「見て！ 私はあなたとずっと一緒です」

[元々は今年の4月22に発行されたもので、これは7月の15号の2番目の研究記事のレビューの再投稿（一部追加）です。 ものみの塔 イエスの麦と雑草のたとえについての新しい理解を説明しています。]
続行する前に、10ページの記事を開いて、そのページの上部にある図をよく見てください。 何か足りないものに気づきましたか？ そうでない場合は、ここにヒントがあります。図のXNUMX番目のパネルに集中してください。
約144,000万人が行方不明で、説明されていません！ 雑草は、小麦に混ぜられた模造クリスチャン、つまり油そそがれたクリスチャンです。 私たちの公式の教えによると、小麦の数はわずかXNUMXです。 ですから、収穫には、油そそがれたクリスチャン（小麦）と模倣または偽りのクリスチャン（雑草）のXNUMX種類のクリスチャンがいます。 そして、私たちが主張する何百万もの「他の羊」は油そそがれていませんが、地球に住むという希望を持っています、それらの何ですか？ 確かに、イエスはそのような大勢の真の信者を無視しませんか？
これは、解釈の最初の欠陥を強調しています。 私たちは、このたとえがこの二次グループに適用されたと言っていました 拡張によって。 もちろん、これや他の神の王国のようなたとえ話を「拡張によって」適用する根拠はありませんが、矛盾を説明するために何かを言わなければなりませんでした。 ただし、この記事ではそのような試みすらしていません。 したがって、数百万人がその履行から完全に除外されます。 なんて無意味なんだ！
キーポイントを分析しましょう。

段落4

「しかし、彼らは雑草のようなクリスチャンによって生い茂っていたので、小麦のクラスに属していた特定の人は知りません…」
私たちはしばしば、解釈の中で物事を分類するのが好きです。 したがって、「邪悪な奴隷クラス」、「花嫁クラス」、この場合は「小麦クラス」を参照します。 このポリシーの問題は、フルフィルメントが個人ではなくクラスまたはグループレベルであるという考えを促進することです。 これはごくわずかな違いだと感じるかもしれませんが、実際には、これからもう一度見ていくように、いくつかの厄介なブラインドアレイの解釈につながりました。 この時点で、このたとえ話の雑草と小麦の適用を雑草クラスと小麦クラスに変更することは、聖書の基礎なしに行われていると言えば十分です。

パラグラフ5＆6

マルの応用。 3：1-4はイエスの時代に正しく作られています。 ただし、次の段落では、「より大きなフルフィルメント」について説明しています。 これは、この号の研究記事にある「ただ信じる」瞬間のXNUMXつです。 ベロア人の観点からすると、これは、証人として私たちが統治体によって教えられていることを疑いなく受け入れることを要求する最近の成長傾向の憂慮すべき証拠です。
マラキの予言は3世紀に成就しました。その一部は、イエスがエホバの真の崇拝の場所であるエルサレムの神殿に入り、両替人を強制的に片付けたときです。 彼はこれをXNUMXつの機会に行いました。最初は、メシアになってからわずかXNUMXか月後です。 そしてXNUMX番目の、XNUMX年半後の地球上の彼の最後の過越祭で。 介在するXNUMX回の通過中に、なぜ彼がこの寺院の浄化をしなかったのかはわかりませんが、それは必要ではなかったと推測できます。 おそらく、彼の最初の浄化とその後の人々の間の地位は、XNUMX年が経過するまで両替商が戻ってくるのを妨げました。 彼らがXNUMX回目とXNUMX回目の通過の間にそこにいたならば、彼は彼らの進行中の違反に目をつぶっていなかっただろうと確信することができます。 いずれにせよ、この二つの行動は皆に見られ、国民の話題となった。 彼の神殿の浄化は、忠実な信者と苦い敵に同様に見えました。
それは「より大きなフルフィルメント」の場合ですか？ 彼女の寺院を持つ典型的なエルサレムはキリスト教世界です。 イエスが神殿に戻ったことを示すために、1914年にキリスト教徒で友人と敵に同様に見える何かが起こりましたか？ XNUMX世紀のイベントを超える何か？
[この議論を続けるとき、私たちは部屋の中の象を無視しなければなりません。つまり、記事の前提全体は、キリストの目に見えない存在の始まりとして1914年を受け入れることを条件としています。 このフォーラムの多数の投稿で示したように、この前提の聖書的な根拠はありません。 ただし、この記事の理由を継続的に分析するために、暫定的に受け入れる場合は参考になります。]

