ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានិងឈាម - ផ្នែកទី ២

ដូច្នេះយើងបានពិចារណាអំពីលក្ខណៈខាងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងខាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃគោលលទ្ធិឈាមរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ យើងបន្តវគ្គចុងក្រោយដែលនិយាយអំពីទស្សនៈព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងពិនិត្យមើលដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវខដំបូងនៃខសំខាន់ៗចំនួនបីដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រដល់គោលលទ្ធិឈាម។ លោកុប្បត្ដិ ៩: ៤ ចែងថា៖

ប៉ុន្តែអ្នកមិនត្រូវបរិភោគសាច់ដែលនៅជាប់នឹងខ្លួនឡើយ” ។ (អ។ វ។ ត។ )

វាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាការពិនិត្យលើទស្សនវិស័យក្នុងព្រះគម្ពីរចាំបាច់ទាក់ទងនឹងសទ្ទានុក្រមវចនានុក្រមវិទូនិងអត្ថាធិប្បាយរបស់ពួកគេក៏ដូចជាការប្រើហេតុផលដើម្បីភ្ជាប់ចំនុច។ នៅពេលខ្លះយើងរកឃើញចំណុចរួម។ នៅពេលខ្លះទស្សនៈមិនត្រូវគ្នា។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះខ្ញុំចែករំលែកទស្សនៈដែលមានការគាំទ្រខាងទ្រឹស្តី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំទទួលស្គាល់ថាមួយមិនអាចមានភាពច្របូកច្របល់ចំពោះចំណុចណាមួយដែលខគម្ពីរនោះមិនច្បាស់និងច្បាស់។ អ្វីដែលខ្ញុំចែករំលែកគឺជាទំនោរចិត្តខ្លាំងដែលជាផ្លូវឡូជីខលបំផុតដែលខ្ញុំបានរកឃើញក្នុងចំណោមផ្លូវដែលមាន។

ក្នុងការរៀបចំអត្ថបទនេះខ្ញុំយល់ថាមានប្រយោជន៍ក្នុងការពិចារណាប្រវត្តិសាស្រ្តចាប់ពីថ្ងៃទី ៣ ដល់ថ្ងៃទី ៦ នៃការច្នៃប្រឌិតហើយបន្ទាប់មកប្រវត្តិពីការបង្កើតរបស់អ័ដាមរហូតដល់ទឹកជំនន់។ ម៉ូសេបានកត់ទុកក្នុងជំពូក ៩ ជំពូកដំបូងនៃសៀវភៅលោកុប្បត្ដិទាក់ទងនឹងសត្វការបូជានិងសាច់សត្វ (ទោះបីរយៈពេលនៃការបង្កើតរបស់មនុស្សមានច្រើនជាង ១៦០០ ឆ្នាំក៏ដោយ) ។ យើងត្រូវតែភ្ជាប់ចំនុចមួយចំនួនដែលមានជាមួយបន្ទាត់តក្កនៃហេតុផលនិងហេតុផលដោយក្រឡេកមើលប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលព័ទ្ធជុំវិញយើងសព្វថ្ងៃជាការគាំទ្រកំណត់ត្រាដែលបានបំផុសគំនិត។

ពិភពលោកមុនអាដាម

នៅពេលខ្ញុំចាប់ផ្តើមចងក្រងព័ត៌មានសម្រាប់អត្ថបទនេះខ្ញុំបានព្យាយាមស្រមៃមើលផែនដីនៅពេលដែលអាដាមត្រូវបានបង្កើត។ ស្មៅរុក្ខជាតិដើមឈើហូបផ្លែនិងដើមឈើដទៃទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទីបីដូច្នេះពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញដូចដែលយើងបានឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។ សត្វសមុទ្រនិងសត្វហើរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទីប្រាំនៃការច្នៃប្រឌិតដូច្នេះចំនួននិងប្រភេទទាំងអស់របស់វាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅលើមហាសមុទ្រនិងការប្រមូលផ្តុំគ្នានៅលើដើមឈើ។ សត្វពាហនៈដែលធ្វើដំណើរលើផែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមនៃថ្ងៃច្នៃប្រឌិតទី ៦ ស្របតាមប្រភេទរបស់វា (តាមទីតាំងអាកាសធាតុផ្សេងៗគ្នា) ដូច្នេះនៅពេលដែលអ័ដាមបានមកពួកវាបានកើនឡើងហើយកំពុងតែរីកដុះដាលពាសពេញពិភពលោក។ ជាទូទៅពិភពលោកនៅពេលដែលមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺស្រដៀងនឹងអ្វីដែលយើងបានឃើញនៅពេលទៅទស្សនាការអភិរក្សសត្វព្រៃធម្មជាតិនៅកន្លែងណាមួយនៅលើភពផែនដីសព្វថ្ងៃនេះ។

