אל האני מאמר קודם התמודד עם שני הזרעים המתחרים שמתמודדים זה עם זה לאורך כל הזמן עד לשיא ישועת האנושות. אנו נמצאים כעת בפרק הרביעי של סדרה זו ובכל זאת מעולם לא עצרנו לשאול את השאלה: מה הישועה שלנו?
ממה מורכבת ישועת האנושות? אם אתה חושב שהתשובה ברורה, אז תחשוב שוב. עשיתי, וכך עשיתי. אני יכול להבטיח לך שלאחר שהקדשתי מחשבה רבה כל כך, הבנתי שזה אולי היחיד המובן ביותר ומוטעה כל התורות הבסיסיות של הנצרות.
אם תשאל את השאלה הפרוטסטנטית הממוצעת שלך, סביר להניח שתשמע כי ישועה פירושה ללכת לגן עדן אם אתה טוב. לעומת זאת, אם אתה רע אתה הולך לגיהינום. אם אתה שואל קתולי, תקבל תשובה דומה, עם התוספת שאם אתה לא מספיק טוב כדי לזכות בגן עדן, אבל לא מספיק גרוע כדי לזכות בגינוי בגיהינום, אתה הולך לניקיון, שזה סוג של סליקה הבית, כמו שהאליס איילנד חזר היום.
עבור קבוצות אלה תחיית המתים היא של הגוף, מכיוון שהנשמה לעולם לא מתה, כשהיא בת אלמוות והכל.[אני] כמובן, אמונה בנפש אלמותית פירושה כי אין תקווה לחיים נצחיים, או לתגמולם, שכן בהגדרה, נשמה אלמותית היא נצחית. נראה כי עבור רוב אלה במדינת הנצרות, הישועה - כמו שאמרה קהילת הנדל"ן - היא "מיקום, מיקום, מיקום". פירוש הדבר הוא שגם עבור חלק הארי של אלה המתיימרים להיות נוצרים, כוכב הלכת הזה אינו אלא שטח מוכיח; בית מגורים זמני בו אנו נבדקים ומעודנים לפני שנלך לתגמול הנצחי שלנו בגן עדן או לעזאזל הנצחי שלנו בגיהינום.
בהתעלם מהעובדה שאין בסיס כתבי-קודש בריאים לתיאולוגיה זו, יש המתעלמים ממנה על בסיס הגיוני בלבד. הם מסבירים שאם האדמה היא קרקע מוכחת שתזכה אותנו בתגמול שמימי, מדוע אלוהים ברא את המלאכים ישירות כיצורי רוח? האם הם גם לא צריכים להיבדק? אם לא, אז למה אנחנו? מדוע ליצור יצורים פיזיים אם מה שאתה מחפש, אם מה שאתה רוצה בסופו של דבר, הם רוחניים? נראה כמו בזבוז מאמץ. כמו כן, מדוע שאלוהים אוהב ישא בכוונה יצורים חפים מפשע לסבל כזה? אם כדור הארץ נועד לבדיקה ולזיקוק, לא ניתן לאדם לבחור. הוא נברא כדי לסבול. זה לא מתאים למה שג'ון א '1: 4-7 מספר לנו על אלוהים.
לבסוף, והכי מרשים מכל, מדוע אלוהים ברא את הגיהינום? הרי אף אחד מאיתנו לא ביקש להיווצר. לפני שהתחלנו כל אחד, לא היינו כלום, לא קיים. אז עסקת אלוהים היא בעצם, "או שאתה אוהב אותי ואני אקח אותך לגן עדן, או שאתה תדחה אותי, ואענה אותך לנצח." איננו מקבלים את ההזדמנות לחזור פשוט למה שהיה לנו לפני הקיום; אין סיכוי לחזור אל האין שממנו באנו אם אנחנו לא רוצים לקחת את העסקה. לא, זה או לציית לאלוהים ולחיות, או לדחות את האל ולהיות מעונה לנצח נצחים.
זה מה שאנחנו יכולים לקרוא לו תיאולוגיית הסנדק: "אלוהים יציע לנו הצעה שלא נוכל לסרב לה."
אין פלא שמספר גדל והולך של בני אדם פונים לאתאיזם או אגנוסטיות. תורת הכנסייה, ולא משקפת את הרציונל ההגיוני של המדע, חושפת את היסוד האמיתי שלהם במיתולוגיות של עמים קדומים.
במהלך חיי ערכתי דיונים ממושכים עם אנשים מכל הדתות הגדולות והרבות בעולם, נוצרים ולא נוצרים. טרם מצאתי אחד שתואם לחלוטין את מה שמלמד בתנ"ך. זה לא אמור להפתיע אותנו. השטן אינו רוצה שנוצרים יבינו את טבעה האמיתי של הישועה. עם זאת, לקבוצות המתחרות הרבות שלו יש את הבעיה של כל ארגון שיש לו מוצר למכור. (שני קורינתים 2:11, 14) מה שיש לכל אחד מהם להציע לצרכן צריך להיות שונה ממתחריו; אחרת, מדוע שאנשים יחליפו? זהו מיתוג מוצרים 15.
הבעיה בפני כל דתות אלה היא שהתקווה האמיתית לישועה אינה נחלתה של שום דת מאורגנת. זה כמו המן שנפל מהשמים במדבר סיני; שם לכולם להרים כרצונם. בעיקרון, הדת המאורגנת מנסה למכור אוכל לאנשים שמוקפים בה, והכל בחינם. דתיים מבינים שהם אינם יכולים לשלוט באנשים אלא אם כן הם שולטים על אספקת המזון שלהם, ולכן הם מכריזים על עצמם "העבד הנאמן והדיסקרטי" של מתי 24: 45-47, ספק המזון הבלעדי של צאן אלוהים, ומקווים שאיש לא שם לב שהם חופשי לקבל את האוכל בעצמם. למרבה הצער, אסטרטגיה זו עבדה מאות שנים וממשיכה לעשות זאת.
ובכן, באתר זה, איש אינו מנסה לשלוט או לשלוט באחר. כאן אנחנו רק רוצים להבין את התנ"ך. כאן היחיד שאחראי הוא ישו. כשיש לך את הטוב ביותר, מי צריך את כל השאר!
אז בואו נסתכל יחד על התנ"ך ונראה מה נוכל להמציא, נכון?
חזרה ליסודות
כנקודת מוצא, הבה נסכים כי הישועה שלנו היא השבת מה שאבד בעדן. אם לא היינו מאבדים את זה, מה שלא יהיה, לא היינו צריכים להציל. זה נראה הגיוני. לכן, אם נוכל להבין כראוי מה אבד אז, נדע מה יש לנו כדי לחזור כדי להינצל.
