Athugun á Daníel 11: 1-45 og 12: 1-13

Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.

"Ég óttast ekki sannleikann. Ég fagna því. En ég vil að allar staðreyndir mínar séu í réttu samhengi.”- Gordon B. Hinckley

Ennfremur, til að beina tilvitnun í Alfred Whitehead, „Ég hef þjáðst mikið af rithöfundum sem vitnað hafa í þessa eða þá setningu [ritningin] annaðhvort út úr samhengi þess eða í samhengi við eitthvert óhefðbundið mál sem nokkuð brenglast [þess] merkingu eða eyðilagt það með öllu."

Svo því „Fyrir mér er samhengið lykillinn - þaðan kemur skilningurinn á öllu.“ -Kenneth Noland.

Þegar Biblían er skoðuð sérstaklega hvaða ritningargrein sem er með spádóma þarf maður að skilja ritninguna í samhengi. Það geta verið nokkrar vísur eða nokkrir kaflar hvorum megin hlutans sem verið er að skoða. Við þurfum líka að ganga úr skugga um hver fyrirhugaður áhorfendur voru og hvað þeir hefðu skilið. Við verðum líka að muna að Biblían var skrifuð fyrir venjulegt fólk og til að skilja þau. Það var ekki skrifað fyrir einhvern lítinn hóp af vitsmunalegum aðilum sem væru þeir einu sem höfðu þekkingu og skilning, hvort sem var á biblíutímanum eða í nútíðinni eða í framtíðinni.

Það er því mikilvægt að nálgast prófið beinlínis og leyfa Biblíunni að túlka sig. Við ættum að leyfa ritningunum að leiða okkur að náttúrulegri niðurstöðu, frekar en að nálgast með fyrirfram gefnum hugmyndum.

Eftirfarandi eru niðurstöður slíkrar skoðunar á Daníelsbók 11 í samhengi án fyrirfram gefinna hugmynda og leitast við að skilja hvernig við getum skilið það. Sérhver sögulegur atburður sem ekki er almennt þekktur verður afhentur með tilvísun til að sannreyna þá og þar með fyrirhugaða skilning.

Eftir þessum meginreglum sem fram koma hér að ofan finnum við eftirfarandi:

• Í fyrsta lagi voru áhorfendur Gyðingar sem voru ýmist enn í útlegð í Babýlóníu eða myndu fljótlega snúa aftur til Júdalands eftir nærri ævi í útlegð.
• Auðvitað væru atburðirnir sem skráðir voru þeir atburðir sem mestu máli skipta fyrir þjóð Gyðinga, sem væri útvalið fólk Guðs.
• Spádómurinn var gefinn af engli til Daníels, gyðinga, stuttu eftir fall Babýlonar til Dariusar Mede og Kýrusar Persíu.
• Auðvitað höfðu Daníel og aðrir Gyðingar áhuga á framtíð þjóðar sinnar, nú þegar þjónustunni við Babýlon undir Nebúkadnesar og sonum hans var lokið.

Með þessa bakgrunnsatriði í huga skulum við byrja vísu okkar með vísu skoðun.

Daniel 11: 1-2

"¹ Og hvað mig varðar, þá stóð ég upp á fyrsta ári Daníres Mede sem styrking og vígi fyrir hann. ² Og nú skal ég segja yður, hvað er sannleikur:

„Sjáðu! Enn munu þrír konungar standa upp fyrir Persíu og sá fjórði mun safna meiri auði en allir [aðrir]. Og um leið og hann er orðinn sterkur í auðæfum sínum mun hann vekja allt gegn ríki Grikklands.

Júdeu stjórnað af Persíu

Sem áminning, samkvæmt versi 1, talar engill við Daníel núna undir stjórn Dariusar Mede og Kýrusar Persakonungs, á fyrsta ári eftir landvinninga þeirra Babýlonar og heimsveldi.

Svo, hver ætti að bera kennsl á þá 4 Persakonunga sem nefndir eru hér?

Sumir hafa greint Kýrus mikla sem fyrsta konung og hunsað Bardiya / Gaumata / Smerdis. En við verðum að muna samhengið.

Af hverju segjum við þetta? Daníel 11: 1 gefur tímasetningu þessa spádóms eins og gerist í 1^st ári Dariusar Mede. En það er mikilvægt að taka fram að samkvæmt Daníel 5:31 og Daníel 9: 1 var Daríus Mede konungur Babýlonar og það sem eftir var af Babýloníska heimsveldinu. Ennfremur talar Daníel 6:28 um að Daníel hafi dafnað í ríki Dariusar [yfir Babýlon] og í ríki Kýrusar Persa.

Cyrus var þegar konungur yfir Persíu í um 22 ár[I]  fyrir handtöku Babýlonar og var konungur Persíu þar til hann andaðist 9 árum síðar. Þess vegna, þegar ritningin segir:

"Horfðu! það verða enn þrír konungar “,

og vísar til framtíðar, getum við aðeins ályktað að Næsta Persakonungur og fyrst persakonungur þessa spádóms, til að taka persneska hásætið var Cambyses II, sonur Kýrusar mikli.

Þetta myndi þýða að annar konungur spádómsins væri Bardiya / Gaumata / Smerdis þar sem þessi konungur tók við Cambyses II. Bardiya, aftur á móti, tók við af Darius mikli sem við þekkjum því sem þriðja konung okkar.[Ii]

Hvort Bardiya / Gaumata / Smerdis var áhugamaður eða skiptir litlu máli og reyndar er lítið vitað um hann. Það er jafnvel óvissa um raunverulegt nafn hans og þess vegna þrefalda nafnið sem hér er gefið upp.

Darius mikli, þriðji konungurinn var tekinn af Xerxes I (mikli), sem yrði því fjórði konungurinn.

Spádómarnir segja eftirfarandi um fjórða konung:

"og sá fjórði mun safna meiri ríkidæmi en allir [aðrir]. Og um leið og hann er orðinn sterkur í auðæfum sínum mun hann vekja allt gegn ríki Grikklands “

Hvað sýnir sagan? Fjórði konungurinn varð greinilega að vera Xerxes. Hann er eini konungurinn sem passar við lýsinguna. Faðir hans Darius I (hinn mikli) hafði safnað auði með því að innleiða reglulega skattkerfi. Xerxes erfði þetta og bætti við það. Samkvæmt Herodotus safnaði Xerxes stórfelldum her og flota til að ráðast á Grikkland. "Xerxes safnaði her sínum saman og leitaði á öllum svæðum álfunnar. 20. Á fjórum heilum árum frá landvinningum Egyptalands var hann að undirbúa herinn og það sem þjónaði hernum, og á fimmta ári 20 hóf hann herferð sína með fjölda mikils fjölda. Af öllum þeim herjum sem við þekkjum reyndist þetta lang mestur. “ (Sjá Heródótus, bók 7, málsgreinar 20,60-97).[Iii]

Ennfremur var Xerxes samkvæmt þekktri sögu síðasti Persakonungurinn sem réðst inn í Grikkland fyrir innrás Persíu af Alexander mikli.

Með Xerxes greinilega auðkennt sem 4^th konungur, þá staðfestir þetta að faðir hans, Darius mikli, varð að vera hinn 3^rd konungur og aðrar auðkenningar Cambyses II sem 1^st konungur og Bardiya sem 2^nd konungur er réttur.

Í stuttu máli voru konungarnir fjórir sem fóru eftir Darius hinn Mede og Kýrus mikli

• Cambyses II, (sonur Kýrusar)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Bróðir Cambyses, eða upplausn?)
• Darius I (mikli) og
• Xerxes (sonur Darius I)

Persakonungar sem eftir voru gerðu ekkert sem hafði áhrif á stöðu quo gyðinga þjóðarinnar og Júda.

 

Daniel 11: 3-4

³ „Og voldugur konungur mun vissulega standa upp og stjórna með víðtækum yfirráðum og gera samkvæmt hans vilja. ⁴ Og þegar hann mun standa upp, verður ríki hans brotið og skipt til fjögurra himna, en ekki eftirkomanda hans og ekki eftir yfirráðum hans, sem hann hafði stjórnað; vegna þess að ríki hans verður upprætt, jafnvel fyrir aðra en þessi.

"³Og voldugur konungur mun vissulega standa upp “

Næsti konungur sem hafði áhrif á Júda og Gyðinga var Alexander mikli og fjórar heimsveldin sem urðu til. Ekki einu sinni efasemdarlegasti ágreiningurinn um skilning þessara versa sem vísar til Alexander mikli. Það er athyglisvert að ein af ástæðunum fyrir því að Alexander réðst inn í Persíu var vegna þess að samkvæmt Arrian Nicomedian (snemma 2^nd Öld), “Alexander skrifaði svar og sendi Tersippus með mönnunum sem voru komnir frá Darius, með fyrirmælum um að gefa Daríus bréfið, en ekki tala um neitt. Bréf Alexanders hljóp þannig: „Forfeður þínir komu til Makedóníu og Grikklands og meðhöndluðu okkur illa án nokkurra fyrri meiðsla frá okkur. Ég, eftir að hafa verið skipaður yfirmaður Grikkja, og vildi hefna sín á Persum, fór yfir til Asíu og óvinir byrjaðir af þér. .... " [Iv]. Við höfum því einnig tengsl milli fjórða Persakonungs og Alexander mikli.

„Og drottna með víðtækum yfirráðum og gera samkvæmt hans vilja“

Alexander mikli stóð upp og risti út stórveldi á tíu árum, sem teygði sig frá Grikklandi til norðvestur Indlands og náði til landa ósigraða persneska heimsveldisins, sem tók til Egyptalands og Júdeu.

Judea stjórnað af Grikklandi

„Þegar hann mun standa upp, verður ríki hans rofið“

Hins vegar lést Alexander í Babýlon á hátindi landvinninga, ekki löngu eftir að hann hætti herferð sinni 11 árum eftir að hann hóf innrás sína í Persaveldi, og aðeins 13 árum eftir að hann varð konungur Grikklands.

„Ríki hans verður brotið og skipt til fjögurra vinda himinsins“ og "ríki hans verður upprætt, jafnvel fyrir aðra en þessi “

Eftir tæplega tuttugu ára skeið í baráttu var ríki hans brotið upp í 4 konungsríki stjórnað af 4 hershöfðingjum. Einn í vestri, Cassander, í Makedóníu og Grikklandi. Einn fyrir norðan, Lysimachus, í Litlu-Asíu og Þrreki, einn til austurs, Seleucus Nicator í Mesópótamíu og Sýrlandi og einn til suðurs, Ptolemy Soter í Egyptalandi og Palestínu.