រាល់ការបង្កើតការរស់នៅលើដីនិងសមុទ្រ (លើកលែងតែមនុស្សជាតិ) ត្រូវបានរចនាឡើងជាមួយនឹងអាយុកាលមានកំណត់។ វដ្តជីវិតនៃការចាប់កំណើតឬញាស់ការរួមផ្សំនិងការផ្តល់កំណើតឬការដាក់ពងការគុណបន្ទាប់មកភាពចាស់និងការស្លាប់គឺជាផ្នែកទាំងអស់នៃវដ្តនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលបានរចនាឡើង។ សហគមន៍នៃភាវៈរស់ទាំងអស់បានធ្វើអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថានដែលមិនមានជីវិត (ឧទាហរណ៍ខ្យល់ទឹកដីរ៉ែព្រះអាទិត្យបរិយាកាស) ។ វាពិតជាពិភពលោកល្អឥតខ្ចោះ។ បុរសភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលគាត់រកឃើញប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលយើងធ្វើជាសាក្សីនៅថ្ងៃនេះ៖

“ ស្មៅនៃស្មៅបរិភោគពន្លឺព្រះអាទិត្យតាមរយៈរស្មីសំយោគ។ ពេលនោះស្រមោចនឹងយកទៅហើយស៊ីគ្រាប់ធញ្ញជាតិពីស្មៅ។ សត្វពីងពាងនឹងចាប់ស្រមោចហើយស៊ីវា។ Mantis អធិស្ឋាននឹងបរិភោគពីងពាង; សត្វកណ្តុរនឹងស៊ីចំណីដែលកំពុងអធិស្ឋាន។ សត្វពស់នឹងស៊ីសត្វកណ្តុរ; សត្វពស់វែកនឹងស៊ីពស់។ ហើយស្ទាមងនឹងលោតចុះហើយបរិភោគមុងណូស»។ (វចនាធិប្បាយរបស់ម៉ាស្កូត 2009 ទំ។ 37-38)

ព្រះយេហូវ៉ាបានពណ៌នាកិច្ចការរបស់លោក ខ្លាំងណាស់ ល្អ បន្ទាប់ពីថ្ងៃច្នៃប្រឌិតនីមួយៗ។ យើងអាចប្រាកដថាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីគឺជាផ្នែកមួយនៃការរចនាដ៏ឆ្លាតវៃរបស់គាត់។ វាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការចៃដន្យចៃដន្យហើយក៏មិនមែនជាការរស់រានមានជីវិតនៃភាពថ្លៃថ្នូបំផុតដែរ។ ដូច្នេះភពនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីស្វាគមន៍ភតិកៈសំខាន់បំផុតគឺមនុស្សជាតិ។ ព្រះបានប្រទានអំណាចដល់មនុស្សលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានជីវិត។ (លោ។ ១: ២៦-២៨) ពេលអាដាមមានជីវិតរស់ឡើងវិញគាត់បានភ្ញាក់ពីការដកថយសត្វព្រៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលអាចស្រមៃគិតបាន។ ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងរីកចម្រើន។
តើចំណុចខាងលើមិនផ្ទុយពីឧត្តមសេនីយ៍ ១ ៈ ៣០ ដែលចែងថាសត្វមានជីវិតបរិភោគបន្លែសម្រាប់បរិភោគទេ? កំណត់ហេតុបញ្ជាក់ថាព្រះបានប្រទានសត្វមានជីវិតសម្រាប់បន្លែ មិនមាន ថាសត្វមានជីវិតទាំងអស់ពិតជាបានស៊ីបន្លែ។ ពិតណាស់មនុស្សជាច្រើនបរិភោគស្មៅនិងបន្លែ។ ប៉ុន្តែដូចឧទាហរណ៍ខាងលើបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើក។ មនុស្សជាច្រើនមិនបាន ដោយ​ផ្ទាល់ បរិភោគបន្លែ។ ប៉ុន្ដែយើងមិនអាចនិយាយបានថាបន្លែគឺជារុក្ខជាតិ ប្រភពដើម នៃប្រភពអាហារសម្រាប់នគរសត្វទាំងមូលនិងមនុស្សជាតិទូទៅ? នៅពេលដែលយើងញ៉ាំសាច់អាំងឬវ៉ែនតាតើយើងកំពុងញ៉ាំបន្លែមែនទេ? មិនផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែតើស្មៅនិងបន្លែមិនមែនជាប្រភពសាច់ទេឬ?

អ្នកខ្លះជ្រើសរើសមើលឧត្តមសេនីយ៍ ១ ៈ ៣០ ជាព្យញ្ជនៈហើយពួកគេណែនាំថាអ្វីៗនៅខាងក្រោយសួនច្បារខុសពីគេ។ ខ្ញុំសួរទៅកាន់អ្នកទាំងនេះថាតើអ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលណា? តើមានភស្ដុតាងអ្វីខ្លះដែលគាំទ្រការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីនៃភពផែនដីនៅគ្រប់ពេលក្នុងអំឡុងពេល ៦០០០ ឆ្នាំចុងក្រោយនេះឬដែលមិនធ្លាប់មាន? ដើម្បីធ្វើឱ្យខគម្ពីរនេះមានលក្ខណៈស៊ីគ្នានឹងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលព្រះបានបង្កើត តម្រូវឲ្យ យើងមើលខគម្ពីរនេះក្នុងន័យទូទៅ។ សត្វដែលស៊ីស្មៅនិងបន្លែក្លាយជាអាហារសម្រាប់សត្វដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើជាចំណីរបស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះគេអាចនិយាយបានថានគរសត្វទាំងមូលត្រូវបានគាំទ្រដោយបន្លែ។ ទាក់ទងនឹងសត្វដែលត្រូវបានគេចិញ្ចឹមសត្វនិងនៅបន្លែដូចគ្នាដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកជាអាហាររបស់ពួកគេសូមកត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោម៖

