הישועה, חלק 5: ילדי האל

[למאמר הקודם בסדרה זו ראה הכל נשאר במשפחה.]

האם יפתיע אותך ללמוד שההוראה הרווחת בנצרות בנוגע לישועת האנושות למעשה מציירת את יהוה[אני] כאכזרי ולא הוגן? זה אולי נראה כמו אמירה חצופה, אבל שקול את העובדות. אם אתה באחת מכנסיות המיינסטרים, סביר להניח שלימדו אותך שכשאתה מת, תלך לגן עדן או לגיהינום. הרעיון הכללי הוא שהנאמנים מתוגמלים בחיי נצח בגן עדן עם אלוהים, ואלה הדוחים את המשיח עם ארור נצחי בגיהינום עם השטן.

בעוד שאנשים דתיים רבים בעידן מדעי מודרני זה כבר לא מאמינים בגיהינום כמקום אמיתי של ייסורים נצחיים לוהטים, הם ממשיכים להאמין שהטובים הולכים לגן עדן, ומשאירים את חלוקת הרע לאלוהים. מהותה של אמונה זו היא כי הרעים אינם מדרגים את הגאולה על המוות, אלא את הטובים.

המסבך את האמונה הזו הוא העובדה שעד לא מזמן, להציל פירושו לדבוק במותג הנצרות המסוים של עצמו. אמנם כבר לא מקובל מבחינה חברתית לומר שכל מי שאינו מאמונך ילך לגיהינום, אך לא ניתן להכחיש שזו הייתה התורה הרווחת בכנסיות הנוצריות מאז שהומצאה תורת הגיהינום הכוזבת.[Ii]  ואכן, כנסיות רבות עדיין מחזיקות בתורה זו, אם כי הן מדברות עליה רק ​​ביניהן. בחצי קול, לשמר את האשליה של תקינות פוליטית.

מחוץ לנצרות המיינסטרים, יש לנו דתות אחרות שאינן מעודנות כל כך בהכרזה על אחיזתן הבלעדית בגאולה כזכות חברות. בין אלה יש לנו מורמונים, עדי יהוה ומוסלמים - ולו רק שלושה.

כמובן, הסיבה מאחורי הוראה זו היא נאמנות מותגית פשוטה. מנהיגי דת כלשהי אינם יכולים לחסידיהם לברוח, ללא דעות, לאמונה המתחרה הקרובה ביותר רק משום שהם אינם מרוצים ממשהו בכנסייה. בעוד שנוצרים אמיתיים נשלטים על ידי אהבה, מנהיגי הכנסייה מבינים שמשהו אחר נחוץ לבני אדם כדי לשלוט על מוחם וליבם של אחרים. פחד הוא המפתח. הדרך להבטיח נאמנות למותג הנצרות של האדם היא על ידי כך שהשורה והעובדה מאמינה שאם הם יעזבו, הם ימותו - או גרוע מזה - יעונו על ידי אלוהים לנצח נצחים.

הרעיון של אנשים שיש להם הזדמנות שנייה לחיים אחרי המוות מערער את השליטה מבוססת הפחד שלהם. כך שלכל כנסייה יש גרסה מסוימת משלה למה שאנו מכנים "תורת הזדמנות חד פעמית" של הישועה. בבסיסה, דוקטרינה זו מלמדת את המאמין כי שלו או שלה רק סיכוי להינצל מתרחשת כתוצאה מהבחירות שבוצעו בחיים האלה. פוצץ את זה עכשיו וזה 'להתראות צ'רלי'.

חלקם עשויים לחלוק על הערכה זו. למשל, עדי יהוה עשויים לטעון שהם לא מלמדים דבר כזה, אלא מלמדים שמי שכבר מת יקום לתחייה על פני האדמה ויקבל הזדמנות שנייה בישועה תחת שלטונו של אלפי שנים של ישוע המשיח. אמנם זה נכון שהם מלמדים הזדמנות שנייה למתים, אך נכון גם שהחיים ששורדים לארמגדון לא מקבלים הזדמנות שנייה כזו. עדי מטיפים שמיליארדי גברים, נשים, ילדים, תינוקות ותינוקות נשקיים ששורדים לארמגדון, כולם ימותו לנצח, אלא אם כן הם יתגיירו לאמונת JW.[Iv] כך שתורת עדי יהוה היא בגדר "תורת הזדמנות חד פעמית" לישועה, וההוראה הנוספת לפיה אלה שכבר מתים יקומו לתחייה מאפשרת להנהגת JW להחזיק למעשה את המתים כבני ערובה לחיים. אם עדי לא יישארו נאמנים לגוף המנהל, הם ימותו לנצח נציבות בארמגדון ויאבדו את כל התקווה לראות שוב את יקיריהם המתים. שליטה זו מתבצרת על ידי ההוראה החוזרת ונשנית כי ארמגדון קרובה.[Iii]