„En ekki eftir afkomendum sínum og ekki eftir yfirráðum hans sem hann hafði stjórnað“

Afkomendur hans, afkvæmi hans, bæði lögmætir og óviðurkenndir, dóu allir eða voru drepnir á bardaga tímabilinu. Þess vegna fór ekkert af heimsveldinu sem Alexander hafði skapað til fjölskyldulínu eða afkomenda hans.

Yfirráð hans náðu ekki heldur fram að ganga eins og hann vildi. Hann vildi sameinast heimsveldi, í staðinn, nú var skipt í fjóra stríðandi fylkinga.

Það er athyglisvert að staðreyndum um hvað varð um Alexander og ríki hans er svo nákvæmlega og skýrt lýst í þessum versum í Daníel 11, að kaldhæðnislegt er að það er notað af sumum til að halda því fram að það hafi verið saga skrifuð eftir staðreynd frekar en skrifuð fyrirfram!

Samkvæmt frásögn Jósephúss varð Daníelsbók að vera búinn að vera skrifaður um tíma Alexander mikli. Með vísan til Alexander skrifaði Josephus "Og þegar Daníelsbók var sýnd honum þar sem Daníel lýsti því yfir að einn Grikkja ætti að tortíma heimsveldi Persanna, þá ætlaði hann að sjálfur væri sá sem ætlað var. “ [V]

Þessari skiptingu var einnig spáð í Daníel 7: 6 [Vi] með hlébarðinn fjögur höfuð og fjögur áberandi hornin á geit Daníels 4: 8.[Vii]

Hinn voldugi konungur er Alexander mikli í Grikklandi.

Ríkin fjögur réðu yfir fjórum hershöfðingjum.

• Cassander tók Makedóníu og Grikkland.
• Lysimachus tók Litlu-Asíu og Trekja,
• Seleucus Nicator tók Mesópótamíu og Sýrland,
• Ptolemy Soter tók Egyptaland og Palestínu.

Júdeu stjórnað af suðurkonungi.

 

Daniel 11: 5

⁵ „Og konungur suðurlands mun verða sterkur, einn af höfðingjum sínum. og hann mun sigra gegn honum og mun vissulega stjórna með víðtækum yfirráðum [meiri en] valds manns.

Innan um 25 ára eftir stofnun hinna 4 konungsríkja höfðu hlutirnir breyst.

„Konungur suðursins mun verða sterkur“

Upphaflega konungur Suðurlands, Ptolemy í Egyptalandi var öflugri.[viii]

„Sem og [einn] höfðingi hans“

Seleucus var hershöfðingi Ptolemaios [prins], sem varð voldugur. Hann risti út hluta Gríska heimsveldisins fyrir sig Seleucia, Sýrland og Mesópótamíu. Það leið ekki á löngu þar til Seleucus hafði einnig tekið við hinum tveimur konungsríkjunum Cassander og Lysimachus.

„Og hann mun sigra gegn honum og mun vissulega stjórna með víðtækum yfirráðum [meiri en] að vald valds manns“.

Samt sem áður ríkti Ptolemy gegn Seleucus og reyndist þeim máttugri og að lokum lést Seleucus í höndum eins sonar Ptolemeys.

Þetta gaf hinn sterki konungur suðurríkjanna sem Ptolemy 1 Soter, og konungur norðursins sem Seleucus I Nicator.

Konungur Suðurlands: Ptolemy I

Konungur norðursins: Seleucus I

Júdeu stjórnað af suðurkonungi

 

Daniel 11: 6

⁶ „Í lok [nokkurra] ára munu þeir sameinast hver við annan, og einmitt dóttir konungsins í suðri mun koma til konungs í norðri til að gera réttlátt fyrirkomulag. En hún mun ekki halda valdi handleggsins; og hann mun ekki standa né armleggur hans. og hún verður gefin upp, hún sjálf og þeir sem flytja hana inn, og sá sem ól hana fæðingu, og sá sem styrkir hana á þessum tíma. “

"⁶Og í lok [nokkurra] ára munu þeir sameinast hver við annan og mjög dóttir konungsins í suðri mun koma til konungs í norðri til að koma á réttlátu fyrirkomulagi. “

Nokkrum árum eftir atburðina í Daníel 11: 5 gaf Ptolemy II Philadelphus (sonur Ptolemeus I) „dóttir suðurkóngs “ Berenice, til Antiochus II Theos, barnabarn Seleucus sem konu sem „sanngjarnt fyrirkomulag. “ Þetta var með því skilyrði að Antiochus lagði frá sér núverandi konu sína Laodice til „bandamanna sig við hvert annað “. [Ix]

Konungur Suðurlands: Ptolemy II

Konungur norðursins: Antiochus II

Júdeu stjórnað af suðurkonungi

„En hún mun ekki halda kröftum handleggsins;“

En dóttir Ptolemy II, Berenice gerði „ekki halda krafti handleggsins “, stöðu hennar sem drottningar.

„Og hann mun ekki standa og ekki handleggurinn.“

Faðir hennar lést ekki löngu eftir að hann yfirgaf Berenice án verndar.

„Og hún verður gefin upp, hún sjálf og þeir sem flytja hana inn, og sá sem ól hana fæðingu, og sá sem styrkir hana á þessum tíma“

Antiochus gaf upp Berenice sem eiginkonu sína og tók aftur Laodice konu sína og lét Berenice vera án verndar.

Sem afleiðing af þessum atburðum hafði Laodice Antiochus myrt og Berenice var afhent Laodice sem drap hana. Laodice hélt áfram að gera son sinn Seleucus II Callinicus, konung Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Og einn frá spíri rætur hennar mun vissulega standa upp í hans stöðu, og hann mun koma til herliðsins og koma gegn vígi konungsins í norðri og mun vissulega bregðast við þeim og sigra. ⁸ Og einnig með guðum sínum, steyptum myndum, eftirsóttu silfri og gulli, og með herleiddu mun hann koma til Egyptalands. Og sjálfur mun hann standa í nokkur ár frá konungi norðursins. ⁹ „Og hann mun reyndar koma inn í ríki konungsins í suðri og fara aftur til jarðar.“

Vers 7

„Og sá sem sprettur rætur hennar mun örugglega standa upp í hans stöðu,“

Hér er átt við bróður hinna myrtu Berenice, sem var Ptolemy III Euergetes. Ptolemy III var sonur foreldra hennar, „Rætur hennar“.

„Og hann mun koma til herliðsins og koma gegn vígi konungsins í norðri og mun vissulega bregðast við þeim og sigra“

Ptolemaios III “stóð upp" í stöðu föður síns og hélt áfram að ráðast inn í Sýrland “vígi konungsins í norðri “ og ríkti gegn Seleucus II, konungi norðursins. "[X]

Konungur Suðurlands: Ptolemy III

Konungur norðursins: Seleucus II

Júdeu stjórnað af suðurkonungi

Vers 8

„Og einnig með guðum sínum, steyptum myndum, eftirsóttu silfri og gulli, og með herteknum mönnum mun hann koma til Egyptalands."

Ptolemy III sneri aftur til Egyptalands með mörgum þeim herfangi sem Cambyses hafði flutt frá Egyptalandi mörgum árum áður. [xi]

„Og sjálfur mun hann í [nokkur] ár standast frá konungi norðursins.“

Eftir þetta var friður þar sem Ptolemy III smíðaði mikið musteri við Edfu.

Vers 9

⁹ „Og hann mun reyndar koma inn í ríki konungsins í suðri og fara aftur til jarðar.“

Eftir friðartímabil reyndi Seleucus II Callinicus að ráðast á Egyptaland í hefndaraðgerðum en tókst ekki og varð að snúa aftur til Seleucia.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ „Nú hvað varðar syni hans, þeir munu spenna sig og safna í raun saman mannfjölda stórra herja. Og þegar hann kemur, mun hann vissulega koma og flæða yfir og fara í gegnum. En hann mun snúa aftur og spenna sig alla leið í virkið sitt. ¹¹ „Og konungurinn í suðri mun embreyta sig og verða að fara út og berjast við hann, það er að segja við konunginn í norðri. og hann mun vissulega láta stóra mannfjölda standa upp, og mannfjöldanum verður í raun gefið í hendi þess. ¹² Og mannfjöldinn verður vissulega fluttur burt. Hjarta hans verður upphafið og hann mun í raun láta tugþúsundir falla; en hann mun ekki nota sterka stöðu sína. “

Konungur Suðurlands: Ptolemy IV

Konungur norðursins: Seleucus III þá Antiochus III

Júdeu stjórnað af suðurkonungi

"¹⁰Nú hvað varðar syni hans, þeir munu spenna sig og safna í raun saman mannfjölda stórra herja “

Seleucus II eignaðist tvo syni, Seleucus III og yngri bróður hans Antiochus III. Seleucus III æsti sig og vakti herlið til að reyna að endurheimta hluti af Litlu-Asíu sem týndur var af föður sínum með blönduðum árangri. Hann var eitur á aðeins öðru ári stjórnartíðar hans. Bróðir hans Antiochus III tók við af honum og náði meiri árangri í Litlu-Asíu.

„Og þegar hann kemur, mun hann vissulega koma og flæða yfir og fara í gegnum. En hann mun snúa aftur og spenna sig alla leið í virkið sitt. “

Antiochus III réðst síðan á Ptolemy IV Philopator (konung suðra) og endurheimti Antiochia höfn og fór suður til að ná Týrus „Flæðir yfir og fara (í gegnum) í gegnum“ yfirráðasvæði konungs Suðurlands. Eftir að hann fór um Júda náði Antiochus Egyptalandi við Raphia þar sem hann var sigraður af Ptolemy IV. Antiochus fór síðan heim aftur og hélt aðeins höfn Antiochies frá fyrri hagnaði sínum.

"¹¹Og konungurinn í suðri mun herja sig og verða að fara út og berjast við hann, það er að segja við konunginn í norðri. og hann mun vissulega láta stóra mannfjölda standa upp, og mannfjöldanum verður raunverulega gefið í hendi þess.

Þetta staðfestir þessa atburði nánar. Ptolemy IV er kvittaður og fer út með mörgum hermönnum og konungur norðurlands margra hermanna er slátrað (sumir 10,000) eða teknir til fanga (4,000) “að vera gefinn í hendur þess “ (konungur suðursins).

"¹² Og mannfjöldinn verður vissulega fluttur burt. Hjarta hans verður upphafið og hann mun í raun láta tugþúsundir falla; en hann mun ekki nota sterka stöðu sína. “

Ptólemeus IV sem konungur suðursins sigraði, en honum tókst ekki að nota sterka stöðu sína, í staðinn gerði hann frið við Antíokkus III, konung norðursins.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ „Og konungur norðursins verður að snúa aftur og setja upp mannfjölda stærri en þann fyrsta; og í lok tímanna, [nokkur] ára, mun hann koma, gera það með miklu heri og með miklum varningi. “

Konungur Suðurlands: Ptolemy IV, Ptolemy V

Konungur norðursins: Antiochus III

Júdeu stjórnað af suðurkonungi

Sumum 15 árum seinna konungur norðursins, Antiochus III, sneri aftur með öðrum her og réðst á unga fólkið Ptolemy V Epiphanes, nýr konungur suðursins.

