Uppgötvunarferð í gegnum tíðina - Inngangur - (1. hluti)

Þemu ritningarinnar: „En guði sé satt, þó að sérhver maður sé lygari“. Rómverjar 3: 4

1. Hvað er „Uppgötvunarferð í gegnum tíðina“?

„Ferð um uppgötvun í gegnum tíðina“ er röð greina þar sem farið er yfir atburði skráðar í Biblíunni á ævi Jeremía, Esekíel, Daníel, Haggaí og Sakaría. Fyrir vitni er þetta lykiltími í sögu Biblíunnar sem krefst alvarlegrar skoðunar. Af hverju? Vegna þess að ályktanirnar hafa verið grundvallaratriði í mörgum mikilvægum kenningum votta Jehóva. Nefnilega að Jesús varð konungur í 1914 og skipaði stjórnunarvaldið í 1919. Þess vegna þarf öll vottur að skoða þetta málefni vandlega.

2. Bakgrunnur

Nokkur ár aftur í tímann, vegna breyttra aðstæðna, fann rithöfundinn sig með tíma sem hann gat tileinkað sér biblíurannsóknir, eitthvað sem hann hafði alltaf langað til að gera. Einhver hvatningin kom að hluta til frá því að sjá framsniðið viðhorf fyrstu biblíunemenda í myndbandinu „Vottar Jehóva - Trú á aðgerðir: 1. Hluti - úr myrkrinu“. Það gerði mikið af námsaðferðum og viðhorfum sem leiddu til „uppgötvunar“ á „svokölluðum sannleika“ samkvæmt votta Jehóva. Þetta hvatti rithöfundinn til að leggja af stað í Beroean-svipaðri uppgötvun. Þessi ferð leiddi að lokum til nærveru hans á þessari síðu, þó að hann sé viss um að þetta væri ekki það sem myndbandsframleiðendurnir ætluðu!

Saga er viðfangsefni þar sem rithöfundurinn hefur alltaf haft mikinn áhuga. Honum var kunnugt um að óvenju lítið hafði breyst í samræmi við tímarit Biblíunnar samkvæmt vottum Jehóva frá því að Charles Taze Russell var á fyrsta áratug 1900. Hann taldi að ef Russell gæti komið biblíulegri tímaröð fram svo nákvæmlega í 1870, þá ætti rithöfundurinn að geta gert það í 21^st öld. Rithöfundar í dag hafa nútíma hjálpartæki töflureiknis og leitargetu NWT[I] Biblían í WT bókasafninu og fjöldi annarra þýðinga sem fáanlegar eru rafrænt á Netinu.

Og svo hófst uppgötvunin í gegnum tímann. Vinsamlegast haltu áfram að lesa þessar greinar og farðu með honum í þessa uppgötvunarferð. Það er einlæg von rithöfundarins að þú sért líka fær um að sjá hvernig hann áttaði sig á mjög persónulegan hátt sannleikans í ritningunni Rómverjabréfið 3: 4. Þar skrifaði Páll postuli „En látið guð sannast, þó að sérhver maður sé lygari“.

Upphafsferð mín og fyrsta uppgötvun mín

Markmiðið með fyrstu ferðinni var að afhjúpa sönnunargögn sem áður höfðu gleymst eða hunsuð sem gætu sannað að Babýloníumenn eyðilögðu Jerúsalem í 607 f.Kr., eins og kennt er um Votta Jehóva.

Rithöfundurinn var fullviss um að þarna úti, meðal þúsunda sögulegra skjala og spjaldtölva, hljóta að vera einhver sönnunargögn sem reyndust 607 f.Kr. sem dagsetningin fyrir fall Jerúsalem fyrir Babýloníumenn. Þegar öllu er á botninn hvolft rökstyðjaði hann, ef dagsetningin var rétt, það verða að vera sannanir einhvers staðar sem gleymdust eða mistúlkuðust sem gætu stutt þessa dagsetningu.

Eftir að meira en fjögur ár voru liðin í þessa ferð var enn enginn árangur og engin uppgötvun stuðnings við eyðingu 607 f.Kr. Með bókstaflega þúsundum permutations af lögmætum valkostum fyrir stjórnunarlengd margra konunga hafði það neytt þúsundir klukkustunda rannsókna. Þegar fjögur og hálft ár frá upphafi ferðar hafði verið og horfið, án þess að sönnunargögn uppgötvuðust, byrjaði loksins að rita rithöfundinn að hann væri að fara í gegnum allt verkefnið á rangan hátt. Þetta var fyrsta og mikilvægasta uppgötvunin mín.

