WTスタディ：常にエホバを信頼する

[ws15 / 04 pから。 6月の22 22-28]

「彼を常に信頼しなさい、人々よ。」–詩編62：8

私たちは友達を信頼しています。 しかし、友人は、非常に良い友人でさえ、私たちが最も必要としているときに私たちを捨ててしまうかもしれません。 これは今週のパラグラフ2としてパウロに起こりました 望楼 調査は示しているが、ポールは説明責任を負わないよう求めた。 これは、イエスが直面した最大の試練と、彼が友人の放棄をどのように経験したかを思い出させます。 （26：56)
友人はあなたを去るかもしれませんが、愛する親が同じことをする可能性ははるかに低いです。 それは別の関係だからです。 実際、親しい友人がいて、彼を兄弟、または彼女を姉妹と考えるかもしれません。 （Pr 18：24）それでも、親と子の特別な関係について話すとき、私たちはまだ関係を別のノッチに押し上げます。 子供の命を救うために自分の命を犠牲にしない母親や父親はいますか？
最近、統治体は「友人」のドラムを強く叩いています。 今年の大会では、彼らはエホバがイエスの親友であり、 ジョン15：13 主張するために。 エホバとイエスの関係を「最高のつぼみ」の関係に減らすことは、この著者の意見では軽deしています。 John 15：13を誤用してScripturalにしようとするのはなぜですか。 明らかなアジェンダがあります。 用語の定義を曖昧にすることにより、彼らは、他の羊を構成する「また走り」が、神の息子ではないことによって何も逃していないように感じさせることを望んでいます。
友情は愛に基づいており、親密さのレベルを意味することは事実です。 息子も父親を愛し、親密な関係を共有しています。 しかし、不完全な人間社会では、多くの場合、息子は父親を愛しますが、親密な関係はありません。 または彼がそうする場合、それは彼が友人と持っているものとは異なります。 父親は父親ですが、友人はチャムス、仲間、仲間です。
アブラハムが神の友と呼ばれたのは事実ですが、それは息子としての養子縁組が未知の時代であり、偉大な謎の一部である「聖なる秘密」でした。 （James 2：23）この秘密が明らかにされると、神との新しい関係、つまり父を持つ子供の関係が可能になりました。 （Ro 16：25)
この関係の範囲は、現時点では把握することができません。 パウロによって明らかにされた次の箇所を注意深く検討してください。

「しかし、私たちは神の知恵を神の秘密、隠された知恵で語ります。神は私たちの栄光のために物事の体系の前に定められた隠された知恵です。 ⁸ この知恵は、この事物の体制の支配者の誰も知らなかった、彼らがそれを知っていたならば、彼らは栄光の主を処刑しなかったであろうからである。 ⁹ しかし、それが書かれているように、「目は見ず、耳も聞かず、人間の心には、神が彼を愛する人々のために用意された事柄も考えられなかった」。 ¹⁰ なぜなら、霊は神のすべての事柄、さらには神の深い事柄をも探求するからです。」（1Co 2：7-10）

イエスの到着前、目は見ず、耳も聞かず、心は神が持っているものを思いつきませんでした。 彼が到着したとしても、聖霊によってのみ、そのようなものを捜し出すことができました。 真の神の子供であることを完全に網羅するものを理解するには、神の深いものを探して把握するのに時間がかかります。 私たちがただの友達であると信じて、間違った足で始めて、そこに私たちを連れて行かないでしょう。
しかし、統治体が教義上のインフラストラクチャを破壊せずにできる最善の方法は、直mileを使用することです。 クリスチャン聖書は、キリストと共に現実が到来したことを考えると、そのような事柄が不足しているので、彼らは再びイスラエル人によく浸る必要があります。

「エホバがすべての要求に即座に応答しないのはなぜですか。 彼は私たちと彼との関係を、父親を持つ子供の関係に例えていることを思い出してください。 （Ps。103：13）」 –パー。 7

ここでは、詩編作者は父と息子の関係を 直喩 イスラエル人がエホバが彼に従った人々を見た方法を理解するのを助けるために。 比metaの必要性を取り除いて、イエスは神の子として法的養子縁組を確立するようになりました。

"しかしながら、 彼を受け取ったすべての人に、彼は神の子供になるための権威を与えました。なぜなら、彼らは彼の名前に対する信仰を行使していたからです。」（Joh 1：12）