¹⁴ „Og á þeim tímum verða margir sem munu standa uppi gegn suður konungi.“

Á þeim tímum samþykkti Filippus V frá Makedóníu að ráðast á Ptolemy IV, sem lést áður en árásin átti sér stað.

„Og synir ræningjanna, sem tilheyra þínu fólki, verða fyrir sitt leyti fluttir til að reyna að láta sýn rætast; og þeir verða að hrasa. “

Þegar Antiochus III fór fram hjá Júda til að ráðast á Ptolemy V seldu margir Gyðingar Antiochus vistir og aðstoðuðu hann síðar við að ráðast á vígbúnað Egypta í Jerúsalem. Markmið þessara gyðinga var „haldið með til að reyna að láta framtíðarsýn rætast“ sem var að öðlast sjálfstæði, en þeir tókust ekki í þessu. Antiochus III kom vel fram við þá en gaf þeim ekki allt sem þeir vildu.[xiii]

¹⁵ „Og konungur norðursins mun koma og kasta upp umsátrinu og taka raunverulega borg með víggirðingu. Og hvað handleggina í suðri varðar, munu þeir ekki standa, né heldur fólkið, sem valið er, og það verður enginn kraftur til að halda áfram að standa. “

Antiochus III (Stóri), konungur í norðri, settist um og náði Sidon um 200 f.Kr., þar sem Scopas hershöfðingi Ptolemaios (V) hafði flúið eftir ósigur hans við Jórdan. Ptolemy sendi sinn besta her og hershöfðingja til að reyna að létta Scopas en þeir voru einnig sigraðir, „Það verður enginn kraftur til að standa áfram“.[xiv]

¹⁶ „Og sá sem kemur á móti honum, mun gera samkvæmt vilja hans, og enginn mun standa fyrir honum. Og hann mun standa í skreytingarlandi og útrýmingu verður í hendi hans. “

Eins og getið er hér að ofan um 200-199 f.Kr. hafði Antiochus III hernumið „Skreytingarland“, þar sem enginn tókst að andmæla honum með góðum árangri. Hlutar í Júdeu, höfðu verið tjöldin í mörgum bardaga við konung Suðurlands og orðið fyrir mannfalli og auðn vegna þessa.[xv] Antiochus III tileinkaði sér titilinn „konungurinn mikli“ eins og Alexander á undan honum og Grikkir nefndu hann einnig „hinn mikli“.

Júdeu er undir stjórn konungsins í norðri

 ¹⁷ „Og hann mun beina augliti sínu til að koma með krafti alls ríkis síns, og það munu vera sanngjörn [kjör] við hann; og hann mun koma fram á áhrifaríkan hátt. Og hvað varðar dóttur kvenna verður honum veitt að koma henni í rúst. Og hún mun ekki standa og hún mun ekki halda áfram að vera hans. “

Antiochus III leitaði síðan friðar við Egyptaland með því að gefa Ptolemy V Epiphanes dóttur sinni en það tókst ekki að koma á friðsamlegu bandalagi.[xvi] Reyndar Cleopatra, dóttir hans hlið við Ptolemy í stað föður síns Antiochus III. „Hún mun ekki halda áfram að vera hans“.

¹⁸ „Og hann snýr andliti sínu aftur að ströndinni og mun í raun fanga marga“.

Litið er á að ströndin vísi til stranda Tyrklands (Litlu-Asíu). Grikkland og Ítalía (Róm). Um það bil 199/8 f.Kr. réðst Antiochus á Cilicia (Suður-Austur-Tyrkland) og síðan Lycia (Suður-Vestur-Tyrkland). Svo fylgdi Þráka (Grikkland) nokkrum árum síðar. Hann tók einnig margar eyjar í Eyjahaf á þessum tíma. Árið 192-188 réðst hann síðan til Rómar og bandamanna þeirra Pergamon og Rhodos.

„Og yfirmaður verður að láta háðungina frá sér hætta fyrir sjálfan sig, svo að ekki verður háðung hans. Hann mun láta það snúa aftur á þann. ¹⁹ Og hann snýr andliti sínu aftur að virkjum lands síns, og hann mun vissulega hrasa og falla, og hann mun ekki finnast. “

Þessu var fullnægt þegar rómverski hershöfðinginn Lucius Scipio Asiaticus „yfirmaður“ fjarlægði háðungina frá sjálfum sér með því að sigra Antíokkus III við Magnesíu um 190 f.Kr. Þá sneri rómverski hershöfðingjanum „andliti sínu aftur að virkjum lands síns“ með því að ráðast á Rómverja. Hins vegar var hann fljótt sigraður af Scipio Africanus og drepinn af eigin þjóð.

Daniel 11: 20

²⁰ „Og þar verður að standa uppi í hans stöðu sá sem fær leiðtogann til að fara í gegnum hið glæsilega ríki og á nokkrum dögum verður hann brotinn, en ekki í reiði né í hernaði.

Eftir langa stjórnartíð dó Antiochus III og „Í hans stöðu“, sonur hans Seleucus IV Philopater stóð upp sem eftirmaður hans.

Til að greiða rómverskum skaðabótaskyldu bauð Seleucus IV yfirmanni sínum, Heliodorus, að fá peninga úr musterinu í Jerúsalem, „Nákvæmur að fara í gegnum hið glæsilega ríki“  (sjá 2 Mccabees 3: 1-40).

Seleucus IV réð aðeins 12 ár "nokkrir dagar" samanborið við 37 ára valdatíð föður síns. Heliodorus eitraði Seleucus sem lést „Ekki í reiði eða í hernaði“.

Konungur norðursins: Seleucus IV

Júdeu stjórnað af konungi norðursins

 

Daniel 11: 21-35

²¹ „Og þar verður að standa uppi í hans stöðu sá sem fyrirlítur, og þeir munu vissulega ekki leggja á hann virðingu [ríkisins]; og hann mun reyndar koma inn á meðan frelsi er frá umhirðu og ná [ríki] með sléttu. “

Næsti konungur norðursins hét Antiochus IV Epiphanes. 1 Makkabælar 1:10 (Good News Translation) tekur upp söguna „Hinn vondi höfðingi Antiochus Epiphanes, sonur Antiochus konungs þriðja af Sýrlandi, var afkomandi eins hershöfðingja Alexanders. Antiochus Epiphanes hafði verið í gíslingu í Róm áður en hann varð konungur í Sýrlandi ... “ . Hann tók nafnið „Epiphanes“ sem þýðir „myndrænn“ en fékk viðurnefnið „Epimanes“ sem þýðir „vitfirringurinn“. Hásætið hefði átt að fara til Demetrius Soter, sonar Seleucus IV, en í staðinn greip Antiochus IV hásætið. Hann var bróðir Seleucus IV. „Þeir munu vissulega ekki leggja á hann virðingu ríkisins“í staðinn smjallaði hann konunginn í Pergamon og greip síðan í hásætið með hjálp Pergamons konungs.[Xvii]

 

"²² Og hvað varðar vopn flóðsins, þá munu þeir flæðast yfir vegna hans og þeir verða brotnir. eins og leiðtogi [sáttmálans]. “

Ptolemy VI Philometer, nýr konungur suðursins, ræðst síðan á Seleucid Empire og nýja konung norður Antiochus IV Epiphanes, en flóðhernum er hrakið og brotnað.

Antiochus vísaði einnig síðar til Onias III, æðsta prests Gyðinga, sem líklega er nefndur „Leiðtogi sáttmálans“.

Konungur Suðurlands: Ptolemy VI

Konungur norðursins: Antiochus IV

Júdeu stjórnað af suðurkonungi

"²³ Og vegna þess að þeir tengja sig við hann mun hann halda áfram blekkingum og koma upp og verða voldugur með litlu þjóðinni. “

Josephus segir frá því að í Júda hafi verið valdabarátta sem Onias [III] æðsti prestur vann á þeim tíma. En hópur, synir Tobíasar, „litla þjóð “, bandamenn sig við Antiochus. [XVIII]

Josephus heldur áfram að segja frá því að „Eftir tvö ár barst konungur til Jerúsalem og þykjast friður, hann eignaðist borgina með svikum; á þeim tíma þyrmdi hann ekki svo miklu sem þeir sem játuðu hann inn í það, vegna auðlegðarinnar sem lá í musterinu “[XIX]. Já, hann hélt áfram að blekkja og sigraði Jerúsalem vegna „Litla þjóð“ af sviksamir, sviknir gyðingar.

"²⁴ Meðan á frelsi stendur frá umönnun, jafnvel inn í fituna í lögsöguumdæminu mun hann fara í og ​​gera í raun það sem feður hans og feður feðra hans hafa ekki gert. Ræna og spilla og eyða mun hann dreifa meðal þeirra. og gegn víggirtum stöðum mun hann gera áætlanir sínar, en aðeins þar til um tíma. “

Josephus segir ennfremur „; en undir forystu ágirndarhneigðar sinnar, (því að hann sá að í henni var mikið gull og mörg skraut, sem höfðu verið helguð henni mjög mikils virði,) og til þess að ræna auðæfum sínum, þá fór hann að brjóta deild sem hann hafði gert. Hann lét musterið vera beran og tók gullkertastjakana og gull altarið, reykelsi, borð og sýnd brauð og altarið. og sáust ekki einu sinni frá slæðunum, sem voru gerðar úr fínu líni og skarlati. Hann tæmdi það líka af leynilegum fjársjóðum sínum og skildi alls ekki eftir; og með þessum hætti varpaði Gyðingum miklum harmakveinum, því að hann bannaði þeim að færa daglegar fórnir sem þeir notuðu til að færa Guði, samkvæmt lögunum. “ [xx]

Án þess að gæta afleiðinganna skipaði Antiochus IV að tæma musteri gyðinga á fjársjóði þess. Þetta var eitthvað “feður hans og feður feðra [höfðu] ekki gert “þrátt fyrir að nokkrir af konungum suðursins hafi handtekið við fyrri tækifæri. Að auki, með því að banna daglegar fórnir í helgidóminum, fór hann framar öllu því sem bannað hafði verið.