“ ភស្ដុតាងភូគព្ភសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពនៃការស្លាប់នៅសម័យបុរេប្រវត្តិគឺមានឥទ្ធិពលខ្លាំងពេកមិនអាចទប់ទល់បាន។ ហើយកំណត់ហេតុក្នុងគម្ពីរបានរៀបរាប់អំពីសត្វចៃយ៉ានៃវាលមុនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សត្វ។ ប្រហែលជាភាគច្រើនដែលអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានដោយភាសាគឺថាវាគ្រាន់តែបង្ហាញពីការពិតទូទៅថាការគាំទ្រនៃនគរសត្វទាំងមូលគឺផ្អែកទៅលើរុក្ខជាតិ។ (ឌុចសុន) ។ (អត្ថាធិប្បាយ Pulpit)

សូមស្រមៃគិតអំពីសត្វមួយដែលងាប់ដោយសារអាយុចាស់នៅក្នុងសួនច្បារ។ សូមស្រមៃថាមនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់បានស្លាប់នៅខាងក្រៅសួនច្បាររាល់ថ្ងៃ។ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះគ្រោងឆ្អឹងដែលបានស្លាប់របស់ពួកគេ? បើគ្មានអ្នករើសអេតចាយបរិភោគនិងបំផ្លាញវត្ថុដែលស្លាប់ទាំងអស់ទេនោះភពផែនដីនឹងក្លាយទៅជាទីបញ្ចុះសពរបស់សត្វដែលងាប់និងរុក្ខជាតិងាប់ដែលជាសារធាតុចិញ្ចឹមដែលនឹងត្រូវបានចងភ្ជាប់និងបាត់បង់ជារៀងរហូត។ វានឹងមិនមានវដ្តទេ។ តើយើងអាចស្រមៃមើលការរៀបចំផ្សេងទៀតជាងអ្វីដែលយើងសង្កេតសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងព្រៃទេ?
ដូច្នេះយើង បន្តជាមួយចំណុចចុចទីមួយដែលភ្ជាប់៖ ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលយើងធ្វើជាសាក្សីនៅសព្វថ្ងៃនេះមានមុននិងក្នុងសម័យអ័ដាម។   

តើបុរសចាប់ផ្តើមញ៉ាំសាច់នៅពេលណា?