Uppgötvun: Vandamálið í heild sinni var aðferðafræðin eða nálgunin var röng.

Af hverju var nálgunin röng?

Vegna mislægs trausts á kenningum votta Jehóva hafði rithöfundurinn tekið flýtileið sem á endanum hafði leitt til afgerandi blindgalla. Misskilið sjálfstraust hafði gert það að verkum að rithöfundurinn var að reyna að sanna stefnumót frá veraldlegum aðilum, sem margar hverjar voru misvísandi, frekar en að leyfa Biblíunni að sanna dagsetninguna. Eina leiðin til að leiðrétta þetta óreiðu var að byrja upp á nýtt frá grunni. Já, til að byrja strax aftur frá byrjun og nota allt aðra aðferð, þá aðferð sem hefði átt að vera sjálfgefna aðferð rithöfundarins.

Þetta leiddi til þess að alveg ný ferð hófst. Ekki fleiri taka flýtileiðir, gera forsendur um rétta leið og ákvörðunarstað. Að þessu sinni áttaði rithöfundurinn sig á því að hann þyrfti viðeigandi „leiðbeiningar“, „kennileiti“, „búnað“ og umfram allt réttan ákvörðunarstað til að gera honum kleift að ná árangri.

Þetta eftir eitt ár eða meira leiddi rithöfundinn til árangursríkrar uppgötvunar.

Discovery: Sannleikurinn í þemaritningunni. Guð mun finnast sannur, þó að maðurinn geti fundist lygari.

Hvað gerði að lokum þessa seinni ferð vel? Vinsamlegast lestu áfram og sjáðu hvað höfundurinn uppgötvaði. Greinarnar sem fylgja eru skrá yfir þessa seinni og að lokum farsælu ferð. Af hverju ekki að deila þessari ferð með rithöfundinum og efla það sjálfstraust þitt í Biblíunni?

3. Ferðaáætlun

Áður en við byrjum í ferðalag settum við vísvitandi (eða undirmeðvitað) nokkrar grundvallarreglur um hver ætlunin er, hvernig við munum haga okkur, hvaða stefnu við munum taka og hvernig við munum ná því, svo sem hvaða lykilmerki við höfum þarf að finna. Ef við höfum enga uppbyggingu, þá förum við marklaust um og náum ekki ákvörðunarstað. Þessi ferð átti ekki að verða önnur. Þess vegna voru eftirfarandi „grunnreglur“ settar fyrir þessa ferð:

a. Grunnur (upphafspunktur):

Grunnurinn er sá að Biblían er hin eina sanna yfirvald sem hefur forgang fram yfir alla aðra. Þess vegna, þar sem hugsanleg átök geta verið, verður Biblían alltaf tekin sem nákvæm heimild. Ennfremur ætti ekki að breyta neinu sem ritað er í Biblíunni til að passa við veraldlegar eða persónulegar ályktanir né efast um það eða túlka það úr samhengi.

b. Tilgangur (ástæða ferðar):

Tilgangurinn með eftirfarandi greinum, (byggður á upprunalegu skjalinu um rannsóknarniðurstöður) væri að meta það sem Biblían segir um atburði og tímasetningar:

1. Þjónn Gyðinga við Babýlon á tímum nýbabýlonska heimsveldisins,
2. Eyðing Jerúsalem,
3. og atburðirnir sem leiddu til og eftir þessa atburði.

Markmið þess er einnig að taka á eftirfarandi atriðum:

1. Býður Biblían traustan grunn til að trúa því að Jesús hafi byrjað að stjórna í 1914 AD?
2. Getum við haft trú á innblásnum spádómi Biblíunnar?
3. Getum við treyst á nákvæmni Biblíunnar?
4. Hverjar eru sannar staðreyndir um það sem Biblían kennir í raun?

c. Aðferð (tegund flutninga):

• Meta ætti ritningarnar án sérhver fyrri dagskrá, leitast alltaf við að forðast persónulega eða núverandi túlkun (Eisegesis).[Ii]
• Aðeins túlkun Biblíunnar á sjálfum sér ásamt rökréttum rökum og ályktunum (ritgerð),[Iii] er að fylgja.

