(ルーク17:20-37)

あなたは疑問に思うかもしれません、なぜそのような質問を提起しますか? 結局のところ、2 Peter 3:10-12(NWT)は次のことを明確に述べています。 「まだエホバの日は泥棒のようになります。そこでは、シューッという音で天が消えますが、激しく熱くなっている要素は溶け、地球とその中の作品が発見されます。 11 したがって、これらすべてのものは解散されるため、どのような人があなたを聖なる行ないや敬andな献身の行為にとどめるべきか、 12 エホバの日の存在を待って心に留めておくと、それによって火の中にある天が溶け、激しく熱くなっている要素が溶けます![I] ケースは証明されていますか? 簡単に言えば、そうではありません。

NWT参照聖書を調べると、次のことがわかります。12節のNWTには、「エホバの日」というフレーズに関する参照メモがあります。 「エホバの」J7、8、17; CVgc(Gr。)、touKy・riʹou; אABVgSyh、「神の」。アプリを参照 1Dに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」  同様に、10節の「エホバの日」には参照があります 「アプリを見る 1D 。 BiblehubとKingdom Interlinearのギリシャ語インターリニアバージョン[II] 10節には「主の日(Kyriou)」があり、12節には「神の日の」(はい、タイプミスはありません!)があります。これは、CVgc(Gr。)主の」。 ここで注意すべき点がいくつかあります。

  1. BibleHub.comで利用可能な28英語翻訳のうち、平易な英語のアラム語聖書を除く[III]、他の聖書は10節に「エホバ」または同等物を置いていません。なぜなら、「主」を「エホバ」に置き換えるのではなく、原稿に従ってギリシャ語のテキストに従うからです。
  2. NWTは、 付録1D NWTの1984 Referenceエディションの NWT 2013エディション 、置換の基礎として、どちらの場合も水を保持している場合を除きます。[IV]
  3. 元のギリシア語写本が「の」と訳された2つの単語の間に単語を失った可能性があります。 それが「主」/「キリウー」(そしてこれは憶測です)であれば、「神の主の日」と読みます。 (全能の神に属する主に属する日、または[全能の]神の主の日に)。
  4. この聖句と同じフレーズを含む他の聖句の文脈を調べて、置換の正当化のケースを調べる必要があります。

