概要
私の最後の記事で父と家族を紹介して説教の障害を克服する」と述べました。「大群衆」の教えについて議論することは、エホバの証人が聖書をよりよく理解し、それによって天の御父に近づくのに役立つと述べました。
これは、「大群衆」の教えを検討し、耳を傾け、推論する意欲のある人々を助けることを目指します。 イエスが以前に使用し、議論した教育原則は、この教育を検討する上で同様に重要です。
証人を与えることに関するリマインダー
マークのアカウントのたとえ話にある、覚えておくべき重要なポイントがあります。【1]
「それで彼は続けて言った。 『このようにして、神の国は人が地面に種をまくようになります。 27 彼は夜寝て、日ごとに起き上がり、種が芽を出し、背が高くなります。 28 それ自体で地面は徐々に実を結び、最初に茎、次に頭、最後に頭の全粒穀物になります。 29 しかし、作物がそれを許すとすぐに、収穫時期が来たので、彼は鎌を突き刺します。」（Mark 4：26-29）
種まきが行われている箇所が詩27にあります 成長に責任がありますが、28節に示されているように事前に定められたプロセスがあります。これは、私たち自身の能力や努力のために人々に真実を納得させることを期待すべきではないことを意味します。 神のことばと聖霊は、すべての人に与えられる自由意志の賜物に影響を与えることなく仕事をします。
これは私が苦労して学んだ人生の教訓です。 何年も前に私がエホバの証人の一人になったとき、私は自分が学んだことについて、カトリックの家族の大部分（即時および拡大）に熱意と熱意をもって話しました。 私のアプローチは素朴で鈍感でした。すべての人が同じ観点から問題を見ると思っていたからです。 残念ながら、私の熱意と熱意は見当違いであり、それらの関係に損害を与えました。 これらの関係の多くを修復するには、かなりの時間と労力を要しました。 よく考えてみると、必ずしも事実や論理に基づいて決定を下すとは限らないことに気づきました。 自分たちの宗教的信念体系が正しくないことを認めるのは難しいか、ほとんど不可能な場合があります。 そのような変化が人間関係に与える影響と、自分の世界観が混ざり合っているときにも、アイデアへの抵抗が生じます。 時が経つにつれて、私は神の言葉、聖霊、そして私自身の行動が、論理や理性の巧妙な線よりもはるかに強力な証人であることに気づきました。
先に進む前の重要な考えは次のとおりです。
- NWTおよびWatchtowerの文献のみを使用してください。これらは容認できると見なされています。
- 彼らの信仰や世界観を破壊しようとは思わないで、聖書に基づく前向きな希望を提供してください。
- あなたが助けようとしている人がそのトピックについて準備していることを推論し、確実にする準備をしてください。
- 問題を強制しないでください。 問題が白熱した場合は、常に次の2つの聖句を念頭に置いて、主イエスと救い主イエスのようになってください。
「あなたの言葉は常に優雅で、塩で味付けしてください。そうすれば、あなたは一人一人にどのように答えるべきかを知ることができます。」 （コロサイ4：6）
「しかし、キリストをあなたの心の中で主として聖別し、あなたの希望の理由をあなたに要求するすべての人の前で常に防御をする準備ができていますが、穏やかな気性と深い尊敬をもってそうします。 16 良い良心を維持してください。そうすれば、あなたがどんな方法で話されても、あなたに反対する人は、キリストに従う者としてのあなたの良い行いのために恥をかかされるかもしれません。」（1 Peter 3：15、16）
「大群衆」教育の背景
私たちは皆、希望を必要としています。聖書は多くの場所で真の希望について議論しています。 エホバの証人の一人として、文献や会議で言及されている希望は、このシステムが間もなく終了し、すべてが永遠の至福の中で生きることができる地上の楽園が続くことです。 文学の多くは、豊かな世界を芸術的に描写しています。 希望は非常に唯物的なものであり、すべてが永遠に若くて健康であり、豊富な多様な食べ物、夢の家、世界の平和と調和を楽しんでいます。 これらはすべて完全に普通の欲望ですが、John 17：3の要点を見逃しています。
「これは永遠の命、彼らがあなたを知ること、唯一の真の神、そしてあなたが送ったイエス・キリストを意味します。」
この最後の祈りの中で、イエスは、真の神と彼の御子イエスとの個人的で親密な関係こそが、私たち一人一人が発展できるものであると強調されています。 彼らは両方とも永遠なので、私たち一人一人はこの関係を続けるために永遠の命を与えられています。 すべてのパラダイシア的条件は、寛大で、慈悲深く、善良な父からの贈り物です。
1935以来、地球上のこの完璧な生活はJW説教の主な推進力であり、啓示7：9-15とジョン10：16：「他の羊の大群衆」の再解釈を含んでいます。【2] エホバの証人の出版物を検討すると、「大群衆」と「他の羊」との関係は、黙示録7:15で「大群衆」が立っていると描写されている場所の解釈に依存することが明らかになります。 教えは1月XNUMX日の出版から始まりましたst そして、15th、1935版 ものみの塔とキリストの臨在の布告者 雑誌、「The Great Multitude」というタイトルの2部構成の記事。 この2部構成の記事は、エホバの証人の教育活動に新たな刺激を与えました。 （ラザフォード裁判官の執筆スタイルはかなり濃いことを強調しなければなりません。）
これらの聖書の推論
最初に、証人の信仰に深刻な影響を与える可能性があり、破壊された信念に対する信仰を持つことは築き上げられないので、議論のために自分で主題を取り上げないことを述べます。 通常、人々は私に近づき、なぜ私がエンブレムに参加したのか、なぜ会議に出席しなくなったのかを知りたいと思っています。 私の回答は、聖書とWTTBTSの文献を研究した結果、良心が無視できない結論に到達したことです。 私は彼らに信仰を狂わせたくない、そして眠っている犬に嘘をつくのが最善だと彼らに言います。 彼らは知りたいと思っており、彼らの信仰は非常に強いと強く主張します。 さらに対話を重ねた後、「大群衆」をテーマに事前調査と準備を行うことに彼らが同意すれば、これができると言います。 彼らは同意し、読むように頼みます 啓示-そのグランドクライマックスは手元にあります！、 第20章「多種多様な大群衆」。 これは、「大群衆」という用語が現れる黙示録7：9-15を扱っています。 また、「大群衆」の教えを支えるために使われている「大霊の神殿」の教えをリフレッシュしていただきたいと思います。 また、以下を読むことをお勧めします 望楼 記事：「エホバの偉大な霊的神殿」（w96 7 / 1 pp。14-19）および「真の崇拝の勝利が近づく」（w96 7 / 1 pp。19-24）。
