כשאדם וחוה הושלכו מהגן כדי להרחיקם מעץ החיים (Ge 3: 22), בני האדם הראשונים הודחו ממשפחתו האוניברסלית של אלוהים. כעת הם היו מנוכרים לאביהם - לא עברו בירושה.
כולנו יורדים מאדם ואדם נוצר על ידי אלוהים. פירוש הדבר שכולנו יכולים לקרוא לעצמנו ילדי אלוהים. אבל זו רק טכניות. מבחינה משפטית, אנו חסרי אב; אנחנו יתומים.
נח היה איש מיוחד, שנבחר לשרוד את חורבן העולם העתיק. אולם יהוה מעולם לא קרא לו בן. אברהם נבחר לייסד את עם ישראל של אלוהים מכיוון שהוא האמין באל-יכול, ואמונה כזו נחשבה לו כצדק. כתוצאה מכך, יהוה כינה אותו חבר, אך לא בן. (ג 'יימס 2: 23הרשימה נמשכת: משה, דוד, אליהו, דניאל, ירמיהו - כולם אנשי אמונה מצטיינים, אולם אף אחד מהם אינו נקרא בבני אלוהים במקרא. [א]
ישוע לימד אותנו להתפלל, "אבינו בשמים ...". אנו לוקחים זאת כמובן מאליו, ולעתים קרובות לא מכירים בשינוי מטלטל האדמה שהביטוי הפשוט הזה ייצג כאשר נאמר לראשונה. שקול תפילות כמו שלמה בעת חנוכת בית המקדש (1 מלכים 8: 22-53) או פנייתו של יהושפט לגאולתו של האל מכוח פולש מסיבי (2Ch 20: 5-12). אף אחד מהם לא מתייחס לאל-יכול כאבא, אלא רק לאלוהים. לפני ישוע, עבדי יהוה כינו אותו אלוהים, לא אבא. כל זה השתנה עם ישוע. הוא פתח את הדלת לפיוס, לאימוץ, לקשר משפחתי עם האלוהי, לקרוא לאל, "אבא אבא". (Ro 5: 11; ג'ון 1: 12; Ro 8: 14-16)
בשיר הידוע, חסד מדהים, יש בית נוקב שאומר: "פעם הייתי אבוד אבל עכשיו אני נמצא". כמה טוב זה לוכד את הרגש שכל כך נוצרים הרגישו במשך מאות שנים כאשר הם חוו לראשונה את אהבתו של אלוהים, וקראו לו לראשונה אבא והתכוונו לכך. תקווה כזו החזיקה אותם באמצעות סבל לא ספור וסבל החיים. הבשר המבזבז כבר לא היה בית כלא, אלא כלי שבעבר ננטש פינה את מקומו לחייו האמיתיים והאמיתיים של ילד אלוהים. אף על פי שמעטים מאוד קלטו זאת, זו הייתה התקווה שישוע הביא לעולם. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; ג'ון 1: 12; 1Ti 6: 19)
תקווה חדשה?
במשך 20 מאות זו הייתה התקווה שקיימה נוצרים נאמנים גם באמצעות רדיפה בלתי נתפסת. עם זאת, ב -20th במאה אחת החליט אדם להפסיק את זה. הוא הטיף לתקווה נוספת, חדשה. במשך 80 השנים האחרונות הובילו מיליונים להאמין שהם אינם יכולים לקרוא לאל אלוהים - לפחות לא במובן היחיד שחשוב, המובן המשפטי. אף על פי שעדיין הבטיחו חיי נצח - בסופו של דבר, לאחר אלף שנים נוספות - למיליונים אלה נשללה התקווה לאימוץ חוקי. הם נשארים יתומים.