Þetta myndi gera kleift að sjá hvernig veraldleg tímaröð er sammála Biblíunni en ekki öfugri.

Einnig væri aðeins leyfilegt að sjá við mjög erfiðar kringumstæður ef veruleg tímaröð gæti þá verið sammála þeirri tímaröð sem fengin var úr rannsókn á biblíuskránni með smávægilegri breytingu á óvissum tímasetningum fyrir forna sögulega atburði.[Iv] Í þeim tilvikum fannst þetta ekki nauðsynlegt.

Þessi aðferðafræði (Exegesis) er byggð á:

• þemabók okkar Rómverja 3: 4 “En látið guð vera satt, jafnvel þótt allir finnist lygari"
• og 1 Corinthians 4: 6 “Ekki fara lengra en ritað er"
• og beroean viðhorf skráð í Postulasögunni 17: 11b “skoðaðu Ritningarnar vandlega daglega hvort þessir hlutir væru svo “.
• og aðferð Luke í Luke 1: 3 “Ég ákvað líka, af því að ég hef rakið alla hluti frá upphafi með nákvæmni, að skrifa þeim í rökréttri röð til þín “. [V]

Öll ummæli í þessari greinaröð eru eingöngu fengin með því að lesa ritningarnar beint og þar sem vísað er til veraldlegrar tímaritunar, með almennum viðteknum veraldlegum dagsetningum. Helstu dagsetning tekin úr veraldlegri tímaröð er 539 f.Kr. sem akkeripunktur. Bæði veraldleg og trúarleg yfirvöld (þar á meðal vottar Jehóva)[Vi], eru nánast almennt sammála um að samþykkja þessa dagsetningu sem árið sem eyðilegging Babýlonar af Kýrus og her persóska hernum.

Með slíkum akkeripunkti getum við síðan reiknað fram eða til baka frá þessum punkti. Það neikvæðir einnig öll ólíkleg mál sem gætu komið upp síðar, frá því að hafa áhrif á niðurstöðuna. Til dæmis, ef 539 f.Kr. þyrfti að verða 538 f.Kr., myndu allir hinir punktarnir á ferðinni að öllum líkindum færast um eitt ár, halda tímaröðin sömu og breyta ekki ályktunum.

Fyrirvarar

Á þessum tímapunkti er öllu mikilvægt að benda á að ef einhver líkt er við önnur samantekt eða athugasemdir við tímaröð Biblíunnar á þessu svæði á þessum tíma, þá verður það eingöngu tilfallandi og kemur aðeins fram vegna þess að upprunagögnin (fyrst og fremst Biblían) er eins. Engin önnur samantekt eða athugasemd var ritstýrð eða vísað til eða haft áhrif á ferð rithöfundar né samantekt þessarar skrár um ferð rithöfundarins.

Heimildir sem mælt er með

Lesendur eru eindregið hvattir til að lesa kaflana sem vitnað er í sjálfa sig í báðum góðri hebresku biblíunni.

Ef mögulegt er ættu þeir einnig að hafa góða bókmenntaþýðingu, sem þrátt fyrir nokkra augljósa galla, telur höfundurinn ennþá New World Translation Reference Edition[Vii] (1989) (NWT) að vera.[viii]

Einnig ætti að skoða helstu ritningargreinar í viðbótar bókstaflegum þýðingum.[Ix] Þetta gerir kleift að skoða hvaða þýðing hlutdrægni sem er til staðar (sem stundum er) í NWT.

Athugasemdir um villur í staðreyndum og villur í aðgerðaleysi eru vel þegnar, svo og viðbótarritningar sem máli skipta, sem ekki er fjallað um, sem geta haft áhrif á ályktanir sem náðust í þessari greinaseríu.

d. Námsaðferðir (búnaður):

Eftirfarandi námsaðferðum var fylgt við undirbúning þessarar ritgreinar og er mjög mælt með því fyrir alla biblíunemendur. Reyndar munu margir gestir á þessari síðu vitna um ávinninginn af þessum aðferðum.

