"보기! 나는 너와 항상 같이있다”

[올해 4 월 22에 처음 게시 된이 문서는 7 월 15 7 월호의 두 번째 연구 기사에 대한 리뷰를 다시 게시 한 것입니다 (일부 추가됨). 망루 이것은 밀과 잡초에 대한 예수의 비유에 대한 우리의 새로운 이해를 설명합니다.]
계속하기 전에 10 페이지에 대한 기사를 열고 해당 페이지 상단에있는 그림을 잘 살펴보십시오. 누락 된 것이 있습니까? 그렇지 않다면 여기에 힌트가 있습니다. 그림의 세 번째 패널에 집중하세요.
거의 144,000 백만 명이 실종되거나 설명되지 않은 사람들이 있습니다! 잡초는 밀과 섞인 모조 기독교인, 즉 기름 부음받은 기독교인입니다. 우리의 공식 가르침에 따르면 밀의 수는 XNUMX에 불과합니다. 따라서 수확에는 기름 부음받은 기독교인 (밀)과 모조 또는 거짓 기독교인 (잡초)의 두 가지 유형의 기독교인이 있습니다. 그리고 우리가 주장하는 수백만의“다른 양”은 기름 부음을받지 않았지만 지상에서 살 희망을 가지고 있습니다. 그들 중 무엇입니까? 확실히 예수께서는 그렇게 많은 참 제자들을 무시하지 않으실 것입니까?
이것은 우리 해석의 첫 번째 결함을 강조합니다. 우리는이 비유가이 이차 그룹에 적용되었다고 말했었습니다 확장하여. 물론, 이것 또는 하나님의 왕국과 같은 다른 비유를“확장하여”적용 할 근거는 없지만 우리는 불일치를 설명하기 위해 무언가를 말해야했습니다. 그러나이 기사에서는 그러한 시도조차하지 않습니다. 그래서 수백만은 그 성취에서 완전히 배제됩니다. 말도 안 돼!
요점을 분석해 봅시다.

단락 4

"그러나 그들은 잡초와 같은 그리스도인들이 자랐기 때문에 밀 계급에 속한 사람은 아무도 모른다…"
우리는 종종 해석에서 사물을 분류하는 것을 좋아합니다. 그러므로 우리는“사악한 노예 계급”또는“신부 계급”,이 경우“밀 계급”을 언급합니다. 이 정책의 문제는 성취가 개인이 아닌 클래스 또는 그룹 수준에 있다는 생각을 촉진한다는 것입니다. 당신은 이것이 무시할만한 차이라고 생각할 수 있지만, 사실 그것은 우리가 다시 보게 될 것처럼 우리를 어색한 블라인드 앨리 해석으로 이끌었습니다. 이 비유의 잡초와 밀의 적용을 잡초와 밀의 종류로 바꾸는 것은 성경적 근거없이 이루어 졌다고 말하면 충분합니다.

단락 5 및 6

Mal의 응용 프로그램입니다. 3 : 1-4는 예수님 시대로 정확하게 만들어졌습니다. 그러나 다음 단락에서는 "더 큰 성취"에 대해 설명합니다. 이것은 이번 호의 연구 기사에서 "그냥 믿으십시오"의 여러 순간 중 하나입니다. 베로아 인의 관점에서 이것은 증인으로서 우리가 중앙 장로회에서 가르치고있는 것을 의심하지 않고 받아들이도록 요구하는 최근의 증가 추세에 대한 놀라운 증거입니다.
말라기의 예언은 예수 께서 여호와의 참 숭배 장소 인 예루살렘에있는 성전에 들어 가셔서 돈을 바꾸는 사람들을 강제로 정리 한 3 세기에 성취되었습니다. 그는 두 차례에 걸쳐 이렇게했습니다. 첫 번째, 메시아가 된 지 XNUMX 개월 만에; 그리고 두 번째, XNUMX 년 반 후 그의 마지막 지구 유월절 때. 우리는 그가 두 번의 유월절 사이에 성전 청소를하지 않은 이유를 알지 못하지만, 그것이 필요하지 않았다고 가정 할 수 있습니다. 아마도 그의 초기 청소와 그에 따른 사람들의 지위는 XNUMX 년이 지나기 전까지 환 전자들이 돌아 오지 못하게 막았을 것입니다. 우리는 그들이 두 번째와 세 번째 유월절 동안 거기에 있었다면, 그가 계속되는 범법에 대해 눈을 멀게하지 않았을 것임을 확신 할 수 있습니다. 어쨌든이 두 가지 행동은 모두에게 보여져 국가의 화제가되었습니다. 그의 성전 정화는 충실한 추종자와 쓰라린 적 모두에게 보여졌습니다.
"더 큰 이행"의 경우입니까? 성전이있는 전형적인 예루살렘은 그리스도교 국입니다. 1914 년에 그리스도교 국에서 친구와 적 모두에게 보이는 일이 예수 께서 성전으로 돌아 오셨다는 ​​것을 나타 내기 위해 일어 났습니까? XNUMX 세기 사건을 능가하는 것이 있습니까?
[이 토론을 계속할 때, 우리는 방에있는 코끼리를 무시해야합니다. 즉, 기사의 전체 전제는 1914 년을 그리스도의 보이지 않는 임재의 시작으로 받아들이는 것에 달려 있다는 것입니다. 이 포럼의 여러 게시물에서 보여준 것처럼이 전제에 대한 성경적 근거는 없습니다. 그러나이 기사의 추론에 대한 지속적인 분석을 위해 잠정적으로 받아 들인다면 유익 할 것입니다.]