²⁵ „Og hann mun vekja mátt sinn og hjarta sitt gegn konungi suðursins með miklu herliði; og konungurinn í suðri, fyrir sitt leyti, mun spenna sig fyrir stríðið með mjög mikilli og voldugu herfylki. Og hann mun ekki standa, af því að þeir ætla að taka á móti honum. ²⁶ Og einmitt þeir sem borða kræsingarnar hans munu koma honum í sundur. “

Eftir að hafa snúið aftur heim og flett upp málum í ríki sínu, segir í 2. Makkabæjum 5: 1 að Antíokkus hafi síðan haldið uppi annarri innrás í Egyptaland, konung suðurlands.[xxi] Her Antiochus streymdi til Egyptalands.

„Og hvað herlið hans varðar, þá verður það flóð í burtu,

Við Pelusium, í Egyptalandi, gufuðu sveitir Ptolemys upp fyrir Antiochus.

og margir munu vissulega falla niður drepnir.

Þegar Antiochus heyrði fregnir af bardögum í Jerúsalem hélt hann hins vegar að Júdea væri í uppreisn (2 Makkabæjar 5: 5-6, 11). Þess vegna yfirgaf hann Egyptaland og kom aftur til Júdeu og slátraði mörgum gyðingum þegar hann kom og rak húsið. (2 Makkabælar 5: 11-14).

Það var þessi slátrun sem hv „Judas Maccabeus, ásamt um níu öðrum, komst í óbyggðirnar“ sem byrjaði uppreisn Makkabæja (2 Makkabæjar 5:27).

²⁷ „Og hvað varðar þessa tvo konunga, þá mun hjarta þeirra hneigjast til að gera það sem er slæmt, og við eitt borð er lygi það sem þeir munu halda áfram að tala. En ekkert mun takast, því að [endir] er enn fyrir þann tíma sem skipaður er.

Þetta virðist vísa til samkomulags Antiochus IV og Ptolemy VI, eftir að Ptolemy VI var sigraður í Memphis í fyrri hluta stríðsins á milli. Antiochus táknar sjálfan sig sem verndara hinna ungu Ptolemy VI gegn Cleopatra II og Ptolemy VIII og vonar að þeir muni halda áfram að berjast hver við annan. Samt sem áður gera Ptolemies tveir frið og þar með fjallar Antiochus í annarri innrás eins og fram kemur í 2. Makkabæjum 5: 1. Sjá Daníel 11:25 hér að ofan. Í þessu samkomulagi voru báðir konungar tvíteknir, og því tókst það ekki, því endalok baráttunnar milli konungsins í suðri og konungsins í norðri er til seinna, „Enn er lokinn sá tími sem er skipaður“.[xxii]

²⁸ „Og hann mun snúa aftur til lands síns með mikla vöru og hjarta hans mun vera á móti heilögum sáttmála. Og hann mun starfa á áhrifaríkan hátt og örugglega fara aftur til lands síns.

Þetta virðist yfirlit yfir atburðina sem lýst er nánar í eftirfarandi versum, 30b, og 31-35.

²⁹ „Á þeim tíma sem hann er skipaður mun hann fara aftur og mun reyndar koma gegn suðri; en það mun ekki reynast að lokum það sama og í fyrsta lagi. ³⁰ Og vissulega munu koma skip Kititim á móti honum, og hann verður að vanhelga.

Þetta virðist vera að ræða frekar um aðra árás Antiochus IV, konungs norðursins á Ptolemeus VI, konung suðra. Á meðan hann náði góðum árangri gegn Ptolemy og náði Alexandríu af þessu tilefni, rómverjar, „Skip Kittims“, kom og þrýsti á hann að láta af störfum frá Alexandríu í ​​Egyptalandi.

"Frá rómverska öldungadeildinni tók Popillius Laenas til Antiochus bréf þar sem hann bannaði honum að taka þátt í stríði við Egyptaland. Þegar Antiochus bað um tíma til að íhuga dró sendillinn hring í sandinn umhverfis Antiochus og krafðist þess að hann fengi svar sitt áður en hann steig út úr hringnum. Antiochus, sem lagður var fram við kröfur Rómar um að standast, væri að lýsa yfir stríði við Róm. “ [xxiii]

"^30bOg hann mun í raun fara aftur og beina uppsögnum gegn hinum heilaga sáttmála og bregðast við á áhrifaríkan hátt; og hann verður að fara aftur og taka tillit til þeirra sem yfirgefa heilagan sáttmála. ³¹ Og það verða handleggir, sem munu standa upp, ganga frá honum. og þeir munu í reynd vanhelga helgidóminn, virkið og fjarlægja hið stöðuga

.

„Og þeir munu vissulega koma á framfæri þeim ógeðfelldu hlutum sem valda auðn.“

Josephus segir frá eftirfarandi í stríðum Gyðinga, bók I, 1. kafla, 2. mgr., „En Antíokkus var ekki sáttur hvorki með því að taka óvænta borg sína eða sóðaskurð hennar eða slátrunina mikla, sem hann hafði þar framið. en yfirstíga með ofbeldisfullum ástríðum sínum og muna hvað hann hafði orðið fyrir meðan á umsátrinu stóð, neyddi hann Gyðinga til að leysa upp lög lands síns og halda ungbörnum sínum óumskornum og fórna holdi svínsins á altarinu. “ Josephus, Wars of the Jewish, Book I, 1 kap., Para 1, segir okkur það líka „Hann [Antiochus IV] spillti musterinu og stöðvaði stöðug vinnubrögð við að bjóða upp á daglega fórnfýsi í þrjú ár og sex mánuði.“

³² „Og þeir sem hegða sér illa gegn sáttmálanum, hann mun leiða til fráhvarfs með sléttum orðum. En hvað varðar fólkið sem þekkir Guð sinn, mun það sigra og starfa á áhrifaríkan hátt. “

Þessar vísur bera kennsl á tvo hópa, einn sem hegðar sér illilega gegn sáttmálanum (Mósaík) og hlítur Antíokkus. Hinn vondi hópur var meðal annars Jason æðsti prestur (eftir Onias), sem kynnti Gyðingum gríska lífshætti. Sjá 2 Makkabælar 4: 10-15.[xxiv]  1 Makkabæjar 1: 11-15 dregur þetta saman á eftirfarandi hátt: " Á þeim dögum fóru ákveðnir endurnæringar frá Ísrael og villtu marga og sögðu: „Förum og gerum sáttmála við heiðingjana í kringum okkur, því að frá því að við skiljum frá þeim hafa margar hörmungar komist yfir okkur.“ ¹² Þessi tillaga gladdi þau, ¹³ og nokkrir landsmanna fóru ákaft til konungs, sem heimilaði þeim að halda helgiathafnir heiðingjanna. ¹⁴ Þeir byggðu íþróttahús í Jerúsalem, samkvæmt venju heiðingja, ¹⁵ og fjarlægði merki umskurðar og yfirgáfu hinn heilaga sáttmála. Þeir gengu til liðs við heiðingjana og seldu sig til að gera illt. “

 Andvígir þessu „að vinna illilega gegn sáttmálanum“ voru aðrir prestar, Mattathias og fimm synir hans, einn þeirra var Júdas Makkabeus. Þeir risu upp í uppreisn og eftir marga af atburðunum sem lýst er hér að ofan gátu þeir loksins sigrað.

 ³³ Og hvað varðar þá sem hafa innsýn meðal fólksins, munu þeir veita þeim marga skilning. Og þeir verða vissulega látnir steypast með sverði og eldi, með herlegheitum og með rányrkju í nokkra daga.

Júdas og stór hluti her hans voru drepnir með sverði (1 Makkabæjar 9: 17-18).

Jonathan annar sonur, var einnig drepinn ásamt þúsund mönnum. Aðalskattheimta Antíokkusar setti eld í Jerúsalem (1 Makkabæjar 1: 29-31, 2 Makkabæjar 7).

³⁴ En þegar þeim er lent í að hneykslast verður þeim hjálpað með smá hjálp; og margir munu vissulega tengja sig við þá með sléttu.

Júdas og bræður hans sigruðu margoft miklu stærri heri sem sendir voru gegn þeim með fámennum fjölda.

 ³⁵ Og sumir þeirra, sem hafa innsýn, verða látnir steypast til að vinna að betrumbóta vegna þeirra og vinna hreinsun og hvíta, þar til lokum stendur; vegna þess að það er enn fyrir þann tíma sem skipaður er.

Fjölskylda Mattathíasar starfaði sem prestar og kennarar í nokkrar kynslóðir þar til í lok Hasmonean-tímabilsins með Aristobulus sem var myrtur af Heródesi.[xxv]

Gera hlé á aðgerðum konunga í norðri og konungum suðursins sem hafa áhrif á Gyðinga.

Judea stjórnaði af Hasmonean Dynasty, hálf-sjálfstjórn undir konungi norðursins

„Af því að það er enn fyrir þann tíma sem skipaður er.“

Tímabilið eftir þessar bardaga milli konungs norðursins og konungs suðursins var hlutfallslegur friður við Gyðinga og hefur hálf-sjálfstjórn þar sem engir arftakar þessara konunga voru nógu sterkir til að hafa áhrif eða stjórna Júdeu. Þetta var frá því um 140 f.Kr. til 110 f.Kr. en þá hafði Seleukidaveldið sundrast (konungur norðursins). Þetta tímabil sögu Gyðinga er vísað til Hasmonean-ættarveldisins. Það féll um 40 f.Kr. - 37 f.Kr. til Heródesar mikla sem Idumea sem gerði Júdeu að rómversku viðskiptavini. Róm var orðinn nýr konungur norðursins með því að taka í sig leifar Seleucid-veldisins árið 63 f.Kr.

Hingað til höfum við séð áberandi fyrir Xerxes, Alexander mikli, Seleucids, Ptolemies, Antiochus IV Epiphanes og Mccabees. Lokaþrautin, allt til komu Messíasar og endanleg eyðilegging gyðingakerfisins, þarf að afhjúpa.

 

Daniel 11: 36-39

Átökin milli konungs í suðri og konungs í norðri endurnýjast ásamt „konunginum“.

³⁶ „Og konungur mun í raun og veru gera samkvæmt eigin vilja og hann mun upphefja sig og vegsama sig yfir öllum guðum. og gegn Guði guðanna mun hann tala stórkostlega hluti. Og hann mun vissulega reynast vel þar til uppsögninni er lokið. vegna þess að það sem ákveðið er verður að gera. ³⁷ Og við Guð feðra sinna mun hann ekki líta til. og að löngun kvenna og til hvers annars guðs mun hann ekki taka tillit til, en yfir öllum mun hann styrkja sig. ³⁸ En guði vígi, í hans stöðu mun hann veita dýrð; og guði, sem feður hans ekki þekktu, mun hann veita dýrð með gulli og með silfri og með gimsteini og með eftirsóknarverðum hlutum. ³⁹ Og hann mun starfa á áhrifaríkan hátt gegn víggirtu vígi ásamt erlendum guði. Sá sem hefur veitt [viðurkenningu], hann mun verða í mikilli dýrð og mun raunar láta þá drottna meðal margra. og [jörð] mun hann skipta út fyrir verð.