(בהתבסס על דוקטרינת העד, אם אתה רוצה הזדמנות שנייה לחיים, הבחירה הטובה ביותר שלך היא להרוג את המשפחה שלך, ואז להתאבד יום לפני שביתת ארמגדון. אומנם הצהרה זו עשויה להיראות לא מכובדת ומלאת פנים, אך זהו תרחיש תקף ומעשי. מבוסס על אשטולוגיה של עדות.)

כדי לנסות לעקוף את האכזריות ואת העוול ש"תורת ההזדמנות החד-פעמית "של כוחות הישועה על המאמין, המציאו החוקרים[V] פתרונות דוקטרינליים שונים לבעיה לאורך השנים - לימבו ופריגוריום הם רק שניים מהבולטים יותר.

אם אתה קתולי, פרוטסטנטי או דבוק בכל אחת מהעדות הנוצריות הזעירות, תצטרך להודות שבבדיקה, מה שלימדו אותך על ישועת האנושות מצייר את אלוהים כאכזרי ולא הוגן. בואו נודה בזה: שדה המשחק אפילו לא קרוב לרמה. האם ילד צעיר, שנגנב ממשפחתו בכפר אפריקני כלשהו ונאלץ להפוך לחייל ילד, מקבל את אותה הסיכוי להינצל כמו ילד נוצרי שגדל בפרבר אמיד של אמריקה וניתן לו חינוך דתי? האם לילדה הודית בת 13 שנמכרה לעבדות וירטואלית של נישואים מסודרים יש סיכוי סביר להכיר ולהאמין במשיח? האם כאשר העננים הכהים של ארמגדון מופיעים, האם איזשהו רועה צאן טיבטי ירגיש שהוא קיבל הזדמנות הוגנת "לעשות את הבחירה הנכונה"? ומה עם מיליארדי הילדים עלי אדמות כיום? איזה סיכוי יש לכל ילד, מיילוד ועד מתבגר, להבין כראוי מה מדובר - בהנחה שהוא בכלל גר במקום שיש לו חשיפה כלשהי לנצרות?

גם כשהמצפון הקולקטיבי שלנו מעונן על ידי חוסר שלמות ועוות על ידי עולם הנשלט על ידי השטן, אנו יכולים לראות בקלות כי "תורת הזדמנות חד פעמית" לישועה היא לא הוגנת, לא צודקת ולא צודקת. אולם יהוה אינו דבר מהדברים האלה. אכן, הוא הבסיס לכל מה שהוגן, צודק וצדיק. לכן אנו אפילו לא צריכים להתייעץ עם התנ"ך בכדי לפקפק ברצינות במקורות האלוהיים של הביטויים השונים של "תורת הזדמנות חד פעמית" שלימדו כנסיות הנצרות. זה הרבה יותר הגיוני לראות את כל אלה כאל מה שהם באמת: תורתם של גברים הנחושה לשלוט על אחרים ולשלוט בהם.

מנקה את המוח

לכן, אם אנו הולכים להבין את הישועה כפי שנלמד במקרא, עלינו לנקות את עומס האינדוקטרינציה הממלא את מוחנו. לשם כך נתייחס לתורת הנפש האנושית האלמותית.

