Қараңғы қару

[Бұл хабарлама өткен аптадағы талқылауға арналған: Біз жолдан таюшылармыз ба?]

«Түн жақсы өтті; күн жақындады. Қараңғылыққа қатысты жұмыстарды тастап, жарық қаруларын киейік ”. (Римдіктерге 13:12)

«Билік - бұл шындық пен дәлелдеудің ең үлкен және шешілмейтін жауы. Барлық софия - барлық түсінікті түс - әлемдегі ең нәзік дау-дамайдың көркемдігі мен айла-амалдары ашылып, олар жасыруға арналған шындықтың артықшылығына айналуы мүмкін; бірақ билікке қарсы қорғаныс жоқ» (18)^th Ғалым епископы Бенджамин Хоадли)

Бұрын-соңды болған мемлекеттік басқару нысаны үш негізгі элементтен тұрады: заң шығарушы, сот және атқарушы. Заң шығарушы заңдар жасайды; сот оларды қолдайды, ал атқарушы билік оларды жүзеге асырады. Адамзаттық басқарудың зұлым түрлерінде бұл үшеуі бөлек тұрады. Нағыз монархияда немесе диктатурада (бұл жақсы PR фирмасы жоқ монархия) заң шығарушы және соттық органдар көбінесе бір-біріне біріктіріледі. Бірақ ешбір монарх немесе диктатор атқарушы биліктің бәрін өздігінен қамтуға қабілетті емес. Ол өзіне қызмет ететін адамдарға өзінің билігін сақтау үшін әділеттілікті немесе әділетсіздікті іске асыруды қажет етеді. Бұл демократия немесе республика биліктің мұндай теріс пайдаланылуынан босатылады деп айтуға болмайды. Керісінше. Дегенмен, қуат базасы неғұрлым күшті болса, соғұрлым жауапкершілік аз болады. Диктатор өзінің іс-әрекеттерін өз халқына негіздеудің қажеті жоқ. Епископ Хоадлидің ғасырлар бұрын айтқандары бүгінгідей шынайы: «Билікке қарсы қорған жоқ».

Фундаменталды деңгейде шын мәнінде тек екі ғана басқару нысаны бар. Жаратушының үкіметі және Жаратушының үкіметі. Жаратылған нәрселерді басқару үшін, олар адам болсын немесе адамды өзінің фронты ретінде пайдаланатын көрінбейтін рухани күштер болсын, келіспейтіндерді жазалайтын күш болуы керек. Мұндай үкіметтер өз беделін ұстап, өсіру үшін қорқыныш, қорқыту, мәжбүрлеу және арбауды қолданады. Керісінше, Жаратушының өзінде барлық күш пен билік бар және оны одан алуға болмайды. Алайда ол билік ету үшін бүлікші жаратылыстарының ешқайсысын қолданбайды. Ол өзінің билігін махаббатқа негіздейді. Екеуінің қайсысын қалайсыз? Сіз өзіңіздің жүріс-тұрысыңыз бен өмір жолыңыз бойынша қайсысына дауыс бересіз?
Тіршілік иелері өз күштеріне өте сенімді емес және әрқашан олардан айырылып қаламыз деп қорқатындықтан, олар оны ұстау үшін көптеген амалдарды қолданады. Құдайдан тағайындау туралы талап зайырлы және діни тұрғыда да қолданылады. Егер олар бізді Құдай, ең жоғарғы күш пен билік үшін сөйлейді деп сендіре алса, оларға бақылауды сақтау оңай болады; және бұл ғасырлар бойы дәлелденді. (Қараңыз 2 кор. 11: 14, 15) Олар тіпті өздерін Құдайдың атымен басқарған басқа адамдармен салыстыруы мүмкін. Мысалы, Мұса сияқты адамдар. Бірақ алданбаңыз. Мұсаның шынайы құжаттары болған. Мысалы, ол Құдайдың құдіретін он пәле арқылы және Қызыл теңізді бөлу арқылы қолданды, сол кездегі әлемдік держава жеңілді. Бүгінде өздерін Құдайдың арнасы деп Мұсамен салыстыратындар осындай тоғыз айлық азаптан кейін түрмеден босатылу сияқты керемет куәліктерге назар аударуы мүмкін. Бұл салыстырудың тепе-теңдігі парақтан айтарлықтай секіреді емес пе?