단락 8

말라기의 예언이 1914 년부터 1919 년까지 성취되었음을 증명하기 위해 우리는 처음에 일부 성경 연구생들이 그 기간 동안 하늘에 가지 않았기 때문에 낙담했다고 들었습니다. 그것은 사실입니다. 그러나 이것은 예수 께서 그 당시에 행하신 것으로 추정되는 검사와 정화와 어떤 관련이 있습니까? 더 많은 사람들이 1925 년부터 1928 년까지 부활이 이미 일어났다는 러더 포드의 예측이 거짓으로 판명되었을 때 낙담했습니다. (딤후 2 : 2-16)보고 된 바에 따르면, 더 많은 사람들이 19 년을 둘러싼 실패한 예측으로 인해 그 사태를 극복하고 협회를 떠났습니다. 따라서 그 기간이 검사 및 청소에 포함되지 않은 이유는 무엇입니까? 설명이 없습니다.
그 기간이 얼마나 나빴는지 보여주기 위해 337 페이지를 넘길 수 있습니다 당신의 뜻은 지상에서 이루어집니다.
우리는 1926 년 이후에 추모식 출석 수치를 게시하는 것을 중단했는데, 이는 아마도 더 많은 당혹감과 낙담을 피하기 위해서였습니다. 그러나 신성한 목적에있는 여호와의 증인, 313면 및 314면, 1928의 추석 참석은 17,380에 불과했습니다.. 90,434에서 상당히 하락 불과 3 년 전의
한 보고서에 따르면 1914 년부터 1918 년까지 전파 활동이 20 % 감소했습니다. (JV 제 22 장 424 페이지 참조) 글쎄요, 세계 대전이 계속되었습니다. 그것은 설교 스타일에 압도되는 경향이 있지 않습니까? 그 하락이 예수님의 정결의 표시라면, 1925 년부터 1928 년까지 추도식 참석률이 20 %가 아니라 80 % 감소했을 때 그는 무엇을하고 있었습니까? 그 당시에는 전쟁이 없었습니다. 그렇다면 왜 하락? 그것은 우리 출판물에 제시된 인내심의 부족 때문 이었습니까? 클렌징이 필요한시기는 언제였습니까? 더 중요한 것은 우리 시대에 예수님이 성전에서 돈을 바꾸는 사람들을 쫓으 신 것과 비슷한 점이 있다고 말하는 우리의 근거는 무엇입니까? 병렬도, 정화도 없습니다. 정화하지 않으면 나머지 논쟁은 논쟁의 여지가 있습니다.
다음으로 조직 내에서 반대가 있었다고합니다. XNUMX 명의 이사 중 XNUMX 명은 러더 포드 형제가 주도권을 잡도록하는 결정에 반발했습니다. 기사에 따르면이 네 사람은 베델을 떠났고 그 결과“진정한 정결”이 발생했습니다. 그 의미는 그들이 자발적으로 떠났고 그 결과 우리가 최근까지“사악한 노예 계급”이라고 불렀던 것의 오염 된 영향없이 진행할 수 있었다는 것입니다.
이것은 1914에서 1919까지 예수와 아버지에 의해 수행 된 점검과 정화의 증거로 제기되기 때문에, 우리는 사실을 조사하고“이러한 것들이 그런지”확인해야 할 의무가 있습니다.
8 월, 1917 Rutherford는 수확 선별 그는 자신의 입장을 설명했습니다. 핵심 쟁점은 사회를 완전히 통제하려는 그의 열망이었습니다. 그의 변호에서 그는 다음과 같이 말했습니다.