段落8

マラキの予言が1914年から1919年に成就したことを証明する試みで、最初に、その期間に天国に行かなかったために落胆した聖書の生徒がいると言われました。 それは本当ですが、これはイエスがその時に行っていたと思われる検査と浄化と何の関係があるのでしょうか？ 復活がすでに起こったというラザフォードの予測が誤りであることが証明されたとき、1925年から1928年までさらに多くの人ががっかりしました。 （テモ二2：2-16）伝えられるところによると、19年を取り巻く予測の失敗により、さらに多くの人々がその大失敗を乗り越えて協会を去りました。それでは、なぜその期間が検査と浄化に含まれないのでしょうか。 説明はありません。
その期間がどれほど悪いかを示すために、ページ337 あなたの意志は地球上で行われます。
おそらくさらなる恥ずかしさと落胆を避けるために、私たちは1926年以降に記念出席者数の公表をやめました。 しかし、によると 神の目的におけるエホバの証人、313ページと314ページ、 1928の追式は17,380のみでした。 90,434からかなりの低下 わずか3年前です。
ある報告によると、1914年から1918年までの説教活動は20％減少しました。 （jvchap。22p。424を参照）まあ、世界大戦がありました。 それは説教スタイルにクリンプを置く傾向がありますね？ その減少がイエスの清めのしるしであったとしたら、記念の出席者が1925％ではなく1928％減少したとき、彼は20年から80年まで何をしていましたか。 その時は戦争はありませんでした。 では、なぜドロップするのですか？ それは私たちの出版物で示唆されているように忍耐力の欠如によるものでしたか、それとも多くの人が無分別で傲慢な誤った教えの結果として誤った希望に幻滅したのでしょうか？ クレンジングがあったとしても、クレンジングに値する期間はどれですか？ さらに重要なことは、イエスが神殿から両替人を追いかけていることと、私たちの時代に類似点があると言う根拠は何でしょうか。 パラレルもクレンジングもありません。 クレンジングがない場合、残りの議論は議論の余地があります。
次に、組織内から反対があったとのことです。 XNUMX人の監督のうちXNUMX人は、ラザフォード兄弟に主導権を握らせるという決定に反抗しました。 記事によると、これらのXNUMX人はベテルを去り、それは「確かに浄化」をもたらしました。 その意味するところは、彼らが自発的に去り、その結果、私たちが最近まで「邪悪な奴隷階級」と呼んでいたものの汚染の影響なしに進むことができたということです。
これは、イエスとその父が1914から1919に行った検査と浄化の証拠として提起されているため、事実を調べて「これらのことはそうである」ことを確認する義務があります。
8月、1917ラザフォードは 収穫ふるい その中で彼は自分の立場を説明した。 重要な問題は、協会を完全に支配したいという彼の願望でした。 彼の弁護において、彼は次のように述べました。
「XNUMX年以上の間、WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETYの会長はその業務を独占的に管理し、いわゆる理事会はほとんど何もしませんでした。 これは批評では言われていませんが、協会の仕事が独特であるという理由で 一人の心の指示が必要」[イタリック体]
ラザフォードは、社長として、取締役会に答えたくありませんでした。 それを現代のJW用語で表現すると、ラザフォード裁判官は「統治体」が協会の活動を指揮することを望んでいませんでした。
7メンバーの取締役会に加えて、 チャールズ・テイズ・ラッセルの遺言と遺言 神の民の養育を指示するためにXNUMX人のメンバーからなる編集機関を呼びかけました。これはまさに現代の統治体が主張していることです。 彼は彼の意志でこの想定された委員会のXNUMX人のメンバーに名前を付け、交代が求められたときにさらにXNUMX人の名前を追加しました。 追放された取締役のうちのXNUMX人はその交代リストに含まれていました。 リストのさらに下には、ラザフォード裁判官がいました。 ラッセルはまた、公開された資料に名前や著者を添付しないように指示し、次のように述べて追加の指示を与えました。
「これらの要件における私の目的は、委員会と雑誌を野心や誇り、頭脳の精神から守ることです…」
XNUMX人の「反抗的な」取締役は、ラザフォード裁判官が大統領に選出された後、独裁者のすべての兆候を示していることを懸念していました。 彼らは彼を連れ去り、ラッセル兄弟の意志の方向性を尊重する誰かを任命したかったのです。
WTの記事から、これらのディレクターが追い出されたと信じるようになりました。 つまり、イエスが組織を一掃すると、イエスが群れを養うために忠実な奴隷を任命する道が開かれました。 この号の最後の記事から、「奴隷は キリストの臨在中に霊的な食物を準備し分配することに直接関わっている、油そそがれた兄弟の小さなグループ…。その奴隷は統治体と密接に特定されている…」
それは何が起こったのですか？ これらの1919人の監督の追放によって部分的に生じたと思われる浄化は、ラッセルが構想し、実行する意思のある編集委員会への道を切り開いたのでしょうか。 油を塗った兄弟の統治体が給餌プログラムを監督する方法を明確にしましたか。 XNUMX年に忠実で思慮深い奴隷に任命されるのですか？ または、ラッセル兄弟とXNUMX人の追放された監督の最悪の恐怖が実現し、ラザフォードが兄弟愛の唯一の声となり、著者として出版物に彼の名前を付け、全能の神のいわゆる任命されたコミュニケーションのチャネルとして自分自身を設定しました同胞団に？
歴史と私たち自身の出版物に答えを提供させましょうか。 一例として、この写真を メッセンジャー 7月火曜日の19、1927では、ラザフォードは「ジェネラリシモ」と呼ばれています。 
「大元帥」という言葉は、イタリア語から派生した言葉です 一般、および最上級の接尾辞 -issimo、「最高、最高級」を意味します。 歴史的に、このランクは、通常は主権に従属するだけで、国の軍隊全体または軍隊全体を率いる士官に与えられていました。
編集委員会の解任は1931年にようやく達成されました。これは、兄弟のフレッド・フランツと同じくらいの証人の宣誓証言から学びます。