កំណត់ហេតុក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្ដិចែងថានៅក្នុងសួនច្បារបុរសត្រូវបានគេអោយ plant គ្រប់រុក្ខជាតិដែលមានគ្រាប់ពូជ› និង every គ្រប់ផ្លែឈើបង្កើតគ្រាប់› សំរាប់អាហារ។ (លោកុប្បត្តិ ១:២៩) វាគឺជាការពិតដែលបង្ហាញថាបុរសអាចមាន (ល្អខ្ញុំអាចបន្ថែម) លើគ្រាប់ផ្លែឈើនិងបន្លែ។ នៅក្នុងបុរសនោះមិនត្រូវការសាច់ដើម្បីរស់ទេខ្ញុំពឹងផ្អែកលើការទទួលយកការសន្និដ្ឋានដែលថាបុរសមិនបានបរិភោគសាច់មុនពេលការដួលរលំ។ នៅក្នុងនោះគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់អំណាចលើសត្វ (ដាក់ឈ្មោះជនជាតិដើមទាំងនោះទៅសួនច្បារ) ខ្ញុំស្មានថាមានទំនាក់ទំនងដូចសត្វចិញ្ចឹម។ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាអាដាមនឹងចាត់ទុកអាហារសម្រន់បែបរាក់ទាក់ដូចជាអាហារពេលល្ងាចរបស់គាត់។ ខ្ញុំស្រមៃថាគាត់បានភ្ជាប់ខ្លួនខ្លះជាមួយរបស់ទាំងនេះ។ ដូចគ្នានេះផងដែរយើងនៅចាំមុខម្ហូបបួសដែលសំបូរបែបយ៉ាងសំបូរបែបរបស់គាត់ដែលបានផ្តល់ពីសួនច្បារ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបុរសដួលហើយត្រូវបានគេដាក់ចេញពីសួនច្បារនោះមុខម្ហូបរបស់អាដាមបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់លែងទទួលបានផ្លែឈើខៀវស្រងាត់ដែលដូចជា“ សាច់” សម្រាប់គាត់។ (ប្រៀបធៀបលោកុប្បត្តិ ១:២៩ គីជេ។ វី។ ) គាត់ក៏មិនមានបន្លែសួនផ្សេងៗដែរ។ ឥឡូវគាត់ត្រូវធ្វើការនឿយហត់ដើម្បីបង្កើតបន្លែ“ វាល” ។ (លោ។ ៣: ១៧-១៩) ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដួលរលំព្រះយេហូវ៉ាបានសម្លាប់សត្វមួយ (សន្មតថានៅចំពោះមុខអាដាម) ក្នុងគោលបំណងដែលមានប្រយោជន៍ពោលគឺឈ្មោះ។ ស្បែកដែលត្រូវប្រើជាសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ។ (លោកុប្បត្តិ ៣:២១) ដោយធ្វើដូច្នេះព្រះបានបង្ហាញថាសត្វអាចត្រូវគេសម្លាប់ហើយប្រើសម្រាប់គោលបំណងប្រើប្រាស់ (សម្លៀកបំពាក់ក្រណាត់តង់។ ល។ ) ។ តើវាសមហេតុសមផលទេដែលអ័ដាមនឹងសម្លាប់សត្វមួយរបកស្បែកបន្ទាប់មកទុកគ្រោងឆ្អឹងដែលងាប់របស់វាទុកអោយអ្នករើសសំរាមបរិភោគ?
សូមស្រមៃគិតអំពីខ្លួនអ្នកដូចជាអ័ដាម។ អ្នកទើបតែបោះបង់ចោលនូវអាហារបួសដ៏អស្ចារ្យនិងហ៊ានបំផុតដែលមិនធ្លាប់នឹកស្មានដល់។ អ្វីដែលអ្នកមាននៅពេលនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកអាចផ្ទុះចេញពីដីបាន។ ដីដែលចូលចិត្តរីកដុះដាលនៅតាមផ្លូវ។ ប្រសិនបើអ្នកឃើញសត្វដែលបានងាប់តើអ្នកនឹងស្បែកហើយទុកចោលនូវគ្រោងឆ្អឹងទេ? នៅពេលអ្នកតាមប្រមាញ់និងសម្លាប់សត្វតើអ្នកនឹងប្រើតែស្បែករបស់វាទេដោយទុកគ្រោងឆ្អឹងដែលងាប់សម្រាប់អ្នករើសសំរាមចិញ្ចឹម? ឬតើអ្នកអាចនិយាយបានថាការឃ្លានឈឺក្រពះនៅក្នុងពោះរបស់អ្នកប្រហែលជាកំពុងចំអិនសាច់នៅលើភ្លើងឬកាត់សាច់ជាចំណិតស្តើងហើយស្ងួតវាដូចជាស្ងួត?

បុរសនឹងបានសម្លាប់សត្វដោយហេតុផលផ្សេងទៀតពោលគឺ To រក្សាអំណាចលើពួកគេ។ នៅក្នុងនិងជុំវិញភូមិដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សរស់នៅ, ចំនួនប្រជាជនត្រូវតែមានការត្រួតពិនិត្យ។ ស្រមៃមើលប្រសិនបើបុរសមិនបានគ្រប់គ្រងចំនួនសត្វក្នុងកំឡុងពេល 1,600 ឆ្នាំដែលនាំឱ្យមានទឹកជំនន់? សូមស្រមៃគិតអំពីកញ្ចប់សត្វព្រៃដែលកំពុងប្រមូលផ្ដុំគ្នាកំពុងបំផ្លាញហ្វូងសត្វនិងហ្វូងសត្វសូម្បីតែមនុស្ស?  (ប្រៀបធៀប Ex 23: 29) ទាក់ទងនឹងសត្វចិញ្ចឹមតើបុរសនឹងធ្វើអ្វីជាមួយសត្វដែលគាត់ប្រើសម្រាប់ការងារនិងទឹកដោះគោនៅពេលពួកគេលែងមានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលបំណងនេះ? រងចាំពួកគេស្លាប់ដោយសារអាយុចាស់?

យើងបន្តជាមួយចំណុចទីពីរដែលភ្ជាប់៖ បន្ទាប់ពីការដួលរលំបុរសបានបរិភោគសាច់សត្វ។  

តើនៅពេលណាដែលបុរសបានថ្វាយសាច់ជាយញ្ញបូជាដំបូង?