Það er athyglisvert að þessi hluti opnar með "kóngurinn" án þess að tilgreina hvort hann sé konungur norðursins eða konungur í suðri. Reyndar, byggður á vísu 40, er hann hvorki konungur norðursins né konungur suðursins, þar sem hann gengur til liðs við konung suðursins gegn konungi norðursins. Þetta myndi benda til þess að hann sé konungur yfir Júdeu. Eini konungur allra nótna og mjög mikilvægur í tengslum við komu Messíasar og hefur áhrif á Júdeu er Heródes mikli og tók hann við stjórn Júdeu um 40 f.Kr.

Konungurinn (Heródes mikli)

"Og konungur mun í raun gera samkvæmt eigin vilja “

Hversu kraftmikill þessi konungur var sýndur líka með þessari setningu. Fáir konungar eru nógu öflugir til að gera nákvæmlega það sem þeir vilja. Í kjölfar konunga í röð spádómsins voru einu konungarnir sem höfðu þetta vald Alexander mikli (Daníel 11: 3) sem „Mun ríkja með miklum yfirráðum og gera samkvæmt hans vilja“ og Antíokkus mikli (III) frá Daníel 11:16, um það sem segir „og sá sem kemur á móti honum, mun gera samkvæmt hans vilja, og enginn mun standa fyrir honum “. Jafnvel Antiochus IV Epiphanes, sem vakti Júdeu vandræði, hafði ekki þetta magn af krafti, eins og sést af áframhaldandi mótspyrnu Mccabees. Þetta eykur vægi þess að bera kennsl á Heródes hina miklu sem „konungurinn".

„Og hann mun upphefja sig og vegsama sig fram yfir alla guði. og gegn Guði guðanna mun hann tala stórkostlega hluti “

Josephus greinir frá því að Heródes hafi verið gerður landstjóri í Galíleu 15 ára að aldri af Antipater.[xxvi] Í frásögninni er lýst hvernig hann greip fljótt tækifærið til að koma sér áfram.[xxvii] Hann fékk fljótt orðspor fyrir að vera ofbeldisfullur og djarfur maður.[xxviii]

Hvernig talaði hann stórkostlega hluti gegn guði guðanna?

Jesaja 9: 6-7 spáð „Því að það er barn fætt oss, sonur er oss gefinn, og höfðingjahöfðinginn mun verða á öxl hans. Og nafn hans mun heita dásamlegur ráðgjafi, Mighty Guð, Eilífur faðir, Friðar prins. Engin endi verður á ríkjandi höfðingja höfðingja og friði.“. Já, Heródes talaði gegn Guði guðanna [Jesú Kristi, Guði volduganna, ofar guðum þjóðanna.] Er hann bauð hermönnum sínum að drepa Jesú barn. (Sjá Matteus 2: 1-18).

Sem hliðarhugsun er að morðið á saklausum börnum einnig talin einn sá grimmasti glæpur sem maður getur framið. Þetta er sérstaklega þannig að það truflar Guðs gefna samvisku okkar og að fremja slíka verknað er að ganga gegn þeirri samvisku sem Guð og Jesús skaparar okkar hafa gefið.

„Hver ​​guð“ vísar líklega til annarra bankastjóra og ráðamanna, (voldugra) sem hann vakti upp fyrir ofan. Meðal annars skipaði hann einnig eigin bróður sinn Aristobulus til æðsta prests, og þá ekki löngu seinna, hafði hann myrt. [xxix]

Júdeu stjórnað af konungi, sem þjónar nýjum konungi Norður-Rómar

„Og honum mun vissulega reynast vel þar til [uppsögninni er lokið. vegna þess að það sem ákveðið er verður að gera. “

Á hvaða hátt gerði Heródes „Reynst vel þar til uppsögn [gyðinga þjóðarinnar] lauk.“ Hann reyndist vel með því að afkomendur hans réðu yfir hluta gyðinga þjóðarinnar þar til nærri eyðileggingu þeirra árið 70 f.Kr. Heródes Antipas, sem lét lífið Jóhannes skírara, Heródes Agrippa I, sem drap Jakob og fangaði Pétur, meðan Heródes Agrippa II sendi postulann Paul í fjötra til Rómar, ekki löngu áður en Gyðingar gerðu uppreisn gegn Rómverjum og færðu tortímingu yfir sig.

³⁷ „Og við Guð feðra sinna mun hann ekki taka tillit til; og að löngun kvenna og til hvers annars guðs mun hann ekki taka tillit, en yfir öllum mun hann magna sig. “

Biblían notar oft orðasambandið „Guð feðra þinna“ að vísa til Guðs Abrahams, Ísaks og Jakobs (t.d. sjá 3. Mósebók 15:XNUMX). Heródes mikli var ekki Gyðingur, heldur var hann Idumea, en vegna blandaðra hjónabanda Edómíta og Gyðinga voru Idumear oft álitnir Gyðingar, sérstaklega þegar þeir urðu prósýtar. Hann var sonur Edómíta Antipater. Josephus kallaði hann hálfgyðing.[xxx]

Einnig höfðu Edómítar komið frá Esaú, bróður Jakobs, og þar af Guð Abrahams og Ísaks, hefði átt að vera Guð hans. Ennfremur, að sögn Josephus, kenndi Heródes sig almennt sem gyðing þegar hann ávarpaði Gyðinga.[xxxi] Reyndar litu sumir á fylgjendur Gyðinga á hann sem Messías. Sem slíkur ætti Heródes að hafa tekið tillit til Guðs feðra sinna, Guðs Abrahams, en í staðinn kynnti hann tilbeiðslu keisarans.

Brennandi löngun hverrar gyðingskonu var að bera Messías, en eins og við munum sjá hér að neðan, beitti hann sér ekki eftir þessum löngunum, þegar hann drap alla strákana í Betlehem til að reyna að drepa Jesú. Hann greiddi heldur enga tillitssemi við annan „guð“ þar sem hann myrti einhvern sem hann leit á sem hugsanlega ógn.

³⁸ „En vígi guðsins, í hans stöðu mun hann veita dýrð; og til guðs sem feður hans þekktu ekki mun hann veita dýrð með gulli og með silfri og með gimsteini og með eftirsóknarverðum hlutum. “

Heródes gaf aðeins undir hinum rómverska heimsveldi, herskáum, járnlegum „Vígi guðs“. Hann veitti Julius Caesar fyrst dýrð, síðan Antoníu, síðan Antoníu og Kleópötru VII, síðan Augustus (Octavian) með sendinefndum með dýrum gjöfum. Hann byggði Caesarea sem glæsilegan höfn sem nefnd var til heiðurs keisaranum og endurbyggði síðar Samaríu og nefndi hana Sebaste (Sebastos jafngildir Ágústus). [xxxii]

Feður hans höfðu heldur ekki þekkt þennan guð, Rómverska heimsvaldið þar sem hann hafði aðeins nýlega orðið heimsveldi.

 ³⁹ „Og hann mun koma fram á áhrifaríkan hátt gegn víggirtu vígi ásamt erlendum guði. Sá sem hefur veitt [viðurkenningu], hann mun láta mikið af sér vera og hann mun láta þá ríkja meðal margra. og [jörðin] mun hann skipta út fyrir verð. “

Josephus segir frá því að eftir að keisarinn gaf Heródesi annað hérað til að stjórna, setti Heródes upp styttur af keisaranum til að dýrka á ýmsum víggirtum stöðum og byggði fjölda borga sem kallast Cæsarea. [xxxiii] Í þessu gaf hann „sá sem hefur veitt honum viðurkenningu…. gnægð af dýrð “.

Musterisfjallið var styrkt vígi í Júdeulandi. Heródes hegðaði sér í raun gegn því með því að endurreisa það og um leið breyta því í virkið til eigin nota. Reyndar reisti hann sterka borgarhlið norðan megin við hofið, með útsýni yfir það, sem hann nefndi Tower of Antonia (eftir Mark Antony). [xxxiv]

Josephus segir okkur einnig frá atburði skömmu eftir að Heródes myrti konu sína Mariamne, að „Alexandra var á þessum tíma í Jerúsalem; Og þegar henni var upplýst í hvaða ástandi Heródes var, leitaði hún við að ná í víggirtu staðina sem voru um borgina, sem voru tveir, sá sem tilheyrði borginni sjálfri, hinn tilheyrir musterinu; Og þeir sem gátu komið þeim í hendur höfðu alla þjóðina undir höndum, því án fyrirmæla þeirra var ekki hægt að færa fórnir sínar. “ [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ „Á þeim tíma sem endir lýkur mun konungur suðurlands taka þátt í honum með þrýstingi, og gegn honum mun stormur konungsins í norðri storma með vögnum og riddurum og með mörgum skipum. og hann mun vissulega fara inn í löndin og flæða yfir og fara í gegnum.

konungur suðursins: Cleopatra VII í Egyptalandi ásamt Markús Antonius

konungur norðursins: Augustus (Octavian) í Róm

Júdeu stjórnað af konungi norðursins (Róm)

„Og á tímum loka“, setur þessa atburði í nánd við lok Gyðinga, fólks Daníels. Til þess finnum við samsvaranir í Actian stríðinu, þar sem Antony var undir miklum áhrifum frá Cleopatra VII Egyptalandi (á sjöunda ári Heródesar yfir Júdeu). Fyrsta ýta í þessu stríði var gerð af konungi suðursins, sem var studdur á þessum tíma „Taka þátt í honum“ eftir Heródes mikla sem gaf birgðir.[xxxvi] Fótgönguliðar ákveða venjulega bardaga, en þetta var öðruvísi að því leyti að sveitir Augustus Caesar strunsuðu og sigraði af sjóheri hans, sem vann mikla flotabardaga Actium undan strönd Grikklands. Antony var ýtt til að berjast við sjóher sinn frekar en á land af Cleopatra VII samkvæmt Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ „Hann mun reyndar einnig fara inn í skreytingarlandið og það verða margir [lönd] sem verða látin hrasa. En þetta eru þeir sem flýja úr hans hendi, Edóm og Móab og meginhluta Ammónísonar. “

Ágústus fylgdi síðan Antoníu til Egyptalands en um land í gegnum Sýrland og Júdeu, hvar „Heródes tók á móti honum með konunglegum og ríkum skemmtiatriðum “ gera frið við Ágústus með ótrúlega breyttum hliðum. [xxxviii]

Á meðan Ágústus hélt rakleiðis til Egyptalands sendi Ágústus nokkra menn sína undir Aelius Gallus sem nokkrir Heródesar gengu til liðs við Edóm, Móab og Ammón (svæði umhverfis Amman, Jórdaníu), en það tókst ekki. [xxxix]

⁴² „Og hann mun halda áfram að reka hönd sína yfir löndin; og varðandi Egyptaland mun hún ekki reynast flótti. “

Síðar þegar bardaginn hélt áfram nálægt Alexandríu, yfirgaf sjóherinn á Antoníus honum og gekk í flotann Ágústus. Riddarar hans fóru einnig til hliðar Ágústusar. Reyndar leyfðu hinum mörgu skipum og mörgum vögnum og riddurum konungi norðursins, Ágústus, að sigrast á Markús Antonius, sem þá framdi sjálfsmorð.[xl] Ágústus átti Egyptaland. Ekki löngu síðar gaf hann Heródes land sem Cleopatra hafði tekið frá Heródes.