の出版社 ものみの塔 読者にこの関係を持たせたくない。 代わりに、証人は彼らがただ神の友達であると繰り返し言われます。 それでも、彼らは対話の中でこの聖書に基づいた関係をつまずき続けて、8段落の上記のようなフレーズを使っています： 「したがって、彼は私たちが自分の力で我慢することを期待していませんが、 おとうさん 助けて。"
彼らは、最初のクリスチャンが実際の父親としてどのようにしたかではなく、イスラエル人が父親のようにしたように、私たちの神を見続けさせます。

エホバへの信頼は従順を暗示する

14から16のパラグラフは、家族の一員が排fされた結果生じる裁判に対処する際のエホバへの信頼を扱っています。 27ページの図は心を打つもので、息子が会衆から排elされたために家族の家を去る（または強制的に去る）ことを描いています。 彼は愛する両親の苦しみのせいにします。 彼らの試練は、それがどんなに難しく見えても、エホバに忠実であることです。 これを行うには、彼らはエホバを信頼することを学ばなければなりません。 実際、パラグラフ14は、子供への排shipが、神へのより大きな信頼を築くのを助けることによって、実際に彼らに利益をもたらす可能性があることを示唆しています。

「あなたの天の父が、あなたが不従順についての聖書の指示に従うために断固とした態度をとるのに必要な態度をあなたに与えると信頼できますか？ エホバとの絆を深めることにより、エホバとの関係を強める機会をここに見ますか。」 –パー 14

このアプローチ（「すべてのクラウドには銀色の裏地がある」アプローチと呼ばれます）は、組織の解散ポリシーによって現在子供が子供から切り離されている人々には鈍感に見える可能性があります。 それにもかかわらず、この記事は、これが聖書に基づいた方針であることを保証しています。

「聖書の研究から、あなたは排fされた人々がどのように扱われるべきかを知っています。 （1 Cor。5：11および2 John 10）」 –パー 14

引用したばかりの2つの聖句は次のとおりです。

「しかし今、私は性的不道徳な兄弟、貪欲な人、偶像崇拝者、リバイラー、酔っぱらい、恐tor者と呼ばれる人との付き合いを止め、そのような男性と一緒に食事をすることさえしないように書いています。」（1Co 5： 11）

「誰かがあなたのところに来て、この教えを持ってこなければ、彼をあなたの家に迎え入れたり、彼に挨拶したりしないでください。」（2Jo 10）

明らかに、これら二つの聖書からの聖書の命令に従うなら、エホバを信頼する理由があります。 彼が私たちを支え、私たちのためにそこにいると信じる理由。 どうして？ 簡単に言えば、私たちが経験している苦しみは、彼の命令に従順に従った直接的な結果だからです。 彼は正しい。 私たちが彼への忠誠心に苦しんでいるなら、彼は私たちを見捨てません。
ああ、しかしハムレットが言ったように摩擦があります。[I]
排disされたとフラグを立てた人の扱いにおいてエホバに従順でなかったらどうでしょうか。 彼が私たちを助けることを期待できますか？ 今週の研究記事のカウンセルを実際の2つの事例に当てはめて、神の前でどのように評価するかを見てみましょう。

2つの現実の状況

27ページの図に沿って、長老として奉仕したときに直接知っていたいくつかの状況を関連付けたいと思います。 最初のものでは、まだ家に住んでいる若い兄弟がマリファナの実験を始めました。 彼は他のエホバの証人の友人たちと数週間にわたってこれを行い、彼らがすべての感覚を取り戻し、やめることを決めました。 数ヶ月後、まだ罪悪感を感じながら、彼と他の人たちは長老たちの前で告白することを決めました。[II] 排されたこの人を除いて、全員が非難されました。 覚えておいてください、彼は自発的に前進し、何ヶ月も罪を犯していませんでした。 数年後、委員会の3人の長老のうち2人は、自分の判断が間違っていたことを父親に認めた。 三人目の長老はすでに亡くなりました。
XNUMX番目のケースでは、妹が証人のボーイフレンドとセックスをしていました。 彼女は彼に恋をしていて、結婚する予定でした。 しかし、彼は思いがけず彼女を捨て、安っぽくて使い古された気分にさせました。 罪悪感に乗って、彼女は告白するために長老たちのところへ行きました。 他の誰も罪を知らなかったので、彼女はそうする必要はありませんでした。 彼らは彼女を解雇した。
これらの若者はどちらも、定期的に会議に出席しているにもかかわらず、1年以上も排fされた状態のままでした。
二人とも、復職の「特権」を繰り返し求める手紙を書かなければなりませんでした。
最終的に、それらは両方とも復元されます。
これは、排fに関するエホバの証人の現実です。 それはすべてしっかりと聖書に基づいていると言われています。 現在の記事の主張が正しい場合、これらの2つのケースの家族は、彼らが排disされた子供たちと「会社を維持しない」ことに断固として留まっている限り、エホバを助け、支えてくれると信じていたでしょう。
神に従い、苦しむなら、「エホバに信頼し」、試練の時を通して支えてくれる理由があります。神は忠実であり、忠実な人を捨てないからです。

