Wéi solle Chrëschten d'Sënn an hirer Mëtt ëmgoen? Wann et Mëssstänn an der Kongregatioun sinn, wéi eng Richtung huet eisen Här eis ginn, wéi ee mat hinnen ëmgeet? Gëtt et sou eppes wéi e Chrëschtleche Justizsystem?

D'Äntwert op dës Froen koum als Äntwert op eng anscheinend net verknëppelt Fro, déi de Jesus vu senge Jünger gestallt huet. Eng Kéier hu si hien gefrot: "Wien ass wierklech dee gréissten am Himmelräich?" (Mt 18: 1) Dëst war e widderhuelend Thema fir si. Si schénge sech iwwer besuergt iwwer Positioun a Prominenz. (Kuckt Mr 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

D'Äntwert vum Jesus huet hinnen gewisen datt si vill ze léiere haten; datt hir Notioun vu Leadership, Prominenz a Gréisst all falsch war an datt wa se hir geeschteg Perceptioun geännert hunn, et fir si extrem schlecht géif goen. Tatsächlech, wann se hir Haltung net veränneren, kéint éiwege Doud bedeit. Et kéint och zu katastrofalem Leed fir d'Mënschheet resultéieren.

Hien huet ugefaang mat engem einfachen Objektunterrecht:

"Also huet hien e klengt Kand ugeruff, hie stoung hien an hirer Mëtt ³ a sot: „Wierklech soen ech Iech, ausser Dir ëmdréinen a gitt als kleng Kanner, Dir gitt op kee Fall an d'Himmelräich. ⁴ Dofir, wien sech selwer wéi dëst jonkt Kand bescheedegt, deen ass dee gréissten am Himmelräich; a wien een esou e klengt Kand op Basis vu mengem Numm kritt, dee kritt mech och. " (Mt 18: 2-5)

Bedenkt datt hie gesot huet, si missten "sech ëmdréinen", dat heescht datt se schonn an déi falsch Richtung gaange sinn. Da seet hien hinnen, datt fir super ze sinn, musse si wéi jonk Kanner ginn. E Jugendlechen ka mengen hie wéisst méi wéi seng Elteren, awer e klengt Kand mengt de Pappa an d'Mamm wësse alles. Wann hien eng Fro huet, leeft hien zu hinnen. Wann se him d'Äntwert ginn, acceptéiert hien et a vollem Vertrauen, mat der bedéngungsloser Versécherung datt si him ni géif léien.

Dëst ass dat bescheiden Vertrauen dat mir u Gott musse kréien, an deen deen näischt vu senger eegener Initiativ mécht, awer nëmmen dat wat hie gesäit wéi de Papp mécht, de Jesus Christus. (John 5: 19)

Nëmmen da kënne mir super sinn.

Wa mir op där anerer Säit dës kandlech Astellung net unhuelen, wat dann? Wat sinn d'Konsequenzen? Si si grave wierklech. Hie geet weider an dësem Kontext fir eis ze warnen:

"Awer wien ee vun dëse Klengere stéisst, déi u mech gleewen, et wier besser fir hien en Halssteen ze hänken, dee vun engem Iesel gedréint gëtt an am oppene Mier gesonk gëtt." (Mt 18: 6)

Eng houfreg Haltung gebuer aus dem Wonsch no Prominenz géif zwangsleefeg zu engem Mëssbrauch vu Muecht féieren an zu engem Kläppereie vun de Klengen. D'Retribution fir sou eng Sënn ass ze schrecklech fir ze iwwerdenken, fir wien wëllt an d'Häerz vum Mier mat engem massiven Steen ëm den Hals gebonne ginn?

Trotzdem, mat onvollstänneger mënschlecher Natur, huet de Jesus d'Inevitabilitéit vun dësem Szenario virgesinn.