אנו יודעים שאדם נברא על ידי אלוהים בצלמו ובדמותו. אדם היה בן האל, חלק ממשפחתו האוניברסלית של אלוהים. (גא 1:26; לו 3:38) כתבי הקודש מגלים גם שהחיות נוצרו גם על ידי אלוהים אך לא נוצרו בצלמו ולא בדמותו. המקרא מעולם לא מתייחס לבעלי החיים כאל ילדי האל. הם רק הבריאה שלו, ואילו בני האדם הם גם הבריאה שלו וגם ילדיו. מלאכים מדוברים גם כבני אלוהים. (איוב 38: 7)
ילדים יורשים מאב. ילדי אלוהים יורשים מאביהם שבשמים, מה שאומר שהם יורשים בין השאר חיי נצח. בעלי חיים אינם ילדי האל, ולכן הם לא יורשים מאלוהים. כך בעלי חיים מתים באופן טבעי. כל בריאת האל, בין אם היא חלק ממשפחתו ובין אם לאו, כפופה לו. לכן אנו יכולים לומר ללא חשש לסתירה כי יהוה הוא הריבון האוניברסלי.
בואו נשוב ונחזור: כל מה שקיים הוא בריאת האל. הוא האדון הריבון של כל הבריאה. חלק קטן מיצירתו נחשבים גם לילדיו, משפחת אלוהים. כמו במקרה של אב וילדים, ילדי אלוהים מעוצבים בצלמו ובדמותו. כילדים הם יורשים ממנו. רק בני משפחת אלוהים יורשים וכך רק בני משפחה יכולים לרשת את החיים שיש לאלוהים: חיי נצח.
לאורך הדרך מרדו כמה מבניו המלאכיים של אלוהים כמו גם שני ילדיו האנושיים המקוריים. זה לא אומר שאלוהים חדל להיות הריבון שלהם. כל הבריאה ממשיכה בכפוף לו. לדוגמא, זמן רב לאחר מרדתו, השטן היה עדיין כפוף לרצון האל. (ראו איוב 1:11, 12) אף על פי שקיבולת רוחב ניכרת, הבריאה המרדנית מעולם לא הייתה חופשייה לעשות כל מה שרצתה. יהוה, כאדון ריבוני, עדיין הציב את הגבולות שבתוכם בני אדם ושדים יכולים לתפקד. כאשר חרגו מגבולות אלה, היו השלכות, כמו חורבן עולמה של האנושות בשיטפון, או הרס מקומי של סדום ועמורה, או השפלה של אדם אחד, כמו מלך נבוכדנאצר מהבבלים. (גא 6: 1-3; 18:20; דא 4: 29-35; יהודה 6, 7)
בהתחשב בכך שהיחסים השלטוניים של אלוהים עם האדם המשיכו להתקיים לאחר שאדם חטא, אנו יכולים להסיק שהיחסים שאדם איבד לא היו של ריבון / נושא. מה שאיבד היה מערכת יחסים משפחתית, של אב עם ילדיו. אדם הודח מעדן, בית המשפחה שהכין יהוה לבני האדם הראשונים. הוא התירש. מכיוון שרק ילדי אלוהים יכולים לרשת את דברי האל, כולל חיי נצח, אדם איבד את ירושתו. לפיכך, הוא הפך להיות עוד יצירה של אלוהים כמו החיות.
"כי יש תוצאה לבני אדם ותוצאה לבעלי חיים; לכולן אותה תוצאה. כמו שהאחד מת, כך השני מת; ולכולם יש רק רוח אחת. כך שלאדם אין עליונות על בעלי חיים, כי הכל חסר תוחלת. " (פרוש 3:19)
אם האדם נוצר בצלם אלוהים ובדמותו, והוא חלק ממשפחת האל, ויורש חיי נצח, כיצד ניתן לומר כי "אין לאדם שום עליונות על בעלי החיים"? זה לא יכול. לכן כותב קהלת מדבר על 'אדם שנפל'. עמוסים מחטא, שלא הורשו ממשפחת האל, בני האדם אינם טובים יותר מבעלי חיים. כמו שהאחד מת, כך השני מת.
תפקיד החטא
זה עוזר לנו להעמיד את תפקיד החטא בפרספקטיבה. איש מאיתנו לא בחר לחטוא בתחילה, אך נולדנו לתוכו כפי שאומר המקרא:
"לכן, כמו שחטא נכנס לעולם דרך אדם אחד, ומוות באמצעות חטא, כך גם המוות הועבר לכל האנשים, כי כולם חטאו." - הרומאים 5:12 BSB[Ii]
החטא הוא הירושה שלנו מאדם, בכך שהוא יורד ממנו גנטית. זה קשור למשפחה ומשפחתנו יורשת מאבינו אדם; אבל שרשרת הירושה נעצרת איתו, כי הוא נזרק ממשפחת האל. כך כולנו יתומים. אנחנו עדיין בריאת האל, אך כמו בעלי החיים, אנחנו כבר לא בניו.
איך נצליח לחיות לנצח? להפסיק לחטוא? זה פשוט מעבר לנו, אבל גם אם לא היה, להתרכז בחטא זה להחמיץ את הנושא הגדול יותר, את הנושא האמיתי.
כדי להבין טוב יותר את הנושא האמיתי הנוגע לישועתנו, עלינו להעיף מבט אחרון על מה שהיה לאדם לפני שדחה את אלוהים כאביו.
אדם הלך ושוחח עם אלוהים ככל הנראה על בסיס קבוע. (ג '3: 8) נראה כי מערכת יחסים זו הייתה משותפת יותר עם אב ובנו מאשר עם מלך ונושאיו. יהוה התייחס לזוג האנושי הראשון כאל ילדיו, ולא למשרתיו. איזה צורך יש לאלוהים במשרתים? אלוהים הוא אהבה, ואהבתו מתבטאת באמצעות הסדר המשפחתי. יש משפחות בשמיים כמו שיש משפחות על פני האדמה. (אפ 3:15) אב או אם אנושיים טובים יעמידו את חיי ילדם בראש ובראשונה, אפילו עד כדי כך שהם מקריבים את עצמם. אנו עשויים בצלם אלוהים ולכן, גם בעודנו חוטאים, אנו מציגים נצץ של האהבה האינסופית שיש לאלוקים לילדיו שלו.
היחסים שקיימו אדם וחוה עם אביהם יהוה אלוהים היו אמורים להיות גם שלנו. זה חלק מהירושה שמחכה לנו. זה חלק מהישועה שלנו.
