtökin héldu því fram að öldungarnir hafi yfirvald yfir okkur til að aga okkur.[Iv]

Hafa samverkamenn heimild til að aga hvort annað? Nei.

Gera meistarar? Já.

Svo eru öldungar samverkamenn? Eða meistarar? Þeir geta ekki haft það á báða vegu.

Ef við ættum að kanna söfnuðinn sem við sækjum (eða sóttum) nafnlaust, hversu margir boðberar segja að þeir hlakka til heimsóknar öldunganna? Það er mín reynsla sem mjög fáir gera. Samt segir í heildartexta 2 Corinthians 1: 24

„Ekki það að við erum meistarar í trúnni þinni, heldur erum við samverkamenn til gleði þinnar, því það er af [þinni] trú að þú stendur.“

Þess vegna er ljóst að jafnvel Páll postuli, sem Jesús sjálfur hafði beint til ráðuneytis, gerði ekki kröfu um eða tók við neinu valdi yfir sambræðrum sínum. Frekar sagðist hann vera samverkamaður til að hjálpa öðrum að standa í trú sinni; ekki fyrirmæla þeim hver sú trú ætti að vera og hvernig hún ætti að koma fram.

8 málsgrein minnir okkur á

"Páll sagði öldungunum frá Efesus: „Þú verður að aðstoða þá sem eru veikir og verða að hafa í huga orð Drottins Jesú, þegar hann sagði sjálfur:„ Það er meiri hamingja í því að gefa en það er að fá. “(Postulasagan 20 : 35) ”

Postulasagan 20: 28 talar um umsjónarmenn til að hirða hjörð Guðs. Gríska orðið þýtt „umsjónarmenn“ er episkopos sem ber merkinguna:

„Almennilega, umsjónarmaður; maður kallaður af Guði til að „hafa auga með“ hjörð sinni (kirkjunni, líkama Krists) bókstaflega, þ.e. að veita persónulega (fyrstu hendi) umönnun og vernd (athugaðu epí, „á“). “Þó í sumum samhengi (epískopos) hefur jafnan verið litið á stöðu yfirvalds, í raun er áherslan á ábyrgðina á umhyggju fyrir öðrum “(L & N, 1, 35.40).“[V]

Þessi innsýn sýnir að hið raunverulega hlutverk „öldunga“ ætti að vera að hjálpa og gefa fremur en að úrskurða eða fullyrða yfirvald sem er aðalhlutverk þeirra innan uppbyggingar stofnunarinnar.

Þessari uppbyggingu er haldið fram í næstu málsgrein (9) sem byrjar á því að segja:

"Að byggja upp hvert annað getur falið í sér ráðgjöf, en hér ættu öldungar að fylgja fordæminu sem gefin er í Biblíunni um hvernig eigi að veita ráð á hvetjandi hátt. “

Eins og fjallað var um í nýlegri Varðturninn endurskoðun á 'Agi - sönnunargögn um ást Guðs', það er engin biblíuleg heimild fyrir öldunga til að veita ráð. Eins og fyrir að geta „gefðu ráð á hvetjandi hátt “, Hebreabréfið 12: 11 sýnir að það er ómögulegt eins og segir:

„Satt að segja virðist enginn agi vera glaður, heldur grimmur.“

Það er rétt að Jesús veitti frumkristna söfnuðunum ráð eða aga í Opinberun Jóhannesar eins og fram kemur í sömu málsgrein, en það veitir öldungum ekki heimild til að gera slíkt hið sama. Þegar öllu er á botninn hvolft var Jesús veitt öllu vald eftir upprisu hans, en lærisveinarnir voru það ekki,[Vi] né eru þeir í dag sem segjast í raun vera eftirmenn þeirra. (Vinsamlegast sjáðu:  Ættum við að hlýða stjórninni)

„Ekki eingöngu ábyrgð öldunganna“

Málsgrein 10 opnast með:

"Að vera hvetjandi er ekki ein ábyrgð öldunganna. Páll hvatti alla kristna menn til að tala „það sem er gott til að byggja upp eins og þörfin getur verið, til að koma öðrum til góða“. (Efesusbréfið 4: 29) “

Þetta er sönn fullyrðing. Við berum öll þá ábyrgð að vera hvetjandi fyrir aðra. Eins og Filippíbréfið 2: 1-4 minnir okkur á: „Gerðu ekki neitt af umdeilu eða af sjálfhverfu, en líttu með auðmýkt öðrum framar þér, þar sem þú gætir ekki aðeins hagsmuna þinna, heldur einnig hagsmuna annarra.“

Þetta yrði auðveldara ef við hefðum ekki þann þrýsting sem Samtökin leggja á okkur til að ná svo mörgum markmiðum.