"Wee der Welt wéinst de Stolper! Natierlech ass et inévitabel datt Stolpersteen kommen, awer wee dem Mann duerch deen de Stoussblock kënnt! " (Mt 18: 7)

Wee der Welt! Déi houfreg Haltung, déi houfreg Sich no Gréisst, huet d'chrëschtlech Leader dozou bruecht e puer vun de schlëmmste Gräisslechkeeten aus der Geschicht ze maachen. Déi däischter Zäitalteren, d'Inquisitioun, onzieleg Kricher a Kräizzich, d'Verfollegung vun treie Jünger vum Jesus - d'Lëscht geet just weider. Alles well Männer gesicht hunn mächteg ze ginn an anerer mat hiren eegenen Iddien ze féieren, amplaz kannerech Vertrauen op Christus als ee richtege Leader vun der Kongregatioun ze demonstréieren. Wee der Welt, wierklech!

Wat ass Eisegesis

Ier mer méi wäit ginn, musse mir en Tool kucken, dat wärend Leader a sougenannte grouss Männer benotze fir hir Sich no Muecht z'ënnerstëtzen. De Begrëff ass eisegesis. Et kënnt aus dem Griicheschen a beschreift eng Methodik vun der Bibelstudie, woubäi ee mat enger Conclusioun ufänkt an da Schrëfte fënnt, déi verdréit kënne ginn, fir ze bidden, wat ausgesäit wéi e Beweis.

Et ass wichteg datt mir dëst verstinn, well vun dësem Punkt un wäerte mir gesinn datt eisen Här méi wéi d'Äntwert vun de Jünger mécht. Hie geet doriwwer eraus eppes radikal Neies z'institutéieren. Mir wäerte d'korrekt Uwendung vun dëse Wierder gesinn. Mir wäerte och gesinn, wéi se falsch ugewannt goufen op eng Manéier déi "wee der Organisatioun vu Jehovas Zeien" bedeit huet.

Awer als éischt gëtt et méi de Jesus eis iwwer déi richteg Vue vu Gréisst ze léieren.

(De Fakt datt hien d'falsch Perceptioun vun de Jünger aus verschiddenen Aussiichtspunkte attackéiert, sollt eis beandrocke just ganz wichteg et ass datt mir dat richteg verstinn.)

Mëssbrauchen d'Ursaache fir ze stierzen

De Jesus gëtt eis duerno eng mächteg Metapher.

„Wann dann Är Hand oder Äre Fouss dech stëppelt, schneit se of a geheit se vun Iech ewech. Et ass besser fir Iech maim oder lame an d'Liewen ze goen wéi mat zwou Hänn oder zwee Féiss an dat éiwegt Feier geheit ze ginn. ⁹ Och wann Äert A dech stierzt, räisst et eraus a geheit et vun Iech ewech. Et ass besser fir Iech mat engem Aen an d'Liewen ze goen wéi mat zwee Aen an déi gliddeg Ge · henna ze geheien. ” (Mt 18: 8, 9)

Wann Dir d'Publikatioune vun der Watchtower Society liest, gesitt Dir datt dës Verse normalerweis op sou Saachen wéi onmoralesch oder gewaltsam Ënnerhalung (Filmer, Fernsehsendungen, Videospiller a Musek) wéi och Materialismus an eng Lust fir Ruhm oder Prominenz applizéiert ginn. . Oft gëtt Héichschoul als falsche Wee virgestallt, deen zu sou Saache féiert. (w14 7. S. 15 Parzen. 16-18; w19 09 /1 p. 29; w06 3 /1 p. 19 par. 8)

War de Jesus hei op eemol d'Thema geännert? War hien vum Thema lass? Ass hie wierklech virschloen datt wa mir déi falsch Aart vu Filmer kucken oder déi falsch Aart vu Videospiller spillen, oder ze vill Saache kafen, mir den zweeten Doud am féierende Gehenna stierwen?

Kaum! Also wat ass säi Message?

Bedenkt datt dës Verse tëscht de Warnunge vu Verse 7 an 10 sandwichéiert sinn.

“Wee der Welt wéinst de Stolper! Natierlech ass et inévitabel datt Stolpersteen kommen, awer wee dem Mann duerch deen de Stoussblock kënnt! " (Mt 18: 7)

A ...