彼らがこれを完了すると、会議を手配します。 この時点で、私はこの勧告を議論するのではなく、ここまで来た人たちが続けていることを推奨します。
私たちは今祈りでセッションを開始し、議論に直行します。 私は彼らに「大群衆」によって誰が何を理解しているかを述べるように頼みます。 答えは教科書である傾向があり、私は彼らが「大群衆」が位置することを理解している場所についてもう少し詳しく調べます。 応答は地球上にあり、それらは以前の黙示録の節、144,000の章で言及された7とは異なるということです。
聖書を開き、黙示録7：9-15を読んで、用語がどこで発生するかを明確にします。 聖句は次のとおりです。
「この後、私は見た、見て！ すべての民族、部族、民族と舌のうち、誰も数えられなかった大群衆で、王座の前と羊の前に立ち、白いローブを着ていました。 手にヤシの枝がありました。 10 そして、彼らは大声で叫び続けます。「私たちは、玉座に座っている私たちの神と子羊に、私たちが負う救いです。」 11 天使たちは皆、玉座の周りに立っていました。長老たちと4匹の生き物は、玉座の前でうつぶせになって神を礼拝しました。 12 「アーメン！ 賛美と栄光と知恵と感謝と名誉と力と力が永遠に私たちの神にあるようにしましょう。 アーメン。" 13 それに対して長老の一人が私に言った：「白いローブを着た人、彼らは誰、どこから来たの？」 14 それですぐに私は彼に言った：「私の主よ、あなたは知っている人です。」そして彼は私に言った：「これらは大患難から出てきた人であり、彼らはローブを洗って白にした子羊の血。 15 それが彼らが神の御座の前にいる理由であり、彼らは彼の神殿で昼夜神聖な奉仕をしています。 そして玉座に座る者は彼らの上に天幕を広げます。」
開くことをお勧めします 啓示-そのグランドクライマックスは手元にあります！ そして、20：「多様な大群衆」の章を読んでください. 段落12-14に焦点を当て、通常は一緒に読みます。 キーポイントは、ギリシャ語の単語が議論されている段落14です。 以下にコピーしました：
天国か地上か？
12「王座の前に立つ」ということは、大群衆が天国にいるという意味ではないことをどうやって知ることができますか。 この点については多くの明確な証拠があります。 たとえば、ここで「前」（e・noʹpi・on）と訳されているギリシャ語は、文字通り「[の]目の前」を意味し、「前」または「の前」にいる地球上の人間の数回使用されています。 」エホバ。 （テモテ第一1:5;テモテ第二21:2;ローマ2:14;ガラテヤ14:22）イスラエル人が荒野にいたとき、モーセはアーロンにこう言いました。「イスラエルの子らの集会全体に言いなさい。 、 『エホバがあなたのつぶやきを聞いたので、エホバの前に近づいてください。 （レビ記1：20と比較してください。）むしろ、荒野のすぐそこに彼らはエホバの見方に立っており、エホバの注意は彼らに向けられていました。
13さらに、次のように読みます。「人の子が栄光のうちに到着したとき。 。 。 すべての国が彼の前に集まります。」 この予言が成就したとき、人類全体が天国にいるわけではありません。 確かに、「永遠の断絶に出発する」人々は天国にいないでしょう。 （マタイ25：31-33，41，46）代わりに、人類はイエスの見方で地上に立っており、イエスは彼らを裁くことに注意を向けています。 同様に、大群衆は「王座の前と子羊の前」にあり、エホバとその王であるキリスト・イエスの前に立っており、そこから好意的な裁きを受けています。
14 24の長老と油そそがれた144,000のグループは、エホバの「玉座の周り」であり、「[天の]シオンの山で」と記述されています。（黙示録4：4; 14：1）クラスとその高貴な位置に到達しません。 確かに、後に啓示7：15で「神殿で」神に仕えていると説明されています。しかし、この神殿は内なる聖域である至聖所を指していません。 むしろ、神の霊的な神殿の地上の中庭です。 ここで「寺院」と訳されているギリシャ語のナオスは、しばしばエホバの崇拝のために建てられた建物全体の広い意味を伝えています。 今日、これは天と地の両方を包含する精神的な構造です。—マシュー26：61と比較してください。 27：5、39、40; マーク15：29、30; John 2：19-21、新世界翻訳リファレンス聖書、脚注。
基本的に、全体の教えは反典型的な精神的な神殿の理解にかかっています。 荒野のモーセによって建設された幕屋とソロモンによって建てられたエルサレムの神殿には、内部の聖域がありました（ギリシャ語、 ナオス）そして、司祭と大祭司だけが入ることができました。 外の中庭と神殿全体の構造（ギリシャ語、 ヒエロン）残りの人々が集まる場所です。
上記の説明では、完全に間違った方法で入手しました。 これは「The Great Crowd」Renders Sacred Service、Where？」という記事に戻ったエラーでした。 (w80 8 / 15 pp。14-20) 1935以来、「大群衆」について詳細に議論されたのはこれが初めてでした。 単語の意味に関する上記のエラーもこの記事で作成されました。段落3-13を読むと、より完全なバージョンで表示されます。 の 啓示書 1988年にリリースされ、上記からわかるように、同じ誤った理解を再確認します。 なぜ私はこれを言うことができますか？
1の「読者からの質問」をお読みくださいst 2002年５月 ものみの塔、 pp。30、31（すべての重要な要素を強調表示しました）。 5番目の理由に進むと、単語の正しい意味がわかります。 ナオス 今与えられています。
ヨハネがエホバの神殿で神聖な奉仕を行う「大群衆」を見たとき、神殿のどの部分でこれをしていましたか？ -啓示7：9-15。
大群衆がエホバを偉大な霊的神殿の地上の中庭の一つ、特にソロモンの神殿の中庭に対応するもので崇拝していると言うのは理にかなっています。
過去には、大群衆は、イエスの時代に存在した異邦人の宮廷と精神的に同等、または反型であると言われていました。 しかし、さらなる調査により、そうでない理由が少なくとも3つ明らかになっています。 第一に、ヘロデの神殿のすべての特徴がエホバの偉大な霊的な神殿に反型を持っているわけではありません。 たとえば、ヘロデの神殿には女性の宮廷とイスラエルの宮廷がありました。 男性と女性の両方が女性の法廷に入ることができましたが、男性だけがイスラエルの法廷に入ることが許されました。 エホバの偉大な霊的な神殿の地上の中庭では、男性と女性は礼拝において分離されていません。 （ガラテヤ28：29，XNUMX）したがって、霊的な神殿には女性の宮廷とイスラエルの宮廷に相当するものはありません。
第二に、ソロモンの神殿またはエゼキエルの幻想的な神殿の神聖に提供された建築計画には異邦人の裁判所がありませんでした。 また、ゼルバベルによって再建された神殿にはありませんでした。 したがって、異邦人の裁判所が、特に次の点を考慮するとき、エホバの崇拝のための偉大な霊的な神殿の取り決めに関与する必要があることを示唆する理由はありません。