「エホバは正義を愛し、忠実な者を捨てないだろう」（詩37：28）

しかし、もしわたしたちの行動が単なるものではないなら、エホバはまだわたしたちを支えてくださいますか もし私たちが神ではなく男性に従うなら、彼は私たちのためにそこにいるのでしょうか？ その判断の聖書的根拠がないときに、子供たちを排pedとして扱うことによって、子供たちから愛を差し控えているとしたらどうでしょう？ 私たちは実際に神を捨てることになり、そうすることで、神の支持を信頼するための基盤を失います。

「仲間の男から忠実な愛を差し控える人
全能者への恐れを捨てます。」
（仕事6：14）

悔い改めた罪人を許さないことは、私たちの愛を差し控えています。 放dig息子のイラストに描かれているように、私たちは天の父をまねることに失敗しています。 （ルーク15：11-32）したがって、私たちは神への恐れを捨てました。

記事のロジックを適用する

この特定 望楼 この記事は、組織の排fに関するポリシーに忠実であることについては言及していません。 それは、排oneされた人をどのように扱うかの基礎として、聖書を指しているだけです。 非常によく、前述のケース履歴でそれを行いましょう。
若い男は、マリファナを数ヶ月間禁煙した後、長老たちのところへ行きました。 彼は、彼が沈黙していたら知らなかったであろう罪を告白した。 排fの根拠は、（1）罪の実践と（2）悔い改めの欠如です。 これは聖書の基礎であるだけでなく、長老が使用している本で規定されている基礎でもあります。 （見る 「神の群れの羊飼い」、ks10-E、5章「司法委員会を結成すべきかどうかの決定」。）数か月間、罪を自白し、悔い改めを自白させる意思はないだろうか？ 他に何が必要なのでしょうか？ 若者は、排fされた後でも、会議に定期的に出席し続けたという事実は、悔い改めの態度を示していませんでしたか？
若い妹についても同様に、3人の男性の前に一人で座って、彼女の淫行の詳細を明らかにすることは、彼女にとって非常に勇敢でした。 彼女はそれを隠しておくことはできましたが、彼女はそうしませんでしたし、彼女は自分の罪を実践し続けました。 しかし、彼女もまた排fされました。
すべての事実を知ることはできないと言うかもしれません。 被告人の道徳的支援の希望にもかかわらず、会議は秘密裏に行われるので、どうすればよいでしょうか？ 事件の事実を知っているだけの長老たちの知恵と霊性を信頼しなければならないと言うかもしれません。 もちろん、訴訟の公的記録は保持されていないので、私たちはしなければなりません。[III] したがって、私たちは他の人々、つまり統治体によってその地位に任命された人々に判断と良心を委ねます。 この位置では安全だと感じるかもしれません。 1 Corinthians 5：11でカウンセルを個人的に適用することを許さないと感じるかもしれません。 しかし、それは単純で単純な警戒です。 審判の日には水がかからないので、「私は命令に従っただけです」という古いのこぎりで自分を惑わさないようにしましょう。
聖書が言っていることをもう一度見てみましょう。

「しかし今、私は性的不道徳な兄弟、貪欲な人、偶像崇拝者、リバイラー、酔っぱらい、恐tor者と呼ばれる人との付き合いを止め、そのような男性と一緒に食事をすることさえしないように書いています。」（1Co 5： 11）