בסדרה בעלת שני מאמרים בולטים בשם "טוב לבו" במגדל המשנה בשנת 1934, שכנע אז נשיא מגדל השמירה, התנ"ך והמסכת, השופט רתרפורד, את עדי יהוה שאלוהים גילה באמצעותו קיומו של מעמד משני של נוצרים. חברי הכיתה החדשה שנחשפה לא היו אמורים להיקרא ילדי אלוהים, ולא יכלו לראות את ישו כמתווך שלהם. הם לא היו בברית החדשה ולא ירשו חיי נצח עם תחייתם גם אם הם מתו בנאמנות. הם לא נמשחו ברוח אלוהים ולכן עליהם לדחות את מצוותו של ישו לקחת חלק בסמלי הזיכרון. כשבא ארמגדון, אלה היו שורדים את זה, אבל אז יצטרכו לעבוד למען השלמות במהלך אלף שנים. אלה שמתו לפני ארמגדון היו צריכים לקום לתחייה כחלק מתקומת הצדיקים, אך ימשיכו במצבם החוטא ונאלצו לעבוד יחד עם ניצולי ארמגדון כדי להשיג שלמות רק בסוף אלף השנים. (w34 8/1 ו- 8/15)
עדי יהוה מקבלים הבנה זו מכיוון שהם מחשיבים שרוטרפורד היה חלק מ- 20th המאה "עבד נאמן ודיסקרטי". ככזה הוא היה ערוץ התקשורת המיועד של יהוה לעמו. כיום, הגוף המנהל של עדי יהוה נחשב לאותו עבד. (הר 24: 45-47)
דוקטרינה שנמנעת מבלי משים
ממה נובעת אמונה זו, ומדוע שאר הכנסיות הנוצריות הנוצריות החמיצו אותה? הדוקטרינה מבוססת על שני הנחות יסוד:
- יש התכתבויות אנטי-פיפיות נבואיות להזמנתו של ג'הו לג'ונאדאב להיכנס למרכבה שלו.
- שש ערי המקלט בישראל ציינו סוג של ישועה משנית עבור הרוב המכריע של הנוצרים כיום.
היישום של הקבלות נבואיות אופייניות / אנטיפטיות אלה לא נמצא בשום מקום בכתובים. אם לומר זאת בדרך אחרת לשם הבהירות: בשום מקום בתנ"ך לא מגישים את הזמנתו של יהוא לג'ונאדאב ולא את ערי המקלט לשום דבר בימינו. (לניתוח מעמיק של שני מאמרים אלה ראה "מעבר למה שנכתב")
זהו הבסיס היחיד שעל פיו משנתנו שוללת ממיליונים את התקווה לאימוץ כבני אלוהים. שיהיה ברור! מעולם לא הועלה שום בסיס כתבי-קודש אחרים בפרסומינו כדי להחליף את התגלותו של רתרפורד, ועד היום אנו ממשיכים להתייחס לתורתו באמצע שנות השלושים לרגע בו גילה יהוה בפנינו את קיומו של מעמד "כבשים אחרים" ארצי זה. .
יש הרבה תלמידי תנ"ך כנים בין אחיי JW - גברים ונשים שאוהבים אמת. ראוי להפנות את תשומת ליבם של כאלה להתפתחות עדכנית וחשובה. באסיפה השנתית 2014 כמו גם ב"שאלת הקוראים "לאחרונה," העבד הנאמן והדיסקרטי "דחה את השימוש בסוגים ובלתי-נגד, כאשר כאלה לא יושמו בכתובים עצמם. היישום של טיפוסים נבואיים שאינם כתבי הקודש נחשב כיום ל"חורג מהכתוב ". (ראה הערת שוליים ב)
מכיוון שאנו מקבלים עדיין את משנתו של רתרפורד, נראה כי הגוף המנהל אינו מודע לכך שההוראה החדשה הזו מבטלת את כל הנחת היסוד שלו. נראה שהם חתכו את הסיכות מבלי משים מתחת לתורת "הכבשים האחרות" שלנו.
תלמידי תנ"ך כנים נותרים לחשוב על הדיכוטומיה הבאה של עובדות המבוססות על תיאולוגיה JW מקובלת.
- העבד הנאמן והדיסקרטי הוא אפיק התקשורת הממונה של האל.
- השופט רתרפורד היה העבד הנאמן והדיסקרטי.
- השופט רתרפורד הציג את תורת "הכבשים האחרות" הנוכחית.
- רות'רפורד ביסס ממצא דוקטרינלי זה אך ורק על סוגים נבואיים שלא נמצאו בכתובים.
מסקנה: תורת "הכבשים האחרות" מקורן של יהוה.
- הגוף המנהל הנוכחי הוא העבד הנאמן והדיסקרטי.
- הגוף המנהל הוא ערוץ התקשורת שמונה לאלוהים.
- הגוף השולט התנער משימוש בסוגים נבואיים שאינם נמצאים בכתובים.
מסקנה: יהוה אומר לנו שזה לא נכון לקבל דוקטרינה המבוססת על סוגים נבואיים שלא נמצאים בכתובים.