“XNUMX 년 이상 동안 워치 타워 성경 및 트랙 사회의 회장이 독점적으로 업무를 관리했으며 이른바 이사회는 할 일이 거의 없었습니다. 이것은 비판에서 말하는 것이 아니라 학회의 활동이 독특하게 한마음의 지시가 필요하다.”[이탈리아 과학]
Rutherford는 회장으로서 이사회에 답변하고 싶지 않았습니다. 현대 JW 용어로 표현하자면 Rutherford 판사는 협회의 업무를 지휘하는“정부기구”를 원하지 않았습니다.
7 회원 이사회 외에 찰스 테 이즈 러셀의 의지와 유언 오늘날 통치 체가 주장하는 것과 정확히 일치하는 하나님의 백성의 먹이를 지시하기 위해 다섯 명의 회원으로 구성된 편집 단체를 요청했습니다. 그는 유언장에서이 구상 된위원회의 XNUMX 명을 지명하고 교체 요청시 XNUMX 명의 이름을 추가했습니다. 축출 된 이사 중 두 명이 그 교체 명단에 올랐다. 목록 아래에는 러더 포드 판사가있었습니다. Russell은 또한 출판 된 자료에 이름이나 저자를 첨부하지 말라고 지시하고 다음과 같은 추가 지침을 제공했습니다.
"이러한 요구 사항에 대한 나의 목표는위원회와 저널을 야심이나 자부심 또는 직분의 정신으로부터 보호하는 것입니다."
네 명의“반항적 인”이사들은 러더 포드 판사가 대통령으로 선출 된 후 독재자의 모든 징조를 드러내고 있다고 우려했습니다. 그들은 그를 제거하고 러셀 형제의 뜻을 존중할 다른 사람을 임명하기를 원했습니다.
WT 기사에서 우리는 일단이 이사들이 추방되었다고 믿게되었다. 즉, 예수 께서 조직을 깨끗하게하신 후에는 예수 께서 충실한 종을 양 떼를 지명 할 수있는 길이 열렸습니다. 이 문제의 마지막 기사에서 우리는“노예는 그리스도의 임재 중에 영적 양식을 준비하고 분배하는 데 직접 관여하는 기름 부음받은 형제들의 작은 그룹…. 그 노예는 통치 체와 밀접하게 동일시되었습니다…”
그게 무슨 일이야? 이 네 명의 이사의 축출로 인한 정화의 결과로 Russell이 구상하고 개최하고자하는 편집위원회의 길을 분명히했을까요? 기름 부음받은 형제들의 치리회가 급식 프로그램을 감독 할 수있는 길을 열어 주었습니까? 1919 년에 충실하고 슬기로운 종으로 임명 될 수 있습니까? 또는 러셀 형제와 축출 된 네 명의 감독이 깨달은 최악의 두려움은 러더퍼드가 형제단의 유일한 목소리가되었고 출판물에 저자로 이름을 올렸으며 자신을 전능하신 하나님의 소위 지정된 의사 소통 채널로 설정 한 것입니다. 형제애에?
역사와 우리 출판물이 답을 제공하도록해야합니까? 예를 들어이 사진을 메신저 7 월 19 (1927) 화요일, Rutherford를 "generalissimo"라고합니다. 
“generalissimo”라는 단어는 일반, 최상급 접미사 -이시 모, 의미 "최대, 최고 등급". 역사적으로이 계급은 전체 군대 또는 국가의 전체 군대를 이끄는 장교에게 주어졌으며 일반적으로 주권자에게만 종속되었습니다.
편집위원회의 해임은 마침내 1931 년에 이루어졌습니다. 이것은 Fred Franz 형제보다 적지 않은 증인의 맹세에서 배웁니다.