אהבת האל פותחת את הדרך חזרה
עד שבא המשיח, אנשים נאמנים לא יכלו לראות בצדק את יהוה כאביהם האישי ביותר מאשר במובן המטפורי. אפשר לכנות אותו כאבי אומת ישראל, אך כנראה שאף אחד לא חשב עליו אז כעל אבא אישי, כמו הנוצרים. לפיכך, לא נמצא שום תפילה הניתנת בכתבי הקדם הנוצריים (הברית הישנה) בה עבד אלוהים נאמן פונה אליו כאבא. המונחים המשמשים מתייחסים אליו לורד במובן סופרלטיבי (NWT מתרגם זאת לעתים קרובות כ"אדון ריבוני ".) או כאלוהים אדירים, או מונחים אחרים המדגישים את כוחו, אדנותו ותפארתו. גברים נאמנים של פעם - האבות, המלכים והנביאים - לא ראו עצמם ילדים של אלוהים, אלא רק שאפו להיות עבדיו. דוד המלך הרחיק לכת והתייחס לעצמו כ"בנה של שפחת [יהוה] ". (Ps 86:16)
כל זה השתנה עם המשיח, וזה היה סלע מחלוקת עם מתנגדיו. כשקרא לאלוהים אביו, הם ראו בכך חילול השם ורצו לסקול אותו במקום.
". . .אבל הוא ענה להם: "אבי המשיך לעבוד עד עכשיו ואני ממשיך לעבוד." 18 זו הסיבה שהיהודים החלו לחפש עוד יותר כדי להרוג אותו, כי לא רק שהוא עבר את השבת אלא הוא גם כינה את אלוהים לאביו שלו והפך את עצמו לשווה לאלוהים. " (יוחנן 5:17, 18 NWT)
לכן כאשר ישוע לימד את חסידיו להתפלל, "אבינו שבשמיים, יתקדש שמך ..." דיברנו כפירה למנהיגים היהודים. עם זאת, הוא דיבר על כך ללא מורא מכיוון שהעביר אמת חיונית. חיי נצח הם דבר שעובר בירושה. במילים אחרות, אם אלוהים אינו אביך, אינך זוכה לחיות לנצח. זה פשוט כמו זה. הרעיון שנוכל לחיות לנצח רק כמשרתים של אלוהים, או אפילו כחברים של אלוהים, אינו החדשות הטובות שהכריז ישוע.
(האופוזיציה שחוו חסידיו וחסידיו כאשר טענו שהם ילדי אלוהים היא באופן אירוני לא נושא מת. לדוגמא, עדי יהוה יחשדו לעיתים קרובות לעדה אחרת אם יתיימרו להיות ילד מאומץ של אלוהים).
ישוע הוא המושיע שלנו, והוא מציל בכך שהוא פותח בפנינו את הדרך לחזור למשפחת האל.
"עם זאת, לכל מי שקיבל אותו, הוא נתן סמכות להפוך לילדי אלוהים, מכיוון שהם התאמנו בשמו." (Joh 1: 12 NWT)
החשיבות של הקשר המשפחתי בגאולתנו מונעת הביתה מכיוון שישוע מכונה לעתים קרובות "בן האדם". הוא מציל אותנו על ידי היותנו חלק ממשפחת האנושות. משפחה מצילה משפחה. (עוד על כך בהמשך.)
הישועה היא על כל המשפחה ניתן לראות על ידי סריקת קטעי התנ"ך הבאים:
"האם לא כולם רוחות לשירות קודש, שנשלחות לשרת את אלה שהולכים לרשת את הישועה?" (עב 1:14)
"שמחים הם מתונים, כי הם ירשו את הארץ." (מט 5: 5)
"וכל מי שעזב בתים או אחים או אחיות או אבא או אם או ילדים או אדמות למען שמי יקבל פי מאה וירש חיי נצח." (הר 19:29)
"ואז המלך יאמר לימינו: 'בואו אשר זכיתם אבי, תירשו את הממלכה שהוכנה עבורכם מראשית העולם'" (Mt 25: 34)
"בעודו בדרכו, אדם רץ ונפל על ברכיו לפניו והציב בפניו את השאלה:" מורה טוב, מה עלי לעשות כדי לרשת חיי נצח? "(מר 10:17)
"כדי שלאחר שהוכרזנו צדיקים בחסדו הבלתי ראוי של אותו, נהיה יורשים על פי תקווה לחיי נצח." (Tit 3: 7)
"עכשיו מכיוון שאתם בנים, אלוהים שלח את רוח בנו אל ליבנו, והיא זועקת: "אבא, אבא! " 7 אז אתה כבר לא עבד אלא בן; ואם בן, אז אתה גם יורש דרך אלוהים. ” (Ga 4: 6, 7)
"שהוא סימן לפני הירושה שלנו, לצורך שחרור נחלתו של אלוהים בכופר, לשבחו המפואר." (אפ 1:14)
"הוא האיר את עיני ליבך, כדי שתדע לאיזו תקווה כינה אותך, איזה עושר מפואר הוא מחזיק כירושה לקדושים," (Ef 1:18)
"כי אתה יודע שזה מיהוה אתה תקבל את הירושה כפרס. עבד לאדון, המשיח. " (קול 3:24)
זו בשום פנים ואופן אינה רשימה ממצה, אך די בהוכחת הנקודה כי ישועתנו מגיעה אלינו בדרך של ירושה - ילדים היורשים מאב.
ילדי האל
הדרך חזרה למשפחת האל היא דרך ישוע. הכופר פתח את הדלת לפיוסנו עם אלוהים, והשיב אותנו למשפחתו. עם זאת, זה נהיה קצת יותר מסובך מזה. הכופר מוחל בשתי דרכים: יש את ילדי האל ואת ילדי ישוע. נתבונן קודם בילדי אלוהים.
כפי שראינו ביוחנן 1:12, ילדי אלוהים נוצרים מכוח אמונה בשם ישוע. זה הרבה יותר קשה ממה שזה נראה במבט ראשון. למעשה, מעטים מאוד משיגים זאת.
"אבל כאשר בן האדם יבוא, האם הוא אכן ימצא אמונה על האדמה?" (לוק 18: 8 DBT[Iii])
נראה בטוח לומר שכולנו שמענו את התלונה שאם באמת יש אלוהים, מדוע הוא לא רק מראה את עצמו ויסיים עם זה? רבים מרגישים שזה יהיה הפיתרון לכל הבעיות בעולם; אך השקפה כזו היא פשטנית, תוך התעלמות מאופי הרצון החופשי כפי שמתגלה בעובדות ההיסטוריה.
לדוגמה, יהוה גלוי למלאכים ובכל זאת רבים עקבו אחר השטן במהלך מרדתו. כך שהאמונה בקיומו של אלוהים לא עזרה להם להישאר צדיקים. (ג'יימס 2:19)
בני ישראל במצרים העידו על עשרה גילויים מדהימים של כוחו של אלוהים, ואחריהם ראו את חלקו של ים סוף מאפשר להם לברוח על קרקע יבשה, רק כדי להיסגר אחר כך ולבלוע את אויביהם. עם זאת, תוך מספר ימים הם דחו את אלוהים והחלו לעבוד את עגל הזהב. לאחר שסילק את הפלג המרדן ההוא, אמר יהוה לאנשים הנותרים להשתלט על ארץ כנען. שוב, במקום לקחת אומץ על סמך מה שראו זה עתה בכוחו של אלוהים להציל, הם פינו את מקומם לפחד ולא לציית. כתוצאה מכך הם נענשו בשיטוט במדבר במשך ארבעים שנה עד שכל הגברים הכשירים מאותו הדור מתו.