1. Biðjum fyrir heilögum anda við hvert tækifæri til biblíunáms.
   • John 14: 26 ríki „En hjálparmaðurinn, hinn heilagi andi, sem faðirinn mun senda í mínu nafni, sá að kenna þér alla hluti og koma aftur til huga ykkar öllu því sem ég sagði þér“. Þess vegna þurfum við, eins og við ættum áður en biblía skoðar, að biðja fyrir heilögum anda til að leiðbeina okkur. Heilagur andi verður ekki afturkallaður. (Luke 11: 13)
2. Lestu alltaf, alltaf, alltaf Samhengið.
   • Samhengið getur verið aðeins fá vísur fyrir og eftir vísað eða vísað vísur.
   • Samt sem áður getur samhengið verið meira en einn kafli áður og fleiri en einn kafli eftir að ritningin var skoðuð. Svo reynist vera að það hafi að geyma mikið viðeigandi efni til að skilja hvers vegna eitthvað var sagt, áhorfendur sem það var að reyna að ná til og sögulegan umhverfislegan bakgrunn sem það ætti að skilja í.
   • Það getur einnig innihaldið aðrar biblíubækur sem vísa til sama tímabils.
3. Er ritningin rituð í tímaröð eða eftir efni?
   • Sérstaklega þarf að gæta með Jeremía bók sem er flokkuð eftir efnum frekar en skrifuð í tímaröð. Meginreglunni um Lúkas 1: 1-3 þurfti því að beita á Jeremía-bók og reyndar hvaða biblíubók sem er skrifuð eftir efni frekar en tímaröð. Það er því mjög mælt með því að vinna undirbúningsvinnu til að komast að réttri tímaröð þar sem það mun líklega hafa áhrif á samhengið.
   • Sem dæmi er Jeremía 21 að vísa til atburða sem eiga sér stað 18 árum eftir atburði í Jeremiah 25. Samt er greinilegt að kaflinn / ritunarröðin (21) leggur hann fyrir fyrri atburði sem skráðar eru í kafla 25 í Jeremía bók.
4. Láttu Biblíuna tala.
   • Ef þú endurtók vísurnar við einhvern sem hafði enga þekkingu á sögu Biblíunnar, myndu þeir komast að sömu niðurstöðu og þú hefur?
   • Ef þeir myndu ekki komast að sömu niðurstöðu, hvers vegna ekki?
   • Hvernig hefðu samtíðarmenn biblíuhöfundar skilið ritninguna? Eftir allt saman höfðu þeir ekki alla Biblíuna að vísa til.
5. Rökstuðningur um ritningarnar án hlutdrægni.

• • Að stíga skref (3) lengra, hvaða rök ættu einhver sem hafði enga þekkingu á sögu Biblíunnar? Myndiru komast að sömu niðurstöðu og þú hefur gert?

6. Ályktun staðfest með öðrum ritningum í Biblíunni?

• • Leitaðu að öllum leiðum sem tengjast. Dregur þessi skyldu leið auðveldlega athygli þína á sömu niðurstöðu og sömu staðreyndir?

7. Notaðu eða athugaðu milliliðalegar þýðingar og merkingu helstu hebreskra og gríska orða.

• • Mörgum sinnum, hlutlægt að athuga merkingu og notkun lykilorða á frummálunum getur hjálpað til við að skýra skilning og útrýma hugsanlega núverandi hlutdrægni.
  • Hér þarf að vekja athygli á varúð.
  • Þessa aðferð þarf stundum að nota með varúð þar sem einhverjar merkingar sem gefnar eru í slíkum orðabókum geta sjálfar haft áhrif á hlutdrægni af þýðingunni í þýðingabókinni. Þeir hafa kannski orðið túlkun frekar en þýðingar byggðar á staðreyndum. Meginregla Biblíunnar í Orðskviðunum 15: 22 “í fjölmörgum ráðgjöfum er afrek“Er mest viðeigandi hér.