עלינו להוסיף לאמירות לעיל אמת אחת שלא ניתן להשיג: "אי-אפשר שאלוהים ישקר." (הוא 6: 18)
לכן הדרך היחידה בה אנו יכולים לפתור את הסתירות הללו היא להודות כי "העבד הנאמן" הנוכחי טועה, או ש"העבד הנאמן "מ- 1934 טעה. הם פשוט לא יכולים להיות צודקים. עם זאת, זה מכריח אותנו להכיר בכך שלפחות אחת מאותן שני מקרים, "העבד הנאמן" לא פעל כערוץ האל, שכן אלוהים אינו יכול לשקר.
הם פשוט גברים לא מושלמים
התגובה הסטנדרטית שקיבלתי כאשר התעמתתי עם אחד האחים שלי עם שגיאה ברורה שנעשתה על ידי "העבד הנאמן" היא ש"הם פשוט גברים לא מושלמים ועושים טעויות ". אני איש לא מושלם, ואני עושה טעויות ויש לי את הכבוד להיות מסוגל לחלוק את אמונותיי עם קהל רחב יותר דרך אתר זה, אך מעולם לא הצעתי שאלוהים ידבר דרכי. יהיה זה יומרני להפליא ומסוכן בשבילי להציע דבר כזה.
שקול זאת: האם היית לוקח את חסכונותיך למתווך שאמר שהוא ערוץ התקשורת שמונה לאלוהים, אך גם הודה שלעתים עצות המניות שלו היו שגויות משום שבסופו של דבר הוא פשוט בן אדם לא מושלם ובני אדם טועים? אנו מתמודדים עם משהו הרבה יותר יקר מאשר חיסכון בחיים שלנו. אנחנו מדברים על הצלת חיינו.
עדי יהוה מתבקשים כעת לשים אמון מרומז ובלתי מותנה בגוף של גברים הטוענים לדבר בעד אלוהים. מה אם כן עלינו לעשות כאשר אותו "עבד נאמן" שמונה לעצמו, נותן לנו הוראות סותרות? הם אומרים לנו שזה בסדר לא לציית לציונו של ישו לקחת חלק בסמלים מכיוון שאנחנו לא משוחי רוח. עם זאת, הם גם אומרים לנו - אם כי בלי משים - שהבסיס לאמונה ההיא "חורג מהדברים שנכתבו". לאיזה צו עלינו לציית?
יהוה לעולם לא יעשה לנו זאת. הוא לעולם לא יבלבל אותנו. הוא רק מבלבל את אויביו.
מול העובדות
כל מה שהוצג עד כה הוא עובדה. ניתן לאמת את זה בקלות באמצעות משאבים מקוונים הזמינים לכולם. עם זאת, רוב עדי יהוה יטרידו עובדות אלה. חלקם עשויים לאמץ את הגישה של היען הפתגם ולקבור את הראש בחול בתקווה שהכל ייעלם. אחרים יעלו התנגדויות על סמך הפרשנות של רומא 8:16 או פשוט ירתעו, ויתנו אמון עיוור לגברים עם ההצהרה שהם אינם צריכים לעשות דבר מלבד לחכות על יהוה.
ננסה לטפל בסוגיות והתנגדויות אלה בסעיף החלק הבא בסדרה זו.
_________________________________________
[א] דברי הימים א '1:17 מדברים על אלוהים שהיה אב לשלמה, אך בהקשר זה אנו יכולים לראות שזה לא הסדר חוקי, אימוץ. במקום זאת, יהוה מדבר עם דוד על הדרך בה הוא יתייחס לשלמה, למשל כאשר אדם מרגיע חבר גוסס שהוא ידאג לבניו ששרדו כאילו היו שלו. לשלמה לא ניתנה הירושה של בני האל, שהם חיי נצח.
[B] "מי יחליט אם אדם או אירוע הם טיפוס אם דבר האל לא אומר עליו דבר? מי מוסמך לעשות זאת? התשובה שלנו? איננו יכולים לעשות דבר טוב יותר מאשר לצטט את אחינו האהוב אלברט שרדר שאמר, "עלינו לנקוט בזהירות רבה בעת החלת חשבונות בכתובים העבריים כדפוסים או טיפוסים נבואיים אם חשבונות אלה אינם מיושמים בכתובים עצמם." זו אמירה יפה? אנו מסכימים עם זה. בהמשך הצהיר כי אסור לנו להשתמש בהם "במקום שהכתובים עצמם אינם מזהים אותם בבירור ככאלה. אנו פשוט לא יכולים לחרוג ממה שכתוב. "- מהשיח שניתן על ידי חבר הגורמים הממשלתי דיוויד ספלאן 2014 מפגש שנתי (סמן זמן: 2:12). ראה גם את "שאלות הקוראים" ב- 15 במרץ 2015 מגדל השמירה.