מכאן נוכל להבחין שיש הבדל בין אמונה לאמונה. עם זאת, אלוהים מכיר אותנו וזוכר שאנחנו אבק. (איוב 10: 9) כך שגם גברים ונשים כמו בני ישראל הנודדים יזכו להזדכות עם אלוהים. אף על פי כן, הם יצטרכו יותר מביטוי גלוי אחר של כוח צלילה כדי לשים בו אמון. עם זאת, הם עדיין יקבלו את הראיות הגלויות שלהם. (סלוניה א ', ב': 1; התגלות א ': 2)
אז יש כאלה שהולכים באמונה ואלה שהולכים לפי הראייה. שתי קבוצות. אולם ההזדמנות לישועה עומדת לרשות שניהם מכיוון שאלוהים הוא אהבה. מי שהולך באמונה זוכה להיקרא ילדי אלוהים. באשר לקבוצה השנייה, הם יצטרכו להיות הזדמנות להיות ילדים של ישו.
יוחנן 5:28, 29 מדבר על שתי הקבוצות הללו.
“אל תתפלאו מכך, כי מגיעה השעה בה כל אשר בקבריהם ישמעו את קולו 29ויצא - אלה שעשו טוב לתחיית החיים, ואלה שעשו רע לתחיית הדין. " (יוחנן 5:28, 29 BSB)
ישוע מתייחס לסוג התחייה שכל קבוצה חווה, ואילו פאולוס מדבר על המצב או המעמד של כל קבוצה עם התחייה.
"ויש לי תקווה באלוהים, שהאנשים האלה עצמם מקבלים גם אותם, שתהיה תחיית המתים, בין הצדיקים והן העוולים." (מעשי השליחים 24:15 HCSB[Iv])
הצדיקים קמים לתחייה תחילה. הם יורשים חיי נצח ויורשים ממלכה שהוכנה להם מאז תחילת ההולדה האנושית. אלה שולטים כמלכים וכמרים במשך 1,000 שנה. הם ילדי האל. עם זאת, הם אינם ילדיו של ישו. הם הופכים לאחיו, כי הם יורשים לצד בן האדם. (מ"א 20: 4-6)
ואז יאמר המלך לימינו: "בוא, אשר התברכת על ידי אבי, תירש את הממלכה שהוכנה עבורך מראשית העולם." (מ"ט 25:34)
שכן כל מי שמובל על ידי רוח אלוהים הם אכן בני אלוהים. 15 כי לא קיבלת שוב רוח של עבדות הגורמת לפחד שוב, אך קיבלת רוח של אימוץ כבנים, באמצעותה אנו קוראים רוח: "אבא, אבא! " 16 הרוח עצמה מעידה על רוחנו שאנו ילדי אלוהים. 17 אם, אם כן, אנו ילדים, אנו גם יורשים - אכן יורשי אלוהים, אך יורשים משותפים עם המשיח - ובלבד שאנו סובלים יחד כדי שנזכה להאדיר יחד. (רו 8: 14-17)
תוכלו כמובן להבחין שאנחנו עדיין מדברים על 'יורשים' ו'ירושה '. למרות שמכונים כאן ממלכה או ממשלה, זה לא מפסיק לעסוק במשפחה. כפי שמדגים התגלות 20: 4-6, אורך החיים של הממלכה הזו הוא סופי. יש לו מטרה, וברגע שהושגה, הוא יוחלף בהסדר שאלוהים התכוון כבר מההתחלה: משפחה של ילדים אנושיים.
אל לנו לחשוב כמו גברים פיזיים. הממלכה שילדי אלוהים אלה יורשים אינה כמו שהיו מעורבים גברים. הם לא מוענקים לעוצמה רבה כדי שיוכלו למלוך אותה על אחרים ולהמתין בידיים וברגלים. לא ראינו מלכות מסוג זה בעבר. זו ממלכת האל ואלוהים הוא אהבה, אז זו ממלכה המבוססת על אהבה.
“אהובים, בואו נמשיך לאהוב זה את זה, כי האהבה היא מאלוהים, וכל מי שאוהב נולד מאלוהים ומכיר את אלוהים. 8 מי שלא אוהב לא הכיר את אלוהים, כי אלוהים הוא אהבה. 9 על ידי כך התגלתה אהבת אלוהים במקרה שלנו, שאלוהים שלח את בנו היחיד לעולם כדי שנזכה לחיים באמצעותו. " (1Jo 4: 7-9 NWT)
איזה עושר של משמעות יש בפסוקים המעטים הללו. "אהבה היא מאלוהים." הוא מקור כל האהבה. אם איננו אוהבים, איננו יכולים להיוולד מאלוהים; אנחנו לא יכולים להיות הילדים שלו. אנחנו אפילו לא יכולים להכיר אותו אם אנחנו לא אוהבים.
יהוה לא יסבול מישהו בממלכתו שאינו מונע מאהבה. לא יכולה להיות שחיתות בממלכתו. לכן על המרכיבים את המלכים והכמרים לצד ישוע להיבדק ביסודיות כפי שהיה אדונם. (הוא 12: 1-3; הר 10:38, 39)
אלה מסוגלים להקריב הכל למען התקווה שלפניהם, אם כי יש להם עדויות מועטות שעליהן ניתן לבסס תקווה זו. בעוד שכעת יש לאלה תקווה, אמונה ואהבה, כאשר תגמולם יתממש, הם לא יזדקקו לשני הראשונים, אלא ימשיכו להזדקק לאהבה. (1 Co 13:13; Ro 8:24, 25)
ילדי ישו
ישעיה 9: 6 מתייחס לישו כאל האב הנצחי. פול אמר לקורינתים כי "'האדם הראשון אדם הפך לנפש חיה'. האדם האחרון הפך לרוח נותנת חיים. " (א 'קו 1:15) ג'ון אומר לנו כי "כיון שלאב יש חיים בעצמו, כך הוא נתן גם לבן שיהיה לו חיים בעצמו." (יוחנן 45:5)
ישו קיבל "חיים בעצמו". הוא "רוח נותנת חיים". הוא "האב הנצחי". בני אדם מתים מכיוון שהם יורשים חטא מאביהם הקדמון, אדם. השושלת המשפחתית נעצרת שם, מכיוון שאדם התנחל ולא יכול היה עוד לרשת מהאב השמימי. אם בני אדם יכלו להחליף משפחות, אם היו יכולים לאמץ אותם למשפחה חדשה בשושלתו של ישוע שעדיין יכול לתבוע את יהוה כאביו, אז שרשרת הירושה נפתחת והם יכולים שוב לרשת חיי נצח. הם הופכים לילדי אלוהים מעצם היותם של ישו כ"אב הנצחי "שלהם.