យើងមិនដឹងទេប្រសិនបើអាដាមចិញ្ចឹមសត្វនិងហ្វូងចៀមហើយថ្វាយសត្វជាគ្រឿងបូជាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដួល។ យើងដឹងហើយថាប្រហែលជា ១៣០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីអាដាមត្រូវបានបង្កើតអេបិលបានសម្លាប់សត្វមួយហើយបានថ្វាយសត្វមួយចំណែកជាយញ្ញបូជា (លោកុប្បត្តិ ៤: ៤) កំណត់ហេតុប្រាប់យើងថាគាត់បានសំលាប់កូនច្បងរបស់គាត់ដែលជាចំណីរបស់ហ្វូងចៀមរបស់គាត់។ គាត់បានជ្រើសរើសយកបំណែកខ្លាញ់ដែលជាការកាត់បន្ថយដ៏ចំលែកបំផុត។ ជម្រើសទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ដើម្បីជួយយើងភ្ជាប់ចំនុចទាំងនេះសំណួរបីត្រូវបានដោះស្រាយ៖

1. ហេតុអ្វីបានជាអេបិលចិញ្ចឹមចៀម? ហេតុអ្វីមិនក្លាយជាកសិករដូចបងប្រុសរបស់គាត់?
2. ហេតុអ្វីបានជាគាត់ជ្រើសរើសយកសត្វដែលមានខ្លាញ់បំផុតពីហ្វូងរបស់គាត់ទៅសំលាប់យញ្ញបូជា?
3. តើគាត់ដឹងយ៉ាងដូចម្តេច ស្វែងរកចំណែកនៃខ្លាញ់?  

មានតែចម្លើយឡូជីខលតែមួយប៉ុណ្ណោះចំពោះសំណួរខាងលើ។ អេបិលមានទម្លាប់បរិភោគសាច់សត្វ។ គាត់ចិញ្ចឹមសត្វចៀមសម្រាប់រោមចៀមរបស់ពួកគេហើយចាប់តាំងពីពួកគេស្អាតពួកគេអាចត្រូវបានប្រើជាអាហារនិងក្នុងការលះបង់។ យើងមិនដឹងទេប្រសិនបើនេះជាការលះបង់លើកដំបូង។ ទោះយ៉ាងណាអេបិលបានជ្រើសរើសយកសាច់ដែលសំប៉ែតជាងគេបំផុតពីហ្វូងសត្វរបស់គាត់ពីព្រោះពួកវាជាអ្នកដែលមានផ្នែក“ ខ្លាញ់” ។ គាត់ បានជ្រើសរើសយកផ្នែកដែលមានជាតិខ្លាញ់ចេញពីព្រោះគាត់ដឹងថារបស់ទាំងនេះគឺជារសជាតិឆ្ងាញ់បំផុត។ តើអេបិលដឹងថាអ្វីដែលពួកគេជ្រើសរើសជាងគេបំផុតដោយរបៀបណា? មានតែអ្នកដែលធ្លាប់ស្គាល់សាច់បរិភោគប៉ុណ្ណោះទើបដឹង។ បើមិនដូច្នោះទេហេតុអ្វីបានជាមិន oជូនកូនចៀមដែលគ្មានខ្លាញ់ទៅព្រះយេហូវ៉ា?

ព្រះយេហូវ៉ាពេញចិត្ដនឹង«ចំណែកនៃខ្លាញ់»។ គាត់ឃើញថាអេបិលបោះបង់អ្វីៗដែលពិសេសបំផុតដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះរបស់គាត់។ នោះគឺជាការលះបង់អ្វីទាំងអស់។ បាន​ធ្វើ អេបិលស៊ីសាច់ដែលនៅសល់នៃសាច់ចៀមដែលបានថ្វាយជាយញ្ញបូជា? នៅក្នុងនោះគាត់បានផ្តល់ តែ តក្កវិជ្ជាផ្នែកខ្លាញ់ (មិនមែនសត្វទាំងមូល) បង្ហាញថាគាត់បានញ៉ាំសាច់ដែលនៅសល់ជំនួសឱ្យទុកវានៅលើដីសម្រាប់អ្នករើសអេតចាយ។
យើងបន្តជាមួយចំណុចទីបីភ្ជាប់៖ អេបិលបានទុកគំរូមួយដែលសត្វនឹងត្រូវសម្លាប់ហើយប្រើក្នុងការបូជាដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ 

ច្បាប់ណូគា - អ្វីដែលថ្មី?

ការបរបាញ់និងចិញ្ចឹមសត្វសម្រាប់ស្បៀងអាហារស្បែករបស់ពួកគេនិងសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងការលះបង់គឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលរាប់សតវត្សរ៍ដែលឆ្លងកាត់ពីអេបិលរហូតដល់ទឹកជំនន់។ នេះជាពិភពលោកដែលណូអេនិងកូនប្រុសទាំងបីរបស់គាត់បានកើតមក។ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថានៅក្នុងកំឡុងសតវត្សទាំងនេះមនុស្សបានរៀនរស់នៅជាមួយជីវិតសត្វ (ទាំងក្នុងស្រុកនិងសត្វព្រៃ) ដោយមានភាពសុខដុមរមនាទាក់ទងគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។ បន្ទាប់មកប៉ុន្មានថ្ងៃមុនទឹកជំនន់បានមកដល់ហើយឥទ្ធិពលនៃពួកទេវតាបិសាចដែលបានកើតឡើងនៅលើផែនដីដែលធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៃអ្វីៗ។ បុរសក្លាយទៅជាកាចសាហាវហឹង្សាសូម្បីតែព្រៃផ្សៃដែលមានសមត្ថភាពបរិភោគសាច់សត្វ (សូម្បីតែសាច់មនុស្ស) ខណៈពេលដែលសត្វកំពុងដកដង្ហើម។ សត្វក៏ប្រហែលជាកាន់តែកាចសាហាវនៅក្នុងបរិស្ថាននេះ។ ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលណូអេបានយល់ពីបទបញ្ជានេះយើងត្រូវតែស្រមៃគិតអំពីឈុតនេះនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង។
ឥឡូវយើងសូមពិនិត្យមើលលោកុប្បត្តិ ៩: ២-៤៖