第三に、異邦人の宮廷は、エドム人のヘロデ王によって、自分自身を称賛し、ローマに好意を示すために建てられました。 ヘロデはおそらく西暦前18年か17年にゼルバベルの神殿の改修に着手しました。アンカーバイブル辞書は次のように説明しています。「西への帝国の権力の古典的な味[ローマ]。 。 。 同等の東部の都市よりも大きな寺院を義務付けました。」 しかし、神殿の大きさはすでに確立されています。 辞書は次のように説明しています。「神殿自体はその前身[ソロモンとゼルバベル]と同じ寸法でなければなりませんが、神殿の丘はその潜在的なサイズに制限はありませんでした。」 したがって、ヘロデは現代では異邦人の宮廷と呼ばれているものを追加することによって寺院の面積を拡大しました。 そのような背景を持つ建造物がエホバの霊的な神殿の配置に反型を持っているのはなぜですか。
第四に、ほとんど誰でも-盲人、足の不自由な人、そして割礼を受けていない包皮-が包皮の法廷に入ることができました。 （マタイ21：14，15）確かに、宮廷は、神にささげ物をしたいと願った多くの割礼を受けていない異邦人に目的を果たしました。 そして、イエスが時々群衆に話しかけ、両替商と商人を二度追放し、彼らが彼の父の家を不名誉にしたと言ったのはそこでした。 （マタイ21：12，13;ヨハネ2：14-16）それでも、ジューイッシュ・エンサイクロペディアは次のように述べています。 その土壌は神聖ではなく、誰もが入る可能性があります。」
第五に、ギリシャ語（hi・e・ron '）は、異邦人の宮廷に関連して使用される「寺院」を翻訳し、「寺院の建物自体ではなく、複合施設全体を指します」と、マシューの福音書、バークレーM.ニューマンとフィリップC.スタインによる。 対照的に、大群衆のジョンのビジョンで「寺院」と訳されているギリシャ語（na・os '）はより具体的です。 エルサレム神殿の文脈では、それは通常、至聖所、神殿の建物、または神殿の境内を指します。 それは時々「聖域」とされます。―マタイ27：5、51; ルカ1：9、21; ヨハネ2:20。
大群衆のメンバーは、イエスの身代金の犠牲を信じます。 彼らは霊的に清く、「ローブを洗い、子羊の血で白くした」のです。 したがって、彼らは神の友となり、大患難を生き残ることを視野に入れて義と宣言されています。 （ヤコブ2：23，25）多くの点で、彼らは律法の契約に服従し、イスラエル人と一緒に崇拝したイスラエルの改宗者のようです。
もちろん、それらの改宗者は、司祭たちが職務を遂行した中庭では奉仕しませんでした。 そして、大群衆のメンバーは、エホバの偉大な霊的神殿の中庭にはいません。中庭は、エホバの「聖なる神権」のメンバーが地上にいる間、完全で正しい人間の息子としての状態を表しています。 （ペテロ第一1：2）しかし、天の長老がヨハネに言ったように、大群衆は実際には神殿の中にいて、一種の霊的な異邦人の宮廷の神殿の外ではありません。 なんて特権なのでしょう。 そして、それが精神的および道徳的な純粋さを常に維持する必要性をどのように強調していますか？
奇妙なことに、の意味を修正しながら ナオス、 次の2つのパラグラフは、その理解を否定し、聖書的に持続できない声明を出します。 もし ナオス は聖域であり、スピリチュアルテンプルでは地球ではなく天を意味します。 そのため、「大群衆」は天国に立っています。
興味深いことに、1960では、彼らはすでに正しい理解を持っています。 ナオス & 「ヒエロン」.
「使徒の時代の神殿」（w60 8 / 15）
段落2： このトラフィックすべてに対応できる余地があるのはどのような建物でしょうか？ 実際、この寺院はただの建物ではなく、寺院の聖域が中心となっている一連の構造物でした。 元の言葉では、これは非常に明確にされており、聖書の著者は、単語hierónとnaósを使用してこの2つを区別しています。 鉄 神殿の敷地全体を指し、 一方 ナオス 荒野の幕屋の後継者である寺院の構造自体に適用されます。 したがって、ジョンはイエスがハイエオンでこのすべての交通を見つけたと言います。 しかし、イエスは自分の体を神殿に例えると、新世界訳の脚注にあるように、神殿「聖域」を意味するnaósという言葉を使いました。
段落17：寺院の聖域（naós）の床は司祭の裁判所より12段高く、その大部分は高さ90フィート、幅90フィートでした。 ソロモンの神殿のように、側面には部屋があり、その中心には幅30フィート、高さ60メートルの聖所、そして30フィートの立方体である聖所がありました。 側面の周りの部屋と上記の「屋根裏部屋」の3つの物語は、聖なるものと最も聖なるものの内部と外部の測定値の違いを説明しています。
この時点で最初に尋ねられる質問は、「大群衆は誰であり、地上の復活はないと言っているのですか？」です。
私の回答は、「大群衆」が誰を代表するかを知っていると主張するものではないということです。 私はWTTBSの理解だけを行っています。 したがって、明らかな結論は、彼らが天国にいなければならないということです。 これは 地上での復活はありませんが、天に立つこのグループには適用できません。
この段階では、ここには背教はなく、答えのために正直に失われた誰かだけであることに気付くのに時間が必要なので、説明や代替解釈を提供しないことが重要です。
ここまでは、WTTBTS参照のみを使用してきました。 この時点で、ギリシャ語の2つの単語を自分で調べて、その単語がどこにあるかを確認します ナオス 発生します。 クリスチャンギリシャ語聖書で40 +回見つけました。 私はテーブルを作成し、6つの聖書辞書と約7つの異なる解説と相談しました。 それは常に、地上の神殿の内なる聖域、または黙示録の天国のような場所にあります。 聖書の黙示録では、14という言葉が出ています【3] （黙示録7に加えて）常に天国を意味します。【4]
それから、私が戻って1935からの教えを研究することにした方法を説明します ウォッチタワーズ また、2つの8月の1が見つかりましたst そして、15th、1934 ウォッチタワーズ 「彼の優しさ」の記事で。 私は記事とその中の教えに関するメモを共有することを申し出ます。
次に、この「大群衆」の理解をサポートするために使用されたさまざまな教えの要約を提供します。 基本的に4つのビルディングブロックがあります。 4番目も間違っていますが、WTTBTSはまだそれを認めていません。そして、彼らがそれについて尋ねない限り、私は本当に何も言いません。 その場合、John 10をコンテキストで読んで、エフェソスの2：11-19を見てもらいます。 これは可能性であることを明確にしますが、他の視点を聞いて喜んでいます。