8. Notkun hjálpartækja frá Biblíunni og auka biblíulegum hjálpartækjum.
   • Auðvitað er mögulegt og gagnlegt að nota biblíutæki og auka biblíuleg hjálpartæki stundum til að hjálpa okkur að skilja hluti sem eru erfiðari hugtök. Við ættum samt aldrei - aldrei! - notaðu þá til að túlka Biblíuna. Biblían ætti alltaf að túlka sig. Það eitt og sér er innblásin uppspretta samskipta frá Guði.
   • Notaðu aldrei skrifuð orð nokkurs manns (þar með talin þín eigin, eða þessar greinar sjálfar) sem grundvöllur fyrir túlkun Biblíunnar. Leyfum Biblíunni að túlka sig. Mundu eftir orðum Jósefs: „Tilheyra túlkanir ekki Guði? “ (Genesis 40: 8)

Fullvissun

Að lokum, áður en við byrjum ferð okkar fullvissu í þágu þeirra sem sögu er ekki venjulega bolla af te þeirra. Höfundur getur fullvissað þig um að ekki er krafist doktorsprófs í fornleifafræði eða sögu. Það var prófað á viljugum naggrísum sem ekki skemmdust við lestur þessarar seríu! Að auki var ekki vísað til neinar spjaldtölvu, lesið, þýtt, breytt eða skaðað á nokkurn hátt á þessari ferð. Ekki var heldur haft til forna stjörnufræðilæsinga og útreikningstafna, móðgað eða notað eða vísað á annan hátt.

Með þessum mikilvægu fyrirvarum úr vegi, vinsamlegast, haltu áfram með mér og láttu uppgötvunarferðina hefjast! Ég vona að það muni hafa einhverjar óvart fyrir þig á leiðinni, rétt eins og það gerði fyrir rithöfundinn.

4. Bakgrunnur Jeremía-bókar.

Ef þú hefur sjálfur lesið Jeremía, til dæmis í vikulegum hluta Biblíulestrar, gætir þú tekið eftir því sem við nefndum hér að ofan, að Jeremía bók er ekki skrifuð í tímaröð. Þetta er ólíkt flestum biblíubókum, svo sem bókum Samúels, Konunga og Annáll sem eru í meginatriðum tímaröð[X]. Aftur á móti er Jeremía bók fyrst og fremst flokkuð eftir efni. Þess vegna, þar sem það er bráðnauðsynlegt að til að fá skýra mynd af atburðum, samhengi þeirra og stöðu þeirra í tímaröð, þarf að leggja fram mikla vinnu fyrir framan til að raða atburðunum í tímaröð. Í samræmi við meginregluna sem Lúkas notar hér að framan mun þessi rannsókn vera grundvöllur 2 okkar^nd grein í þessari seríu.

Einn mikilvægur liður er einnig að hafa grunnskilning á fornum dagatölum. Þetta hjálpar manni að geta komið atburðunum í tímaröð. Þessi grundvöllur mun einnig gera það að verkum að síðar verður hægt að sjá hlekkina á fornleifaskrám eins og spjaldtölvu sem staðfestir biblíuskrána ef menn kjósa að gera það. Eftirfarandi hluti er tilraun til að gefa einfalt yfirlit yfir dagatölin sem eru notuð á þessu tímabili í sögu Biblíunnar, nægjanlega til að skilja röð atburða. Ítarlegri lýsing er utan marka þessarar greinar þar sem hún getur orðið mjög flókin. Hvað varðar ferðalag okkar er einfalt yfirlit þó allt sem þarf og hefur ekki áhrif á niðurstöðurnar.

Dagatöl:

Nauðsynlegt er að muna og skilja að dagatal Babýloníu og Gyðinga voru ekki dagatöl byggð í janúar eins og gregoríska tímatalið sem almennt er notað í hinum vestræna heimi. Trúarlegt dagatal á júdískum tíma var sett á laggirnar á þeim tíma sem landflótti var fluttur (Exodus 12: 1-2) og Babylonian dagatalið byrjaði í mars / apríl (Nisan / Nisannu) sem fyrsta mánuð ársins. Í stað þess að fyrsti mánuður ársins væri janúar, byrjaði fyrsti mánuðurinn með Nisan / Nisannu[xi] sem samsvarar nokkurn veginn um miðjan mánuð okkar mars til miðjan mánaðar apríl. Þetta voru einnig tungndagatal, sem byggist á mánaðarferli tunglsins sem er að meðaltali u.þ.b. 29.5 dagar. Þess vegna skiptast mánuðirnir á lengd milli 29 og 30 daga í dagatali gyðinga. Gregoríska tímatalið sem við þekkjum, er sólardagatal, byggt á sporbraut jarðar umhverfis sólina. (Báðar tegundir dagatölanna voru með og hafa leiðréttingar til að vera í samræmi við hið sanna sólár 365.25 daga. Tungldagatalið er í 19 ára lotu, Sólardagatalið er í grundvallaratriðum 4 ára hringrás)

Regnal Years:

Babýloníumenn höfðu hugmyndina um Regnal Years fyrir ráðamenn sína. Regindaárs stefnumótakerfi átti aðildarár (oft kallað sagnfræðingar árið 0) það sem eftir lifði fyrsta almanaksársins þar sem þeir gengu í hásætið og urðu konungur. Fyrsta regnaárið þeirra byrjaði með fyrsta heila almanaksárið.

