חלק מהרכיב המעגל - אחדות הנפש

עצרת המעגלים לשנת שירות זו כוללת סימפוזיון בן ארבעה חלקים. החלק השלישי נקרא "שמור על גישה נפשית זו - אחדות הנפש". זה מסביר מהי אחדות הנפש בקהילה הנוצרית. תחת הכותרת השנייה, "כיצד הראה ישו את אחדות הנפש", הדיבור מעלה שתי נקודות:

1) ישוע לימד רק את מה שאלוהים רצה שילמד.

2) תפילותיו של ישו שיקפו את נחישותו לחשוב ולנהוג באחדות עם יהוה גם כאשר הדבר היה קשה.

איזה תלמיד נכון של כתבי הקודש יחלוק על הצהרות אלה? לא אנחנו, בוודאות.
תחת הכותרת השלישית, "כיצד אנו יכולים להפגין את אחדות הנפש?", נאמרת ההצהרה הבאה: "כדי להיות 'מאוחדים כראוי' עלינו לא רק 'לדבר בהסכמה' אלא גם 'לחשוב בהסכמה' (2 Co 13 : 11) ”
שוב, אין בעיה עם זה מאחר וזה בא מהתנ"ך.
אחדות הנפש מתחילה אצל יהוה. ישוע היה הבריאה הראשונה שהשיגה אחדות נפשית עם אלוהים. אם נחשוב בהסכמה, חשיבתנו חייבת להיות בהסכמה עם יהוה וישו. אם כעם יש לנו אחדות מוחית, זה חייב להיות תמיד בקנה אחד עם מוחו של יהוה בדברים, נכון? כך שרעיון זה של אחדות נפש על ידי הסכמת כולם על אותו הדבר מחייב - דורש-שאנחנו מסכימים עם יהוה. שוב, האם יכול להיות שום ויכוח על כך?
אוקיי, עכשיו כאן הדברים נעשים קצת מבולגנים. מהמתווה יש לנו הצהרה זו: "לחשוב בהסכמה" איננו יכולים לאחסן רעיונות המנוגדים לדבר ה ' או הפרסומים שלנו. (1 קו 4: 6) ”
אתה רואה את הבעיה? הצהרה זו מעמידה את האמור בפרסומינו בשורה אחת עם דבר האל בהשראתו. מכיוון שזו עובדה היסטורית שמעולם לא הוכח שהמקרא טועה, בעוד שאמונותינו כפי שנלמדו בפרסומים היו שגויות בהזדמנויות רבות, אמירה זו לוקה בחסר פניה ואי אפשר להתיישב עם האמת. עם זאת, ההצהרה מסתיימת בהתייחסות לכתבי הקודש:

(1 Corinthians 4: 6) עכשיו, אחים, הדברים האלה העברתי כדי לחול על עצמי ועל פולין? לטובתכם, שבמקרה שלנו אתם עשויים ללמוד את [הכלל]: "אל תעבור מעבר לדברים הכתובים," בסדר שייתכן שלא תפוח אותך באופן פרטני לטובת האחד כנגד השני.

פול מדבר בבירור על הדברים שנכתבו בהשראה. עם זאת, על ידי הכללת התייחסות תסריטאית זו כאן, אנו קובעים כי אנו צריכים גם לא לחרוג מהדברים הכתובים בפרסומינו.
רק כדי להראות כמה מסורת רוחנית יכולה להיות הוראה כזו, בואו ניקח דוגמא מהעבר שלנו. עד שנות השישים האמנו שכל יום יצירה אורכו 1960 שנה. המקרא אינו מלמד זאת, ולכן אמונה זו התבססה על ספקולציות אנושיות. האמנו - ושוב בהתבסס על ספקולציות לגבי מועד הקמתה של חוה - כי 7,000 סימנה את סיומן של 1975 שנות קיום אנושי וכי יהיה זה ראוי שאלף השנים האחרונות של היום היצירתי השביעי יתאחדו עם שלטון המילניום. של ישו. כל אלה היו ספקולציות אנושיות מופרכות, אך מכיוון שהגיע ממקור בלתי ניתן לערעור, הדגל נלקח על ידי רבים ממפקח מעגלים ומחוזים, מיסיונרים וחלוצים ברחבי העולם ועד מהרה הוא הפך לאמונה מקובלת. תשאול זה יהיה כמו לתקוף את אחדות הקהילה. כל מתנגד לא היה "חושב בהסכמה".
אז בואו נסקור את נקודות המפתח:

1. לחשוב כמו יהוה פירושו ללמד את מבוקשו.
2. הוא לא רוצה שנלמד אמונות כוזבות.
3. 1975 הייתה אמונה כוזבת.
4. הוראה 1975 פירושה הוראה מה יהוה לא רוצה.
5. הוראת 1975 פירושה שאנחנו לא חושבים בהסכמה עם אלוהים.
6. הוראת 1975 פירושה שחשבנו בהסכמה עם הגוף המנהל.

אז מה זה להיות? לחשוב בהסכמה עם גברים, או לחשוב בהסכמה עם אלוהים? אז אם היה שומר על אחדות הנפש על ידי "לא מאכסנים רעיונות המנוגדים לדבר ה 'או ​​לפרסומינו", היינו עומדים בין סלע למקום קשה. האמונה בשנת 1975 תביא אחד לאי הסכמה עם יהוה, אך בהסכמה עם מרבית העדים של אז. עם זאת, אי קבלת תורתנו בשנת 1975 תאחד את חשיבתו של יהוה, תוך שהוא יוצא מכלל פעולה עם הגוף המנהל.
הדיון ממשיך ואומר:

"אבל מה אם אנו מוצאים הוראה מקראית או הכוונה מהארגון שקשה להבין או לקבל? "
"בקש את יהוה על אחדות הנפש איתו."