「大群衆」の教えが基づいている4つの基本的な要素はここにあります。
- 彼らは神殿のどこに立っていますか？ （黙示録7：15を参照） 神殿 WT 1年2002月72日「読者からの質問」に基づく内部聖域を意味します。 これは、スピリチュアル神殿の改訂された理解に基づいて「大群衆」の場所を再訪する必要があることを意味します（w12 1/709pp。716-96「崇拝する唯一の真の神殿」、w7 1 / 14ppを参照）。 19-96エホバの大霊の神殿とw7 / 1pp。19-24真の崇拝の勝利が近づく）。 この点は、2002年の「読者からの質問」で修正されました。
- 「彼の優しさ」に関する1934年1月XNUMX日のWTに基づくタイプとアンチタイプのイエフとヨナダブは、聖書に適用されたアンチタイプのみを受け入れることができるという統治体の規則に基づいて、もはや適用されません。【5] JehuとJonadabが予言的な反典型的表現を持っていることは明確に述べられていないので、1934の解釈は組織の公式の立場に基づいて拒否されなければなりません。
- 15年1934月2日「彼の優しさパート2017」に基づくタイプおよびアンチタイプの教えの避難都市の教えはもはや有効ではありません。 これは、XNUMX年XNUMX月に見られるように、明確な声明です。 ものみの塔 研究版。 問題の記事は、「あなたはエホバに避難所を取っていますか？」です。記事のボックスには次のように書かれています。
教訓かアンチタイプか？
19世紀後半から、ものみの塔は避難都市の予言的重要性に注目を集めました。 「典型的なモーセの律法のこの特徴は、罪人がキリストに見いだすかもしれない避難所を強く予見しました」と、1年1895月XNUMX日号は述べました。 「信仰によって彼に避難を求めて、保護があります。」 XNUMX世紀後、ものみの塔は、異例の避難都市を「血の神聖さについての戒めに違反したことで私たちを死から守るための神の備え」と特定しました。
しかし、ものみの塔の15年2015月XNUMX日号は、最近の出版物が予言的なタイプやアンチタイプについてほとんど言及していない理由を説明しています。「聖書が個人、出来事、または物体が他の何かの典型であると教えている場合、私たちはそれをそのように受け入れます。 そうでなければ、そうするための特定の聖書的根拠がない場合、私たちは特定の人やアカウントに非典型的なアプリケーションを割り当てることを躊躇するはずです。」 聖書は避難都市の非典型的な重要性について沈黙しているので、この記事と次の記事は、代わりにクリスチャンがこの取り決めから学ぶことができる教訓を強調しています。
- ジョン10：16の教えは残っている唯一のものであり、そのアプリケーションは、エペソ人の2：11-19によって聖書的にも文脈的にも反証されています。
したがって、4つのポイントのうち3つがエラーになっていることが示されています。 4thポイントは文脈的に推論することができ、また反証することもできます。
さらに、1st 月2007、 ものみの塔 （ページ30、31）、「読者からの質問」というタイトルがあり、 「天の希望へのクリスチャンの召しはいつ終わりますか？」この記事では、第4段落の終わりに明確に述べています。 「したがって、天の希望へのクリスチャンの召しが終了する特定の日付を設定することはできないようです。」
これは、なぜこの召しが聖書研究者に教えられないのかという追加の疑問を提起します。 この召しがどのように機能するかについての聖書の説明は、人が感情を持ち、希望が確実になると言う以外に、明確に概説されていません。
結論として、「大群衆」に関する現在の教えは聖書的に持続することはできず、WTBTS出版物でさえもそれを聖書的に支持していません。 以降、さらなる改訂は行われていません ものみの塔 / 1st 2002年2011月。これまで、ほとんどの人が質問を残し、多くの人が私にフォローアップして、考えられる解決策を確認してきました。 なぜ私が学会に手紙を書かないのかと尋ねる人もいます。 私はXNUMX年XNUMX月に提供します ものみの塔 まだ出版物に含まれていない場合、それ以上の情報がないため、書き込みをしないように指示されている場所を参照してください【6]。 私たちはその要求を尊重すべきだと説明します。
最後に、私はNWT、WTTBTSの文献のみを使用し、ギリシャ語の単語をより詳細に研究するために辞書と解説だけを使用したことを強調します。 この調査により、2002の「読者からの質問」が確認されました。 これにより、私の問題は誠実であり、WTB TSに反対することはありませんが、良心でこの希望を教えることはできません。 それから、私は天の父との関係を、彼の息子の犠牲と私が「キリストに生きる」ことをどう見ているかに基づいて共有します。 これは、将来の会議で彼らと話し合うために提供するものです。
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【1] すべての聖書の参照は、特に明記しない限り、新世界訳（NWT）2013版からのものです。 この翻訳は、ものみの塔聖書冊子協会（WTBTS）の仕事です。
【2] 詳細については ものみの塔 8月の1の記事st そして、15th 「The Great Multitude」パート1935および1というタイトルの記事を持つ2。 当時WTBTSが使用していた優先翻訳は キングジェームス翻訳 使用される用語は「グレートマルチチュード」です。 加えて、 ものみの塔 8月の1の記事st そして、15th 1934には、「His Kindness Parts 1および2」というタイトルの記事が含まれており、「Jehu and Jonadab」のタイプと反タイプ教育をキリスト教徒の2つのクラスとして設定することで、教育の基礎を築きました。 -イエス・キリスト、および王国の地上の主題の一部を形成する他のものとの支配者。 「避難都市」は、キリスト教徒が血の復ven者、イエス・キリストから逃れるためのタイプとも見られています。 これらの教えは、1914にメシアの王国が設立された後、反典型的な成就を果たすことを目的としていました。 これらの雑誌のほとんどの教えはもはやWTBTSによって保持されていませんが、結果の神学はまだ受け入れられています。
【3] これらは、Revelation 3：12、7：15、11：1-2、19、14：15、17、15：5-8、16：1、17および21：22です。
【4] 3：12と21：22は一目瞭然であるため、NWTがすべての黙示録でそれをどのようにレンダリングするかを見るのは興味深いです。 7、15、11、および14の章で出現する場合、15：16でサンクチュアリという単語が欠落しているのはなぜですか？