ការភ័យខ្លាចនិងការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកនឹងធ្លាក់លើសត្វទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងសត្វស្លាបទាំងអស់នៅលើមេឃសត្វលោកទាំងអស់ដែលរស់នៅលើដីនិងត្រីទាំងអស់នៅលើសមុទ្រ។ ពួកគេនឹងប្រគល់ទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់អ្នក។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរស់នៅនិងផ្លាស់ទីនឹងក្លាយជាអាហារសម្រាប់អ្នក។ ដូចខ្ញុំបានអោយរុក្ខជាតិបៃតងអញ្ចឹងឥឡូវខ្ញុំអោយអ្វីៗទាំងអស់ដល់អ្នក។ ប៉ុន្តែមានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលមិនត្រូវបរិភោគសាច់ដែលមាននៅក្នុងខ្លួនរបស់វា” ។ (អ។ វ។ ត។ )

នៅក្នុងខទី ១០ ព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលថាការភ័យខ្លាចនិងការភ័យខ្លាចនឹងធ្លាក់លើសត្វទាំងអស់ហើយសត្វមានជីវិតទាំងអស់នឹងត្រូវប្រគល់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃមនុស្ស។ រង់ចាំតើសត្វបានប្រគល់ទៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សតាំងពីការដួលរលំមែនទេ? ត្រូវហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើការសន្មតរបស់យើងថាអ័ដាមជាអ្នកបួសមុនពេលការដួលរលំគឺត្រឹមត្រូវនោះអំណាចដែលព្រះបានប្រគល់ឱ្យមនុស្សលើសត្វមានជីវិតមិនរាប់បញ្ចូលការបរបាញ់និងសម្លាប់ពួកគេសម្រាប់អាហារទេ។ នៅពេលយើងភ្ជាប់ចំនុចបន្ទាប់ពីបុរសដួលរលំបានបរបាញ់និងសម្លាប់សត្វដើម្បីធ្វើជាចំណី។ ប៉ុន្តែការបរបាញ់និងការសម្លាប់មិនមែនទេ ជាផ្លូវការ ដាក់ទណ្ឌកម្មរហូតដល់ថ្ងៃនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយមានការអនុញ្ញាតិជាផ្លូវការបានកើតឡើង (ដូចដែលយើងនឹងឃើញ) ។ ចំពោះសត្វជាពិសេសសត្វព្រៃដែលជាប្រភេទសត្វព្រៃដែលតាមប្រមាញ់រកចំណីពួកគេនឹងយល់ឃើញថាវាជារបៀបវារៈរបស់បុរសដើម្បីបរបាញ់ពួកគេដែលនឹងបង្កើនការភ័យខ្លាចនិងខ្លាចគាត់។

នៅក្នុងខទី ១០ ស។ អ។ ស។ អ។ មានប្រសាសន៍ថាព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលរស់នៅនិងផ្លាស់ទីនឹងក្លាយជាអាហារ (នេះមិនមែនជាអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់ណូអេនិងកូនប្រុសរបស់គាត់ទេ) ប៉ុន្តែ​មាន​តែ…។

នៅក្នុងខទី 4 បុរសទទួលបានការលើកទឹកចិត្តថ្មី។ អស់រយៈពេលជាង 1,600 ឆ្នាំបុរសបានបរបាញ់សម្លាប់លះបង់និងបរិភោគសាច់សត្វ។ ប៉ុន្តែ គ្មានអ្វី ធ្លាប់ត្រូវបានចែងទាក់ទងនឹងលក្ខណៈដែលសត្វគួរតែត្រូវបានសម្លាប់។ អ័ដាមអេបិលសេតនិងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានដើរតាមពួកគេមិនមានសេចក្តីបង្គាប់អោយបង្ហូរឈាមសត្វមុនពេលប្រើវាក្នុងការបូជានិង / ឬបរិភោគវាទេ។ ខណៈពេលដែលពួកគេបានជ្រើសរើសធ្វើដូច្នេះពួកគេក៏អាចច្របាច់កសត្វនោះដោយវាយក្បាលក្បាលលង់ទឹកឬទុកវានៅក្នុងអន្ទាក់ ឲ្យ ស្លាប់ដោយខ្លួនឯង។ ទាំងអស់នេះនឹងបណ្តាលឱ្យសត្វរងទុក្ខវេទនានិងបន្សល់ទុកឈាមនៅក្នុងខ្លួនវា។ ដូច្នេះបទបញ្ជាថ្មីបានចេញវេជ្ជបញ្ជា វិធីសាស្រ្តដែលអាចទទួលយកបាន សម្រាប់មនុស្សនៅពេលដែលយកជីវិតសត្វ។ វាជាមនុស្សធម៌ព្រោះសត្វនេះត្រូវបានគេយកចេញពីភាពវេទនារបស់វាតាមមធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានបំផុត។ ជាធម្មតានៅពេលមានឈាមសត្វបាត់បង់ស្មារតីក្នុងរយៈពេលមួយទៅពីរនាទី។

សូមចាំថាមុនពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាមានប្រសាសន៍ពាក្យទាំងនេះណូអេទើបតែនាំសត្វចេញពីទូកហើយបានសង់ផ្ទះថ្មីមួយ។ បន្ទាប់មកគាត់បានថ្វាយសត្វស្អាតខ្លះជាដង្វាយដុត។ (Gen 8: 20) វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ គ្មានអ្វី ត្រូវបានគេនិយាយទាក់ទងនឹងលោកណូអេដែលសម្លាប់ពួកគេហូរឈាមពួកគេឬដកស្បែកចេញ (ដូចមានចែងនៅក្នុងច្បាប់) ។ ពួកគេអាចត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យទាំងមូលខណៈពេលដែលនៅរស់។ បើដូច្នេះមែនសូមស្រមៃគិតអំពីការស្រែកថ្ងូរនិងទុក្ខវេទនារបស់សត្វដែលបានឆ្លងកាត់ពេលត្រូវគេដុតទាំងរស់។ បើដូច្នេះមែនសេចក្ដីបង្គាប់របស់ព្រះយេហូវ៉ាបានបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះដែរ។

គណនីនៅលោកុប្បត្តិ 8: 20 បញ្ជាក់ថាណូអេ (និងជីដូនជីតារបស់គាត់) មិនបានចាត់ទុកឈាមជាអ្វីដែលពិសិដ្ឋទេ។ ឥឡូវនេះណូអេបានយល់ថានៅពេលដែលមនុស្សយកជីវិតសត្វមួយនោះការបង្ហូរឈាមរបស់វាដើម្បីពន្លឿនសេចក្ដីស្លាប់គឺជាព្រះ ផ្តាច់មុខ វិធីដែលព្រះយេហូវ៉ាពេញចិត្ដ។ នេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះសត្វចិញ្ចឹមនិងតាមប្រមាញ់សត្វព្រៃ។ នេះត្រូវបានអនុវត្តប្រសិនបើសត្វនេះនឹងត្រូវបានប្រើក្នុងការលះបង់ឬសម្រាប់អាហារឬទាំងពីរ។ នេះក៏រួមបញ្ចូលការបូជាដែលបានដុត (ដូចជាណូអេទើបតែបានផ្តល់ជូន) ដើម្បីកុំអោយពួកគេឈឺចាប់ក្នុងភ្លើង។
ជាការពិតណាស់នេះបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ឈាមរបស់សត្វ (ដែលជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានយកដោយមនុស្ស) ដើម្បីក្លាយជាសារធាតុពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានប្រើរួមគ្នាជាមួយនឹងការលះបង់។ ឈាមនឹងតំណាងឱ្យជីវិតនៅខាងក្នុងសាច់ដូច្នេះនៅពេលដែលច្របាច់ចេញវាបញ្ជាក់ថាសត្វនេះបានងាប់ (អាចមិនមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ទេ) ។ ប៉ុន្តែវាមិនដល់បុណ្យរំលងប៉ុន្មានសតវត្សក្រោយមកឈាមនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកជាសារធាតុពិសិដ្ឋ។ គេនិយាយថាវាគ្មានបញ្ហាអ្វីទេជាមួយណូអេនិងកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលបរិភោគឈាមនៅក្នុងសាច់សត្វដែលបានស្លាប់ដោយខ្លួនឯងឬត្រូវបានសម្លាប់ដោយសត្វផ្សេងទៀត។ ក្នុងនាមជាមនុស្សនឹងមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះការស្លាប់របស់ពួកគេទេហើយសាច់ឈាមរបស់ពួកគេមិនមានជីវិតទេបទបញ្ជាមិនបានអនុវត្តទេ (ប្រៀបធៀប Deut 14:21) ។ លើសពីនេះទៀតអ្នកវិទូខ្លះបានណែនាំថាណូអេនិងកូនប្រុសរបស់គាត់អាចប្រើឈាម (ច្របាច់ចេញពីសត្វដែលត្រូវបានគេសំលាប់) ធ្វើជាអាហារដូចជាសាច់ក្រកឈាមក្រអូមឈាម។ et cetera ។។ នៅពេលយើងពិចារណាពីគោលបំណងនៃពាក្យបញ្ជា (ដើម្បីពន្លឿនការស្លាប់របស់សត្វតាមរបៀបមនុស្ស) ប្រសិនបើឈាមនោះបានបង្ហូរឈាមពីសាច់សត្វដែលមានជីវិតហើយសត្វនោះបានស្លាប់ទៅហើយតើបទបញ្ជានេះមិនត្រូវបានអនុវត្តពេញលេញទេឬ? ដើម្បីប្រើឈាមសម្រាប់គោលបំណងណាមួយ (ត្រូវបានធ្វើឱ្យមានប្រយោជន៍ឬសម្រាប់អាហារ) បន្ទាប់ពីអនុវត្តតាមពាក្យបញ្ជាហាក់ដូចជាអាចអនុញ្ញាតិបានព្រោះវាស្ថិតនៅខាងក្រៅវិសាលភាពនៃពាក្យបញ្ជា។

ការហាមឃាត់រឺក៏ផ្តល់ជូនដោយមានលក្ខខណ្ឌ?