"Kuckt datt Dir ee vun dëse Klengen net veruecht, well ech soen Iech datt hir Engelen am Himmel ëmmer op d'Gesiicht vu mengem Papp kucken, deen am Himmel ass." (Mt 18: 10)

Nodeems hien eis iwwer Stolpersteng gewarnt huet a just ier e gewarnt huet géint déi Kleng ze stëppelen, seet hien eis, eis Aen erauszeplécken, oder en Unhang ofzeschneiden, wann een eis féiere léisst. Am Vers 6 seet hien eis wa mir dee klenge stierzen, dee mir an d'Mier gesat ginn mat engem Meilensteen um Hals hänke gelooss an am Vers 9 seet hien, datt wann eis Aen, Hand oder Fouss eis stierzen, da komme mir zu Gehenna.

Hien huet d'Thema guer net geännert. Hien erweidert ëmmer nach seng Äntwert op d'Fro, déi him am Vers 1. gestallt gëtt. All dëst bezitt sech op eng Sich no Muecht. D'A wënscht d'Prominenz, d'Adulation vu Männer. D'Hand ass wat mir benotze fir dozou ze schaffen; de Fouss beweegt eis Richtung eist Zil. D'Fro am Vers 1 weist eng falsch Haltung oder Wonsch (d'A). Si wollte wëssen wéi (d'Hand, de Fouss) d'Gréisst erreechen. Awer si waren um falsche Wee. Si hu missen ëmdréinen. Wann net géife se sech selwer stierzen a vill méi donieft, méiglecherweis zu engem éiwege Doud.

Duerch falsch Uwendung Mt 18: 8-9 fir nëmmen Themen iwwer Verhalen a perséinlech Wiel, huet de Regierungsrot eng vital Warnung verpasst. Tatsächlech, datt se sech géifen virhuelen, hir Gewësse bei aneren opzwéngen, gehéiert zum Stuerzprozess. Dofir ass eisegesis sou eng Stréck. Alleng geholl, kënnen dës Verse liicht falsch applizéiert ginn. Bis mer de Kontext kucken, schéngt et souguer wéi eng logesch Uwendung. Awer de Kontext verréid eppes anescht.

Jesus weider säi Punkt ze maachen

De Jesus ass net fäerdeg gehummert seng Lektioun heemzebréngen.

"Wat denks du? Wann e Mann 100 Schof huet an ee vun hinne struewelt, wäert hien dann net déi 99 op de Bierger hannerloossen a sech op d'Sich no deem maachen, dee struewelt? ¹³ A wann hien et fënnt, ech soen Iech sécher, hie freet sech méi driwwer wéi iwwer déi 99 déi net ofgestridden hunn. ¹⁴ Och ass et net wënschenswäert fir mäi Papp, deen am Himmel ass fir datt och ee vun dëse Klengen ëmgeet. "(Mt 18: 10-14)

Also hei hu mir de Vers 14 erreecht a wat hu mir geléiert.

1. Dem Mënsch säi Wee fir d'Gréisst z'erreechen ass duerch Stolz.
2. Gottes Wee fir d'Gréisst z'erreechen ass duerch kanneresch Bescheidenheet.
3. Dem Mënsch säi Wee zur Gréisst féiert zum Zweeten Doud.
4. Et resultéiert a Klengegkeeten ze stierzen.
5. Et kënnt vu falsche Wënsch (metaphorescht A, Hand oder Fouss).
6. Den Jehova schätzt déi Kleng immens.

Jesus bereet eis vir ze regéieren

De Jesus ass komm fir de Wee fir de gewielte Gott virzebereeden; déi, déi mat him als Kinneken a Priistere fir d'Reconciliatioun vun der ganzer Mënschheet zu Gott géife regéieren. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Awer dës, Männer a Fraen, musse fir d'éischt léieren wéi dës Autoritéit ausübt. D'Weeër vun der Vergaangenheet géife féieren. Eppes Neies gouf geruff.

De Jesus koum fir d'Gesetz z'erfëllen an de Mosaesche Gesetzestrag ofzeschléissen, sou datt en Neit Bond mat engem Neie Gesetz kéint entstoen. De Jesus war autoriséiert Gesetz ze maachen. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Dat neit Gesetz misst iergendwéi administréiert ginn.

Op grousse perséinleche Risiko, defekte Leit aus Länner mat oppressive Justizsystemer. Mënschen hunn ongeschaaft Leed aus den Hänn vun diktatoresche Leadere gedroen. De Jesus géif ni wëllen datt seng Jünger sou sou ginn, sou datt hien eis net verléisst ouni eis éischt spezifesch Instruktiounen ze ginn, wéi een d'Gerechtegkeet richteg ausübe kann?