NWTで「エホバの日」と呼ばれる4つの聖典があります。 それらは次のとおりです。

  1. 2 Timothy 1:18(NWT)はOnesiphorusについて語っています主がその日にエホバからmercれみを見いだすことを彼に許してください」。 この章とそれに続く章の主な主題は、イエス・キリストについてです。 したがって、ギリシャ語の原稿に従って、BibleHub.comのすべての28英語聖書翻訳がこの箇所を「主がその日、主からmercれみを見つけることを彼に認めてもよい」と翻訳するとき、これは文脈において最も合理的な理解です。 言い換えると、使徒パウロは、オネシフォロスがローマに投獄されたときに彼に与えた特別な配慮のために、彼が理解した日に、主(イエス・キリスト)が彼からオネシフォラスの慈悲を彼に与えることを望んでいたと言っていました到来。
  2. 1テサロニアン5:2(NWT)警告 「エホバの日がまさに夜の泥棒のようになっていることをご存じだろう」 しかし、この節の直前のテクサロニケ人1:4-13の文脈は、イエスの死と復活に対する信仰について語っています。 主の臨在のために生き残った人たちが、すでに死んだ人たちに先んじていないこと。 また、主自身が天から降りて、そして、キリストと一致して死んでいる人々が最初に立ち上がるでしょう。」 彼らも 「空に浮かぶ主に会うために雲に捕まって、彼らは常に主と共にいる」。 来ているのが主である場合、その日がNWTによる「エホバの日」ではなく、ギリシャ語のテキストによると「主の日」であることを理解するだけです。
  3. 2前述のPeter 3:10は、泥棒としてやってくる「主の日」についても語っています。 私たちには、主イエス・キリスト自身より良い証人はいません。 黙示録3:3で、彼はサルディスの会衆に、彼が 「泥棒になる」 そして黙示録16:15ではほら、私は泥棒として来ています」。 これらは「泥棒として来る」ことについての聖書の中で見られるこれらの表現の唯一の例であり、両方ともイエス・キリストを指します。 したがって、この証拠の重みに基づいて、「Lord」を含む受信したギリシャ語のテキストは元のテキストであり、改ざんすべきではないと結論付けるのが合理的です。
  4. 2テサロニアン2:1-2によると「私たちの主イエス・キリストの存在と私たちが彼に集められていることを尊重し、私たちはあなたがあなたの理由からすぐに動揺したり、霊感を受けた表現を通して興奮したりしないようにお願いします…エホバの日がここにあるという意味で。 ここでも、ギリシャ語のテキストには「キリオ」/「ロード」があり、文脈では、エホバの存在ではなく、主の臨在であるため、「主の日」であるべきだという意味があります。
  5. 最後に、2:20を引用してジョエル2:30-32を引用 「エホバの偉大で輝かしい日が来る前に。 そしてエホバの名を呼び求める者は皆救われるでしょう。」 少なくともここでは、ジョエルの元のテキストにエホバの名前が含まれていたため、ギリシャ語のテキストの「主」を「エホバ」に置き換える正当な理由があります。 しかし、それはインスピレーションのもとで、ルークが彼らが使用した聖書(ギリシャ語、ヘブライ語、またはアラム語)に基づいてイエスにこの預言を適用していなかったことを前提としています。 繰り返しになりますが、他のすべての翻訳には、「主の日が来る前に」が含まれています。 そして、主の名を呼ぶすべての人が救われるでしょう」または同等のものです。 正しい翻訳として、それが述べているイエスを参照するとき、行為4:12がこれをサポートすることを心に留めておくべき点 「さらに、他の誰にも救いはありません。天国の下に別の名前がないからです…それによって私たちは救われなければなりません」。 (行為16:30-31、ローマ人5:9-10、ローマ人10:9、2も参照してください)ティモシー1:8-9これは、イエスが犠牲になった人の名前の強調が変わったことを示します人類のための彼の人生。 したがって、もう一度、ギリシャ語のテキストを変更する正当な理由がないことがわかります。

明らかに、これらの聖文を「主の日」と訳すべきだと結論づけるなら、「主の日」があるという他の聖書的証拠があるかどうかという問題に取り組む必要があります。 何を見つけますか? 「主(またはイエス・キリスト)の日」について語っている少なくとも10の聖典があることがわかります。 それらとそのコンテキストを調べてみましょう。

  1. Philippians 1:6(NWT) 「私はこのこと自体に自信があるので、あなたの中で良い仕事を始めた人はそれを最後までやり遂げるでしょう。 イエス・キリストの日"。 この聖句は、この日をイエス・キリストに当てはめて語っています。
  2. ピリピ人への1:10(NWT)使徒パウロの勧め あなたは完璧であり、他の人をつまずかないように キリストの日へ  この聖句はそれ自体を物語っています。 繰り返しますが、この日はキリストに特別に割り当てられています。
  3. Philippians 2:16(NWT)はPhilippiansが 「人生の言葉をしっかり握っておくと、私[ポール]は歓喜の原因になるかもしれません キリストの日 。 繰り返しますが、この聖句はそれ自体を物語っています。
  4. 1コリントス1:8(NWT)使徒パウロは初期のクリスチャンを励まし、あなたが熱心に待っている間 主イエス・キリストの啓示。 8彼はまた、あなたを最後までしっかりとさせ、あなたが非難されないようにします。 主イエス・キリストの日に 。 この聖句は、イエスの啓示を主イエスの日と結び付けています。
  5. 1コリントス5:5(NWT)ここで、使徒パウロは「精神が救われるために 主の日に"。 繰り返しになりますが、文脈はイエス・キリストの名前とイエスの力の中で語られており、NWT参照聖書には、上記の1コリントス1:8への相互参照があります。
  6. 2コリントス1:14(NWT)ここで、使徒パウロはクリスチャンになった人々について話していました。あなたもまた、ある程度、あなたも私たちがあなたのためにいるのと同じように、あなたが自慢する理由だと認識しているように 主イエスの日に」。 パウロはここで、互いに助け合ってキリストの愛を見つけ、その中に留まることを指し示す方法を強調していました。
  7. 2ティモシー4:8(NWT)彼の死の近くで自分自身について話すと、使徒パウロはこう書いています。この時から、正義の冠が私のために留保されています。 ザ・ロード、 正義の裁判官は、その日の報酬として私に与えます、 まだ私だけでなく、愛したすべての人にも 彼の症状」。 ここでも、彼の存在または顕現は、パウロが来ると理解した「主の日」に関連しています。
  8. 啓示1:10(NWT)使徒ヨハネはこう書いていますインスピレーションによって、私はなるようになりました 主の日に"。 黙示録はによって与えられました 使徒ヨハネへのイエス。 このオープニングの章の焦点と主題は(それに続く多くの人々のように)イエス・キリストです。 したがって、この「主」のインスタンスは正しく翻訳されます。
  9. 2テサロニケ1:6-10(NWT)ここで、使徒パウロは「時間 he [イエス] 賞賛されるようになる 彼の聖なるものに関連して、 その日に 信仰を行使したすべての人々に関連して、私たちが与えた証人はあなたの間で信仰に会ったからです。」 この日のタイミングは「 主イエスの啓示 天から彼の強力な天使たちと」。
  10. 最後に、聖書の文脈に目を向けると、テーマの聖句にたどり着きます。ルーク17:22、34-35、37(NWT)「そして彼は弟子たちに言いました。」あなたがする日が来る のいずれかを見てみたい 日々 人の子の、あなたはそれを見ないでしょう。””(大胆な 下線 追加)この聖句をどのように理解しますか? 「主の日」が複数あることを明確に示しています。