[다음은 Olin Moyle의 Rutherford 판사와 사회에 대해 제기 된 비방 재판에서 발췌 한 것입니다.]

Q. 왜 1931까지 편집위원회가 있었습니까?

A. Russell 목사는 자신의 의지에 그러한 편집위원회가 있어야한다고 명시했으며 그때까지 계속 진행되었다.

Q. 편집위원회가 여호와 하느님이 편집 한 잡지를 작성하는 것과 상충되는 것을 알고 있습니까?

A. 아닙니다.

Q. 여호와 하느님의 편집에 대한 당신의 개념에 반대되는 정책이 있습니까?

A. 편집위원회에있는 이들 중 일부는시기 적절하고 중요한 최신 진리의 출판을 방해하여 그 당시의 주님의 백성에게 그러한 진리의 진행을 방해하는 것으로 밝혀졌습니다.

법원에서 :

Q. 그 후, 지구상의 누구든지, 1931는 누가 잡지에 들어갔거나 안 갔는지에 대한 책임이 있습니까?

A. 러더 포드 판사.

Q. 그래서 그는 부름을 받았을 때 지상 편집장 이었습니까?

A. 그는 그것을 보살 피는 사람이 될 것입니다.

Mr. Bruchhausen이 작성 함 :

Q. 그는이 잡지를 운영 할 때 하나님의 대표자 나 요원으로 일하고있었습니다. 맞습니까?

A. 그는 그 능력으로 봉사하고있었습니다.

우리가 1914에서 1919로 정화가 일어났다는 것을 받아들이려면, 예수님이 Rutherford 판사에게 자신의 길을 가지게하고 1931에서 편집위원회를 해산하고 자신을 유일한 권위자로 세웠 음을 인정해야합니다 기름 부음받은 자 (그들의 총칭)는 예수가 1919에서 죽을 때까지 1942의 충실하고 신중한 종으로 임명되었습니다.

단락 9

“ '추수는 사물의 제도의 결론입니다.'라고 예수께서는 말씀하셨습니다. (마태 13:39) 그 수확기는 1914 년에 시작되었습니다.”
다시 우리는 "그냥 믿으십시오"진술을 가지고 있습니다. 이 진술에 대한 성경적 지원은 제공되지 않습니다. 그것은 단순히 사실로 언급됩니다.

단락 11

"1919로, 큰 바빌론이 무너 졌다는 것이 분명해졌습니다."
그것이 된 경우 분명한그러면 왜 안돼? 증거 제시?
여기에서 개별 기독교인의 잡초와 밀을 학급으로 재정의하면 해석 문제가 발생합니다. 잡초를 다른 모든 기독교 종교로 분류하면 1919 년에 바빌론이 무너 졌을 때 잡초가 모였다 고 말할 수 있습니다. 천사들이 개별 주식을 뽑을 필요가 없었습니다. 그 종교에 속한 사람은 누구나 자동적으로 잡초가되었습니다. 하지만이 잡초 수확이 1919 년에 일어났다는 어떤 증거가 제시됩니까? 그 1919 년은 큰 바빌론이 무너진 해입니까?
우리는 전파 활동이 증거라고 들었습니다. 기사 자체에서 인정 하듯이 1919 년에“성서 연구생들 사이에서 인도하는 사람들은 스트레스를 받기 시작했다 왕국 전파 활동에서 개인적으로 나누는 것의 중요성.” 하지만 모든 증인이 호별 방문 전파 활동에 참여할 것으로 예상 된 것은 1927 년이 되어서야였습니다. 그래서 우리가 스트레스 1919 년에 모든 왕국 전도인을위한 호별 전파 활동이 큰 바빌론을 멸망시키기에 충분 했습니까? 다시, 우리는 이것을 어디서 얻습니까? 어떤 성경이 우리를이 결론으로 ​​이끌었습니까?
우리가 주장하는 바와 같이 잡초 수확이 1919 년에 완료되고 큰 환난 중에 태워 질 준비가되어 모두 묶음으로 모였다면 그 당시 살아있는 모든 사람이 그 이후로지나 갔다는 것을 어떻게 설명 할 수 있습니까? 1919 년의 잡초는 모두 죽어 묻혔는데 천사들은 불타는 용광로에 무엇을 던질까요? 천사들은 사물의 제도의 종결 인 수확 (“시대의 끝”)까지 기다리라는 지시를 받았습니다. 음, 사물의 제도는 1914 년에 끝나지 않았지만 모두 사라졌습니다. 어떻게 그것이“수확기”였을까요?
여기 전체 해석에서 우리가 가진 가장 큰 문제가 있습니다. 천사들조차도 수확 할 때까지 밀과 잡초를 정확하게 식별 할 수 없습니다. 그러나 우리는 잡초가 누구인지 말하는 것으로 추정하고 있으며 우리 자신을 밀이라고 선언하고 있습니다. 조금 주제 넘지 않나요? 천사들이 그 결정을 내 리도록 내버려 두어야하지 않습니까?