הדוקטרינה שרוב בני הנצרות מחזיקים בה היא שכל בני האדם נולדים עם נשמה אלמותית שממשיכה לחיות לאחר שהגוף מת.[Vi] הוראה זו מזיקה מכיוון שהיא מערערת את תורת המקרא על הישועה. אתה מבין, בעוד שהתנ"ך לא אומר דבר על בני אדם בעלי נשמה אלמותית, הוא אומר הרבה על התגמול של חיי נצח שעלינו לשאוף. (Mt 19:16; John 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Titus 1: 2 יהודה 21) שקול זאת: אם יש לך נשמה אלמותית, יש לך כבר חיי נצח. לפיכך, הישועה שלך הופכת אז לשאלה של מיקום. אתה כבר חי לנצח, ולכן השאלה היא רק היכן תגור - בגן עדן, בגיהנום או במקום אחר.

ההוראה של נפש אנושית אלמותית עושה לעג ללימודו של ישוע אודות הנאמנים הנחלים חיי נצח, לא? אי אפשר לרשת את מה שכבר יש ברשותך. תורת הנפש האלמותית היא רק גרסה נוספת לשקר המקורי שהשטן אמר לחוה: "בוודאי שלא תמות." (ג '3: 4)

הפתרון לבלתי פתיר

"מי באמת יכול להינצל? ... אצל גברים זה בלתי אפשרי, אבל אצל אלוהים כל הדברים אפשריים." (מ"ט 19:26)

בואו נסתכל על המצב המקורי בפשטות ככל האפשר.

כל הגברים קיבלו את הסיכוי לחיות לנצח כבני אדם מכיוון שכולם יהיו ילדי אלוהים באמצעות אדם וירשו את החיים מהאב יהוה. איבדנו את הסיכוי הזה מכיוון שאדם חטא והודח מהמשפחה, לא התורש. בני האדם כבר לא היו ילדי אלוהים, אלא רק חלק מבריאתו, לא טובים יותר מבהמות השדה. (פרוש 3:19)

מצב זה הסתבך עוד יותר בגלל העובדה שבני האדם קיבלו רצון חופשי. אדם בחר בשלטון עצמי. אם אנו רוצים להיות ילדי אלוהים, עלינו להיות מוכנים לקבל את האפשרות בחופשיות ללא כפייה או מניפולציה. יהוה לא יפתה אותנו, לא יניע אותנו ולא יכריח אותנו חזרה למשפחתו. הוא רוצה שילדיו יאהבו אותו מרצונם החופשי. אז כדי שאלוהים יציל אותנו, הוא יצטרך לספק סביבה שנותנת לנו סיכוי צודק, הוגן ובלתי משועבד להחליט אם אנו רוצים לחזור אליו או לא. זה מהלך האהבה ו"אלוהים הוא אהבה ". (יוחנן 1: 4)

יהוה לא כפה את רצונו על האנושות. קיבלנו דרור חופשי. בעידן הראשון של ההיסטוריה האנושית, שהוביל בסופו של דבר לעולם מלא באלימות. המבול היה איפוס נהדר והציב גבולות לעודף האדם. מפעם לפעם חיזק יהוה את הגבולות כפי שהיה עם סדום ועמורה, אך הדבר נעשה כדי להגן על זרע האישה ולהימנע מתוהו ובוהו. (גא 3:15) עם זאת, בתוך גבולות סבירים כאלה, לאנושות עדיין הייתה הגדרה עצמית מלאה. (ישנם גורמים נוספים מדוע הותר הדבר שאינם רלוונטיים בהחלט לנושא הגאולה ובכך מעבר לתחום הסדרה הזו.[Vii]אף על פי כן, התוצאה הייתה סביבה בה לא ניתן היה לתת את עיקר האנושות לסיכוי הוגן להצלה. גם בסביבה שהוקמה על ידי אלוהים - ישראל הקדומה תחת משה למשל - הרוב לא יכול היה להשתחרר מההשפעות השליליות של מסורת, דיכוי, פחד מהאדם וגורמים אחרים החוסמים את הזרימה החופשית של מחשבה ותכלית.

עדות לכך ניתן לראות במשרתו של ישוע.