⁴³ „Og hann mun í raun drottna yfir huldum fjársjóði gullsins og silfursins og yfir öllum eftirsóknarverðum hlutum Egyptalands. Og Líbýeyjar og Eþíípiʹ ans munu vera á hans stigi. “

Cleopatra VII faldi fjársjóð sinn í minjum nálægt musteri Isis, sem Ágústus náði stjórn á. [xli]

Líbýumenn og Eþíópíumenn voru nú í náðinni Ágústusar og 11 árum síðar sendi hann Cornelius Balbus til að ná Líbíu og þeim suður og suðvestur af Egyptalandi.[xlii]

Ágústus hélt einnig áfram að veita mörgum héruðum í kringum Júdeu stjórn Heródesar.

Frásögn Daníels snýr síðan aftur til „konungs“, Heródesar.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ „En það verða skýrslur sem trufla hann, vegna sólarupprásar og norðursins, og hann mun vissulega fara fram í mikilli reiði til að tortíma og eyða mörgum til glötunar.

Konungurinn (Heródes mikli)

Júdeu stjórnað af konungi norðursins (Róm)

Frásagan af Matteusi 2: 1 segir okkur það „Eftir að Jesús var fæddur í Betlehem í Júdeu á dögum Heródesar konungs, komu stjörnuspekingar frá austurhlutum til Jerúsalem“. Já, fregnir sem trufluðu Heródes mikli komu mjög upp úr sólarupprásinni frá austri (þar sem stjörnuspekingarnir eru upprunnar).

Matteus 2:16 heldur áfram „Þá sá Heródes frá því að stjörnufræðingarnir höfðu yfirgefið sig og féll í mikilli reiði og hann sendi frá sér og lét gera alla strákana í Betlehem og í öllum héruðum þess frá, frá tveggja ára aldri og yngri.“ Já, Heródes mikli fór fram í mikilli reiði til að tortíma og eyða mörgum í glötun. Matteus 2: 17-18 heldur áfram „Þá rættist það, sem talað var fyrir um Jeremía spámann, og sagði: Rödd heyrðist í Rama, grátandi og mikill grátur. Það var Rakel sem grét yfir börnum sínum og hún vildi ekki hugga, því þau eru ekki fleiri “. Þessi uppfylling spádóms Daníels myndi einnig gefa tilefni til þess að þessi frásögn væri tekin upp í Matteusarabók.

Um svipað leyti, hugsanlega aðeins um það bil tveimur árum áður, komu skýrslur sem Heródes stórlega truflaði einnig frá norðri. Það voru tillögur annars sonar hans (Antipater) um að tveir synir hans frá Mariamne væru að samsæri gegn honum. Þeir voru látnir reyna í Róm en sýknaðir. Þetta var þó ekki áður en Heródes íhugaði að hafa myrt þá.[xliii]

Það eru ýmis önnur atvik sem staðfesta tilhneigingu Heródesar til mikillar reiði. Josephus greinir frá því í fornritum Gyðinga, bók XVII, 6. kafla, para 3-4, að hann hafi brennt til bana ákveðinn Matthías og félaga hans sem höfðu dregið niður og brotið upp Rómönsku örninn sem Heródes hafði sett í musterið.

⁴⁵ Og hann mun gróðursetja palatial tjöld sín milli Grand Sea og heilaga skreytingarfjallinu. og hann verður að komast alla leið til enda, og enginn hjálpargagn verður fyrir hann.

Heródes byggði tvær hallir „Palatial tjöld“ í Jerúsalem. Ein á norðvestur-múrnum í Efri-borg Jerúsalem á vesturhlíðinni. Þetta var aðal búseta. Það var líka beint vestan við hofið “milli stórsjóar“[Miðjarðarhafið] og „Hið heilaga skreytingarfjall“ [Musterið]. Heródes hafði einnig aðra höll-virki aðeins suður af þessum aðalbústað, meðfram vesturveggnum, á svæðinu sem í dag er kallað Armenian Quarter, þess vegna að hafa „Tjalds".

Heródes fórst að deyja óþægilega dauða af hrikalegum þjáningum sem engin lækning var fyrir. Hann reyndi jafnvel sjálfsvíg. Vissulega var það „Enginn hjálpari fyrir hann“.[xliv]

Daniel 12: 1-7

Daníel 12: 1 heldur áfram þessum spádómi sem gefur tilefni til og áherslu á hvers vegna það var innifalið, til að benda á Messías og endalok gyðingakerfisins.

Prinsinn mikli: Jesús og „Allir hlutir klára“

Júdeu stjórnað af konungi norðursins (Róm)

 "¹Og á þeim tíma mun Michael standa upp, höfðinginn mikli, sem stendur fyrir hönd þjóna þinna. “

Í atburðarrásinni eins og við höfum rakið þá í gegnum Daníel 11 þýðir það að eins og Matteus kaflar 1 og 2 sýna, Jesús Messías “prinsinn mikill “, „Michael, hver er eins og Guð?“ stóð upp á þessum tíma. Jesús fæddist á síðasta einu eða tveimur árum í lífi og stjórn Heródesar mikli. Hann stóð upp til að bjarga „synir þjóðar þíns (Daníels) “ einhverjum þrjátíu árum síðar þegar hann skírðist í Jórdan af Jóhannesi skírara [árið 30 e.Kr.] (Matteus 29: 3-13).

„Og vissulega mun koma neyðartími á borð við að ekki hefur verið gert síðan að þjóð var til þess tíma“

Jesús varaði lærisveina sína við komandi neyðartíma. Matteus 24:15, Markús 13:14 og Lúkas 21:20 skrá viðvörun sína.

Matteus 24:15 segir orð Jesú, „Þegar þú sérð það ógeðslega sem veldur auðn, eins og talað er um Daníel spámann, sem stendur á helgum stað (láttu lesandann nota dómgreind), þá skaltu láta þá í Júdeu byrja að flýja til fjalla.“

Markús 13:14 færslur „Þegar þú sérð hinsvegar ógeðslega hlutina sem veldur auðn og stendur þar sem það ætti ekki að gera (láttu lesandann nota dómgreindina), þá skaltu láta þá í Júdeu byrja að flýja til fjalla.“

Lúkas 21:20 segir okkur „Enn fremur, þegar þú sérð Jerúsalem umkringd herbúðum her, þá veistu að auðn hennar hefur nálgast. Lát þá þá í Júdeu, sem eru á flótta til fjalla, og láta þá í miðri henni [Jerúsalem] draga sig til baka og láta þá, sem á landinu eru, ekki ganga inn í hana.

Sumir tengja Daníel 11: 31-32 við þennan spádóm Jesú, þó í stöðugu samhengi Daníels 11, og að Daníel 12 heldur því áfram (nútímakaflar eru tilbúnar lagfæringar), það er mun skynsamlegra að tengja spádóm Jesú við Daníel 12: 1b sem benti til neyðartíma miklu verri en nokkur önnur til að hrjá gyðingaþjóðina fram að þeim tíma. Jesús benti einnig til þess að slíkur neyðartími og þrenging myndi aldrei eiga sér stað fyrir gyðingaþjóðina (Matteus 24:21).

Við getum ekki annað en tekið eftir áberandi líkt Daníel 12: 1b og Matteus 24:21.

Daníel 12:           „Og vissulega mun koma neyðartími á borð við að ekki hefur verið gert síðan að þjóð var til þess tíma“

Matthew 24:      „Því að þá verður mikil neyð / þrenging eins og hefur ekki átt sér stað síðan heimar hófust þar til núna“

Josephus 'stríð Gyðinga, lok bókar II, bók III - bók VII greinir frá þessum neyðartíma sem varð fyrir gyðingaþjóðinni, verri en nokkur neyð sem lenti í þeim áður, jafnvel að teknu tilliti til eyðingar Jerúsalem af Nebúkadnesar og regla Antiochus IV.

„Og á þeim tíma mun fólk þitt flýja, allir sem finnast ritaðir í bókinni.“

Gyðingar sem tóku við Jesú sem Messías og gættu aðvörunar hans um yfirvofandi eyðileggingu, flúðu örugglega með lífi sínu. Eusebius skrifar „En íbúum kirkjunnar í Jerúsalem hafði verið boðið með opinberun, þeir höfðu tryggingu fyrir samþykktum mönnum þar fyrir stríð, að yfirgefa borgina og búa í ákveðinni bæ Perea, sem heitir Pella. Og þegar þeir, sem trúðu á Krist, voru komnir þangað frá Jerúsalem, eins og konungsborg Gyðinga og allt Júdeu-land væri algjörlega vanbúin af heilögum mönnum, náði dómur Guðs lengst af þeim, sem framið höfðu slíkar óheiðarleika gegn Kristur og postular hans og eyðilögðu algerlega þá kynslóð óheiðarlegra manna. “ [xlv]

Þeir kristnu lesendur sem notuðu dómgreind við lestur orða Jesú komust lífs af.

"² Margir þeirra, sem sofa í mold jarðar, munu vakna, eilíft líf og skammir og fyrirlitning að eilífu. “

Jesús framkvæmdi 3 upprisur, Jesús sjálfur reis upp og postularnir reistu upp aðra 2 og frásögn Matteusar 27: 52-53 sem gæti bent til upprisu þegar Jesús dó.

"³ Og þeir sem hafa innsýn munu skína eins og birtustig víðáttunnar, og þeir sem færa hina mörgu til réttlætis, eins og stjörnurnar um óákveðinn tíma, jafnvel að eilífu. “

Í tengslum við skilning á spádómi Daníels 11 og Daníel 12: 1-2, þeir sem höfðu innsýn og skína eins og birtustig víðáttunnar hjá vondri kynslóð gyðinga, væru þeir Gyðingar sem tóku Jesú sem Messías og urðu kristnir.