단락 13 – 15

매트. 13 : 41, 42는 다음과 같이 말합니다.“사람의 아들은 그의 천사들을 보내실 것이며, 그들은 걸림돌을 일으키는 모든 것들과 불법을 저지르는 사람들, 42를 그들의 왕국에서 모아 불의 용광로에 던질 것입니다. "그들의 울음과 이빨의 gn이있을 곳이 있습니다."
이 과정에서 1)가 불에 던져지고 2)가 불에 타면서 울고 치아를 that다는 것이 확실하지 않습니까?
그렇다면 왜 기사가 순서를 뒤집습니까? 13 번 문단에서“셋째, 울고 갉아 먹다”를 읽은 다음 15 번 문단에서“네 번째, 용광로에 꽂혔다”를 읽습니다.
거짓 종교에 대한 공격은 불 같은 환난이 될 것입니다. 그 과정은 시간이 걸립니다. 따라서 언뜻보기에 사건의 순서를 뒤집을 근거가없는 것 같습니다. 그러나 우리가 보게 될 이유가 있습니다.
진실한 진리를 추구하는 사람들은 우리가 성경에 명백하게 언급 된 것과 명백히 반대되는 진술을 할 때 고통 스럽습니다. 마태 복음 24:29에는“직후 당시의 환난은…”그 후에 아마겟돈 이전의 사건들을 묘사하기 위해 계속된다. 14 단락에 인용 된 본문에서 다음에 설명 된 내용보다 먼저 진행되는 사건들 :“큰 환난 중에 모든 조직 된 거짓 종교가 파괴 된 후, 전직 지지자들은 엄호를 피할 수는 있지만 숨을만한 속도를 찾지 못할 것입니다. (Luke 23 : 30; Rev. 6 : 15-17)”
“이전의 지지자들”이 어떻게 덮개를 달릴 수 있습니까? 큰 환난 중에 그 환난이 이미“조직 된 모든 거짓 종교”의 멸망으로 끝났다면? 이것이 사실이 되려면 환난은 아마겟돈이 완성 될 때까지 계속되어야하지만 마태 복음 24:29에서 설명하는 것과는 다릅니다.

단락 16 및 17

우리는 밝게 빛나는 것을 기름 부음받은 자의 하늘 영광을 의미하는 것으로 해석합니다. 이 해석은 두 가지를 기반으로합니다. “at that time”이라는 구와 전치사“in”의 사용. 둘 다 분석해 봅시다.
17 항에서 우리는“ '그 당시'라는 구절은 예수 께서 방금 언급하신 사건, 즉 '불타는 용광로에 잡초를 던지는 것'을 의미하는 것 같습니다.”(독자 주 : WT Library는“분명히”가 우리가 근거없는 추측에 참여할 때 자주 사용되는 키워드임을 밝힐 것입니다.)이 경우, 우리는 아마겟돈이 큰 환난의 일부라는 우리의 선입견에 맞도록 예수님이 설명하신 사건의 순서를 뒤집고 있습니다. 15 항은 불타는 용광로가“큰 환난의 마지막 부분에있는 그들의 완전한 멸망”, 즉 아마겟돈을 가리킨다 고 방금 설명했습니다. 이미 죽었다면 울거나이를 갈기가 어렵 기 때문에 순서를 반대로합니다. 그들은 종교가 멸망 될 때 (큰 환난의 XNUMX 단계) 울고이를 갈다가 아마겟돈 XNUMX 단계에서 불로 멸망됩니다.
문제는 예수의 비유가 아마겟돈에 관한 것이 아니라는 것입니다. 천국에 관한 것입니다. 아마겟돈이 시작되기 전에 하늘 왕국이 형성됩니다. 그것은 '하나님의 마지막 노예가 인봉 될 때'형성됩니다. (계시록 7 : 3) 마태 복음 29 장 31 절과 24 절을 비교해 보면 큰 환난 후에 아마겟돈 전에 모이는 일 (천사 수확)이 완료된다는 사실이 분명해집니다. 13 장에는“천국은 같다”비유가 많이 있습니다.^th 마태 복음 밀과 잡초는 그중 하나입니다.