5 3月の15、2015、 ものみの塔 （17,18ページ）「読者からの質問」： 「過去に、私たちの出版物はしばしばタイプとアンチタイプについて言及していましたが、最近ではほとんどそうしていません。 何故ですか？"
また、同じエディションでは、「これはあなたが承認した方法です」というタイトルの研究記事があります。 10段落の状態： 「予想どおり、エホバは長年にわたって「忠実で思慮深い奴隷」が着実に思慮深くなるのを助けてきました。 思慮分別は、聖書の記述を預言的なドラマと呼ぶことに関して、より大きな注意を導きました そうするための明確な聖書的根拠がない限り。 さらに、タイプとアンチタイプに関する古い説明のいくつかは、多くの人が理解するのが過度に難しいことがわかっています。 そのような教えの詳細—誰が誰を、なぜを描くか—は、まっすぐに保ち、覚え、適用するのが難しい場合があります。 しかし、さらに大きな懸念事項は、検討中の聖書の記述の道徳的および実践的な教訓が、可能性のある反典型的な履行のすべての精査において不明瞭になったり失われたりする可能性があることです。 このように、今日の私たちの文学は、信仰、忍耐、敬andな献身、そして聖書の記述から学ぶ他の重要な特質についてのシンプルで実践的な教訓に焦点を当てていることがわかります。 （太字と斜体を追加）
【6] 15を参照th 10月、2011 ものみの塔、 ページ32、「読者からの質問」： 「聖書で読んだことについて質問があるとき、または個人的な問題について助言が必要なときはどうすればよいですか？
段落3には、 「もちろん、私たちの出版物が具体的に扱っていないトピックや経典もあります。 また、特定の聖書のテキストにコメントした場合でも、あなたが念頭に置いている特定の質問を扱っていない可能性があります。 また、聖書のすべての詳細が聖書で綴られているわけではないため、いくつかの聖書の記述は疑問を投げかけています。 したがって、発生するすべての質問に即座に答えを見つけることはできません。 そのような場合、「信仰に関連して神が何かを分配するのではなく、研究の疑問」に議論に巻き込まれないように、単に答えることができないものについて推測することを避けるべきです。1ティム。 1：4; 2ティム。 2：23; タイタス3：9）支社も世界本部も、私たちの文献では考慮されていないこのようなすべての質問を分析して回答する立場にありません。 私たちは、聖書が人生を通して私たちを導くのに十分な情報を提供しているだけでなく、その神の著者に対する強い信仰を持つことを要求するために十分な詳細を省略していることに満足することができます。 -見る 本の185ページから187ページ エホバに近づくに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
[…]「キリストの花嫁」が完成し、宣教の焦点は黙示録の「大群衆または他の羊」に集まっていました[…]
タデウス、私はまだagmを見ていません。 神殿の理解が変更されたと言われましたが、それはエゼキエルの神殿に関するものでした。 私が言われたことから、彼らはそれを1919をサポートするために使用していました。彼らは以前に2002本のスティックを誤って適用しており、新しいパラダイムを構築し、それを新しいライトと呼ぶことがすべてだと思います。 私は「伝承」しかないので、この調整についてコメントすることはできません。 問題は読者からの問題のXNUMX年に崩壊した大群衆の現在の理解です。 タイプとアンチタイプの変更はちょうどでした... 続きを読む "
こんにちはEleasar、私はあなたの推論スタイルに感謝します、そして最も重要なことに、あなたが致命的な打撃で人の信仰を破壊することを完全に避けたいと思うことを感謝します。 聖書の理解を分かち合うときでさえ、あなたが築き上げようと努力してくださることに感謝します。 あなたは次のように述べています。「さらに、「大群衆」の教えを支えるために使われる「大霊の神殿」の教えをリフレッシュしてください。 また、ものみの塔の記事「エホバの大霊の神殿」（w96 7/1pp。14-19）と「真の崇拝の勝利が近づく」（w96 7/1pp。19-24）を読むことをお勧めします。 」 私... 続きを読む "
サデウス、私はJWビデオを見るのに本当に耐えられないので、あなたがそれについて言及していなかったら、私は年次総会についてこれを知らなかっただろう。 ありがとう。 それで、すべてのJWは寺院の中にいますね？ どれほど面白いか…他の読者の皆さんから、このコンセプトについてどう思うか、そして彼らがそれに同意するかどうかについての反応を聞いてみたいと思います。 WTが正しいと仮定します。 では、どうしますか？ これは、油そそがれていない人が神の単なる「友達」であるという考えを取り入れて、それを少し吹き飛ばしているように私には思えます。 ご存知かもしれませんが、誰もいないと感じました... 続きを読む "
この洞察力のおかげで、Taddeusは本当に素晴らしいです！
こんにちはロバート、私はあなたが何を意味するのか理解していると思いますが、私たちが天国に行くかどうかを争うことは、私たちが明日行くかどうか、または明日が私たちに来るかどうかを議論することに少し似ていると感じずにはいられません。
これが理にかなっていることを願って🙂
私たちの主イエス・キリストの名の下に兄弟に挨拶する！ 最初に、私たちは信仰を傷つけないように注意するのではなく、聖霊と神の知恵のための祈りを通して、キリストにある私たちの潜在的な兄弟の信仰と精神性を啓発することがいかに重要であるかを証明したいと思います。 私も同様に探究心を満たし刺激することに成功しています。 心に届く立場にいる人の話を聞くのは心強いです。 私の妻と私は昨日この非常にすばらしい記事を研究していて、可能なことについて熟考しました... 続きを読む "
「大群衆」も復活したものである可能性があることを先に述べましたが、それについてはまだ何も聞いていません。 （ルカ20：35,36,37,38）比較（イス51:11）（マタ8:11）そして黙示録7：9では、使用する翻訳に応じて、聖書の最初のXNUMXつまたはXNUMXつの単語が非常に意味があります。
誰かが興味を持った場合に備えて、上記の理論にもう少しサポートを追加するために、Rev 7：9は、最後の敵の死に対する勝利と勝利を象徴的に表す手のひらまたは手のひらの「枝」に言及しています。
彼らが勝利を収める苦難が、「苦しみの杭を取り（または十字架にかけ）、キリストに絶えず従う」すべてのクリスチャンが訪れる苦難である場合、大群衆は確かに復活したものを含める必要があります。 （マタ16:24）