". . ואז התחיל לזלול בערים בהן התרחשו מרבית עבודותיו החזקות מכיוון שלא חזרו בתשובה: ²¹ "אוי לך, צ'וראזין! אוי לך, בת · סאהי · דה! כי אם העבודות החזקות היו מתרחשות בצור ובסידון שהתרחשו אצלך, הן היו מזמן חוזרות בתשובה בשק ובאפר. ²² כתוצאה מכך אני אומר לך, לצור ולסידון יהיה יותר נסבל ביום הדין מאשר לך. ²³ואתה, קאפרנה, האם אולי תעלה לשמיים? למטה להאדס תגיע; כי אם העבודות החזקות שהתרחשו בך היו מתרחשות בסדום, זה היה נשאר עד עצם היום הזה. ²⁴וכתוצאה מכך אני אומר לכם אנשים, זה יהיה נסבל יותר לארץ סדום ביום הדין מאשר לכם. "" (Mt 11: 20-24)

אנשי סדום היו רשעים וכך הושמדו על ידי אלוהים. עם זאת, הם יקומו לתחייה ביום הדין. אנשי כורזין ובתסיידה לא נחשבו לרשעים באופן של הסדומים, ובכל זאת הם נידונו יותר על ידי ישוע בגלל לבם הקשה. אף על פי כן, גם הם יחזרו.

אנשי סדום לא נולדו רשעים, אלא הפכו כך בשל סביבתם. כמו כן, אלה של כורזין ובתסיידה הושפעו מהמסורות שלהם, ממנהיגיהם, מלחץ עמיתם ומכל שאר המרכיבים המפעילים השפעה יתרה על רצונו החופשי וההגדרה העצמית של האדם. השפעות אלה כל כך חזקות שמנעו מאותם אנשים מלזהות את ישו כמגיע מאלוהים, למרות שהם ראו אותו מחלים כל סוג של מחלה ואפילו מקים את המתים. עם זאת, אלה יקבלו הזדמנות שנייה.

דמיין עולם נקי מכל השפעה שלילית כזו. דמיין עולם שאין בו נוכחות שטנית; עולם שבו המסורות והדעות הקדומות של גברים הם נחלת העבר? דמיין שאתה חופשי לחשוב ולנמק בחופשיות מבלי לחשוש מנקמה; עולם שבו שום סמכות אנושית אינה יכולה לכפות את רצונה עלייך 'להתאים את חשיבתך' להשקפתה. רק בעולם כזה שדה המשחק יהיה באמת ברמה. רק בעולם כזה כל הכללים יחולו באותה מידה על כל האנשים. אז ורק אז, לכל אחד תהיה ההזדמנות לממש את רצונו החופשי ולבחור אם לחזור לאב או לא.

כיצד ניתן להשיג סביבה מבורכת שכזו? ברור שאי אפשר עם השטן בסביבה. אפילו כשעבר, ממשלות אנושיות יהפכו את זה לבלתי מושג. אז הם יצטרכו ללכת גם כן. ואכן, כדי שזה יעבוד, יהיה צורך למגר כל סוג של שלטון אנושי. עם זאת, אם אין שלטון, יהיה כאוס. החזקים ישלוטו במהרה על החלשים. מצד שני, כיצד כל סוג של שלטון ימנע מהפתגם העתיק: "כוח משחית".

לגברים זה בלתי אפשרי, אבל שום דבר לא אפשרי עבור אלוהים. (מט 19:26) הפתרון לבעיה הוחזק בסתר במשך כ -4,000 שנה, עד המשיח. (רו 16:25; מר 4:11, 12) עם זאת, אלוהים התכוון שהפתרון הזה יגיע כבר מההתחלה. (מ"ט 25: 34; אפס א ': ד') פתרונו של יהוה היה להקים צורת שלטון בלתי ניתנת להשחתה שתספק את הסביבה להצלת כל האנושות. זה התחיל עם ראש הממשלה ההיא, ישוע המשיח. למרות שהיה בנו היחיד של אלוהים, נדרש יותר מאשר אילן יוחסין טוב. (קול 1:4; יוחנן 1:15, 1)

"... אף על פי שהיה בן, הוא למד ציות מהדברים שהוא סבל, והיה מושלם מה היא מחולל ישועת נצח לכל המצייתים לו ... "(הוא 5: 8, 9 BLB)

כעת, אם כל מה שהיה נחוץ היה היכולת לחוקק חוקים, אז יהיה מספיק מלך אחד, במיוחד אם אותו מלך היה האדון המהולל ישוע המשיח. עם זאת, יש צורך יותר כדי להבטיח שוויון בחירה. מלבד הסרת לחצים חיצוניים, ישנם הלחצים הפנימיים. בעוד שכוחו של אלוהים יכול לבטל את הנזק שנגרם על ידי זוועות כמו התעללות בילדים, הוא מתווה את הגבול לתמרן את רצונו החופשי. הוא יסיר מניפולציה שלילית, אך הוא לא משלים את הבעיה על ידי עיסוק במניפולציה משלו, גם אם אנו עשויים לראות בכך חיובי. לכן הוא יספק עזרה, אך אנשים חייבים לקבל את העזרה ברצון. איך הוא יכול לעשות את זה?