בראשית 3:15 אנו למדים שזרע האישה נלחם בזרעו או בצאצאי הנחש. אדם הראשון והאחרון יכול לתבוע את יהוה כאביהם הישיר. האדם האחרון, מתוקף היותו נולד מאישה בשושלת האישה הראשונה יכול לתבוע גם את מקומו במשפחת הגבר. היותו חלק ממשפחת האדם מקנה לו את הזכות לאמץ ילדים אנושיים. היותו בן אלוהים נותן לו את הזכות להחליף את אדם כראש המשפחה האנושית כולה.
פִּיוּס
ישוע, כמו אביו, לא יכפה אימוץ על אף אחד. חוק הרצון החופשי אומר שעלינו לבחור באופן חופשי לקבל את המוצע ללא כפייה או מניפולציה.
השטן אינו משחק לפי הכללים הללו. במשך מאות שנים, מיליונים עברו את דעתם על ידי סבל, שחיתות, התעללות וכאב. יכולת החשיבה שלהם הוענקה מדעות קדומות, שקרים, בורות ומידע מוטעה. כפייה ולחץ עמיתים הופעלו מגיל ינקות כדי לעצב את חשיבתם.
בחוכמתו האינסופית, האב קבע שבני אלוהים תחת ישו ישמשו כדי לנקות את כל הזחלים של מאות שנים של שלטון אנושי מושחת, כדי שבני אדם יוכלו לקבל את הסיכוי האמיתי הראשון שלהם להתפייס עם אביהם שבשמים.
חלק מזה מתגלה בקטע זה מתוך פרק 8 של הרומאים:
18כי אני חושב שהסבלות של הזמן הנוכחי אינן ראויות להשוות לתהילה שאמורה להתגלות לנו. 19כי הבריאה מחכה בכמיהה נלהבת לגילוי בני האל. 20כי הבריאה הייתה נתונה לחסרי תועלת, לא ברצון, אלא בגלל זה שהכפיף אותה, בתקווה 21שהיצירה עצמה תשוחרר משעבודה לשחיתות ותשיג את חופש התהילה של בני האל. 22כי אנו יודעים שכל הבריאה נאנחה יחד בכאבי הלידה עד עכשיו. 23ולא רק הבריאה, אלא אנו עצמנו, אשר ביכורי הרוח הם, נאנחים בפנים כאשר אנו מחכים בשקיקה לאימוץ כבנים, לגאולת גופנו. 24שכן בתקווה זו ניצלנו. עכשיו תקווה שנראית אינה תקווה. שכן מי מקווה למה שהוא רואה? 25אך אם אנו מקווים למה שאיננו רואים, אנו מחכים לו בסבלנות. (Ro 8: 18-25 ESV[V])
בני אדם המנוכרים למשפחת האל הם, כפי שראינו זה עתה, כמו החיות. הם יצירה, לא משפחה. הם נאנחים בשעבודם, אך כמהים לחופש שיבוא עם הביטוי של ילדי האל. לבסוף, באמצעות הממלכה תחת ישו, בני אלוהים אלה ישמשו כמלכים לשלוט וכמרים לתווך ולרפא. האנושות תנקה ותכיר את "חופש תפארת בני האל".
המשפחה מרפאת משפחה. יהוה שומר על אמצעי הגאולה בכל משפחת האדם. כאשר ממלכת האלוהים הגשימה את מטרתה, האנושות לא תהיה תחת שלטון כנתיני מלך, אלא תוחזר למשפחה עם אלוהים כאב. הוא ישלוט, אך כפי שאב שולט. באותה תקופה מופלאה, אלוהים באמת יהפוך לכל הדברים לכולם.
"אבל כאשר כל הדברים היו כפופים לו, אז גם הבן עצמו יכפף את עצמו למי שהכפיף את כל הדברים אליו, כדי שאלוהים יהיה הכל לכולם." - 1Co 15:28
לכן, אם אנו מגדירים את ישועתנו במשפט יחיד, מדובר על להיות שוב חלק ממשפחת האל.
למידע נוסף על כך, עיין במאמר הבא בסדרה זו: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[אני] התנ"ך אינו מלמד את אלמוות הנפש האנושית. מקורו של הוראה זו במיתולוגיה היוונית.
[Ii] Berean לימוד התנ"ך
[Iii] תרגום לתנ"ך דארבי
[Iv] הולמן התנ"ך הנוצרי הרגיל
[V] תרגום אנגלי סטנדרטי
[...] [למאמר הקודם בסדרה זו ראו הכל במשפחה.] [...]
[…] ישועה, חלק 4: הכל במשפחה […]
[...] [למאמר הקודם בסדרה זו ראו הכל במשפחה.] [...]
תודה לך מלטי על המאמר המעניין והחשוב הזה. אני מסכים עם רוב מסקנותיך, למעט הדיון "ילדיו של ישו". זהו פרט מינורי, אך ברצוני להציג כאן זווית אחרת עבור המתעניינים. כשעשיתי מחקר על תורת השילוש, גיליתי שיהודים מבינים ומתרגמים את ישעיה 9: 6 באופן שונה מאשר נוצרים. עם הזמן התחלתי לסמוך על התרגומים היהודיים של הברית הישנה יותר על הנוצרים. תרגומים נוצרים ופרשנויות לקטע זה היו מוטים באופן מסורתי, כדי לתמוך בשילוש. הנה מגיע העתק הדבק של קטע על ישעיה 9: 6 מתוך... קרא עוד "
תודה טיהיק, אבל אני לא מבין איך הנימוק בקישור הזה מתווך נגד קו ההיגיון "ילדיו של ישו"? נראה שזה מדבר יותר על האם ישעיהו 9: 6 מתייחס לשמות אמיתיים, שאני מסכים שזה לא, והאם ישוע המכונה אבי נצח פירושו שהוא אחד עם האב, יהוה, וזה לא. מלבד זאת, נראה כי לא אומר שום דבר שמוכיח שישוע לא יהיה האב (בדמות אדם) של כל אלה המוכרזים כצדיקים בתום אלף השנים.
אני מבין מקישור זה כי ישעיהו 9: 6 כלל לא מכנה את ישו אבא נצחי. אם זה אכן כך, לא נותרה תמיכה רבה בתנ"ך ברעיון "ילדי ישוע".