[...] תורת הדור החופפת כושלת, ההוראה חסרת הבסיס בשנת 1914 או התורה הכוזבת לפיה הכבשים האחרות של יוחנן 10:16 מייצגות מעמד מובהק של נוצרים שאינם ילדי [...]
[...] מידע נוסף בנושא זה, ראו בסדרה: מתקרב לאנדרטת 2015 כמו גם הגדול של השטן [...]
[...] בפרק 8, סעיף 7 לאמת שמובילה לחיים נצחיים. [B] ראה "יתומים" ו"התקרבות לאנדרטת 2015 - חלק 1 "[C] ראה w10 2/1 עמ '. 30 פר ' 1; w95 9/1 עמ ' 16 סעיף 11 [D] זהו עוד מונח לא כתובתי [...]
[...] הסמלים באנדרטת הנפטרים הקרובה למותו של ישו ב -3 באפריל 2015. כפי שדנו במאמר הקודם, אמונה זו מקורה בשופט רתרפורד והיא מבוססת על אנטיפטים נבואיים כביכול אשר [...]
התגובה האחרונה שלי הייתה תגובה למיקנס.
זו דוגמה ל'כפיל דאבל '
במאמר מגדל השמירה "עכשיו אתם אנשי אלוהים" במהדורת הלימוד של נובמבר 2014 הם משווים את "הכבשים האחרות" לתושבים הזרים שהתגוררו עם בני ישראל לאחר צאתם ממצרים. הרעיון הוא שהתושבים הזרים לא היו חלק מברית אלוהים עם ישראל, אך עדיין יכלו לעבוד את אלוהים באופן מקובל, בתנאי שהם יישארו קשורים קשר הדוק עם עם הברית של אלוהים.
כשקראתי מאמר זה בהחלט נראה לי כמו מידע חדש מכיוון שמעולם לא שמעתי את ההסבר הזה לפני כן. הייתי מעוניין בניתוח מעמיק יותר על הסבר זה.
הי הוגה דעות אצילי, וברוך הבא לקבוצה הקטנה שלנו. אני לא יודע אם זו הבנה חדשה או לא, אבל מה שאני יכול להגיד לך זה שהוא מבוסס על מקבילה נבואית טיפוסית / אנטי-טיפוסית אחרת שהיא רקמת מוחם של גברים. אין בתנ"ך שום דבר המקשר בין המצרים שחצו את ים סוף עם בני ישראל לקבוצה משנית של נוצרים. במילים פשוטות, הכותב חיפש אירוע כלשהו בתולדות התנ"ך שנראה כי הוא תומך ברעיון שהכבשים האחרות הן קבוצה נפרדת של נוצרים עם... קרא עוד "
דיבורים אמיתיים, אחי! באותה דרך שהם מעבירים משלים פשוטים לנבואה (הבתולה 10, המחמצת וכו '!) כל כך עצוב שיש להם את החוצפה ללמד את הדברים האלה שאינם קשורים בשום צורה מרחוק, ומחר הם יניפו את המשמעות למשהו אחר ... ..
לא, nmt, זה לא חדש. מצאתי אותו עוד עד למגדל השמירה 10/15/53. עם זאת, באמצעות העיקרון "תן הכתוב לפרש את כתבי הקודש", אני מגיש זאת: (אפסיים ב ', 2-19) 22 אז אינכם עוד זרים וזרים, אלא אתם אזרחים אחים של הקדושים ואתם בני ביתם של אלוהים, 19 ואתה נבנה על יסוד השליחים והנביאים, ואילו המשיח ישוע עצמו הוא אבן היסוד. 20 בהתאחדות עמו, כל הבניין, כשהוא מאוגד בצורה הרמונית, הולך וגדל למקדש קדוש עבור יהוה. 21 באיחוד איתו גם אתה... קרא עוד "
אני חושב שההנמקה הייתה מהמאמר עם שהאלוהים שלו הוא Jehovah. החברה המעורבת העצומה שיצאה ממצרים אינה תבנית נבואית טובה במיוחד עבור העדים הגדולים שאינם נמנים על ידי יהוה. הם לא הגיעו לארץ המובטחת שלהם, אך מתו במדבר בגלל חוסר אמונה. הם בסדר לבקש את ה- OT לתמיכה בשתי כיתות הנוצרים. אבל אני לא מודע להוראה הזו ב- NT. ישוע אמר בבירור שהכבשים האחרות יהפכו ללהקה אחת. ג'ון 10. פול אמר בבירור שיש אחד... קרא עוד "
אני משער שהעדים חותרים להיות חלק מהרסורציה 2 והתחזקות השיפוט. התגלות 20.