マシュー10:16-23は「あなたは決して人の子が到着するまでイスラエルの都市の巡回を完了しません [適切:来る] 。 この聖句から文脈から導き出せる結論は、イエスに耳を傾ける弟子たちのほとんどが「主の日[人の子]」 生涯に来ます この経典で説明されている迫害は、イエスの死後まで始まっていなかったため、文脈は、彼が死と復活後の期間について議論しなければならなかったことを示しています。 Acts 24:5の記述は、66 ADでのユダヤ人の反乱が始まる前に、良いニュースの宣言が広まったことを示していますが、必ずしもイスラエルのすべての都市を網羅しているわけではありません。

イエスがルーク17で彼の予言を拡張した説明には、ルーク21とマシュー24およびマーク13が含まれます。 これらの各アカウントには、2つのイベントに関する警告が含まれています。 1つのイベントは、70 ADで発生したエルサレムの破壊です。 もう1つのイベントは、将来的に「わからない あなたの主がいつ来るのか」。 (マシュー24:42)。

結論1

したがって、最初の「主の日」は、70 ADの神殿とエルサレムの破壊を伴う、1世紀の肉のイスラエルの裁きであると結論付けるのが賢明です。

後の二日目はどうなりますか? 彼らは「人の子の日を見たいが、あなたはそれを見ないだろう」 イエスは彼らに警告しました。 それは彼らの生涯のずっと後に起こるからだろう。 それではどうなりますか? Luke 17:34-35(NWT)によると、私はあなたに言います、その夜に2人の男性が1つのベッドにいます。 一方は引き継がれますが、もう一方は放棄されます。 35 同じ工場で2人の[女性]が粉砕されます。 一方は引き継がれますが、もう一方は放棄されます"。

また、Luke 17:37は次を追加します。そこで、彼らは彼に言った:「主よ、どこに?」彼は彼らに言った:「体がどこにあるか、ワシも一緒に集まるだろう」。 (マシュー24:28)誰が死体でしたか? ジョン6:52-58で説明したように、イエスは体でした。 彼はまた、彼の死の記念の扇動でこれを確認しました。 人々が比body的に彼の体を食べたなら、その人でさえ私のために生きるでしょう」。 一緒に連れて行かれて救われたのは、記念式典に参加することによって比his的に彼の体を食べた人たちでしょう。 どこに連れて行かれますか? 1テサロニケ人4:14-18が述べているように、ワシが体に集まるように、イエスに信仰を持つ人は彼(体)に連れて行かれます 「空中で主に会うために雲の中で逃げました」。