"⁶ … Hversu lengi mun líða að lokum þessara frábæru hluta?  ⁷ … Það verður í tiltekinn tíma, ákveðinn tíma og hálfan tíma."

Hebreska orðið þýtt „Yndislegt“ ber þá merkingu að vera óvenjulegur, erfiður að skilja eða umgengni Guðs við fólk sitt eða dóms og endurlausn Guðs.[xlvi]

Hve lengi var dómur Gyðinga síðastur? Frá hörfa Rómverja í Jerúsalem til hausts og glötun var þrjú og hálft ár.

"Og um leið og búið er að klára að draga kraft heilaga þjóðarinnar í sundur, þá munu allir þessir hlutir ljúka. “

Eyðing Galíleu og Júdeu eftir Vespasian og síðan Títus son hans, sem náði hámarki í eyðileggingu Jerúsalem, þar sem musterið átti ekki stein eftir á steini, lauk gyðingaþjóðinni sem þjóð. Héðan í frá voru þeir ekki lengur sérstök þjóð og með allar ættartölur sem týndust við eyðingu musterisins gat enginn sannað að þeir væru gyðingar eða hvaða ættkvísl þeir komu frá og enginn gæti heldur fullyrt að þeir væru Messías. Já, kraftur heilags þjóða [Ísraels þjóðar] var endanlegur og leiddi þennan spádóm til loka og loka hluta uppfyllingarinnar.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Og hann [engillinn] sagði og sagði: Far þú, Daníel, vegna þess að orðin eru leynd og innsigluð þar til yfir lýkur.

Þessi orð voru innsigluð allt til loka tíma gyðingaþjóðarinnar. Fyrst þá varaði Jesús Gyðinga fyrstu aldarinnar við því að lokaþátturinn í uppfyllingu spádóms Daníels væri að koma og að það myndi rætast á kynslóð þeirra. Sú kynslóð stóð aðeins í 33-37 ár til viðbótar áður en hún var eyðilögð á milli 66 e.Kr. og 70 e.Kr.

"¹⁰ Margir munu hreinsa sig og verða hvítari og verða fágaðir. Og óguðlegir munu vissulega hegða sér illilega og alls ekki óguðlegir skilja, en þeir sem hafa innsýn munu skilja. “

Margir réttlyndir Gyðingar urðu kristnir, hreinsuðu sig með vatnsskírn og iðrun frá fyrri háttum og reyndu að vera kristnir. Þeir voru líka betrumbættir með ofsóknum. En meirihluti gyðinga, einkum trúarleiðtogarnir eins og farísear og saddúkear, hegða sér illa, með því að drepa Messías og ofsækja lærisveina hans. Þeir skildu ekki heldur mikilvægi viðvarana Jesú við eyðingu og endanlegri uppfyllingu spádóms Daníels sem átti eftir að koma yfir þá. Þeir sem höfðu innsæi, þeir sem notuðu dómgreind, hlýddu Jesú viðvörun og flúðu Júdeu og Jerúsalem um leið og þeir gátu þegar þeir sáu heiðna rómverska herinn og einkenni guða sinna, stóðu í musterinu ef það ætti ekki að gera það árið 66CE. og þegar rómverski herinn hörfaði af óþekktum ástæðum notaði hann tækifærið til að flýja.

"¹¹ Og frá því að stöðugi eiginleikinn hefur verið fjarlægður og það hefur verið settur fram ógeðslegur hlutur sem veldur auðn, verður eitt þúsund tvö hundruð og níutíu dagar. “

Fyrirhuguð merking þessa kafla er ekki alveg skýr. Hins vegar virðist stöðugur eiginleiki vísa til daglegra fórna í musterinu. Þessum hætti í musteri Heródesar um 5. aldur^th Ágúst, 70 e.Kr. [xlvii] þegar prestdæminu tókst ekki að hafa nóg af mönnum til að bjóða það. Þetta er byggt á Josephus, Wars of the Jewish, Book 6, Chapter 2, (94) þar sem segir „[Títus] hafði verið tilkynnt þennan dag sem var hinn 17^th dagur Panemus[xlviii] (Tammuz), fórnin sem kallast „daglega fórnin“ hafði mistekist og hafði ekki verið boðið Guði vegna þess að menn vildu bjóða það. “ Hinn ógeðfelldi sem veldur auðn, skilið að vera rómverski hersveitirnar og 'guðir þeirra', hershöfðingi þeirra, hafði staðið í hofinu nokkrum árum áður á stefnumótum einhvers staðar milli 13^th og 23^rd Nóvember 66 e.Kr.[xlix]

1,290 dagar frá 5^th 70 ágúst 15 e.Kr., myndi koma þér til XNUMX^th Febrúar 74 e.Kr. Ekki er vitað nákvæmlega hvenær umsátrinu um Masada hófst og lauk en mynt dagsett til 73 e.Kr. hefur fundist þar. En umsátur Rómverja stóð sjaldan í nokkra mánuði. 45 dagar væru líklega rétt bil (milli 1290 og 1335) fyrir seige. Dagsetningin gefin af Josephus, Wars of the Jewish, Book VII, 9. kafli, (401) er sú 15.^th dagur Xanthicus (Nisan) sem var 31. mars 74 e.Kr. í dagatali gyðinga.[l]

Þó að dagatölin sem ég notaði séu ólík, (Týrus, þá gyðingur), þá virðist það vera mikil tilviljun að bilið var 1,335 dagar milli 5^th Ágúst, 70 e.Kr. og 31.^st 74. mars e.Kr., að falli síðustu andspyrnu uppreisnar gyðinga og árangursríkra andstæðinga fjandskapar.

"¹² Sæll er sá sem heldur í eftirvæntingu og kemur á eitt þúsund þrjú hundruð og þrjátíu og fimm daga! “

Vissulega gætu allir Gyðingar sem lifðu af til loka 1,335 dagana getað verið ánægðir með að lifa af allan dauðann og eyðileggingu, en sérstaklega voru það þeir sem héldu þessum atburðum í vændum, þeir kristnu sem hefðu verið í bestu aðstöðu til að vera hamingjusamur.

"¹³ Og hvað þig varðar, farðu í lokin; og þú munt hvíla, en þú munt standa fyrir hlut þínum í lok daganna. “

Hvað Daníel varðar var hann hvattur til að lifa áfram, allt til loka tímabilsins[Li], [tími dóms um gyðingakerfið], en honum var sagt að hann myndi hvíla [sofa í dauða] áður en sá tími kæmi.

En loka hvatningin sem honum var gefin var sú að hann myndi standa upp [upprisinn] til að fá arf sinn, laun hans [hlut hans], ekki á þeim tíma sem lokin [af gyðingakerfinu sem þjóð] heldur á lok daganna, sem væri enn lengra í framtíðinni.

(Síðasti dagur: sjá Jóh 6: 39-40,44,54, Jóh 11:24, Jóh 12:48)

(Dómsdagur: sjá Matteus 10:15, Matteus 11: 22-24, Matteus 12:36, 2. Pétursbréf 2: 9, 2. Pétursbréf 3: 7, 1. Jóhannesarbréf 4:17, Júdasarbréf 6)

Árið 70 e.Kr.[lii] með Rómverjum undir Títus að tortíma Júdeu og Jerúsalem „allir þessir hlutir munu ljúka “.

Júdeu og Galíleu eyðilögð af konungi norðursins (Róm) undir Vespasian og Títus syni hans

 

Í framtíðinni væri heilagt fólk Guðs þessir sannkristnu menn, komnir bæði frá gyðingum og heiðingjum.

 

Samantekt á spádómi Daniels

 

Daníelsbók	Konungur Suðurlands	Konungur norðursins	Judea stjórnað af	Annað
11: 1-2			Persia	4 Persakonungar til viðbótar til að hafa áhrif á gyðingaþjóðina Xerxes er fjórði
11: 3-4			greece	Alexander mikli, 4 hershöfðingjar
11:5	Ptolemy I [Egyptaland]	Seleukos I [Seleucid]	Konungur Suðurlands
11:6	Guðsheiður II	Antíokkos II	Konungur Suðurlands
11: 7-9	Guðsheiður III	Seleukos II	Konungur Suðurlands
11: 10-12	Hátíð IV	Seleukos III, Antíokkos III	Konungur Suðurlands
11: 13-19	Ptolemaios IV, Hátíð V	Antíokkos III	Konungur norðursins
11:20	Hátíð V	Seleukos IV	Konungur norðursins
11: 21-35	Hátign VI	Antíokkus IV	Konungur norðursins	Rise of the Mccabees
			Hasmonean Dynasty	Tími Makkabæja (Sem sjálfstætt undir konungi norðursins)
11: 36-39			Heródes, (undir konungi Norðurlands)	konungurinn: Heródes hinn mikli
11: 40-43	Kleópatra VII, (Mark Antony)	Ágústus [Róm]	Heródes, (undir konungi Norðurlands)	Konungsríki Suður frásogast af konungi norðursins
11: 44-45			Heródes, (undir konungi Norðurlands)	konungurinn: Heródes hinn mikli
12: 1-3			Konungur norðursins (Róm)	Prinsinn mikli: Jesús, Gyðingar sem urðu kristnir frelsuðu
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, og sonur Titus	Konungur norðursins (Róm)	Lok gyðinga, Niðurstaða spádómsins.
12:13				Lok daganna, Síðasti dagurinn, Dómsdagur

 

 

Tilvísanir:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Í annálli Nabonidus er sagt frá því að „Sýrus Kýrusar í Ecbatana, höfuðborg Astyages, er skráð á sjötta ári ríkisstjórnar Nabonidus. ... Önnur herferð Cyrusar er tekin upp á níunda ári, mögulega táknar árás hans á Lydia og handtaka Sardis. “ Eins og gefur að skilja féll Babýlon árið 17^th ári Nabonidus, sem skipar Kýrus sem Persakonung að minnsta kosti 12 árum fyrir ósigur hans yfir Babýlon. Hann kom í hásæti Persíu í kringum 7 ár áður en hann réðst á Astyages, sem var konungur fjölmiðla. Þremur árum síðar sigraði hann eins og skráð er í Nabondius annáll. Alls um það bil 22 árum fyrir fall Babýlonar.