האם כל אנשי הכמורה של הקתוליות והפרוטסטנטיזם מסכימים כי עדי יהוה היו והיו נביא אלוהים לגויים? אבל, מי הבחין ברצון האלוהי לנוצרים בתקופה זו של סוף העולם והציע לעצמם לעשות זאת? מי נטל על עצמו את עבודתו המוקדמת של אלוהים ליום הדין הזה של האומות? מי ענה לקריאה לעבודה וביצעו אותה עד השנה 1958? במי השתמש אלוהים בעצם כנביא שלו? 14 על פי העובדות ההיסטוריות של המקרה המכות הנוצרית מובסת בתבוסה. עדי יהוה הם... קרא עוד "
זה הדו-שלבי של ברוקלין. אנו אומרים שאיננו נביא האלוהים ואיננו נשאבים, ואילו אנו אומרים שדרך אלוהים לתקשר עם האנושות.
תודה שהבאת את הציטוטים במגדל השמירה האלה לאור היום, מיקן.
התירוץ: 'הם פשוט גברים לא מושלמים' - זה פשוט לא שוטף. אמיתות המסר של יהוה אינה תלויה בסוכנות. למשל אלוהים השתמש בחמור כדי לדבר עם בעלעם. החמור לא היה מושלם או אנושי, אך הוא העביר נכון את המסר של יהוה. ישוע אמר בלוק 19:40 שאלוהים יכול להשתמש באבנים כדי לזעוק את האמת. לסיום שקול את דברי יהושע, שאני משתמש בהם כנקודת המידה שלי כנגד כל הערה כזו: לא הבטחה נכשלה מכל ההבטחה הטובה שנתנה יהוה לבית ישראל; זה... קרא עוד "
הנמקה מצוינת. תודה.
תודה לך אח
וואו, מסמרת את זה! להוסיף את זה לסימניות ... מגיע לו מבט נוסף בכל פעם שאותו טיעון מעלה על ידי האחים שלנו שכבר לא חושבים מחוץ לתיבת הגוף המנהל.
וואו, מסמרת את הדבר הזה. הבעיה בטיעון זה היא שהוא פוטר את הגוף המנהל "תמיד". הם אוהבים לשחק בקלף הפגמים תמיד כשיש פגם נתפס מהצהרותיהם: אור חדש. האם לא ניתן לבטל חברים גם על דבריהם הלא מדויקים בנוגע לענייני קודש?
כן, הזקנים האחים קלפים לא מושלמים זה לא שוטף איתי יותר. בפעם האחרונה שזקנה אמר לי שאמרתי שכך גם בני הנצרות, אך הם לא נידונים. . למותר לציין שהם לא אהבו את זה אבל זה נכון זה לא. קב
שלום אחי, רציתי לחלוק איתך מחשבה על תגובה שאמרת. אני מצטט: לפני ישוע, עבדי יהוה כינו אותו אלוהים, לא אבא. אני חייב לתקן אותך אחי מתוך השקפה זו, תתפלא לגלות ש..זה לא המקרה. ישראל הכירה מאז ומתמיד את אלוהים כדוגמת אביהם הנביא ישעיהו. בישעיהו 63:16 נכתב: "כי אתה אבינו, אף על פי שאברהם אינו מכיר אותנו וישראל אינו מכיר בנו. אתה יהוה אתה אבינו. אתה נקרא כמגן שלנו מימי קדם. קרא גם את מלאכי 2:10 איפה הנביא... קרא עוד "
ישראל אכן מכונה בן האל והוא אביה. יהוה נתפס כאבי הקולקטיב. האומה, העם, הקבוצה. זו ההשקפה של ה- OT. עם זאת, התייחסות לאלוהים לאב אישי, אינטימי שיעורר את משרתיו לקרוא "אבא אבא" - המכנה אותו בעיקר אבא או אבא - אינו מושג שנמצא ב- OT. האומה הייתה בנו של אלוהים, אך היחידים לא היו ילדיו המאומצים. הם לא קיבלו את ירושת הבנים. אחרת, לא היה צורך שישוע יפתח את הדלת לפיוס... קרא עוד "
הי מלתי הוצאת מהפה פי שלוש מילים
אילו שלוש, או שהתכוונת ל"מילים ". 🙂