សរុបសេចក្តីមកលោកុប្បត្តិ 9: 4 គឺជាជើងមួយនៃជើងទាំងបីនៃការគាំទ្រចំពោះគោលលទ្ធិគ្មានឈាម។ បន្ទាប់ពីការពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់យើងឃើញថាបទបញ្ជានេះមិនមែនជាការហាមឃាត់ទូទៅក្នុងការបរិភោគឈាមទេដូចជាគោលលទ្ធិរបស់ JW បានបញ្ជាក់ថាសម្រាប់ច្បាប់ណ័ចៀនបុរសអាចបរិភោគឈាមសត្វដែលគាត់មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះការសម្លាប់។ ដូច្នេះបទបញ្ញត្តិគឺជាបទប្បញ្ញត្តិឬការបង្កហេតុដែលដាក់លើបុរស តែ នៅពេលដែលគាត់បណ្តាលឱ្យស្លាប់នៃសត្វមានជីវិតមួយ។ វាមិនសំខាន់ទេប្រសិនបើសត្វនោះត្រូវប្រើក្នុងការលះបង់ចំណីអាហារឬសម្រាប់ទាំងពីរ។ គោលការណ៍ណែនាំត្រូវបានអនុវត្ត តែ នៅពេលដែលមនុស្សទទួលខុសត្រូវចំពោះការទទួលយកជីវិតរបស់ខ្លួនពោលគឺនៅពេលដែលសត្វមានជីវិត។

ឥឡូវសូមព្យាយាមអនុវត្តច្បាប់ណូគាដើម្បីទទួលការចាក់បញ្ចូលឈាម។ មិនមានសត្វពាក់ព័ន្ធទេ។ គ្មានអ្វីត្រូវបានដេញតាមអ្វីទាំងអស់ត្រូវបានគេសម្លាប់។ អ្នកបរិច្ចាគជាមនុស្សមិនមែនជាសត្វដែលមិនបង្កអន្តរាយអ្វីឡើយ។ អ្នកទទួលមិនបរិភោគឈាមទេហើយឈាមអាចរក្សាអាយុជីវិតអ្នកទទួលបានយ៉ាងល្អ។ ដូច្នេះយើង សួរថាៈតើវាភ្ជាប់ពីចម្ងាយយ៉ាងដូចម្តេចទៅនឹងលោកុប្បត្តិ 9: 4?

ម្យ៉ាងវិញទៀតសូមនឹកចាំអំពីព្រះយេស៊ូដែលបានមានបន្ទូលថាដើម្បីលះបង់ជីវិតរបស់ខ្លួន ជួយសង្គ្រោះជីវិត មិត្តរបស់គាត់គឺជាទង្វើស្នេហាដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ (ចន 15: 13) ក្នុងករណីម្ចាស់ជំនួយគាត់មិនតម្រូវឱ្យលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ទេ។ ម្ចាស់ជំនួយមិនមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ។ យើងពិតជាមិនលើកកិត្ដិយសព្រះយេហូវ៉ាដែលស្រឡាញ់ជីវិតដោយលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួនដើម្បីជីវិតរបស់អ្នកដទៃទេមែនទេ? និយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានចែករំលែកនៅក្នុងផ្នែកទី 3៖ ជាមួយអ្នកដែលជាជនជាតិជ្វីហ្វ (ដែលប្រកាន់អក្សរតូចធំទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ឈាម) ប្រសិនបើការបញ្ចូលឈាមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចាំបាច់ខាងវេជ្ជសាស្ត្រវាមិនត្រឹមតែត្រូវបានគេមើលឃើញថាអាចទទួលយកបានទេវាជាកាតព្វកិច្ច។     

ក្នុង ផ្នែកចុងក្រោយ យើងនឹងពិនិត្យមើលជើងអត្ថបទទាំងពីរដែលនៅសេសសល់នៃការគាំទ្រគោលលទ្ធិឈាមមិនមែនលេវីវិន័យ ១៧:១៤ និងកិច្ចការ ១៥:២៩ ។

SopaterOfBeroea

អ្នកអាចចូលចិត្តផងដែរ:

សាក្សីនិងឈាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាផ្នែកទី 5

"គ្មានឈាម" - បរិវេណជំនួស

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានិងឈាម - ផ្នែកទី ១