[以下は、ラザフォード裁判官と社会に対して行われた名誉trial損裁判からの抜粋です。

Q.なぜ1931まで編集委員会を設置したのですか？

A.ラッセル牧師は彼の遺言で、そのような編集委員会があるべきであると明記し、それまでそれは続けられました。

Q.編集委員会は、エホバ神によって編集された日記を持つことと対立していたと思いましたか？

A.いいえ

Q.エホバ神による編集についてのあなたの概念は反対でしたか？

A.編集委員会のこれらのいくつかは、時宜を得た重要な最新の真実の公表を妨げ、それによって、それらの真実が主の人々に適切な時期に行くことを妨げていることが時々発見されました。

裁判所によって：

Q.その後、1931は、もし誰かが、もしあれば、雑誌に何が入ったのか、入っていないのかを担当しましたか？

A.ラザフォード裁判官。

Q.それで、彼は事実上、彼が呼ばれるかもしれないように、地上の編集長でしたか？

A.彼はそれを大事にする目に見える人になるでしょう。

ブルフハウゼン氏：

Q.彼はこの雑誌を運営する際に神の代理人または代理人として働いていましたが、それは正しいですか？

A.彼はその能力で奉仕していました。

1914から1919にクレンジングが行われたことを受け入れる場合は、イエスがラザフォード裁判官に道を譲ったことと、1931で編集委員会を解散し、唯一の権威としての地位を確立したことを受け入れなければなりません油そそがれた者、ゼネラリッシモは、イエスによって、1919での死まで1942からの忠実で思慮深い奴隷として任命されました。