„Uppsprettur hvatningar“

Greininni tekst jafnvel að letja. Í 14. mgr. Segir:

"Tíðindi um trúfesti þeirra sem við höfum hjálpað í fortíðinni geta verið raunveruleg uppspretta hvatningar “.

Hvernig þá? Jæja, það virðist sem aðeins „Margir brautryðjendur geta vottað hversu hvetjandi“ þetta er. Hinn lítill hluti boðbera, mikill meirihluti bræðra og systra, er hunsaður. Í 15 málsgrein er síðan getið „umsjónarmenn hringrásar “,„ öldungar, trúboðar, brautryðjendur og fjölskyldur í Betel “ og hvernig þær njóta góðs af hvatningu en lítillátur boðberi, eins og trúuð öldruð systir, er ekki minnst á það. Þetta hjálpar til við aðstæður eins og eftirfarandi reynsla:

Systir er nú 88 ára og hefur eytt mestu lífi sínu sem brautryðjandi þegar hún gat, reglulega á samkomunum, góð og gjafmild við alla samferðamenn sína - líkt og Dorkas (Tabitha) í Postulasögunni. Vegna heilsubrests hefur hún þó ekki getað mætt á fundi og er orðin heimilisleg. Fær hún útspil af ást og hvatningu? Nei, hún hefur ekki einu sinni fengið reglulegar heimsóknir frá hirðunum. Hún fær aðeins heimsóknir frá einum einstaklingi sem þarf einnig að sjá um sitt eigið sjúklega foreldri. Hver er niðurstaðan? Þessi systir er nú á geðheilsudeild sjúkrahúss með alvarlegt þunglyndi og vill deyja og segir: „Það er engin lausn á vandamálum mínum nema að deyja, Harmageddon er ekki kominn“. „Það kemur ekki fljótlega og næstum engum þykir vænt um mig“.

Hún hefur aðeins fengið reglulegar heimsóknir frá syni sínum og tengdadóttur á sjúkrahúsi. (Kannski vilja systkinin heimsækja hana, en þau verða að fá tíma sinn.)

Önnur reynsla er sú að 80 ára gömul systir sem lenti í slæmu falli og varð húsbrjót fyrir vikið. Á rúmu ári áður en hún lést, hafði hún bókstaflega aðeins handfylli af heimsóknum öldunga og annarra safnaðarmanna þrátt fyrir að hafa þjónað þar dyggilega í meira en 60 ár. Það var aðeins hennar eigin fjölskylda sem hvatti hana reglulega. Samt voru sömu öldungarnir uppteknir af reglulegu brautryðjendastarfi, unnu að LDC verkefnum og þess háttar.

Því miður mun þessi Varðturnagrein líklega gera lítið til að breyta þessu sameiginlega hugarfari hjá vottum Jehóva sem setja hagsmuni stofnunarinnar framar öllu öðru og halda að með því séu þeir að þóknast Jehóva Guði.

„Hvernig við getum öll verið hvetjandi“

Í liðum 16 til 19 fjallar greinin stuttlega um leiðir til að vera hvetjandi sem bendir til:

"kannski ekki nema heitt bros þegar þú kveðjum einhvern. Ef það er ekkert bros í staðinn gæti það þýtt að það er vandamál og bara að hlusta á hinn aðilann gæti leitt huggun. - Spjall 1: 19. “ (lið 16)

Í 17. Lið er fjallað um (ef til vill tilgáta) reynslu Henri, sem átti marga ættingja „skilið eftir sannleikann “. Af hverju þeir fóru er ekki minnst á, en - líklega sannfærður af farandumsjónarmanni sem hann talaði um -„Henri áttaði sig á því að eina leiðin til að hjálpa fjölskyldu sinni að komast aftur að sannleikanum var að hann þraukaði dyggilega. Hann fann mikla huggun við lestur Sálms 46; Zephaniah 3: 17; og merkja 10: 29-30 ”.