Samkvæmt Cyropaedia Xenophon, eftir þrjátíu og tveggja ára hlutfallslegan stöðugleika, missti Astyages stuðning aðalsmanna sinna í stríðinu gegn Cyrus, sem Xenophon skilur að sé barnabarn Astyages. Þetta leiddi til þess að Cyrus stofnaði persneska heimsveldið. (sjá Xenophon, 431 BCE-350? BCE í Cyropaedia: Menntun Cyrus - í gegnum Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Til staðfestingar á því að Darius mikli tók við af Bardiya / Gaumata / Smerdis sjáðu áletrunina Behistun þar sem Darius [I] skjalfesti vald sitt.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] ANABASIS ALEXANDER, þýðing Arrian the Nicomedian, XIV. Kafli, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, til að fá upplýsingar um Arrian sjá https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Heill verk Jósefusar, fornminjar Gyðinga, bók XI, 8. kafli, 5. mgr. Bls.728 pdf

[Vi] Athugun á 7. kafla Daníels er utan sviðs varðandi þessa grein.

[Vii] Athugun á 8. kafla Daníels er utan sviðs varðandi þessa grein.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Samkvæmt Encyclopaedia Britannica þjónaði Seleucus Ptolemeus í nokkur ár sem hershöfðingi Ptolemeusar áður en hann tók við stjórn Babýlonar og miðlaði þeim 4 leiða sem uppfylltu spádóma Biblíunnar. Seleucus fékk Sýrland af Cassander og Lysimachus þegar þeir sigruðu Antigonus, en í millitíðinni hafði Ptolemy hertekið Suður-Sýrland og Seleucus gaf Ptolemeus þetta og sannaði þannig Ptolemeus, sterkari konung. Seleucus var einnig seinna myrtur af syni Ptolemaios.

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus „Ptolemeus batt enda á stríðið við Seleukidaveldi með því að giftast dóttur sinni, Berenice - með mikla hjúskap - við fjandmann sinn Antiochus II. Stærð þessa pólitíska meistara má meta með því að Antiochus, áður en hann kvæntist Ptolemaic prinsessunni, varð að segja upp fyrrverandi eiginkonu sinni, Laodice. “

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes „Ptolemy réðst inn í Coele Sýrland, til að hefna fyrir morð á systur sinni, ekkju Seleucid konungs Antiochus II. Floti Ptolemeusar, hugsanlega aðstoðaður af uppreisnarmönnum í borgunum, komst gegn her Seleucus II allt til Þrakíu, yfir Hellespont og náði einnig nokkrum eyjum undan strönd minni Asíu en var kannað c. 245. Á meðan fór Ptolemeus, með hernum, inn í Mesópótamíu og náði að minnsta kosti Seleucia við Tígris, nálægt Babýlon. Samkvæmt klassískum heimildum var hann knúinn til að stöðva framgang sinn vegna vandræða innanlands. Hungursneyð og lítil Níl, svo og fjandsamlegt bandalag Makedóníu, Seleucid Sýrlands og Ródos, voru kannski fleiri ástæður. Stríðið í Litlu-Asíu og Eyjaálfu efldist þegar Achaean-deildin, eitt af grísku sambandsríkjunum, bandaði sér Egyptalandi en Seleucus II tryggði tvo bandamenn á Svartahafssvæðinu. Ptolemy var ýtt út frá Mesópótamíu og hluta Norður-Sýrlands 242–241 og næsta ár náðist loks friður. “

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/Sérstaklega tilvitnunin í 6^th Aldarmunkurinn Cosmas Indicopleustes „Ptolemaios konungur, sonur Ptólemaios [II Philadelphus] konungs og Arsinoe drottningar, bræðra- og systurguðanna, börn Ptólemaios [I Soter] konungs og Berenice drottningar frelsaraguðanna, afkvæmi föðurhliðar Herakles sonur Seifs, á móður Díonysosar Seifssonar, hafði erft frá föður sínum konungsríkið Egyptaland og Líbíu og Sýrlandi og Fönikíu og Kýpur og Lycia og Caria og Cyclades eyjar, leiddi herferð til Asíu með fótgöngulið og riddaralið og flota og Troglodytic og Eþíópíu fílar, sem hann og faðir hans voru fyrstir til að veiða frá þessum löndum og fluttu þá aftur til Egyptalands, til að passa í herþjónustu.

Eftir að hafa orðið húsbóndi yfir öllu landinu hinum megin við Efrat, Cilicia og Pamphylia og Ionia og Hellespont og Thrakíu og alla sveitir og indverska fíla í þessum löndum og hafa látið undir höfuð leggjast yfir alla höfðingja í (hinum ýmsu) héruðum, Hann fór yfir Efrat ána og eftir að hafa lagt undir sig Mesópótamíu og Babýloníu og Sousiana og Persis og Media og allt landið allt til Baktríu og leitað að öllum musterishúsunum sem Persar höfðu flutt frá Egyptalandi. þá aftur með afganginum af fjársjóðnum frá (hinum ýmsu) svæðum sendi hann hersveitir sínar til Egyptalands um skurðana sem grafnir voru. “ Vitnað í [[Bagnall, Derow 1981, nr. 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Sjá árið 242/241 f.Kr.

[xiii] Stríð Gyðinga, eftir Josephus Bók 12.3.3 p745 af pdf „En síðan, þegar Antíokkus lagði undir sig borgirnar í Celesyria, sem Scopas hafði fengið í eigu hans, og Samaría með þeim, Gyðingarnir, af eigin vilja, fóru yfir til hans og tók á móti honum inn í borgina [Jerúsalem] og veitti öllum her sínum og fílum hans nóg, og aðstoðaði hann fúslega þegar hann sat um garðherbergið í Jerúsalemborginni “

[xiv] Jerome -

[xv] Stríð Gyðinga, eftir Josefus, bók 12.6.1 bls.747 af pdf „EFTIR þetta eignaðist Antíokkus vináttu og samband við Ptolemaios og gaf honum Kleopatru dóttur sína til konu og gaf honum Celesyria og Samaríu og Júdeu. , og Fönikía, með giftingu. Og þegar skipt var um skatta milli konunganna tveggja, lögðu allir aðalmennirnir til skatts nokkurra landa sinna og söfnuðu upphæðinni, sem var gerð upp fyrir þá, greiddu sömu til konunganna. Nú um þessar mundir voru Samverjar í blómlegu ástandi og urðu Gyðingum mjög þunglyndir með því að útrýma hlutum lands síns og flytja þræla. “

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Sjá Ár 200 f.Kr.

[Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[XVIII] Stríð Gyðinga, eftir Josefus, bók I, 1. kafla, málsgrein 1. bls. 9 pdf útgáfa

[XIX] Fornminjar Gyðinga, eftir Josefus, bók 12, 5. kafli, 4. grein, bls. 754 pdf útgáfa

[xx] Fornminjar Gyðinga, eftir Josefus, bók 12, 5. kafli, 4. grein, bls. 754 pdf útgáfa

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Um þetta leyti gerði Antíokkus aðra innrás sína í Egyptaland. “

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ einkum atburðir 170-168 f.Kr.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Sjá 168 f.Kr. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 málsgrein 3

[xxiv] "Þegar konungur samþykkti og Jason^[d] kom til starfa, færði hann samlanda sína strax yfir á gríska lífshætti. ¹¹ Hann lagði til hliðar fyrirliggjandi konunglega ívilnanir til Gyðinga, tryggðir fyrir tilstilli Jóhannesar, föður Eupolemusar, sem fór í það verkefni að koma á vináttu og bandalagi við Rómverja; og hann eyddi lögmætum lifnaðarháttum og innleiddi nýja siði þvert á lögin. ¹² Hann hafði unun af því að koma á fót íþróttahúsi rétt undir virkinu og hvatti göfugustu ungu mennina til að klæðast gríska hattinum. ¹³ Það var svo öfgafullt gróvæðing og aukning í upptöku erlendra leiða vegna yfirburða illsku Jason, sem var óguðlegur og enginn sannur.^[e] æðsti prestur, ¹⁴ að prestarnir ætluðu ekki lengur að þjóna fyrir altarinu. Þeir fyrirlitu helgidóminn og vanræktu fórnirnar og flýttu sér að taka þátt í ólögmætu málsmeðferðinni í glímunni eftir merki um diskakast, ¹⁵ að vanvirða þann sóma sem forfeður þeirra hafa metið að verðleikum og leggja mest gildi grískrar virðingar. “ 

[xxv] Josephus, fornminjar Gyðinga, XV bók, 3. kafli, 3. mgr.

[xxvi] Josephus, fornminjar Gyðinga, XIV bók, 2. kafli, (158).

[xxvii] Josephus, Forngripir Gyðinga, XIV bók, 2. kafli, (159-160).

[xxviii] Josephus, fornminjar Gyðinga, XIV bók, 2. kafli, (165).

[xxix] Josephus, fornminjar Gyðinga, XV bók, 5. kafli, (5)

[xxx] Josephus, fornminjar Gyðinga, XV bók, 15. kafli, (2) „Og Idumean, þ.e. hálfur gyðingur“

[xxxi] Josephus, fornminjar Gyðinga, XV bók, 11. kafli, (1)

[xxxii] Josephus, fornminjar Gyðinga, XV bók, 8. kafli, (5)

[xxxiii] Josephus, Stríð gyðinga, I. bók, 21. kafli, málsgrein 2,4

[xxxiv] Josephus, fornminjar Gyðinga, bók XV, 11. kafli, (4-7)

[xxxv] Josephus, fornminjar Gyðinga, bók XV, 7. kafli, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Life of Antony, 61. kafli http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Life of Antony, 62.1. kafli http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Stríð Gyðinga, Bók I, 20. kafli (3)

[xxxix] Ancient Universal History Vol XIII, bls 498 og Plinius, Strabo, Dio Cassius vitnað í Prideaux Connections Vol II. pp605 og áfram.

[xl] Plutarch, Life of Antony, 76. kafli http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Life of Antony, 78.3. kafli  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, Stríð gyðinga, bók I, 23. kafli 2. mgr

[xliv] Josephus, fornminjar Gyðinga, bók XVII, 6. kafli, 5. mgr. - 8. kafli, 1. mgr https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Saga kirkjubókar III, 5. kafli, 3. mgr.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  vegna vandamála við að gefa nákvæma stefnumót fyrir þetta tímabil. Ég hef tekið Tire dekk hérna.

[xlviii] Panemus er makedónískur mánuður - júnatungl (tungldagatal), sem jafngildir Tammuz gyðingum, fyrsta mánuðinn í sumar, fjórða mánuðinn, þar af leiðandi júní og fram í júlí, allt eftir upphaf Nisan - hvort sem það er mars eða fram í apríl.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  vegna vandamála við að gefa nákvæma stefnumót fyrir þetta tímabil.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  vegna vandamála við að gefa nákvæma stefnumót fyrir þetta tímabil. Ég hef tekið stefnumót gyðinga hér.

[Li] Sjá sama orðalag í Daníel 11:40

[lii] Einnig, 74 e.Kr. Með falli Masada og lokaleifum Gyðinga ríkisins.