מעניין. מעולם לא הסתכלתי על הרעיון הבינתי, אבל אתה צודק. אני לא רואה שם "אבא", לפחות ב- Biblehub.com. האם מישהו אחר יודע יותר על הנושא הזה? אני לא מסכים עם המסקנה שהסרת ההתייחסות הזו לישו כאבא מותירה אותנו עם מעט תמיכה בתנ"ך ברעיון שישו יש ילדים. אתה תודה שהתנ"ך אומר שלאדם יש ילדים, ומכיוון שישוע הופך לאדם האחרון, מכאן נובע כי האדם הראשון מוחלף בבן האדם. זה לא אומר שאלוהים לא יהיה... קרא עוד "
כתבת, "הבה נסכים כי הישועה שלנו היא החזרת מה שאבד בעדן." בְּדִיוּק. ומה אבד בעדן? חיי אדם מושלמים עלי אדמות. אז מדוע כולם מאמינים ש"השחזור "הזה מתרחש בשמיים? הבה נזכיר לעצמנו: מי היה זה שאמר לראשונה שבני אדם לעולם לא ימותו ויהיו במצב דומה לאלוהים? השטן, זה מי. במאה הראשונה, במשך כל הדיבורים של ישו על ממלכת השמים (שההקשר יראה כמילה נרדפת לממלכת האל), לא נמצא איפה שבט"ט... קרא עוד "
רציתי לומר כמה מילים על תכונת ההצבעה בפורום זה. הבחנתי שבשבועות האחרונים מישהו הצביע על ההודעות שלי. כשאני מפרסם תגובות זה בגלל שאני מאמין בכנות שזה יתרום משהו לדיון. אני לא עושה זאת על מנת 'להעדיף קארי' או לזכות בתחרות פופולריות. זה יהיה 'נחמד' אם אנשים אהבו את מה שכתבתי, אבל זה לא מה שהכי חשוב לי. או שכתבתי הוא בהרמוניה עם האמת, או שלא. זה צריך להיות ה... קרא עוד "
שלום רוברט
אני מקווה שלא תיעלב אם מישהו יצביע בהערותיך. אני מסכים שזה יהיה נחמד לדעת מדוע, אבל אני חושב שחלקם באתר עשויים עדיין להיות בהלם מכך שגילו שהאמת אינה האמת, עשויים לחלוק על מסקנותיך בגלל אינדוקטרינציה בעבר ואינם מסוגלים לבצע ההפרכה מסיבות ברורות.
אני למשל, ובטוח שיש אחרים, מעריך את התובנות וההערות שלך, אז בבקשה אל תפסיק.
תודה לך קולט. אני לא כל כך נעלב כמו שאני תמה. אם מישהו באמת חושב שאני טועה, אני רוצה שהוא יגיד לי למה. אני לא יודע הכל! אולי הם צודקים ואני טועה. אם זה כך, לא אני ולא אף אחד אחר ירוויחו מהתובנות שלהם אם הם לא מספקים אותם. זה לא מועיל לטשטש טינה. כולנו צריכים לחלוק בכבוד את מחשבותינו באופן חופשי. כשאני כותב דברים, אני משתדל כמיטב יכולתי לא להעיר הערות אישיות, אלא לדבוק בעובדות כפי שאני מבין אותן. ב... קרא עוד "
רוברט, נהדר שאתה לא מרגיש נעלב מהצבעה למטה. עדיף להתעלם מהם. בשל כמה סיבות. ראשית, אנחנו לא יודעים באיזו תדירות מישהו נותן הצבעה למטה כל עוד יש כמה קולות מעלה והיתרה יוצאת לא שלילית. אם אתה מאחר למסיבה, כביכול, ההצבעה היחידה עשויה להיות כל מה שאתה מקבל. שנית, הייתי אומר, הצבעה למטה היא הדרך הקלה ביותר 'להתווכח' כאשר לא אוהבים את המסקנות, אך אין להם זמן או נכונות או אפילו אולי טיעונים לבטא זאת. אם לאדם יש משהו... קרא עוד "
אגודלים למעלה הוא הדרך של האדם להראות מספר דברים, אחד מהם הוא שהם אוהבים את מה שכתבת; אחרת היא שהם מסכימים איתך. אגודל כלפי מטה הוא ההפך: דרך פשוטה לומר שאני לא מסכים איתך או אוהב את מה שאמרת. זה נחמד כשאדם לוקח את הזמן לתת לך אגודלים ואומר לך למה הוא מסכים איתך, אבל אם לא, אנחנו לא מתעצבנים כי הם גרמו לנו להרגיש טוב. עם זאת, אם אדם נותן לנו אגודל למטה... קרא עוד "
אמן, אני עדיין אוהב לפנות ל"אדון ריבוני "כשאני מרגיש צורך בשיחה רשמית יותר עם אבינו. הכרה בדמות המלאה שבידי אלוהים כי אני משתמש בשניהם. יש לו טעם מתוק בפה.
מאמר מצוין מלטי. נהנה מאוד. זה מרגיש כל כך נוח להיות באותו דף בנושא זה. ג'ון 1:12 ממשיך להיות אחד הכתבים האהובים עלי. באשר לאלה שהופכים לילדי אלוהים, ובהמשך לאלה שהופכים לילדי ישוע, הבנתי את זה, וראיתי את יוחנן 10:16 בצורה אחרת, בזכות אח אחר וה- HS. נהגתי להבין זאת באופן בו ריימונד פרנץ הסביר זאת ... שישו מתייחס ליהודים שהוזמנו לראשונה, ואז ישוע יביא כבשים אחרות: לא יהודים. אבל, בחינה של... קרא עוד "
היי יהורקאם, כתבת: "ישו לא דיבר על יהודים ולא יהודים." אילו ראיות יש לכך? אז כתבת: "הוא ציין שקבוצה ראשונה תקבל חיים. מאוחר יותר, בתקופת שלטונו בממלכה, הוא והקבוצה הראשונה היו מסייעים לקבוצה אחרת לקבל חיים ולהפוך לבני אלוהים. התוצאה הסופית היא ששתי הקבוצות יקבלו את אותו הדבר: חיים מושלמים כבני אלוהים. כולם יהיו משפחה אחת, "עדר אחד". "אם לדייק, הוא אמר שהקבוצה הראשונה הייתה עדר כבשים שהיה אז. הם היו "הקפל הזה" או "זה... קרא עוד "
הי מלטי, כפי שציינתי "הבנתי ... יוחנן 10:16 בצורה אחרת." איזו עדות יש לכך שישוע דיבר על יהודים ולא יהודים. אף אחד. איזו ראיה יש לכך שישוע התייחס לקבוצה שנייה שתקבל חיים בסוף אלף השנים? אף אחד. גם לא מפורשת המפורש. זה רק המחשבות שלי בעניין. בהחלט אין מה שיפסול את הרעיון של איסוף יהודים ולא יהודים בקבוצה אחת. אין מה לבטל את הרעיון שבסופו של דבר קבוצה שנייה גדולה יותר תתעורר לחיים... קרא עוד "
[...] עם זאת, ככל הנראה יש סיבה נוספת לכך שיהוה בחר להשתמש בזרע האישה בתהליך המביא לישועת האנושות. אנו נעסוק בכך במאמרנו הבא. [...]