Алайда Мұса тағайындаған тағы бір маңызды нәрсені назардан тыс қалдырмайық: ол Құдайдың сөзі мен істері үшін жауап берді. Мұса қателесіп, күнә жасаған кезде, Құдайға жауап беру керек еді. (32: 50-52Қысқасы, оның күші мен беделі ешқашан теріс пайдаланылған жоқ, ал ол адасқан кезде бірден тәртіпке тартылды. Ол жауапқа тартылды. Ұқсас жауапкершілік Құдай тағайындаған осындай лауазымды иеленген кез-келген адамдарда айқын болады. Олар адасқан кезде, адастырғанда немесе жалған сабақ бергенде, олар мұны мойындайды және кішіпейілділікпен кешірім сұрайды. Мұндай адам болды. Мұсаның одан да керемет істерді жасағаны Мұсаның сеніміне ие болған. Құдай оны ешқашан күнә үшін жазаламаса да, ол ешқашан күнә жасамағандықтан болды. Алайда ол кішіпейіл әрі елгезек болды және ешқашан өз халқын жалған ілімдер мен жалған үміттермен адастырмады. Бұл да тірі. Иеһова Құдайды мақұлдайтын осындай тірі көсеммен бізді басқарушылар қажет емес пе? Алайда олар Құдайдың құдіретіне мойынсұнып, жаңа ғана суреттелген Иса Мәсіхке мойынсұнуды жалғастыруда.

Олар Мәсіхтің өздері үшін күшке ие болу жолын бұрмалаған; және оны сақтау үшін, олар бүкіл адамзат үкіметі уақыт құрметтейтін құралдарды - үлкен таяқшаны пайдаланды. Олар елшілер қайтыс болған кезде пайда болды. Жылдар өткен сайын олар адам құқықтарын бұзудың кейбір нашарлауы болуы мүмкін деңгейге жетті. Римдік католицизмнің ең ауыр күндеріндегі экстремалар қазір тарихтың бір бөлігі болып табылады, бірақ олар билікті сақтау үшін осындай әдістерді қолдануда жалғыз емес.

Бұл жүздеген жылдар бойы католик шіркеуінің өзінің билігіне қарсы шығуға батылдық танытқандарды түрмеге жабу және тіпті өлтіру үшін шексіз күші болды. Соңғы кездері ол өзінің қару-жарағында бір қаруды сақтап қалды. Мұны ояту қаңтардағы 8, 1947, Pg. 27, «Сіз сондай-ақ жұмыстан шығарсыз ба?» [I]

«Олардың пікірінше, шығарып тастау құқығы Мәсіх пен елшілердің ілімдеріне негізделген, келесі тармақтарда: Матай 18: 15-18; 1 Коринттер 5: 3-5; Ғалаттықтар 1: 8,9; 1 Тиметей 1: 20; Тит 3: 10. Бірақ иерархияның шығарылуы жаза ретінде және «дәрілік» құрал ретінде (католиктік энциклопедия) бұл тармақтарда қолдау таппайды. Киелі кітап ілімдері мүлдем жат нәрсе. ~Еврейлерге 10: 26-31. ... Осыдан кейін, иерархияның болжамдары күшейген сайын шығарып тастау қаруы дінбасылары тарихта ешқандай параллельді таппайтын діндер мен қуатты зайырлы тиранияның үйлесіміне қол жеткізген құралға айналды. Ватиканның билігіне қарсы шыққан князьдер мен потенциалды адамдар шапшаң отқа ілініп, қуғын-сүргін оттарына ілінді ». [Болдфей

Шіркеу айыпталушыларға адвокаттарға, қоғамдық бақылаушылар мен куәгерлерге қол жеткізуге тыйым салынған құпия жолдарды өткізді. Сот қорытынды және біржақты болды және шіркеу мүшелері дінбасылардың шешімін қолдайды немесе шығарылған адам сияқты тағдырға ұшырайды деп күтілді.