• “하늘의 왕국은 겨자 곡물과 같습니다…”(13 : 31 산)
• “하늘 왕국은 누룩과 같습니다…”(13 : 33 산)
• “하늘의 왕국은 보물과 같습니다…”(산 13 : 44)
• “하늘의 왕국은 여행하는 상인과 같습니다…”(13 : 45)
• “하늘의 왕국은 그물과 같습니다…”(13 : 47 산)

이들 각각과이 목록에 포함되지 않은 다른 것들에서 그는 선택된 것들을 선택하고, 모으고, 정제하는 작업의 지상 적 측면에 대해 이야기하고 있습니다. 성취는 세상적인 것입니다.
마찬가지로 밀과 잡초에 관한 그의 비유는“하늘 나라…”(마 13:24)라는 말로 시작합니다. 그 이유는 무엇입니까? 성취는 왕국의 아들 인 메시아 닉 씨의 선택과 관련이 있기 때문입니다. 그 비유는 그 과업의 완성으로 끝납니다. 이들은 세상에서 선택되지 않고 그의 왕국에서 선택되었습니다. “천사들은 그의 왕국 걸림돌을 일으키는 모든 일과 사람… 불법 행위”. 그리스도인이라고 주장하는 지상의 모든 사람들은 예수 시대의 모든 유대인들이 옛 언약에 있었던 것처럼 그의 왕국 (새 언약)에 있습니다. 큰 환난 중에 그리스도교 국의 멸망은 불타는 용광로가 될 것입니다. 그때 모든 사람이 죽지는 않을 것입니다. 그렇지 않으면 어떻게 울고이를 갈 수 있습니까? 그러나 모든 거짓 그리스도인은 존재하지 않게 될 것입니다. 개인들은 위대한 바빌론의 멸망에서 살아남을 것이지만, 모든 조직 된 종교의 종말과 함께 기독교의 거짓 관행은 더 이상 존재하지 않을 것입니다. (계 17:16)
그러므로 예수님의 말씀의 순서를 바꿀 필요가 없습니다. (예수님의 말씀을 가지고 노는 것은 결코 좋은 일이 아닙니다.)
“밝게 빛나다”가 하늘에서 일어난다 고 믿는 두 번째 이유는 어떻습니까? 전치사 "in"은 이것을 물리적 위치를 나타내는 것으로보아야합니까? 그렇다면 현재 우리의 가르침에 위배되지만 아브라함, 이삭, 야곱이 천국에 갈 것이라는 모든 증거가 있습니다.

“그러나 나는 동부와 서부 지역의 많은 사람들이 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 식탁에 와서 기대고 있다고 말합니다. in 하늘의 왕국;”(산 8 : 11)

사실은 후지산의 완성입니다. 13:43은 문자적일 수도 있지만 비유적일 수도 있습니다. 예수 께서 사용하신 하늘 왕국의 비 유적 위치를 다음과 같이 사용했다고 생각해보십시오.

(루크 17 : 20, 21) . . . 그러나 하나님의 나라가 올 때 바리새인들로부터 질문을 받고 그는 그들에게 대답하고 이렇게 말했습니다.“하나님의 나라는 눈에 띄게오고 있지 않습니다. ²¹ 사람들은 '여기를 참조하십시오!'라고 말하지 않을 것입니다. 또는 '저기!' 보세요! 하나님의 나라가 당신 가운데 있습니다.”

Mt. 13:43은이 기사에서 언급 한대로 성취됩니다. 그러면 인간의 눈에서 멀리 떨어진 하늘에서 성취 될 것이기 때문에 지상의 아무도 그것을 확인할 수 없을 것입니다. 그것이 예수 께서 전하려고하신 것입니까?
우리는 출판물에서 모든 답을 얻을 필요성을 느끼는 것 같습니다. 사실은 그렇지 않습니다. 그래도 추측에는 아무런 문제가 없습니다. 예를 들어, 후지산의 완성이라고 추측 할 수 있습니다. 13:43은 이렇게옵니다.