私たち自身の特定の見解が「正しい」と判断するときはいつでも、正しいという考えは私たちを消費し、執着することになります。 （私を信じてください、私はこれについて確信しています）。 それは、時間の夜明け以来、一見信仰の人々の間で現れた失敗です。 私たちは常に、聖書の真理が一人の個人の「正しさ」よりも重要であることを自分自身（そして時には他の人）に思い出させなければなりません。 そして、同じように重要なこととして、私たちは非常に重要な事実を決して忘れてはなりません。たとえ私たちが間違っていないと強く信じていても、私たちは間違っている可能性があります。 我々... 続きを読む "
非常に心強いコメントRobert！
ありがとうございました？
上記のコメントは謙虚さを帯びています。 共有してくれてありがとう。 🙂
以前のコメントで気分を害したかもしれない人に、人を増やして謝罪したかっただけです。 また、私が暗示した有害な言葉について、このWebサイトと作成者および管理者に謝罪したいと思います。 これは敬意を表して威厳のあるサイトであり、私はそれを心から受け入れます！ また、ここには豊富な知識があることを知っており、皆さん一人一人に敬意を表して称賛します。 そうは言っても、私は10-10で耳を傾けます。（箴10:10）！
ワールドリングありがとうございます。 ここに歓迎されていることを心から感謝します。
ワールドリングありがとうございます。 あなたのコメントを楽しみにしています。
いいえ、受け取った暖かい兄弟愛の指導をありがとう、メレティとエレイザー。 私は敵対的な心の中にあり、神の恵みが与えられた励ましのいくつかの親切な言葉でそれを克服しましたが、あなたとMeletiとEleazerから来ました。 私は自分自身に正直であり、バビロン大王の外に出るために、他の銀河に向けられない限り他に行く場所がないので、自分を世界に投げ込んだことに気づかなければなりません（まだその乗車を待っています、いいえ... 続きを読む "
ワールドリング、
私たちは皆、多くのプレッシャーに直面しており、ミックスに追加すべき独自の欠陥やその他の欠陥があります。 それが、私たちがキリストと私たちの通常のアドレスで生き続けることを奨励した理由です。 問題はあなたが敵意を感じたということではなく、あなたがどのように反省し、進んで進んだかであると思います。
個人的には、私はよく似たような心構えをしているので気分を害することはありませんでした。 私は間違いなく励ましが必要であり、あなたの言葉と行動は励みになりました。 ありがとうございました。
コメント、IMHO、Brainを削除するべきではありませんでした。 私はそれが推論にスポットであると思いました。 あなたがもうそれを持っておらず、それを復元したいのであれば、私は私のコピーからそうしますが、どちらにしてもあなたの願いを尊重します。
おはようみんな！ 私は16歳の偉大な姪を王国会館に降ろしたところから戻ってきました。彼女は今日奉仕に出かけています（バプテスマを受けていない出版社です）。 彼女はとても素敵な、すねの長さのドレスに見えました、圧倒的なメイクはありませんでした。 私は彼女にホットリードがあるかどうか尋ねました、そして彼女はいいえと言いました。 だから私は彼女にそこにぶら下がるように言いましたそれは起こるでしょう。 私はまた、各証人がたった一人の人に信仰を始めることができれば、その数は一晩で倍増する可能性があると彼女に言いました。 彼女は困惑した表情で私を見ました。 彼女はわたしに聞きました... 続きを読む "
こんにちはワールドリング、私はあなたの投稿をしばらく読んでいます、そして私はそれらのいくつかに少し混乱しています。 あなたは、KHでのフィールドサービスのための会議にあなたの素晴らしい姪を降ろしたと上記に述べています。 以前の投稿で、あなたはあなたが32年前に排斥されたと言っています。 それ自体は私にはかなり不可解です。 なぜあなたの信じている家族はあなたを彼女に仕えるようにしているのですか？ たぶん、単に物流や利便性の問題ですか？ 私のビジネスそのものではありませんが、あなたはそれを公に投稿したので、それは正当な質問だと思います、... 続きを読む "
WSに感謝します今、私は兄弟のように感じます！ とにかく、私はずっと起きていて、もうすぐ眠りにつくところです。 私の家族は私を愛していて、私は彼らを愛しています。 私は通常彼らの活動に関与しませんが、時々彼らは私を必要とし、私は彼らのためにそこにいます。 私は21歳になった日（23年1985月2日）に自分自身を排斥しました。 私たちは、血縁関係を損なう可能性のある愚かなことについて議論したり、大騒ぎしたりしません。 そして、はい、私は挑戦的な人です。 あなたの人生が危機に瀕しているとき、あるいはそのことに関して十字架にかかっているとき、私は誰もがそうあるべきだと思います。（1テモテ7：XNUMX）... 続きを読む "
ご対応ありがとうございます。 あなたの家族の状況は、間違いなくJWルールの例外です。 よかったね。
連絡をとってくれてうれしい。
Eleasar、
私は今日の早い段階でスキャンするというアイデアであなたの記事を読み始めましたが、あなたの記事はとても魅力的です。
それは私の心に近いトピックであり、私はそれを読んで再読し、生成されたコメントを読んでいます。
これについてもっと読んで瞑想するように刺激を受けました。 これは、知的に扱うことのできないトピックです。 考えるのは大変です。
おかげで、デビッド
Dajo、最初は聖書研究のセクションでそれを書くつもりでした。 私はこれがよりjw中心の議論であると判断し、私のアプローチを切り替えました。 私の目的は、信念体系を攻撃しないようにしてjwsを支援する1つの方法を他の人と共有することでした。 質問をしたり、経典について考えたりするには、jwsが必要です。 最善の方法は次のことです。2. wtbtsの文学が私にもたらした信仰の喪失と混乱の様子を示します。 XNUMX. wtbtsの文献とnwtのみを使用して、教えを強調することはもはや意味がありません。... 続きを読む "
Eleasarのすばらしい記事をありがとう。 最初はWTBTS情報のみを使用することが重要です。 これは私を大いに助けます！
良い仕事を続けてください。
役立ってうれしい。
「今日、JWの宗教を離れ、代わりにイエスに来る人々に、より多くの用途があります。」
こんにちはBrain
だから思いついたの？
こんにちは、脳、それは何でもありません。 1934/35 wtを読むのは大変です。 彼らは密に書かれ、画像はなく、約40段落です。 誰もが本当にこのことを当時研究していたのか、それとも額面通りに受け入れたのかだけです。 ラザフォードの執筆は非常に緻密であり、ポイントに達することはありません。 彼は定期的に述べています、それは明白です、問題は証明されています等。聖書の証拠がなく、弱いか存在しない議論のすべての主張。 彼が弁護士だったなんて信じられない。 ラッセルの作品は読解可能であり、彼は聖書からはっきりと述べており、あなたが同意しなくても議論は見ることができます。... 続きを読む "