Op dëser Viraussetzung loosst eis zwou Saachen ënnersichen:

• Wat de Jesus eigentlech gesot huet.
• Wat d'Zeie vu Jehova interpretéiert hunn.

Wat de Jesus gesot huet

Wann d'Jünger d'Problemer vun enger Neier Welt voll mat Millioune oder Milliarden vun operstanen Ongerechtegte géingen ëmgoen - wa se souguer Engele jugéieren - missten se trainéiert ginn. (1Co 6: 3) Si hu misse Gehorsamkeet léieren, sou wéi hiren Här et gemaach huet. (Hien 5: 8) Si hu misse getest gi wéi Fitness. (Ja 1: 2-4) Si hu misse léiere bescheiden ze sinn, wéi kleng Kanner, a getest fir ze beweisen datt se dem Wonsch no Gréisst, Prominenz a Kraaft onofhängeg vu Gott net géifen opginn.

Ee Beweisgrond wier d'Aart a Weis wéi se d'Sënn an hirer Mëtt behandelt hunn. Also huet de Jesus hinnen de folgenden 3-Schrëtt geriichtleche Prozess ginn.

„Ausserdeem, wann Äre Brudder eng Sënn mécht, da gitt him seng Feeler tëscht him an him eleng. Wann hien Iech nolauschtert, hutt Dir Äre Brudder gewonnen. ¹⁶ Awer wann hien net nolauschtert, huelt mat Iech een oder zwee méi, fir datt op dem Zeegnes vun zwee oder dräi Zeien all Matière etabléiert ka ginn. ¹⁷ Wann hien hinnen net nolauschtert, da schwätzt mat der Kongregatioun. Wann hien net emol op d'Versammlung lauschtert, da soll hie fir Iech sinn just als Mann vun den Natiounen an als Steierzueler. “ (Mt 18: 15-17)

Ee wichtege Fakt am Kapp ze halen: Dëst ass den nëmmen Uweisung, déi eisen Här eis iwwer geriichtlech Prozedure ginn huet.

Well dëst alles ass wat hien eis ginn huet, musse mir schléissen datt dëst alles ass wat mir brauchen.

Leider waren dës Instruktiounen net genuch fir d'JW Leadership de ganze Wee zréck an de Riichter Rutherford ze goen.

Wéi interpretéiere JWS Matthew 18: 15-17?

Och wann dëst déi eenzeg Ausso ass, déi de Jesus iwwer d'Handhabung vu Sënn an der Kongregatioun gemaach huet, gleeft de Regierungsrot datt et méi ass. Si behaapten dës Verse wieren nëmmen e klengen Ofstand vum chrëschtleche Justizprozess, an dofir gëllen se nëmme fir Sënne vu perséinlecher Natur.

Vum 15. Oktober 1999 un Wachttower p. 19 par. 7 "Dir kënnt Äre Brudder gewannen"
“Notéiert awer, datt d'Klass vu Sënnen, iwwer déi de Jesus hei geschwat huet, kéint tëscht zwou Persoune geléist ginn. Als Beispiller: Beweegt vu Roserei oder Jalousie, verleumt eng Persoun säi Matmënsch. E Chrëscht vertrëtt eng Aarbecht mat bestëmmte Materialien ze maachen a bis zu engem gewëssen Datum ofzeschléissen. Een ass averstan datt hien Suen op engem Zäitplang oder op e leschten Datum zréckbezuelt. Eng Persoun gëtt säi Wuert datt wann säi Patron hien trainéiert, wäert hien net (och wann en Job wiesselt) konkurréiere oder probéiert säi Patron seng Clienten fir eng bestëmmten Zäit ze huelen oder an engem bestëmmten Beräich. Wann e Brudder säi Wuert net géif halen an iwwer esou Onrecht onbedéngt ass, wier et sécherlech eescht. (Offenbarung 21: 8) Awer sou Feeler kéinten tëscht deenen zwee involvéiert geléist ginn. "

Wat iwwer Sënnen wéi Unerkennung, Ofleeën, Gotteslästerung? Datselwecht Wachttower seet am Paragraf 7:

“Ënnert dem Gesetz hunn e puer Sënnen méi wéi Verzeiung vun enger beleidegter Persoun geruff. Gotteslästerung, Ofdreiwung, Gëtzendéngscht, an déi sexuell Sënne vun Unerkennung, Ehebriecher an Homosexualitéit sollte vun Eelsten (oder Paschtéier) bericht ginn. Dat ass och an der chrëschtlecher Kongregatioun richteg. (Levite 5: 1; 20: 10-13; Numbers 5: 30; 35:12; Moses 17: 9; 19: 16-19; Spréch 29: 24) "

Wat e super Beispill ass dëst vun der Eisegese - eng virgezunnen Interpretatioun op eng Schrëft opdrängen. D'Zeie vu Jehova sinn eng jiddesch-chrëschtlech Relioun mat schwéierem Schwéierpunkt op de Judeo Deel. Hei solle mir gleewen datt mir dem Jesus seng Instruktiounen no dem jiddesche Modell änneren. Well et Sënnen huet, déi de jiddeschen Eelsten an / oder Paschtéier misste bericht ginn, muss d'chrëschtlech Kongregatioun - no dem Regierungsrot - dee selwechte Standard duerchsetzen.

Elo well de Jesus eis net seet datt verschidden Aarte vu Sënnen aus sengen Instruktiounen ausgeschloss sinn, op wéi enger Basis maachen mir dës Fuerderung? Well de Jesus keng Erwäermung mécht fir de jüdesche Geriichtsmodell an d'Congregatioun z'applizéieren, déi hie gegrënnt huet, op wéi enger Basis addéiere mer zu sengem neie Gesetz?

Wann Dir gelies hutt Levite 20: 10-13 (zitéiert an der ueweger WT Referenz) Dir wäert gesinn datt d'Sënnen déi misse gemellt goufen Haaptstrofe sinn. Déi jiddesch eeler Männer solle jugéieren ob dës wouer sinn oder net. Et gouf keng Bestëmmung fir d'Betreiung. D'Männer waren net do fir Verzeiung ze ginn. Wa schëlleg, sollt de Beschëllegten higeriicht ginn.

Well de Regierungsrot seet datt wat an der Natioun Israel applizéiert muss "och an der chrëschtlecher Kongregatioun" sinn, firwat gëllen se nëmmen en Deel dovun? Firwat plécken se e puer Aspekter vum Gesetzcode wärend se anerer refuséieren? Wat dëst eis verréid ass en aneren Aspekt vun hirem eisegeteschen interpretéierte Prozess, de Besoin fir ze Kiischte picken déi Verse se wëllen uwenden an de Rescht refuséieren.

Dir wäert feststellen datt am Zitat vu par. 7 vun D 'Ouvrage Artikel zitéieren se just Referenzen aus den Hebräesche Schrëften. De Grond ass datt et keng Instruktiounen an der Christian Schrëften fir hir Interpretatioun z'ënnerstëtzen. Tatsächlech ass et ganz wéineg an der ganzer Chrëschtlech Schrëft déi eis seet wéi et mat der Sënn ëmgeet. Déi eenzeg direkt Instruktioun déi mir vun eisem Kinnek hunn ass wat fonnt gëtt Matthew 18: 15-17. E puer chrëschtlech Schrëftsteller hunn eis gehollef dës Uwendung besser ze verstoen, a praktesche Begrëffer, awer keen huet hir Uwendung limitéiert andeems se seet datt se nëmmen op Sënnen vu perséinlecher Natur bezitt, an datt et aner Instruktioune fir méi schlëmm Sënnen gëtt. Et ass einfach net.

Kuerz gesot, den Här huet eis alles wat mir brauchen, a mir brauchen alles wat hien eis ginn huet. Mir brauchen näischt doriwwer eraus.

Betruecht wéi wonnerbar dëst neit Gesetz wierklech ass? Wann Dir eng Sënn wéi Unhëllef gemaach hutt, géift Dir ënner dem israelitesche System wëlle sinn, mat engem gewëssen Doud ouni Chance op Mëssverständnis op Basis vun der Beugung?