結論2

したがって、選ばれた者の復活、ハ​​ルマゲドンの戦争、裁きの日はすべて、将来の「主の日」に起こるということを示しています。 初期のクリスチャンが彼らの生涯で見ない日。 この「主の日」はまだ起きていないので、楽しみにしています。 イエスがマタイで述べたように、24:23-31、36-4442 あなたは知らないので、したがって、時計を続けます あなたの主が来る日"。 (Mark 13:21-37も参照してください)

この記事がエホバをダウングレードまたは排除しようとする試みであるかどうか疑問に思うかもしれません。 決してそうなることはありません。 彼は全能の神であり、私たちの父です。 ただし、聖書の適切なバランスを保つことを常に覚えておく必要があり、あなたが言葉や仕事で行うことは何であれ、主イエスの御名によってすべてを行い、彼を通して父なる神に感謝します。」 (コロサイ人3:17)はい、主イエス・キリストがその日にどんなことをしても、「主の日」は父エホバの栄光のためです。 (フィリピン人3:8-11)。 主の日は、イエスが言われたラザロの復活と同じです 「神の御子がそれを通して栄光を受けるために、神の栄光のためです」 (ヨハネ11:4)。

私たちが誰の日が来るのかわからない場合、私たちは礼拝の重要な側面を無意識のうちに無視することができます。 詩編2:11-12が「sエホバに恐れを抱かせ、震えながら喜びなさい。 12 息子にキスしてください、彼が激怒せず、あなたが道から死なないように」。 古代、特に王や神のキスは忠誠心や服従を示しています。 (1 Samuel 10:1、1 Kings 19:18を参照)。 確かに、神の長子である私たちの主イエス・キリストに適切な敬意を表さなければ、神のご意志を果たす上で彼の重要かつ重要な役割を認めないと結論付けるでしょう。

結論として、John 14:6は「イエスは彼に言われました。「私は道であり、真実であり、命です。 私を介して以外は誰も父に来ません。」

はい、「主の日」は「エホバの日」でもあり、主イエス・キリストは父の御心のためにすべてをするのです。 しかし、同様に、イエスがそれをもたらす上で果たす役割に敬意を払うことが重要です。

また、私たち自身のアジェンダのために、聖書のテキストを改ざんしないことの重要性を思い起こされます。 わたしたちの父エホバは、必要に応じて聖書から名前が忘れられたり省略されたりしないことを確実にすることができます。 結局のところ、彼はこれがヘブライ語聖書/旧約聖書の場合に当てはまることを保証しました。 ヘブライ語聖書については、「エホバ」という名前が「神」または「主」に置き換えられた場所を確認できる十分な原稿があります。 しかし、ギリシャ語聖書/新約聖書のさらに多くの写本にも関わらず、テトラグラマトンもギリシャ語のエホバ「イエホバ」も含まれていません。

本当に、「主の日」を常に心に留めておいてください。そうすれば、主が泥棒として来たとき、私たちは眠りにつかないでしょう。 同様に、ルカが警告したように、「キリストは目に見えないほど支配している」という叫びに説得されないようにしましょう 「人々はあなたに言う、「そこにいる!」 または、「こちらをご覧ください!」 外出したり、追いかけたりしないでください」。 (ルーク17:22)主の日が来るとき、地球全体がそれを知るでしょう。 「というのは、稲妻のように、その閃光によって、天の下のある部分から天の下の別の部分へと輝いているからです。 (ルーク17:23)

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[I] New World Translation(NWT)リファレンスエディション(1989)

[II] ものみの塔BTSが発行するKingdom Interlinear Translation。

[III] Biblehub.comで入手できる「平易な英語のアラム語の聖書」は、学者による不十分な翻訳と見なされています。 著者は、多くの場所でのレンダリングが多くの場合、BiblehubおよびNWTで見つかったすべての主流の翻訳と異なる傾向があることを研究の過程で気づく以外の問題については見ていません。 このまれなケースでは、NWTに同意します。

[IV] このレビューの著者は、文脈から明確に要求されない限り(これらの場合はそうではない)、「主」を「エホバ」に置き換えるべきではないという意見です。 エホバがこれらの場所の原稿に自分の名前を保存するのにふさわしくないとしたら、翻訳者は自分がより良く知っていると考える必要がありますか?

タドゥア

Taduaによる記事。
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