段落9

「 『収穫は物事の体系の結論です』とイエスは言いました。 （マタ13:39）その収穫期は1914年に始まりました。」
ここでも、「ただ信じる」という声明があります。 この声明に対する聖書のサポートは提供されていません。 それは単に事実として述べられています。

段落11

「1919により、バビロン大王が倒れたことが明らかになりました。」
なったら 明らか、そしてなぜノー 証拠 提示？
これは、個々のクリスチャンからクラスへの雑草と小麦の再定義が私たちを解釈上の問題に陥らせるところです。 雑草を他のすべてのキリスト教と分類すると、バビロンが陥落した1919年に雑草が集められたと言えます。 天使たちが個々の株を摘む必要はありませんでした。 それらの宗教の誰もが自動的に雑草でした。 しかし、この雑草の収穫が1919年に起こったという証拠は何ですか？ その1919年は大いなるバビロンが倒れた年ですか？
説教の仕事が証拠であると言われています。 記事自体が認めているように、1919年に「聖書の学生の間で主導権を握っている人々 ストレスを感じ始めた 王国の説教活動において個人的に分かち合うことの重要性。」 それでも、すべての証人が戸別の説教活動に従事することが期待されたのは、1927年になってからでした。 だから私たちが 強調 1919年のすべての王国の出版社のための訪問説教の仕事は大いなるバビロンの陥落をもたらすのに十分でしたか？ 繰り返しますが、これはどこから取得しますか？ どの聖書が私たちをこの結論に導いたのでしょうか。
私たちが主張するように、雑草の収穫が1919年に完了し、それらがすべて大患難の間に燃やされる準備ができている束に集められた場合、その時に生きていたすべての人がその後過ぎ去ったことをどのように説明しますか。 1919年の雑草はすべて死んで埋められているので、天使たちは火の燃える炉に何を投げ込むのでしょうか。 天使たちは、物事のシステムの結論である収穫（「時代の終わり」）まで待つように言われています。 さて、物事のシステムは1914年の世代で終わっていませんでした、それでもそれらはすべてなくなっていました、それでそれはどうして「収穫の季節」であったでしょうか？
これはおそらく、この解釈全体で私たちが抱えている最大の問題です。 天使でさえ、収穫まで小麦と雑草を正確に特定することはできません。 しかし、私たちは雑草が誰であるかを言うことを前提としており、私たちは自分たちが小麦であると宣言しています。 それは少し贅沢ではありませんか？ 天使たちにその決定をさせてはいけませんか？

段落13 – 15

マット。 13：41、42によれば、「人の子は天使を送り出し、つまずきの原因となるすべてのものや不法行為をしている人、42を彼の王国から集め、火の炉に投げ入れるでしょう。 泣くところと歯をかじるところがあります。」
このことから、1）火の中に投げ込まれ、2）火の中にいる間、彼らは泣き、歯をかじるというシーケンスは明らかではありませんか？
では、なぜ記事は順序を逆にするのですか？ パラグラフ13で、「15番目、泣き、かじる」を読み、次にパラグラフXNUMXで、「XNUMX番目、炉に投げ込まれた」と読みました。
偽りの宗教への攻撃は激しい苦難になります。 そのプロセスには時間がかかります。 したがって、一見すると、イベントの順序を逆にする根拠はないように見えます。 しかし、後で説明するように、理由があります。
聖書にはっきりと述べられていることに明らかに反する発言をするとき、誠実な真実を求める人にとっては苦痛です。 マタイ24:29は「直後 当時の苦難…。その後、ハルマゲドンに先行する出来事を説明し続けます。 段落14で引用されているテキストで次に説明するものに先行する出来事：「大tri難の間に、組織化されたすべての偽宗教が破壊された後、元の信者は隠れて逃げますが、隠れる安全なペースは見つかりません。 （ルーク23：30;改訂版6：15-17）」
どのように「元の支持者」がカバーするために実行できますか 大tri難の間 その苦難が「すべての組織化された偽りの宗教」の破壊ですでに終わっているのなら？ これが真実であるためには、苦難はハルマゲドンの完成まで続く必要がありますが、それはマタイ24:29が説明していることではありません。