잡초와 밀이 세상에 알려질 때, 밀은 하나님 께서 택하신 참 그리스도인이 누구인지 모든 사람이 알게 될 것이라는 의미에서 밝게 빛날 것입니다. 이들은 예수 께서 자신의 충실하고 슬기로운 종으로 판단하시는 사람들입니다. 다른 사람들은 사악한 노예 인 잡초로 판단됩니다. 13:42 및 후지산. 24:51은 둘 다 '울고이를 갈다'라고 설명 할 때 동일한 어법을 사용합니다. 이들은 핍박 한 사람들이 이제 하나님에 의해 은총의 지위로 승영되는 것을 보면서 울고이를 갈고 있습니다. 그러나 신실하고 신중하거나 악한 것으로 묘사되지 않은 다른 사람들이 있습니다. 이것들은 많은 또는 적은 스트로크로 구타를 당합니다. (누가 12:47, 48) 이들은 후지산에 묘사 된 양입니까? 25 : 31-46 충실한 청지기를 구성하는 예수의 형제들에게 친절한 행동으로 누가 생명을 얻습니까? 아니면 그 그룹이 다른 그룹으로 구성됩니까? 이들은 에스겔이 아마겟돈 직전에 공격을 당했다고 묘사 한“이방에서 모인 사람들, [부와 재산을 축적하고있는 [한]] 땅의 중심에 거하는 사람들]”을 형성 할 것입니까? (겔 38:12)

누가 말할 수 있습니까?

요약하자면

모두 추측 일뿐입니다. 우리는 현실이 알기를 기다려야 할 것입니다. 우리가 말했듯이 추측은 재미 있고 상대적으로 무해합니다. 다른 사람들이 우리의 추측을 하나님께 만 속한 해석으로 취급하도록 주장 할 때 문제가됩니다. 불행히도 우리 출판물에 인쇄 된 것은 추측이 아니라 공식적인 교리로 간주되며 이에 대한 질문은 가장 가혹하게 다루어집니다.
우리는 예수님 께서 우리에게 밀이 왕국의 아들 인 참 그리스도인임을 주셨다는 해석을 통해 압니다. 잡초는 거짓 기독교인입니다. 우리는 천사들이 어떤 것이 무엇인지 결정하고 이것이 사물의 제도의 종결 중에 행해지는 것을 압니다. 우리는 잡초가 끔찍한 형벌을 당하고 왕국의 아들들은 하나님의 왕국에서 밝게 빛난다는 것을 압니다.
예수 께서이 비유를 말씀하신 이유는 무엇입니까? 우리는 그것으로부터 무엇을 얻을 수 있습니까? 첫째, 우리는 밀 속과 왕국의 아들 중 하나가되기 위해 노력하는 개인적인 목표를 세울 수 있습니다. 둘째, 잡초가 밀 사이에서 끝까지 계속 될 것이며 밀과 구별하기 어려울 것임을 알고, 우리는 회 중에서 악에 시달리고 있지만 여호와 께서 우리를 버렸지 만 오히려 잡초는 여전히 하루를 보내고 있지만 하루는 끝날 것입니다.

(2 고전 11 : 15) . . 그러므로 그의 목사들이 계속해서 의의 목사로 변신하는 것은 큰 일이 아닙니다. 그러나 그들의 목적은 그들의 행위에 따를 것이다.

(1 피터 4 : 12) . . . 사랑하는 자들아, 마치 이상한 일이 당신에게 닥친 것처럼 시험을 위해 당신에게 일어나고있는 당신들 사이에서 불타는 것에 당황하지 마십시오.

(Matthew 7 : 21-23) . . 나에게 '주여, 주여'라고 말하는 모든 사람이 천국에 들어가는 것이 아니라 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 사람이 들어갈 것입니다. ²² 그날에 많은 사람들이 '주님, 주님, 우리는 당신의 이름으로 예언하지 않았으며 당신의 이름으로 악마를 추방하고 당신의 이름으로 많은 강력한 일을 하였습니까?' ²³ 그러나 나는 그들에게 고백합니다. 나는 당신을 몰랐습니다! 불법의 일꾼 들아

나머지는 기다렸다가 봐야합니다.