Біз бұл әрекетті 1947-те дұрыс айыптап, оны бүлік шығаруға және қорқыныш пен қорқыту арқылы дін қызметкерлерінің күшін сақтауға арналған қару деп дұрыс атадық. Біз сондай-ақ оның Жазбада ешқандай қолдау жоқ екенін және оны ақтау үшін қолданылған тармақтардың іс жүзінде зұлымдық үшін пайдаланылып жатқандығын дұрыс көрсеттік.

Мұның бәрін біз соғыс аяқталғаннан кейін айттық және оқыдық, бірақ бес жылдан кейін біз өте ұқсас нәрсені негізге алдық, оны қауымнан шығару деп атадық. («Жіберу» сияқты, бұл Інжілдегі термин емес.) Бұл үдеріс дамыған және жетілдірілген кезде, біз католиктік шығарып тастау тәжірибесінің іс жүзінде барлық сипаттамаларын қабылдады. Қазір біздің жеке сот отырыстарымыз бар, онда айыпталушыға қорғаушылардан, өзінің бақылаушыларынан және куәларынан бас тартады. Біз діни қызметкерлердің осы жабық мәжілістерде қабылдаған шешімін сақтауымыз керек, бірақ біз егжей-тегжейлі білмейміз, тіпті бауырымызға тағылған айыпты да білмейміз. Егер біз ақсақалдардың шешімін құрметтемейтін болсақ, біз де қауымнан шығарылуымыз мүмкін.

Шынында да, қауымнан шығару - бұл басқа есіммен католиктік шығарудан басқа нәрсе. Егер ол Жазбаларға қайшы болмаса, қазір қалайша Жазбаларға айналуы мүмкін? Егер ол қару болса, қазір ол қару емес пе?

Қауымнан шығару / оқудан шығару Жазбаларға сай ма?

Католиктер діннен шығару саясатын қолданады және біз Иеһова Куәгерлері ретінде қауымнан шығарылғанымызды негіздейміз: Матай 18: 15-18; 1 Коринттер 5: 3-5; Ғалаттықтар 1: 8,9; 1 Тиметей 1: 20; Тит 3: 10; 2 Джон 9-11. Біз осы тақырыпты осы сайтта санат бойынша қарастырдық Сот істері. Егер сіз осы жазбаларды оқып шықсаңыз, айқын көрінетін бір жайт - бұл Киелі кітапта католиктердің шығарып салуға және JW ұйымынан шығарып тастауға ешқандай негіз жоқ. Киелі кітап азғынға, пұтқа табынушыға немесе діннен безгенге дұрыс қарым-қатынас жасауды онымен байланыстырады. Бұл Жазбалардағы институционалдық тәжірибе емес және құпия комитеттің жеке тұлғаны анықтауы және одан кейін жапсыруы христиан дініне жат нәрсе. Қарапайым тілмен айтқанда, бұл адамның билігіне төнетін кез-келген қатерді ауыздықтау үшін билікті теріс пайдалану.

Нашарға арналған 1980 бұрылысы

Алғашында қауымнан шығару, негізінен, қауымның күнәкарлардың іс-әрекеттерінен аулақ болуына, яғни қазір біз алып жүрген Иеһованың есімінің қасиетті болуына ықпал ету керек еді. Бұл бір дұрыс емес шешімнің басқасына қалай апаратынын және дұрыс емес нәрсені жақсы ниетпен жасау әрдайым қайғы-қасірет әкелетінін және, сайып келгенде, Құдайдың жақтырмайтынын көрсетеді.

Біздің кеңестерімізге қарсы шығып, осы түсінікті католик қаруын қабылдаған кезде, біз 1980-тің Басқарушы кеңестің жақында құрылған күш базасына қауіп төнген кезде, біз ең сотталған қарсыласқа еліктеуді аяқтауға дайын болдық. Бұл кезде Бетел отбасының көрнекті мүшелері кейбір негізгі ілімдерге күмән келтіре бастады. Бұл сұрақтардың Жазбаларға негізделгендігіне және Библияны қолдана отырып жауап беруге немесе жеңуге болмайтындығы ерекше алаңдаушылық тудырды. Басқарушы кеңес үшін екі бағыт бойынша жұмыс жүргізілді. Оның бірі - жаңадан ашылған шындықты қабылдау және біздің ілімімізді Құдайдың билігіне көбірек сәйкес келу үшін өзгерту. Екіншісі - католик шіркеуінің ғасырлар бойы жасаған іс-әрекеті және ешқандай қорғаныс жоқ биліктің күшімен ақыл мен шындықтың дауысын өшіру. (Ең болмағанда, адамның қорғанысы емес.) Біздің басты қаруымыз - шығарып салу, немесе қаласаңыз, қауымнан шығару.