מאמר מעניין בנושא Wt משנת 1938, 3 שנים להבנה החדשה של מי תורת "הכבשים האחרות". הבנה של "היצור" מתגלה באשר ל"כבשים אחרות "שהוקמו לאחרונה בחברת המגדל. זכור גם, בפעם הראשונה שלהם מזה 3 שנים, הם (הכבשים האחרים של ג'הונאדאב) הוזמנו להשתתף באנדרטה הראשונה שלהם (ללא הזמנות ליהונאדאב 1935-1938) ואני חושב (זה היה רק עבור הזקנים להזמין רק ). ובכן זהו הציטוט בהתייחסות. העדר שלו - ספטמבר 1938, עמ '33, באפריל 105. "הג'ונאדאבים, או" הכבשים האחרות ", שונים זה מזה.... קרא עוד "
היי מליטי. חשבתי שהמאמר מבריק וכל כך מוסבר. זה באמת כל כך פשוט. האנשים שאלוהים רוצה במשפחתו הם אלה שמוכיחים את אהבתם אליו על ידי הצגת אהבה לאחרים ככל שהם מסוגלים. זה הסיר את החוקים והתקנות ונסע על כולם באהבה. אהבה גורמת לנו להתמקד במה שחשוב. אם יש לך ספק, כפי שאמרו חלק, עשה דברים בדרך האוהבת. אני עדיין מבולבל מעט בתקוות. אני מבין שאנחנו הופכים לילדים של אלוהים על ידי כניסתו לכנף ישוע אלא אם כן... קרא עוד "
הי לאונרדו,
זה נושא גדול כדי להיות בטוחים. אני עובד על מעקב כדי להתמודד עם השאלות שאתה מעלה. אני מקווה שהם יעוררו דיונים ערים שיעזרו לכולנו להעמיק בנושא החשוב מכל הנושאים.
היי מלטי, אני מעריך את המאמר שלך, ואני אוהב את ההיגיון שלך ביוחנן 5:28 ורומאים 8: 17-24. כמו הנימוק ואני מסכים גם עם מסקנותיך. אני מאמין בהזדמנות זו פעם בחיים להיות ילד של אלוהים. אמרת "ישוע, כמו אביו, לא יכפה אימוץ על אף אחד. חוק הרצון החופשי אומר שעלינו לבחור באופן חופשי לקבל את המוצע ללא כפייה או מניפולציה. " באיור - מלך קורא למוזמנים לחג נישואין. מט 22: 1-14 כתוב בפסוק 14, "כי רבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים."... קרא עוד "
שאלות טובות, לזרוס. אני עובד על התשובות למאמר הבא. 🙂
מה לימד ישוע כשהיה על האדמה? הוא יכול היה לנקות בלבול דוקטרינלי רב אם היה מקדיש זמן לדיון תיאולוגי. אולם מה היה חשוב ומה חשוב לו? אם אתה מסתכל על מוקד משרדו, הוא לימד אנשים כיצד להתייחס זה לזה. המוקד היה אהבה. אהבת אנשים שכן איננו יכולים לאהוב את אלוהים אם איננו אוהבים את אחינו, ואהבת אלוהים. זה מה שחשוב. למה? אהבה = קשר טוב אהבה היא סימן הזיהוי של נוצרים אמיתיים. אהבה היא הגורם המזכה לשלוט עם ישו.... קרא עוד "
זהו מאמר יפה ומחושב. אני מסכים עם הרבה מכל זה, אולם אני סקרן לגבי הרעיון שבני האל יירשו חיי נצח עלי אדמות. זה מה שלימדו אותי כעד יהוה ובכל זאת על סמך הבנתי את כתבי הקודש אני מרגיש שיש לי תקווה שמימית. לדוגמה, 1 Cor. 15: 35-58 מתאר בצורה די ברורה את ההפיכה מצורה גופנית לצורה רוחנית אותה יחוו הנוצרים. אשמח לשמוע את הבנתך את הפסוקים הללו! תודה.
גם אני חשבתי פעם שיש שני יעדים לצדיקים, אחד לשמיים ואחד לארץ. עם זאת, נראה שמחקרים נוספים מובילים למשהו טוב עוד יותר. זה יהיה הנושא של המאמר הבא בסדרה זו.
מילת המפתח כאן היא "נראה להוביל ..."
(זו גם מילה מועדפת על ארגון WT)
שלום גוון, כתבת, "בהתבסס על הבנתי את כתבי הקודש אני מרגיש שיש לי תקווה שמימית. למשל, א 'קור' 1: 15-35 מתאר בצורה די ברורה את ההפיכה מצורה פיזית לצורה רוחנית אותה יחוו הנוצרים. " יש לי תשובה בשבילך. זה ארוך, אבל אני מקווה שתמצא אותו מעניין. נוצרים רבים במשך מאות שנים קראו את הפסוקים הללו והגיעו למסקנה שהם ילכו לגן עדן כאשר הם ימותו. אני לא מאמין בזה. לדעתי, אף אחד לא הולך לגן עדן. זהו נושא עמוק ולא יכול להיות במלואו... קרא עוד "
שלום רוברט, תודה על ההיגיון המחושב היטב בפסוק זה. יש משמעות הגיונית למילים ולכתבי הקודש שלך. זה נחמד לראות שיש דרך חלופית להבין את הפסוקים האלה. ואתה צודק, השטן הוא שהתחיל את הרעיון שאם אתה מת, אתה לא מת, פשוט חי במקום אחר בצורה אחרת.
כאשר הצגתי את הרעיון הזה לאחרים, זה בדרך כלל מביא להתנגדות. אמונה בתקווה שמימית משקפת מאות שנים של מחשבה ותורת נוצרים. זה דבר "מושרש מאוד". כשאומרים לאנשים כל חייהם לצפות לחיים בגן עדן, קשה מאוד לגרום להם להקשיב לכל נרטיב אחר. אני חוקר את זה זמן מה, וככל שאני מסתכל יותר, אני משוכנע ש"תקווה שמימית "זו אינה נכונה. אני מאמין שמלטי תשקול נושא זה בעתיד הקרוב.
תודה רוברט
שקלתי באריכות אם גן העדן הוא היעד של "התקווה האחת" שלנו, ואני נהיה יותר ויותר משוכנע שלא. אעביר למלטי כמה מחשבות שיש לי בנושא זה. והוא יכול לשלב את זה במאמר.
בברכה
הוספתי כמה הערות בסגנון זה במאמר בכתובת https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ שעשויים לגלות עניין.