שני תחיות

המקרא מדבר על שתי תחיות, אחת של צדיקים ואחרות של לא צודקים; האחד לחיים והשני לשיפוט. (מעשי השליחים 24:15; יוחנן 5:28, 29) תחיית המתים הראשונה היא של צדיקים לחיים, אך עם מטרה ספציפית מאוד.

"ואז ראיתי כסאות, וישבו עליהם מי שהסמכות לשפוט הוטלה עליהם. כמו כן ראיתי את נשמתם של מי שנחתו על ראשם בעד ישוע ולדבר האל, ואלו שלא סגדו לבהמה או לצלמתה ולא קיבלו את חותמה על מצחם או ידיהם. הם התעוררו לחיים ומלכו עם ישו במשך אלף שנה. ⁵שאר המתים לא התעוררו לחיים עד לסיום אלף השנים. זו התחייה הראשונה. ⁶מבורך וקדוש הוא המשתתף בתחיית המתים הראשונה! על פני כאלה אין למוות השני כוח, אך הם יהיו כהני אלוהים ושל המשיח, והם ימלכו עמו במשך אלף שנה. " (מ"א 20: 4-6)

אלו שבתחייה הראשונה ישלטו כמלכים, ישפטו וישמשו ככוהנים. מעל מי? מכיוון שיש רק שניים, אז זה חייב להיות שהם ישלטו על המרכיבים את העוולים, שישובו לתחיית הדין. (יוחנן 5:28, 29)

זה יהיה לא הוגן אם הוחזרו הלא-צדיקים רק כדי להישפט על סמך מה שעשו בחיים האלה. זו פשוט תהיה גרסה נוספת של "תורת הישועה חד פעמית", שכבר ראינו שמייצג את אלוהים כלא הוגן, לא צודק ואכזרי. בנוסף, אלה שנשפטים בסיכום אין צורך במשרדי כהונה. אולם אלה המרכיבים את התחייה הראשונה הם כהנים. עבודתם כוללת "ריפוי האומות" - כפי שנראה במאמר שלאחר מכן. (מרה 22: 2)

בקיצור, המטרה של מלכים, שופטים וכמרים לעבוד לצד ישוע המשיח ומתחתו כמלך המשיח היא לפלס את המגרש. על אלה מוטלת המשימה לתת לכל בני האדם הזדמנות הוגנת ושווה לגאולה שאותם הם נשללים כעת בשל אי-השוויון שבמערכת הדברים הנוכחית.

מיהם הצדיקים האלה?

ילדי האל

הרומאים 8: 19-23 מדברים על ילדי האל. גילוי אלה הוא דבר שהבריאה (האנושות מנוכרת לאלוהים) חיכתה לו. באמצעות בני אלה אלה, שאר האנושות (הבריאה) תשתחרר ותקבל את אותו החופש המפואר שהוא כבר נחלתם של בני אלוהים באמצעות המשיח.

"... שהבריאה עצמה תשוחרר משעבודה לשחיתות ותשיג את חופש התהילה של בני האלוהים." (Ro 8:21 ESV)

ישוע בא לאסוף את ילדי האל. ההטפה של החדשות הטובות של הממלכה אינה עוסקת בישועה המיידית של האנושות. זו לא תורת הישועה חד פעמית בלבד. על ידי הטפת החדשות הטובות, ישוע אוסף את "הנבחרים". אלה הם ילדי האלוהים שבאמצעותם ניתן להציל את שאר בני האדם.