パラグラフ16＆17

私たちは、輝くことを、油そそがれた者の天の栄光を意味すると解釈します。 この解釈はXNUMXつのことに基づいています。 「その時」という句と前置詞「in」の使用。 両方を分析してみましょう。
パラグラフ17から、「「その時」という句は、明らかに、イエスが今述べた出来事、すなわち「火の燃える炉への雑草の投球」を指している」（読者への注記： WT Libraryは、根拠のない憶測に取り組むときに「明らかに」が頻繁に使用されるキーワードであることを明らかにします。）この場合、アルマゲドンは大きな苦難の一部であるという私たちの先入観に合うように、イエスが説明した出来事の順序を逆にします。 パラグラフ15は、火の燃える炉が「大患難の最後の部分の間のそれらの完全な破壊」、すなわちハルマゲドンを指すとちょうど説明しました。 すでに死んでいると、泣いたり歯を食いしばったりするのは難しいので、順序を逆にします。 彼らは、宗教が破壊されると（大患難のフェーズXNUMX）、泣いて歯を食いしばり、ハルマゲドンでの火事によって破壊されます—フェーズXNUMX。
問題は、イエスのたとえ話がハルマゲドンについてではないということです。 それは天国についてです。 天の王国はハルマゲドンが始まる前に形成されます。 それは「神の最後の奴隷が封印された」ときに形成されます。 （黙示録7：3）マタイ29章の31節と24節を比較すると、大患難の後、ハルマゲドンの前に、集会の仕事（天使の収穫）が完了することが明らかになっています。 13には、「天の王国は似ている」というたとえ話がたくさんあります。^th マタイの章。 小麦と雑草はそのうちの1つにすぎません。

• 「天の王国はからし粒のようです…」（13：31）
• 「天国はパン種のような…」（13：33）
• 「天国は宝のようなものです…」（13：44）
• 「天の王国は旅行商人のようなものです…」（13：45）
• 「天の王国は引き網のようだ…」（13：47）

これらのそれぞれで、そしてこのリストに含まれていない他のもので、彼は選ばれたものを選び、集め、そして洗練する仕事の地上の側面について話している。 成就は地上です。
同様に、彼の小麦と雑草のたとえ話は、「天の王国…」という言葉で始まります（マタ13:24）なぜですか。 成就はメシアの種、王国の息子の選択と関係があるからです。 たとえ話はそのタスクの完了で終わります。 これらは世界からではなく、彼の王国から選ばれています。 「天使たちはから収集します 彼の王国 つまずきや人を引き起こすすべてのもの…無法を行うこと」。 クリスチャンであると主張する地球上のすべての人々は、イエスの時代のすべてのユダヤ人が古い契約にあったように、彼の王国（新しい契約）にいます。 大患難の間のキリスト教徒の破壊は火の燃える炉になるでしょう。 その時、すべての人が死ぬわけではありません。さもなければ、どうやって彼らは泣き、歯を食いしばることができますか、しかしすべての偽りのクリスチャンは存在しなくなります。 個人は大いなるバビロンの破壊を生き延びますが、キリスト教の誤った慣行は、組織化されたすべての宗教の終焉とともに存在しなくなります。 （黙示録17:16）
したがって、イエスの言葉の順序を逆にする必要はありません。 （イエスの言葉で遊ぶのは決して良いことではありません。）
「明るく輝く」が天国で起こると信じる第二の理由はどうですか？ 前置詞「in」では、これを物理的な場所を示すものと見なす必要がありますか？ もしそうなら、私たちはアブラハム、イサク、ヤコブが天国に行くという必要なすべての証拠を持っていますが、これは現在私たちの教えに反しています。

「しかし、私はあなたに東部と西部から多くが来て、アブラハムとイサクとヤコブと一緒にテーブルに横たわることを伝えます in 天の王国;」（8：11）

実は山の成就ということです。 13:43は文字通りかもしれませんが、比喩的かもしれません。 イエスによって雇われた天の王国のための比喩的な場所のこの使用を考えてください：