Жазбаларда жолдан таюшылық Құдай мен Мәсіхтен бас тарту, жалған ілімдер мен басқа да ізгі хабарлар деп анықталған. Жолдан таюшы өзін жоғарылатады және өзін Құдай етеді. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Діннен шығу өз-өзінен жақсы да, жаман да емес. Бұл сөзбе-сөз аударғанда «алыс тұру» дегенді білдіреді, ал егер сіз тұрған нәрсе жалған дін болса, онда сіз техникалық тұрғыдан діннен шыққансыз, бірақ бұл Құдайдың ризашылығын табатын діннен шыққан адам. Десе де, сыни көзқарас бойынша діннен шығу - жаман нәрсе, сондықтан біреуді «діннен шыққан» деп белгілеу оларды жаман адамға айналдырады. Ойланбаған адам жапсырманы қабылдап, адамға үйреткендей қарайды.

Алайда бұлар Киелі кітапта айтылғандай жолдан таюшылар емес. Сондықтан біз кішкене ойын-сауық ойынын ойнауға тура келді: «Құдайдың ілімімен келіспеу дұрыс емес. Бұл жолдан таюшылық, қарапайым және қарапайым. Мен Құдайдың байланыс арнасымын. Мен Құдайдың үйрететінін үйретемін. Сондықтан менімен келіспеу дұрыс емес. Егер сіз менімен келіспесеңіз, жолдан таюшы болуыңыз керек ”.

Бұл әлі де жеткіліксіз болды, өйткені бұл адамдар басқа адамдардың сезімдерін құрметтейтін, бұл жолдан таюшыларға тән емес. Өзгелердің сезімін құрметтейтін түпкілікті жолдан таюшы Шайтан Ібілісті елестету мүмкін емес. Олар тек Киелі кітапты қолдана отырып, ақиқат іздеушілерге Жазбаны жақсырақ түсінуге көмектесті. Бұл сіздің бетпе-бет сектантшылығыңыз емес еді, бірақ Киелі кітапты жарық қаруы ретінде қолдануға тырысты және жұмсақ әрекет болды. (Ro 13: 12«Тыныш жолдан таюшы» идеясы жаңадан пайда болған Басқарушы кеңес үшін аздап қиындық туғызды. Олар бұл сөздің мағынасын анықтап, оларды әділ себеп ретінде көрсете отырып шешті. Ол үшін Құдай заңын өзгерту керек еді. (Da 7: 25Нәтижесінде 1, 1980 қыркүйек күндері жазылған хат жолданған бақылаушыларға жіберілді, онда дәл осы мәлімдемелер нақтыланды Күзет мұнарасы. Бұл сол хаттан алынған негізгі үзінді:

“Есіңде болсын, қауымнан шығар жолдан таюшыларға жолдан таюшылардың көзқарастарын насихаттаушы болу керек емес. 17 жылдың 1 тамызындағы “Күзет мұнарасының” екінші абзацының 1980-бетінде айтылғандай, “діннен шығу” сөзі грек сөзінен шыққан, “алыс тұру”, “құлап кету, кету”, бүлік шығару, бас тарту деген мағынаны білдіреді. Сондықтан, егер шомылдыру рәсімінен өткен мәсіхші адал және ақылды құл ұсынған Ехобаның ілімдерін қалдырса және басқа ілімдерге сенуді жалғастырады Жазбалардағы ескертпелерге қарамастан, солай ол жолдан таюды. Оның ой-өрісін түзету үшін кеңейтілген, мейірімді күш салу керек. Алайда, if, оның ойлау қабілетін түзету үшін осындай күш-жігер жұмсалғаннан кейін, ол жолдан таюшылардың идеяларына сенуді жалғастырады және 'құл табы арқылы берілген нәрсені қабылдамайды, тиісті сот әрекеттері қабылдануы керек.