כוח וסמכות גדולים יינתנו לאלה כאלה, ולכן הם חייבים להיות בלתי ניתנים להשמדה. אם הבן חסר החטא של אלוהים היה צריך להיות השתכלל (הוא 5: 8, 9), מכאן נובע כי יש לבחון ולשכלל את אלה שנולדו בחטא לפני שהם יכולים לקבל אחריות כה מדהימה. כמה מדהים שיהוה יכול להשקיע אמון כזה בבני אדם לא מושלמים!

 "לדעת שאתה עושה את זה נבדקה איכות האמונה שלך מייצר סיבולת. ⁴ אך תנו לסבולת להשלים את עבודתה, כך שתהיו שלמים ושלימים מכל הבחינות, ולא חסר לכם כלום. " (ג'אס 1: 3, 4)

"בגלל זה אתה מאוד שמח, אם כי לזמן קצר, אם זה חייב להיות, היית במצוקות שונות, ⁷ כדי ש האיכות הנבדקת של אמונתך, בעל ערך רב בהרבה מזהב שנגווע למרות שנבדק באש, ניתן למצוא סיבה לשבח ולתהילה ולכבוד בהתגלותו של ישוע המשיח. " (1 פ '1: 6, 7)

לאורך ההיסטוריה היו אנשים נדירים שהצליחו לשים אמון באלוהים למרות כל המכשולים שהשטן ועולמו הציבו בדרכם. לעתים קרובות עם כאלה שמעט מאוד להמשיך, כאלה גילו אמונה רבה. הם לא היו זקוקים לתקווה שפורטה בבירור. אמונתם התבססה על האמונה בטובתו של אלוהים ובאהבתו. זה הספיק להם כדי לסבול כל צרה ורדיפה. העולם לא היה ראוי לאלה כאלה, וממשיך להיות לא ראוי להם. (הוא 11: 1-37; הוא 11:38)

האם אלוהים אינו הוגן שרק אנשים עם אמונה כה יוצאת דופן נחשבים ראויים?

ובכן, האם זה לא הוגן שבני אדם אינם בעלי יכולות זהות למלאכים? האם זה לא הוגן שמלאכים אינם יכולים להתרבות כמו בני אדם? האם זה לא הוגן שנשים וגברים שונים ויש להם תפקידים שונים במקצת בחיים? או שמא אנו מיישמים את רעיון ההגינות למשהו שאינו רלוונטי?

האם לא הגינות נכנסת לפעולה במצבים בהם לכולם הוצע אותו הדבר? לכל בני האדם הוצעה, דרך הורנו המקוריים, ההזדמנות להיקרא ילדי אלוהים עם הירושה הנלווית הכוללת חיי נצח. כל בני האדם קיבלו גם רצון חופשי. אז כדי להיות הוגנים באמת, על אלוהים להציע לכל בני האדם הזדמנות שווה לממש את רצונם החופשי לבחור אם להפוך לילדיו וירשו חיי נצח או לא. האמצעים שבהם משיג יהוה מטרה זו איננה בשאלת ההגינות. הוא בחר במשה כדי לשחרר את עם ישראל. האם זה היה לא הוגן כלפי שאר בני ארצו? או לאחים שלו כמו אהרון או מרים, או קורח? הם חשבו כך בשלב מסוים, אך נקבעו נכון, כי לאלוהים הזכות לבחור את הגבר (או האישה) הנכונים לתפקיד.

במקרה של הנבחרים שלו, ילדי האל, הוא בוחר על בסיס אמונה. איכות נבדקת זו מעדנת את הלב עד כדי כך שהוא יכול להכריז כצדיק אפילו חוטאים ולהשקיע בהם את הסמכות לשלוט עם ישו. זה דבר יוצא דופן.

אמונה אינה זהה לאמונה. יש הטוענים שכל מה שאלוהים צריך לעשות על מנת שאנשים מאמינים שהוא להתבטא ולהסיר כל ספק. לא כל כך! למשל, הוא התבטא בעשר מכות, בקריעת ים סוף ובביטויים מעוררי היראה של נוכחותו בהר סיני, ובכל זאת בבסיס ההר ממש, אנשיו עדיין הוכיחו חסרי אמונה וסגדו לעגל הזהב. אמונה אינה גורמת לשינוי משמעותי בגישה ובמהלך חייו של האדם. האמונה כן! ואכן, גם מלאכים שהתקיימו במעמד אלוהים מרדו נגדו. (יאס 2:19; שרת 12: 4; איוב 1: 6) אמונה אמיתית היא מצרך נדיר. (2 ת 3: 2) עם זאת, אלוהים הוא רחום. הוא מכיר את המגבלות שלנו. הוא יודע שפשוט לחשוף את עצמו בזמן המתאים לא יביא לסבירות המרות המוניות. לרוב בני האדם יש צורך ביותר, וילדי אלוהים יספקו את זה.