現代の麻薬自体については話さないが、酔っぱらいではないという原則が適用されることを受け入れることができる。 私たちが話した青年は「酔っぱらい」ではありませんでした。 彼は彼の事件が聞かれる数ヶ月前にマリファナの喫煙をやめていました。 「あなたは犯罪をし、あなたは時間をします」という格言は聖書にはありません。 神が気にかけているのは、あなたが罪を放棄したかどうかです。 これ、弟がやった。 だから秘密の会議でXNUMX人の男が[IV] 誰も出席することを許されなかったこと[V] 彼は失格であると断言しましたが、このような人々に従うべき聖書の根拠はありません。 1 Corinthiansでは、独自の決定を下すように言われています。
同じ状況が妹にも存在しました。 自発的な自白、悪行をやめること、そしてまだ排dis。 会衆と家族は人に従うべきですか、それとも神に従うべきですか？

記事が本当に言っていること

エホバの証人は教会の権威構造の厳しい範囲内で神を礼拝します。 その構造の規則に従わない人々は、家族や友人から切り離されることによって厳しく対処されます。 伝えられるところでは、これは会衆を汚染から保護するために行われます。 しかし、オブザーバーが許可されておらず、公の記録が保持されていない秘密の会議に依存する懲戒制度は、愛に基づく法律であるキリストの法律と完全に矛盾しています。 （Gal。6：2）このようなシステムは制御に関するものです。 このようなシステムは、歴史を通じて頻繁に見られてきました。 西洋社会が市民を権力の濫用から保護する法律を起草したのはそのためです。 権力の腐敗は、昔からの格言です。 私たちは皆罪深いことを認めます。 しかし、統治体は、もしあったとしても、チェックとバランスがほとんどないシステムを導入しました。 不正が行われたとき、物事を正しく設定する力を持つ人々による対応は、犠牲者が忍耐を行使し、エホバを待つことでした。 その理由は、彼らの規則が基づいている権威構造への挑戦を恐れているからです。 構造のすべてのレベルの権限が最重要です。 1つまたは多数のニーズが、上部の少数のニーズを上回ることはありません。
1世紀にも同様のシステムが導入されていました。 群れに恐怖を植え付け、反対する者を迫害した階層。 （ジョン9：22、23; 行為8：1）キリストの真の追随者がそのシステムを修正するためにできることは何もありませんでしたし、イエスの忠告を守ろうとしないのが最善でした。 （Mt 9：16、17）彼らにとって、エヌバが70 CEのユダヤ人の物事システムに破壊をもたらしたときにしたことを修正するのを待つのが最善でした。同様に今日、私たちは組織の何が悪いのかを修正できません。 私たちにできることは、エホバに忠実であり、キリストの律法に従い、愛をもって、しかし慎重に行動し、エホバが物事を解決するのを待つことだけです。 歴史はすぐに繰り返されるように思われます。
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[I] ハムレットの有名な独り言から：「死ぬために-眠るために。 眠りへ—夢へのチャンス：あぁ、こすりつけて！
[II] キリスト教の法律では、人に罪を告白する必要はありません。 James 5：16 & 1ジョン1：9 私たちは、長老たちを方程式に入れないと、神の許しを本当に得ることができないという考えを支持するためにしばしば誤用されます。 私たちは再び、カトリック教会を模倣して、統治体の指示への遵守を確実にするために会員を管理する手段としてこの方法を使用しています。
[III] 90ページの太字で、 「神の群れの羊飼い」 本は次のように述べています。「録音デバイスは許可されるべきではありません。」 しかし、文明の世界では、訴訟で話されたすべての単語が記録され、すべての人が確認できるように公開されます。 私たちの権利が私たちから剥奪されないようにするために、他にどのような方法がありますか？ 被告人が訴訟の公表を求めた場合、守秘義務の問題は適用されません。
[IV] これは、イスラエルの法律（すべてのJW司法問題の先例となる）に反するだけでなく、公の門で公判で公判が行われただけでなく、地球上のすべての文明国の法律にも違反しています。 カトリック教徒は、暗黒時代に秘密の裁判を開催しました。 私たちは、私たちが嫌いなことそのものになりました。
[V] 聖書の中で最も悪名高い秘密裁判は、被告人が家族や友人の支持を否定された中で、主イエスの夜間のサンヘドリン裁判です。 これは、エホバの証人が統治体の指示に従うことで維持する会社です。 司法審問で、長老たちは「観察者は道徳的支援のために立ち会うべきではない」と指示されています。（ks10-E p。90、パラメーター3）なぜ兄弟の道徳的支援を否定するのですか？

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。