Notandi nútímalegt dæmi, ef Elísabet Englandsdrottning andaðist segja í lok september, mánuðirnir október fram í miðjan mars (næsta Gregorian almanaksár) væri eftirmaður hennar (árið 0 (núll) eða aðildarár. eftirmaður (næst í röðinni) væri líklega Charles prins, líklega að taka við hásæti Karls III. Undir Babýlonska regnalárakerfinu myndi regna árið 1 af Karli III konungi hefjast í mars / apríl með upphaf nýja Babýlonska tímatalsins Þannig að líkur á spjaldtölvu fyrir Charles III konung í byrjun mars væri líklega dagsett Ár 0, Mánuður 12, dagur 15, en miðjan seint mars tafla væri dagsetning árið 1, mánuður 1, dagur 1.

Til dæmis, á eftirfarandi mynd (mynd 1.1) höfum við núverandi gregoríska tímatal sem við þekkjum með. Regluárið í Babýlon var frá apríl til mars u.þ.b.[xii] Atburðarás 1 sýnir regnal ár Elísabetar drottningar samkvæmt Babýlonska kerfinu.[xiii] Scenario 2 sýnir hvernig regnal kerfið virkaði við andlát Monarch með skáldskapar atburðarásinni sem hún dó á 30^th September 2018. Eftirstöðvar mánuðir þar til nýja Babýloníska tímatalið og regnárið hófst í apríl yrðu skráðir sem Mánuður 7 o.fl., aðildarár[xiv] (oft kallað Ár 0), þar sem Mánuður 1 Ár 1 vísar til fyrsta mánaðar fyrsta heila Babýlonska almanaks (og regnals) árs eftir aðild.

Nebúkadnesar, Evil-Merodach og aðrir Babýlonakonungar og Júdakonungar sem vísað er til, eru gefin í dagatali stefnumóta í Biblíunni en ekki í nútímadagatali í þessari umræðu (Jeremía o.s.frv.). Belshazzar, Nabonidus, Darius the Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya og Darius the Great er einnig öllum vísað til á Babýlonskum regundarárum þar sem vísað er til þeirra annaðhvort af Daníel, Haggaí, Sakaríu og Esra frá Babýlonskum dagsetningarsjónarmiðum eða kúptengdum töflum, sem eru einnig notað til grundvallar veraldlegri tímaröð.

Fyrir meiri bakgrunn og samanburð á dagatalum, sjá vefsíðu NASA.

Vinsamlegast hafðu í huga að trúardagatal Judea sem sýnt er hér er dagatalið sem er í notkun í dag.[xv] Sögulega er Civil Judea (landbúnaður) ásamt dagatali Ísraelsríkis (Norður-ríki) frábrugðið sex mánuðum frá trúarlegu tímatalinu sem notað var af ríki Júda á þessu tímabili. Þ.e.a.s. Veraldlegt gyðingaárið byrjaði með 1^st dagur Tishri (mánuður 7), en fyrsti mánuðurinn er tekinn sem Nisan.[xvi]

Til að aðstoða okkur við að halda áfram réttri leið í uppgötvunarferð okkar verðum við að vera meðvitaðir um ákveðin kennileiti og merki og þau verða fjallað í eftirfarandi grein. Í þessari næstu grein verður gerð grein fyrir kennileitum sem við þurfum að hafa í huga þegar við förum með því að byrja með (2) yfirlit yfir helstu kafla úr bókum Jeremía, Esekíel, Daníel og 2 konungar og 2 Kroníkubækur raðað í tímaröð atburða. Þetta gerir lesandanum kleift að kynna sér fljótt innihald þessara bóka.[Xvii] Það mun einnig gera kleift að fá skjót tilvísun síðar svo það verði auðveldara að setja ákveðna ritningu bæði í samhengi og á tímabili.