היי רוברט. האם אתה יכול בבקשה להרחיב את הניתוח שלך לתחייה 1 ת''ס 4: 16,17
האם יש לך שאלה ספציפית לגבי הפסוק הזה? איך אתה מבין את זה? מה המשמעות המיוחדת שלה, לדעתך? זה יעזור לי להדריך אותי באילו היבטים יש לקחת בחשבון.
שלום טייק, הנה הניתוח שלי של ת'ס 1. אני מתנצל על כך שזה היה ארוך כל כך, אבל אני מקווה שיהיה ערך עבורך. רוברט - הקטע בתלוניקות א '1: 4-16 מעניין את הנוצרים במשך מאות שנים. זהו הבסיס לתורת "ההשמדה" שרבים מאוונגליסטים מנויים עליה. הנוסח שלו מספק מספר פרטים מרתקים אך אינו מסביר את עצמו באופן מלא, ומשאיר את הפסוקים פתוחים לפרשנויות הרבות שצצו במהלך השנים. לא ניתן יהיה לענות באופן ממצה על כל השאלות האפשריות הנוגעות לפסוקים אלה בתשובה אחת... קרא עוד "
אני צריך לעשות הבהרה מינורית לדברי. אמרתי, "חשוב לא פחות לשקול מה הפסוקים האלה לא אומרים כמו מה שהם עושים. לאן מוזכרת המילה "גן עדן". " ובכן, כמובן שהפסוקים הללו מתחילים באמירה "כי האדון עצמו יירד משמיים ...". מה שהייתי צריך לומר הוא שלא איפה הפסוקים הללו מזכירים את "גן עדן" ביחס לאלה שקמים לתחייה ו / או למי שנבחר לשמש כמלכים. זה לא חל על ישוע עצמו. אין עוררין שישוע גדל כרוח... קרא עוד "
עיכלתי את מחשבותיך רוברט ... להרכיב את המאמר הראשי ולהרהר בתגובות שלך נראה מאוד בר-קיימא.
תמיד הרגשתי שישוע הראה לנו מה יכולנו להיות כשהיה כאן. גם אני מצפה למאמר הבא בסדרה זו.
דוד. נ.ב. נהנה מהנייר על "המילה".
תודה לך רוברט מאוד על ההסבר היסודי שלך. הזווית שלך להסתכל על הפסוקים האלה הייתה חדשה בעיני. יש די דברים לחשוב עליהם. אני מסכים שניתן לפרש אותם כלא בהכרח תומכים בתחיית השמים. נראה כי כמה פסוקים תומכים רק בתקווה השמימית. או לפחות כך אני חושב עד שמישהו יעלה שוב עם הסבר חלופי 🙂 ובכל זאת, למשל, התגלות 7:15 מראה שהקהל הגדול משרת במקדש [נאוס יווני] שבשמיים (Rev 11:19; 14: 17). כמו כן, Rev 11:12 ברור למדי לגבי שני נביאים שהולכים... קרא עוד "
יש יותר מדרך אחת להסתכל על זה. ה'נאוס 'אינו בהכרח בשמיים. זה נושא מאוד עמוק. בכדי לעזור בהכנתך, בקש ממלטי לשלוח לך דוא"ל מסמך ששלחתי לו בשם "היכן ההמון הגדול משרת את אלוהים?" לאחר שקראת את זה, השב להודעה זו ואני אגיד לך את השאר. הודע לי למקרה שלמלטי אין את זה יותר, ואני אשלח לו את זה מחדש. רוברט.
נראה לי שאני זוכר את הדרך חזרה בשנות ה -80 המוקדמות שניהלתי דיון נמרץ עם נוצרי שנולד מחדש תוך שימוש בפרסום - "ממלכת האל של אלף שנים התקרבה" - ספר צהוב? ומנסה להוכיח לו שאני לא הולך לגן עדן כי ... טוב הדבר האנטי-ישן ... ש"נאוס "היה נציג החצר החיצונית של המקדש. וכן הלאה.
הקהל הגדול שירת על פני האדמה. הדום של אלוהים ...
ההערות האלה ממש הולכות את גלגלי השיניים!
טייהיק, מלטי אולי לא תוכל להעביר את המסמך על הקהל הגדול. אני יכול לשלוח לך את זה ישירות אם היית מעוניין.
תודה על ההערה שנחקרה להפליא רוברט, אני לא יכול להרפות מהאמונה שהתקווה שלנו היא להמשיך כפי שנוצרנו, החיים כאן עלי אדמות. ובכל זאת מציעים לי כל הזמן חיוך מתוק של הזדהות 'צ'וק זקן מסכן שלא מוכן לשמוע את האמת' ... ... גן העדן הוא המקום בו שוכנים מלאכים, האדמה מיועדת לאנושות ... זו הייתה מתנתו של יהוה לנו, זו הייתה הבטחתו ... שוב תודה. רוברט אני נהנה לקרוא את המאמרים ההגיוניים והמחושבים שלך. אני עומד מאחור בהתעדכנות בפיקטות ברואיות, שכן במשך זמן מה פשוט גם הרגשתי... קרא עוד "
אני מעריך את המילים הטובות שקארן. אני מקווה שמלטי תשקול זאת ועוד היבטים בשאלת הישועה. לדבריו, בקרוב תהיה לו מאמר בנושא, אבל אני לא יודע מה הוא מתכוון לסקר. כל כך הרבה אנשים חשבו כל כך הרבה זמן שנוצרים הולכים לגן עדן כשהם מתים שהם רואים בזה חילול הקודש לומר משהו אחר. אפילו JWs חושבים שה"משוחים "הולכים לשם, כביכול כדי לשלוט עם ישו בשמיים. אבל הרעיון הזה מציג כל כך הרבה בעיות הגיוניות. אם המלכים החדשים האלה נמצאים בשמיים, איך הם עושים... קרא עוד "
מלטי, תודה על המאמר הזה. אני מסכים עם הנימוק שלך באופן מלא. הכל קשור ליחסים שלנו עם אלוהים, אנחנו רוצים אותו כאבא שלנו. ויש המסוגלים להאמין בבלתי נראה והם ילדיו. אבל לרוב האנושות כל כך הרבה עובדים נגדם, עד שזה לא אפשרי מבחינתם. אך אלוהים עדיין אוהב אותם וקבע באהבה שכל בני האדם יוכלו בסופו של דבר להשיג ישועה ואלוהים יכול להיות כל הדברים לכולם. כפי שיאשר כל הורה טוב, הורה אוהב אינו מוותר על ילדיו, במיוחד... קרא עוד "
לא יכולתי להסכים יותר!
[...] פורום, פיקטות ברואיות - פורום לימוד התנ"ך. למשל, פרסמנו זה עתה את המאמר הרביעי בסדרת "הישועה שלנו", ומחשבותיכם והערותיכם מוערכים מכיוון שהם יוסיפו לידע של [...]