Сондықтан Басқарушы кеңестің жолдан таюшылыққа жататын бір нәрсе туралы қате ойлауы. Егер сіз ойласаңыз: «Сол кезде болды; бұл қазір », сіз бұл ақыл-ойдың, әдетте, әлдеқайда күшейе түскенін түсінбеуіңіз мүмкін. 2012 аудандық конгресте бізге Басқарушы кеңестің қандай да бір ілім туралы қате ойлағаны дұрыс деп ойладым Иеһованы жүрегіңде сына күнәкар исраилдіктер шөл далада істегендей. 2013 схемасын құрастыру бағдарламасында бізге бұл туралы айтылды ақылдың бірлігі, біз келісіп ойлауымыз керек және «біздің басылымдарға қайшы идеяларды» білдірмеуіміз керек.

Басқарушы кеңестің тәлімінен өзгеше бір ойға ие болу үшін, қауымнан шығарылғаныңды, бүкіл отбасы мен достарыңнан мүлдем айырылғаныңды елестетіп көрші. Джордж Оруэллдің дистопиялық романында 1984 артықшылықты ішкі партия элитасы барлық индивидуализмді және тәуелсіз ойлауды қудалады, оларды атап өтті Ойлау қылмыстары. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін дамып келе жатқан саяси мекемеге шабуыл жасаған әлемдік романшының біздің сот практикасына қатысты үйге жақын болуы қаншалықты өкінішті.

Қысқаша

Жоғарыда айтылғандардан көрініп отырғандай, Басқарушы кеңестің Жазбамен емес, оны түсіндіруімен келіспейтін адамдармен әрекеттесу - бұрынғы католиктік иерархиямен параллель. Қазіргі католиктік басшылық бұрынғы адамдарға қарағанда басқаша көзқарастарға анағұрлым төзімді; сондықтан бізде қазір шіркеуді жақсырақ немесе одан да жаман жолмен бөлу бар. Біздің жеке басылымдар бізді айыптайды, өйткені біз католиктік мүшеліктен шығару практикасын айыптап, содан кейін оның нақты көшірмесін өз мақсатымызға енгізуді жөн көрдік. Осылайша біз бүкіл адамзаттың билігінің үлгісін қолдандық. Біздің заң шығаратын - Басқарушы кеңес - біздің заңдарымыз бар. Біздің билігімізде осы заңдарды орындайтын аралаушы бақылаушылар мен жергілікті ақсақалдарда сот билігі бар. Сонымен, біз әділеттіліктің нұсқасын адамдарды отбасы мүшелерінен, достарынан және қауымнан аластату арқылы жүзеге асырамыз.
Бұл үшін Басқарушы кеңесті кінәлау оңай, бірақ егер біз бұл саясатты адамдардың билігіне соқыр бағыну арқылы немесе өзіміз де азап шегіп аламыз деп қорқып қолдайтын болсақ, онда біз Мәсіхтің қатысуымен болдық, тағайындалған судья адамзат. Өзімізді өзіміз алдамайық. Петір Алғашқы өнім мейрамында жиналғандармен сөйлескенде, олар тек яһуди көшбасшылары емес, Исаны бағанда өлтіргендерін айтты. (Елшілердің істері 2:36) Мұны естігенде, олар “жүректеріне шаншылды ...” (Елшілердің істері 2:37). Олар сияқты біз де бұрынғы күнәларымыз үшін тәубе ете аламыз, ал болашақ туралы не деуге болады? Біз білетін біліммен, егер адамдарға осы қараңғылық қаруын қолдануға көмектесетін болсақ, шотландтықтан құтыла аламыз ба?
Мөлдір сылтаулардың артына жасырмайық. Біз көптен бері жек көретін және айыптаған нәрсеге айналдық: адам билігі. Адамзаттың барлық билігі Құдайға қарсы тұрады. Бұл барлық ұйымдастырылған діннің түпкілікті нәтижесі болды.
Осындай асқақ мұраттардан басталған халықтан қалыптасқан қазіргі, өкінішті жағдай қалай басқа посттың тақырыбына айналады.

[i] Ойланған «BeenMislead» қалпақтың ұшы қатынасқа біздің назарымызға осы асыл тасты әкелді.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.