エルアザルは、あなたは皆、祈りからセッションを始めたと述べました。 それは典型的なエホバの証人の祈りでしたか？ 彼らを快適に感じさせ、あなたは不快に感じますか？ それとも、メシアである主であり救い主であるイエス・キリストへの祈りでしたか？ あなたを快適に感じさせ、彼らを不快にさせますか？ それはあなたにとってどのようにうまくいきましたか？
私は「典型的な」祈りを知りません。 私は父に近づき、彼の知恵が私たちにあることを求めます。 また、心の中で喜び、心の平安で学んでいただきたいと思います。 私に上記を与えるために彼に彼の聖霊を注ぐことを要求します。 祈りはいつも私の主人と私の仲介者であり大祭司であり助っ人である彼の息子の貴重な名においてです。 私はとても幸せです、そして私に話しかけてくれた人たちもそうです。 時々、私は他の人に祈りの場を開いてもらい、... 続きを読む "
私はあなたの誠実な答えに感謝します、しかし私は十分な会議、記念碑、集会、家族の夕食、非フェローシップ、集会と大会、そしておそらく典型的なJWの祈りを知るために思い出せない他のいくつかのイベントに十分長い間いました聞いたら!! あなたは、祈りはいつもあなたの主と彼の息子の名においてあると述べましたが、詳しく説明してもらえますか？ あなたはまだエホバの御名に息子の御名イエス・キリストを通して祈っていますか？ それとも、全能の別の名前を使用していますか？ それとも一般的な用語ですか？ 私はあなたがあなたのどこにいるかを理解しようとしています... 続きを読む "
親愛なるWorldy one、
あなたはおそらく-ここにいる多くの人のように-あなたを引用するのに十分長い間、十分な会議、記念碑、集会、家族の夕食、非フェローシップ、集会、大会、そしておそらく他のいくつかのイベントに行ってきました。」
しかし、あなたのポイントは何ですか？ （ここで1の質問（マーク）を使用しました。
これは威厳のある立派な場所です。 そのように保つために私たちを助けてください。
それは、人々を彼らの信念から強要しようとしている面白いダジョは、私にはあまり威厳がなく、立派に思えません。 故意に私の名前のつづりを間違えるのは立派ではありません。 私は一人にXNUMXつの質問をしました、そしてそれはあなたではありませんでした、彼が十分に目覚めているならば、Eleaserにそれらに答えさせてください！ 私はそれを取ることができますか？
「人々を彼らの信念から強要しようとすることは、私にとってあまり威厳がなく、尊敬されているようには見えません」[Worldling]
ワールドリング、あなたはこのフォーラムで私たちの兄弟姉妹の言葉を偽って伝えています。 偽りを隠すことを目的とした聖書からの推論は強制ではありません。 それは私たちの主イエスが使ったテクニックです。 気分を害するのではなく、蓄積するように、慎重に言葉を選んでください。
「発言は常に優雅に、塩で味付けして、それぞれにどのように答えるべきかを知ってください。」（Col 4：6）
アーメン
（1 Tim 5：20）および（1 Tim 5：21）も思い浮かびます（1 Tim 6：20）および（1 Tim 6：21）。
あなたは、「私はあなたが目覚めている状態のどこにいるのかを理解しようとしています」と述べています。
どこにいるの？
ワールドリング、
敬意を持って、4つの質問をしました。 質問したい場合は、こちらのサイトを使用してください。
Discussionthetruth.com
または、励みになる何かを言ってください。
ラザフォードは自分自身を「裁判官」とも呼んだ。 私の記憶が役立つ場合、彼はその容量をごく簡単に記入しただけです。 超謙虚な男…。
このサイトでのこの翻訳が、真に書かれた神の言葉をどれほどひどく殺しているのか、私は本当に信じられません。 椰子の木には枝がなく、葉や葉だけがあると植物学者なら誰でも言うことができます。（黙示録7：9）ここでコメントする多くの訪問者は、あまり気にしないように見えるギリシャ語について心配しています。彼ら自身の英語の単語について。 承認されたバージョンでは、それは単語の枝を手のひらに追加しません（黙示録22:18）。
こんにちは世俗的なもの。
以前の発言で多くの質問をしました。
答えを得ましたか？
可能な場合はお手伝いしますので、必要に応じてプライベートメールをリクエストしてください。
いくつかのことを議論することで利益が得られるようです。
これが思い浮かびました：
マシュー10：36-38
36A男の敵は彼自身の家族のメンバーになります。 37わたしよりも父や母を愛している人は、わたしにふさわしくない。 わたしよりも息子や娘を愛している者は、わたしにふさわしくない。 38と、彼の十字架を背負ってわたしに従わない者は、わたしにふさわしくない。…
すべてのクリスチャンが直面しなければならないその苦難。
多くの場合、最も難しいものの1つです。
素晴らしい経典（マット10：38）。 ここで私が言うことのほとんどは、まだ十字架についてのフェンスの上にありますが、それと同じようにそれと折り合いをつける必要があります。 おそらく、クロスオーバーする必要がある最も難しい決定の1つです。 相互参照（Col 2：14）！ ウィリーを指摘してくれてありがとう。
私は、治療に行き着くエホバの証人の宗教を去った多くの人を知っています。 証人たちは、邪悪な背教者たちが彼らを迫害していると主張するのが大好きです。 しかし、ヨハネ（2ヨハネ1：6-11）によって説明されているような真の背教者は、精神科医に助けを求めません。 彼らに同意しない人を背教者として分類し、そのような人を避けた証人は、XNUMX世紀に書記とパリサイ人がしたように迫害に従事しています。
あなたが述べた聖句メレティ、私が推測する正直な間違いを訂正してください。
完了。 経典を検索するプラグインは、章のない本の表記を処理しないので、それを考慮に入れる必要があります。 それをキャッチしてくれてありがとう、Worldling。
教えてよ！！
脳にスポット！
こんにちはEleasar。 私はあなたが与えた参照を調べ、私たちがこの問題について他の人にどのようにアプローチするか非常に注意しなければならないことに同意します（私がいつも簡単だとは限らないもの）。 NaosとHieronで正しい意味を取得すると、偉大な群集が地球上で描かれていることを証明するのが難しくなります。 イエスが当時ユダヤ人と話していたので、このサイトのほとんどの人は、ヨハネ10:16がどのように大群衆に聖書的にリンクしていないかをよく知っています。 しかし、それは私たちに大患難を正しく理解しようとすることを私たちに残します。 ジョンが患難を書いた時... 続きを読む "
2011年に、私は「大患難」とはすべてのクリスチャンが直面する患難を指すことを提案しました。 （見る ここ.)