עכשיו אני חושב שנוכל להסכים עם זה, לא? אם כי אולי לא באופן שהתכוון מחבר המתאר. אם קשה להבין תורת המקרא, עלינו להתפלל לאלוהים שיעזור לנו לחשוב כמוהו. פירוש הדבר לקבל קבלת תורת המקרא גם אם איננו מבינים זאת. עם זאת, אם אנו מדברים על הכוונה מהארגון שאנו יודעים שהם טועים, עדיין היינו מתפללים שיהיה אחד עם הנפש עם יהוה, אך במקרה זה אחדות הנפש תביא אותנו לאי הסכמה עם הגוף המנהל. תורתם.
אנו נאלצים לתהות מדוע דחיפה זו להעמיד את תורתם של בני האדם עם אלה של אלוהים? יש לנו מחשבה זו ממתווה הדיבורים: "הרהר בעובדה שכל האמיתות שלמדנו ואיחדו את אנשי אלוהים הגיעו מארגונו."
זה שקרי בעליל! כל האמיתות שלמדנו הגיעו מיהוה באמצעות דברו הכתוב. הם באו מהתנ"ך. הם לא הגיעו החל מ- ארגון. אני חושש שזה שוב ממקד את תשומת ליבנו בקבוצת גברים שמובילה את הארגון שלנו כמקור האמת, במקום לשים את כל הדגש ואת כל התהילה על יהוה ובנו ועל ערוץ התקשורת הנוכחי, דבר הכתב בהשראת האל.
אני בטוח שכולנו אסירי תודה על כל מה שלמדנו בדרך של הארגון, אבל עכשיו נראה שהם שואלים משהו בתמורה. נראה שהם רוצים יותר - יותר ממה שאנחנו צריכים לתת. נראה שהם מבקשים להיות שומרים על הנשמה שלנו.
אני יכול לומר שכל מה שלמדתי על מתמטיקה, למדתי מהמורים שלי בבית הספר. אני אסיר תודה להם, אבל זה לא נותן להם זכות לדרוש לקבל את כל מה שהם אומרים על מתמטיקה עכשיו ולעתיד כאילו זה בא ממקור כלשהו שאינו ניתן לערעור; כאילו זה בא מאלוהים. הם היו המורים שלי, אבל הם כבר לא המורים שלי. והם מעולם לא היו השליטים שלי. האם הדבר לא חל על כל סוג של הוראה הנובעת ממדריך אנושי?
למעשה, מכיוון שגדלתי את האמת, יהיה זה נכון לומר שעד לא מזמן למדתי מארגון יהוה את כל האמיתות והשקריות הקשורות לתסריט. למדתי שאין אש גיהינום ואין טריניטי. למדתי שישוע היה היצור הראשון שנוצר. למדתי שארמגדון יהרוס את שיטת הדברים הישנה הזו ושיהיה שלטון של 1,000 שנה על ידי ישו. למדתי שתהיה תחיית המתים. את כל זה למדתי מהתנ"ך בעזרת בני יהוה. למדתי את כל האמיתות הנפלאות האלה דרך בני יהוה או אם תרצו, בארגון הארצי שלו.
אבל למדתי גם - ובמשך זמן מה האמנתי ופועל לפי - שקר. נודע לי כי 1975 תסמן את סיומן של 6,000 שנות היסטוריה אנושית וכי שלטונו של ישו בן 1,000 שנים יחל לאחר מכן. נודע לי שהדור - האנשים הקולקטיביים - שראו את שנת 1914 לא ימות לפני בוא הסוף. נודע לי שהצרה הגדולה החלה בשנת 1914. נודע לי שתושבי סדום ועמורה לא יקומו לתחייה ואז הם יהיו, ואז שהם לא יהיו, ואז ... למדתי שאישה לא יכולה '. לא להתגרש מבעלה בגין הומוסקסואליות ולא חיות. הרשימה נמשכת .... כל אלה היו שקר שאותו לימדו אותו ארגון שדורש כעת להאמין לכל מה שהם אומרים לי ללא תנאי.
אני אסיר תודה על האמיתות שלימדו אותי. לגבי השקר - אני מבין מאיפה הם הגיעו גם כן. אני לא שומר על שום התמרמרות ולא על טינה, אם כי אני יודע שרבים כן. הבעיה שלי היא שהיישום שלהם של 2 Cor. 13:11 הוא מוחלט. אני מסכים שעלינו לחשוב בהסכמה כעם, אך לא במחיר של אובדן אחדותנו עם יהוה. אם אני מקבל ביודעין וללא עוררין תורת אלוהים, את המסורות ותורתם הספקולטיבית של בני האדם, אזי אני מתעלם בכוונה מהעצה הברורה של יהוה לוודא את כל הדברים ולהחזיק רק במה שטוב. זה באמת כל כך פשוט.
בקיצור, עלינו להמשיך ולקבל את הגוף המנהל כחלק מהקבוצה המרכיבה את מוריי, אך אסור לנו לאפשר להם לשלוט בנפשנו. לא עליהם לקבוע במה נאמין או לא נאמין. איש לא יעמוד לצידנו ביום הדין. ואז עלינו לענות על הבחירות והמעשים האישיים שלנו. כן, עלינו להישאר מאוחדים. ישנם כללי התנהגות ומדיניות מנהלית ונהלים הנחוצים לתפקוד חלק של כל ביורוקרטיה. עלינו לשתף פעולה אם אנו הולכים לבצע את העבודה.
אז איפה אחד משרטט את הקו?
השיחה נסגרת עם תוכחה זו: "גם אם אינך מבין היטב דברים מסוימים, זכור שניתנה לנו" יכולת אינטלקטואלית "המספיקה להכרת ידע מדויק של האל האמיתי, איתו אנו נמצאים כעת באיחוד" באמצעות שלו בן ישוע המשיח "(1 John 5: 20)"
לִשְׁמוֹעַ! לִשְׁמוֹעַ! בואו נעבוד באחדות, כן! - כתף על כתף, ומבצע את המשימה שנתן לנו יהוה באמצעות בנו. בואו נשתף פעולה עם המובילים. בואו נחשוב בהסכמה, ונזכור שההסכם מתחיל בחשיבה כמו יהוה, ולא כמו גברים. בואו נעשה את כל זה, אך יחד עם זאת, בואו נהיה תמיד נאמנים לדבר האלוהים ונשתמש ב"יכולת האינטלקטואלית "הניתנת לאלוהים, אל לנו לשים אמון באצילים ולא בבן האדם הארצי. (תהלים 146: 3)

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.