Þetta er algeng plata sem hunsar raunveruleikann. Af hverju yfirgáfu þeir sannleikann (setning sem þýðir í raun „yfirgefa samtökin“)? Var það vegna þess að þeir véku fyrir syndinni? Þegar það heldur einfaldlega áfram að þrauka sem vitni væri ekki nóg. Hann yrði að leita til þeirra eins og sauðkindin af hundrað sem Jesús talaði um. (Matteus 18: 12-17) Eða ef þeir „yfirgáfu sannleikann“ vegna þess að þeir gerðu sér grein fyrir því að það var ekki „sannleikurinn“, heldur voru þeir eins og önnur trúarbrögð með sína eigin fölsku kenningu, þá eru ráðleggingar gefnar af Varðturninum. er ekki svo mikið til að koma þeim aftur, heldur til að koma í veg fyrir að þeir verði fyrir áhrifum af hinum raunverulega sannleika.

Svo hvaða aðrar tillögur erum við að fá? Deilir uppbyggjandi ritningum með einhverjum innblásnum af Guði af samúð og kærleika? Nei, sá valkostur er einnig áberandi vegna fjarveru hans.

Þannig að nú geta venjulegir lesendur getað giskað á tillögurnar sem fylgja í 18 málsgrein.

• "lestur frá Varðturninum eða vefsíðunni okkar getur styrkt einhvern sem er hrakinn “!!
• "Að syngja ríkissöng saman getur verið hvatning til hvatningar. “

Og “Það er allt gott !!!”.

Helstu atriði allrar greinarinnar sjóða niður á:

• Við ættum öll að vera hvetjandi, sérstaklega fyrir þá mikilvægu eins og brautryðjendur, Betelíta, öldunga og farandumsjónarmenn, sérstaklega þar sem Armageddon er svo nálægt.
• Ef við erum ekki brautryðjendur eða öldungar, munum við líklega ekki hafa komið með neinn inn í samtökin svo við munum ekki geta ígrundað hversu vel okkur tókst.
• Til að hvetja getum við:
  • Brosaðu til fólks;
  • Haldið áfram dyggilega í samtökunum;
  • Lestu frá Varðturninum eða JW.org vefnum fyrir einhvern;
  • Syngðu ríkissöng saman.
• Það sem væri árangursríkara en samtökin leggja ekki til að þú hugleiðir að gera felur í sér:
  • Taka virkilega tíma til að hugsa um þarfir annarra;
  • Góð kveðja;
  • Hlýtt bros;
  • Koss í kinn, hlý handaband eða hlý faðmlag;
  • Að senda persónulegt handskrifað kort;
  • Að krefjast þess að veita hagnýta hjálp fyrir þekkta þörf;
  • Að deila uppbyggjandi ritningargreinum með einhverjum;
  • Bæn með einhverjum;
  • Talandi við þá sem yfirgefa samtökin;
  • Og að lokum verðum við að halda áfram að reyna, ekki gefast upp í viðleitni okkar til að hvetja einhvern.

Það væri sannarlega hlægilegt ef það væri ekki svo sorglegt. En þú gætir sagt, bíddu aðeins, Tadua, ertu ekki að ýkja aðeins, vera svolítið öfgafullur með gagnrýni þína? Það gerist í raun ekki svona, er það? Þar sem systirin sem nefnd var hér að ofan snemma á áttunda áratugnum lá dauðvona var henni veitt lítil hvatning í greininni og lítil sem engin af þeim síðarnefndu. Já, þrátt fyrir að hún gæti varla talað var hún neydd til að syngja Ríkissöng og lesa eitthvað úr Varðturninn. Svo já, það gerist.

Ein besta leiðin til að hvetja aðra er að lesa Biblíuna saman. Hvað gæti verið öflugra en orð Guðs?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Sjá https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Sjá greinina Hvernig getum við sannað þegar Jesús varð konungur?
[Iv] Sjá greinina Hlustaðu á aga og verðið vitur og Agi sannanir um ást Guðs
[V] Sjá http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Aðeins Pétur sem reisti Tabitha / Dorkas og Paul sem reisti Eutychus hafði vald til að framkvæma upprisur. Páll fór þangað sem heilagur andi stýrði en ekki miðlægur öldungadeild. (Postulasagan 13: 2-4)