メレティ、
大きな苦難のためにリンクはありません
ごめんなさい。 リンクを修正しました。
こんにちはレオナルド、記事の焦点は、大勢の人がいる場所を確立することです。 私の記事はjw神学とそれがどのように発展したかに焦点を当てました。 また、彼らは彼らの文献に基づいて彼らが作った誤りと彼らがどのように単語の意味を訂正したかを示しました。 私の追加は、2002 wtを確認するnaosとHierónの意味を調査するチャートです。 偉大な群衆が誰であるか、赤いニシンと苦難である言葉「enopion」については話し合いませんでした。 その理由は、人の思考を刺激するのではなく、議論に入ることができるからです。 私の経験では... 続きを読む "
「大群衆」が地上にあったことを「証明」するために公にそして省で話すときに私が頻繁に使用した「naos」という言葉。 理由？ イエローブックによると「千年の神の国が近づいてきた」からです。 今..便利に消えた…
とにかく、この本と他の記事は、いわゆるGC（大群衆）が「象徴的な寺院」の中庭にあったことを「証明」しました。
本全体がTYPESおよびantiTYPESを説明していました。
欽定訳聖書@Rev 7：9では、部族の代わりに親族という言葉を使用しています。 親切な意味：Bloodによる人の親戚-Bloodに関連する家族、氏族、またはその他のグループ。 （したがって、子羊の血）。 部族の意味：リーダーを持ち、通常は同じ習慣を共有する人々のグループ、多くの場合原始的な人々。 （Bloodについては何も言及されていません）。 そうは言っても、あなたは大群衆が実際に誰であるかについてより良い考えを得ることができます。 私はKindredと「TheBloodoftheLamb」と一緒に行きます。 間違いない。 そしてまた、行った復活したものを意味する可能性があります... 続きを読む "
まあ..その世俗的なものに感謝します。 。 論理と実際のレイアウトに感謝します。
それは完全に正確ではありません、Worldling。 複数形を使用します。
「この後、私は見た。そして、見よ、すべての国、家系、人々、異言のうち、人が数えられないほどの大勢の人々が、王座の前、子羊の前に立って、白いローブと手のひらを着ていた。彼らの手に」 （啓7：9 KJB）
そのため、大群衆または群衆は、さまざまな国、部族、家系、人々、および舌から派生しています。 非常に民族的に多様なグループ。
こんにちはEleasar、記事の素晴らしい仕事！ すべてのリファレンスとチャートをありがとう。 私はあなたがこのすべてに多くの仕事をしたことを知っています。 うまくいけば、私はこれを使って他の人を助けることができるでしょう。 私たちも彼らの信仰を損なうことがないように私たちが彼らにすべてを与えるべきだとあなたにも完全に同意します。 しかし、もし彼らがしつこいならば、それは彼らが準備ができていると言うようです。 私たちが神の子供であることを理解することは、私たちの父親との関係をはるかに親密で意味のあるものにします。 できる特権とは... 続きを読む "
Eleasarに感謝します。 これは、私たちがどこにいるかについてのよく構造化された分析です。 「大群衆」（ὄχλουπολλοῦ）という用語は、ここでRev 7とRev19：1,6にのみ見られ、「大群衆」の「大きな声」が天国にあることを明示的に述べています。 あなたがnaos / hieronについて述べた点と組み合わせると、教義が誰かにこれらの通路を強制的に引き離すことを義務付けない限り、明確な含意を逃れるのは難しいと思います。 最近調べたわけではありませんが、これに対するWBTSの対応は、「だった」がどういうわけか意味するかのように、「声だった」をつかむことだと思います。... 続きを読む "
こんにちはアポロです。啓示の大群衆の1つの発生に偏向することは避けなければなりません。 代わりに、焦点は、開発されたアカウントと神学のコンテキスト分析でなければなりません。 144000.コンテキストは2で、大勢の人がいます。 理解には多くのバリエーションがあります。 JWはXNUMXつのグループを別個のものとして明確に定義し、XNUMX番目のグループを地球と同じように与えます。 XNUMX. Jw神学は「エノピオン」に時間を費やしており、これは赤いニシンです。 場所は、偉大な精神的な寺院のどこに立っているかから導き出されます。 「naos」という単語は、任意の辞書または... 続きを読む "
確実なこと。 それは単なる追加の考えでした。 必ず塩の粒でそれを取る。 私は教義そのものを追跡することが最も明らかになることに完全に同意します。 あなたに最高。
こんにちはEleasar、私はアポロがそらされていたとは思わない。 彼は別の主張をしていた。 それにもかかわらず、あなたの主張はよく理解されています。
経典が自分自身を説明できるようにする。 なんというコンセプトでしょう。 JWがこの主題について議論することに真にオープンマインドを持っている場合、大群衆がどこにいるのかを説明する一環として、JWをRev.19に向けることは明白で自然なことでなければなりません。 「大群衆」を意味するギリシャ語は、Rev.7とRev.19の両方で同じです。 その後、ナオスとこれからの議論が始まります。 ほとんどのJWは、Rev 19の説明をまったく読んだことがないか、この聖句がはっきりと私たちに伝えていることを理解していません。 なぜ茂みを打ち負かすのですか？ 彼らがそんなに敏感なら... 続きを読む "
こんにちはTruthSeeker、
私はあなたの言ったことに大体同意しますが、私たちのJW兄弟が「目覚め」始めたとき、私たちは彼らの下から敷物をすぐに引き抜くことはできないことを覚えておく必要があります。 聖書はそれ自体で明白で説得力のあるものでなければならないのは事実ですが、証人は組織の教えを（生涯にわたって）教え込まれています。
彼らがただ「シャットダウン」しないように、私たちは私たちのアプローチに忍耐強くなければなりません。
真実の探求者、
私たちは議論をするとき、次の資質を開発する必要があると思います。 それらは、思いやり（ギリシャ語のSplagchnizesthai）、穏やかさ（柔和または穏やかなギリシャ語プラウス）、および忍耐（ギリシャ語Makrothumia）です。 それらは神聖な特質であり、私たち一人一人がキリストのようになるという挑戦の一部は、兄弟姉妹とのやりとりの中でこれらの特質を発展させることです。
それにはもっと時間がかかりますが、イエスに彼らの心で働く機会を与えます。
真実の探求者、大群衆のギリシャ語の用語は、ルカ19：37-38で弟子を明確に述べているところにも見られます。ヨハネ12：12-13は、黙示録19：1,6での出来事とともに、エルサレムの祭典の群集です。 、7。 この記事では、大群衆の啓示19とXNUMXの関係についてさまざまな解釈があるため、議論を混乱させたくありませんでした。 私はwtbts神学を使用して、naosという単語に基づいたXNUMXか所の場所を示しました。 これは、霊的な神殿に関して彼らが立っている場所に追加されます。 これは... 続きを読む "
私は、真実の光を見る手助けをしたいJWがまだ中にいることを理解し、忍耐強くなることなどについてのここでのコメントに同意します。 そして、私にはその道に沿って助けている家族がいます。 私は彼らと一緒にこの特定のトピックでそのようなプロセスを始めたくありませんが、私たちの兄弟は彼の経験を私たちに関連付けました。 Rev.7とRev.19との関係に関しては、そうです、WTは水を濁らせ、異なる解釈をしたいと考えています。 もちろん、どれほど便利なのか、そうでなければJW神学はここで崩壊します。 なので... 続きを読む "
こんにちはジェローム、私はenopionとその意味の分析は赤いニシンだと思います。 naosの意味とそれが反典型的な寺院で何を意味するかを知ることは、地球の考えに立ち止まることになります。 興味深いことに、1935年の記事はこれを間違っています。 これは、ラザフォードが単語などもチェックしなかったことを意味します。1960年に正しく、1980年、1988年に再び、2002年に再び正しくなりました。さらに、RevelationでNWTの翻訳を確認すると、なぜ単語を残したのですか。 「聖域」は7:15に出ますか？ 黙示録3と22では自明です。... 続きを読む "
優れた推論Eleasar。 完全な効果を得るためにあなたの記事に従う前にあなたが提案したすべてを注意深く読みました。 よくやった！ 最初はこのトピックを掘り下げることを思いとどまらせることで、好奇心をかき立てる方法に感謝します。 追加したいことが7つあります。 大群衆が地球上にいることを支持する彼らの最初の議論の中で、黙示録は文字通り「見える」を意味するギリシャ語のエノピオンを指摘しています。 これは彼らが地上にいる可能性ですが、黙示録11:XNUMXで同じ言葉が使われているので、決定的な証拠ではありません。... 続きを読む "