עם זאת, לפני שנוכל להיכנס לזה, עלינו להתייחס לשאלת הארמגדון. הוראה זו של התנ"ך הוצגה כה שגויה על ידי דתות העולם, עד שהיא מהווה מכשול גדול להבנתנו את רחמיו ואהבתו של אלוהים. לכן, זה יהיה הנושא של המאמר הבא.

קח אותי למאמר הבא בסדרה זו

________________________________________________

[אני] ישנם עיבודים שונים עבור טטרגרמטון (YHWH או JHVH) באנגלית. רבים מעדיפים יהוה יותר יהוה, בעוד שאחרים מעדיפים טיוח שונה. במוחם של חלקם, השימוש ב יהוה מרמז על השתייכות לעדי יהוה בגלל הקשר שלהם בן המאה עם קידומם של העברת השם האלוהי הזה. עם זאת, השימוש ב- יהוה ניתן לאתר מאות שנים רבות והוא אחד ממספר העיבודים התקפים והנפוצים. במקור, ההגייה של ה- "J" באנגלית הייתה קרובה יותר ל- "Y" בעברית, אך היא השתנתה בתקופה המודרנית מצליל חסר קול לצליל חיכוך. לפיכך זו כבר לא ההגייה הכי קרובה למקור בתודעתם של מרבית חוקרי העברית. עם זאת, התחושה של המחבר היא שאי אפשר להשיג את ההגייה המדויקת של ה- Tetragrammaton כרגע ואין לראות בה חשיבות רבה. מה שחשוב הוא שנשתמש בשם אלוהים כאשר אנו מלמדים אחרים, שכן שמו מייצג את אישיותו ואת אופיו. ובכל זאת, מאז יהוה נראה כי הוא קרוב יותר למקור, אני בוחר בכך בשאר המאמרים האלה. עם זאת, כשאני כותב במיוחד עבור עדי יהוה, אמשיך להשתמש בו יהוה תוך התחשבות בדוגמה של פול. (2 קו 9: 19-23)

[Ii] אמנם אין אנו מאמינים כי הגיהינום הוא מקום אמיתי בו אלוהים מענה את הרשעים לנצח, אך מעבר לתחום מאמר זה להיכנס לניתוח מפורט. יש הרבה באינטרנט כדי להוכיח שההוראה מקורו מתקופה בה אבות הכנסייה נישאו לשימושו הממחיש של ישו ב עמק הינום עם אמונות אליליות קדומות בעולם תחתון מעונה הנשלט על ידי השטן. עם זאת, כדי להיות הוגנים כלפי אלה המאמינים בתורה, המאמר הבא שלנו יסביר את הסיבות שעליהן אנו מבססים את האמונה שלנו כי הדוקטרינה היא שקרית.

[Iii] "ארמגדון קרוב." - חבר ה- GB אנתוני מוריס השלישי במהלך השיחה האחרונה בכנס האזורי 2017.

[Iv] "כדי לקבל חיי נצח בגן העדן הארצי עלינו לזהות את אותו ארגון ולשרת את אלוהים כחלק ממנו." (w83 02/15 עמ '12)

[V] לומר "הומצא" הוא מדויק מאחר שאף אחת מהדוקטרינות הללו לא ניתן למצוא בכתבי הקודש, אלא באה ממיתולוגיה או מהשערות של גברים.

[Vi] הוראה זו אינה כתובה. אם מישהו צריך לחלוק עליו, אנא ספק את כתבי הקודש המוכיחים זאת באמצעות סעיף ההערות בעקבות מאמר זה.

[Vii] המצב שנוצר בין יהוה לשטן בגלל שלמותו של איוב מעיד על כך שיותר היה מעורב בהצלת האנושות.