（ルーク17：20、21） 。 。 しかし、神の国が来るときにパリサイ人から尋ねられたとき、彼は彼らに答えて言った、「神の国は目立った観察力を持って来ていません。 ²¹ 「ここを見て！」 または、「そこに！」 見て！ 神の国はあなたの中にあります。」

山なら13:43は、この記事で述べているように成就します。成就は人間の目から遠く離れた天国で行われるため、地球上の誰もそれを確認することはできません。 それはイエスが伝えようとしていたことでしたか？
私たちは、出版物にすべての答えを掲載する必要性を感じているようです。 実際には、そうではありません。 それでも、推測することに何の問題もありません。 例えば、山の成就が推測できます。 13:43はこうして来る：

雑草と小麦が世界に知られるようになると、神が選ばれた真のクリスチャンが誰であるかをすべての人が知るという意味で、小麦は明るく輝きます。 これらは、イエスが忠実で思慮深い奴隷であると判断したものです。 他の人は邪悪な奴隷、雑草と判断されます。 13時42分と山24:51は、「歯を拭く」と「歯を食いしばる」の両方を説明する際に同じ表現を使用します。 これらは、迫害された人々が今や神によって恵まれた地位に高められているのを見て、泣きながら歯を食いしばります。 しかし、忠実で思慮深い、あるいは悪とは言われていない人もいます。 これらのものは、多くのまたは少数のストロークで打たれます。 （ルカ12：47，48）これらは山に描かれている羊ですか。 25：31-46忠実な執事を構成するイエスの兄弟たちに親切に行動することで、だれが命を得るのですか。 それとも、そのグループは他のグループで構成されますか？ これらは、エゼキエルがアルマゲドンの直前に攻撃されたと述べている「国から集まった人々、富と財産を蓄積している人々、地球の中心に住んでいる人々」を形成するのでしょうか？ （エゼ38:12）

誰が言えるの？

要約すれば

それはすべて単なる憶測です。 現実がわかるのを待たなければなりません。 私たちが言ったように、憶測は楽しく、比較的無害です。 それは、他の人が私たちの推測を神のみに属する解釈として扱うように主張する場合にのみ問題を引き起こします。 残念ながら、私たちの出版物に印刷されているものはすべて推測とは見なされませんが、公式の教義であり、それに関する質問は最も厳しく扱われます。
イエスが私たちに与えた解釈から、小麦は王国の息子である真のクリスチャンであることがわかります。 そして雑草は偽りのクリスチャンです。 私たちは、天使がどれがどれであるかを決定し、これが物事のシステムの結論の間に行われることを知っています。 王国の息子たちが神の王国で明るく輝いている間、雑草は恐ろしい罰を受けることを私たちは知っています。
なぜイエスはこのたとえ話をされたのですか？ 私たちはそれから何を得ることができますか？ 一つは、私たちは小麦の中にいるように、王国の息子の中にいるように努力するという個人的な目標を設定することができます。 二つ目は、雑草が最後まで小麦の間で続き、小麦と区別するのが難しいことを知っているので、会衆で悪に苦しんでいるとしても、エホバが私たちを捨てたが、むしろ雑草はまだ彼らの日を過ごしているが、彼らの日は終わるだろう。

（2コリント11：15） 。 。 ですから、彼の牧師たちもまた自分たちを義の牧師たちに変え続ければ、それは素晴らしいことではありません。 しかし、彼らの終わりは彼らの仕事によるものでなければならない。

（1ピーター4：12） 。 。 愛する人たち、あなたがたの間で燃えていることに戸惑わないでください。それは、まるで奇妙なことがあなたに降りかかっているかのように、あなたに試練のために起こっています。

（マシュー7：21-23） 。 。 「主よ、主よ」と私に言うすべての人が天国に入るわけではありませんが、天国にいる私の父の意志を行う者はそうします。 ²² その日、多くの人が「主よ、主よ、あなたの名によって預言し、あなたの名によって悪魔を追い出し、あなたの名によって多くの強力な働きをしたのではないか」と言うでしょう。 ²³ そしてそれから私は彼らに告白します：私はあなたを決して知りませんでした！ 無法者の労働者よ、私から逃げなさい。

残りについては、待って見るだけです。