Uppgötvunarferð þín í gegnum tíðina - kafli Samantektir - (2. hluti), væntanleg ...   Ferð um uppgötvun í gegnum tímann - 2. Hluti

____________________________________

[I] NWT - Ný heimsþýðing heilagrar ritningar 1989 tilvísunarútgáfa sem allar tilvitnanir í ritningargreinar eru teknar frá nema annað sé tekið fram.

[Ii] Eisegesis [<Gríska eis- (inn) + hollensku (að leiða). (Sjá „exegesis“.)] Ferli þar sem maður leiðir til náms með því að lesa textann út frá fyrirfram hugsuðum hugmyndum um merkingu hans.

[Iii] Exegesis [<Gríska exègeisthai (að túlka) fyrrverandi (út) + hollensku (að leiða). Tengt ensku „leita“.] Að túlka texta með því að nota ítarleg greining á innihaldi þess.

[Iv] Það er því engin umræða eða greining á skjalafritum þar sem áherslan er á heimildir Biblíunnar. Allar dagsetningar notaðar eru miðað við samþykkt dagsetningu allra aðila í október 539 f.Kr. vegna fall Babýlonar til Kýrusar. Ef þessi dagsetning var færð, myndu líklega allar aðrar dagsetningar í þessari umræðu einnig færast jafnháar upphæðir og hafa þar með engin áhrif á ályktanir.

[V] Allar ónákvæmni tilvitnana og staðreynda eru óviljandi og hafa lifað af fjölda prófraða. Þess vegna myndi höfundurinn meta endurgjöf með tölvupósti á Tadua_Habiru@yahoo.com vegna ónákvæmni í tilvitnun eða staðreynd eða ummæla sem tengjast þessari grein.

[Vi] Þar á meðal vottar Jehóva frá ritun þessarar greinar í ágúst 2018.

[Vii] Þrátt fyrir þekkta galla í NWT tilvísunarútgáfunni er það að mestu leyti (að minnsta kosti að mati höfundar) góð, stöðug, bókstafleg þýðing, vissulega fyrir biblíubækurnar sem vísað var til í þessari ferð í gegnum tímann. Það er líka þýðingin sem langflestir vottar Jehóva eru líklegastir til að þekkja vel og eru þægilegir í notkun.

[viii] Tillögur (sem höfundur notar) innihalda https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Þessar allar innihalda margþættar þýðingar og sumar innihalda hebreska millilína biblíur og grískar millilínur biblíur með krækjum á orðum í Concordance Online Strong. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Bókstaflegar þýðingar fela í sér: Bókmenntaþýðing Young, New American Standard Bible, English Standard Version, NWT Reference Edition 1984, og þýðing Darby. Paraphrase Þýðingar (ekki mælt með) fela í sér: Endurskoðun NWT 2013, The Living Bible, New King James Version, NIV.

[X] Annáll - í hlutfallslegri dagsetningu eða röð röð atburða.

[xi] Stafsetning nafna á mánuðum var mismunandi eftir tíma og samkvæmt þýðandanum en þau sem oftast finnast eru veitt. Mánaðarheiti gyðinga og Babýlonar eru gefin saman víða í þessum greinum, ráðstefnan sem er notuð er Gyðinga / Babýloníu.

[xii] Raunverulegur mánuður var Nisan / Nisannu sem byrjaði venjulega í kringum 15^th Mars í dagatali okkar nútímans.

[xiii] Raunveruleg stjórnartíð hennar hófst 6^th 1952 í febrúar um andlát föður síns konungs George VI.

[xiv] Aðildarár sem oft er kallað árið 0.

[xv] Áður en 6^th Öld aldamót voru almanaksmánaðir Gyðinga ákveðnir með athugun fremur en að þeir væru af fastri lengd, þannig að lengd tiltekins mánaðar á tímum Babýlonar útlegðarinnar gæti hafa verið mismunandi um + - 1 dag á mánuði.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] Mjög mælt er með því að fljótt lesa þessar biblíubækur á stuttum tíma til að (a) staðfesta samantektir í greinum, (b) veita bakgrunn og (c) kynna lesandanum atburði, spádóma og aðgerðir þess. tímabil frá stjórnartíð Jósía til fyrri hluta Persneska tímabilsins.