Gitt dëst, firwat gëtt de Regierungsrot eis zréck op dat wat elo veraltet an ersat gëtt? Wier et datt se net "ëmgedréint" hunn? Konnt se dës Manéier argumentéieren?

Mir wëllen de Flock vu Gott eis äntweren. Mir wëllen datt se hir Sënnen zouginn zu deenen déi mir iwwer hinnen ernennen. Mir wëllen datt se bei eis fir Verzeiung kommen; ze denken datt Gott hinnen net verzeie wäert ausser mir sinn am Prozess involvéiert. Mir wëllen datt se eis fäerten an eis Autoritéit kowtow. Mir wëllen all Aspekt vun hirem Liewen kontrolléieren. Mir wëllen dat Wichtegst d'Rengheet vun der Kongregatioun sinn, well dat garantéiert eis absolut Autoritéit. Wann e puer kleng Kanner ënnerwee geaffert ginn, ass alles an engem gudden Zweck.

Leider, Mt 18: 15-17 gëtt net fir dës Zort Autoritéit, also musse se hir Wichtegkeet minimiséieren. Dofir de fabrizéierten Ënnerscheed tëscht "perséinleche Sënnen" an "seriöse Sënnen". Als nächst musse se d'Uwendung vun änneren Mt 18: 17 vun "der Kongregatioun" zu engem ausgewielten 3-Member Comité vun Eelsten, déi hinnen direkt äntweren, net op d'lokal Kongregatioun.

Duerno engagéiere se sech an e puer Major League Kiischte picken, zitéiere Schrëfte wéi Levite 5: 1; 20: 10-13; Numbers 5: 30; 35:12; Moses 17: 9; 19: 16-19; Spréch 29: 24 an engem Versuch, selektiv geriichtlech Praktiken ënner dem Mosaesche Gesetz nei opzebauen, ze behaapten dës gëllen elo fir Chrëschten. Op dës Manéier maachen se eis gleewen datt all sou Sënnen mussen deenen Eelsten bericht ginn.

Natierlech musse se e puer Kiischten op de Beem hannerloossen, well se kënnen hir Justizfäll net ëffentlech ausgesat hunn wéi d'Praxis an Israel, wou juristesch Fäll héieren goufen bei de Stadpaarten a voller Vue op d'Bierger. Zousätzlech goufen déi eeler Männer, déi dës Fäll héieren a bewäerten, net vum Priestertum ernannt, mä goufen einfach vun de lokalen Awunner als weise Männer unerkannt. Dës Männer hunn de Leit geäntwert. Wann hiert Uerteel duerch Viruerteeler oder auswäerts Afloss schief gemaach gouf, war et evident fir all Zeie vun der Prozedur, well Prozesser ëmmer ëffentlech waren. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Also si Kiischt d'Verse, déi hir Autoritéit ënnerstëtzen an ignoréieren déi, déi "onbequem" sinn. Sou sinn all Auditioune privat. Observateuren sinn net erlaabt, et sinn och keng Opname Geräter, nach Transkriptiounen, sou wéi een an de Gesetzgeriichter vun allen ziviliséierte Länner fënnt. Et gëtt kee Wee fir d'Entscheedung vum Comité ze testen, well hir Uerteel ni d'Liicht vum Dag gesäit.[i]

Wéi kann esou e System Gerechtegkeet fir jiddereen assuréieren?

Wou ass déi schrëftlech Ënnerstëtzung fir eppes dovun?

Weider wäerte mir Beweiser fir déi richteg Quell an d'Natur vun dësem Geriichtsprozess gesinn, awer loosst eis elo zréck kommen op wat de Jesus eigentlech gesot huet.

Den Zweck vum Chrëschtleche Justizprozess

Ier mer de "wéi" kucken, loosst eis dat méi wichtegt "firwat" betruechten. Wat ass d'Zil vun dësem neie Prozess? Et ass net fir d'Kongregatioun propper ze halen. Wann et wier, hätt de Jesus e puer erwähnt, awer alles wat hie schwätzt am ganze Kapitel ass Verzeiung a Betreiung vun de Klengen. Hie weist souguer wéi wäit wéi mir de Klenge solle schützen mat senger Illustratioun vun den 99 Schof déi lénks sinn fir no der eenzeger Strooss ze sichen. Duerno schléisst hien d'Kapitel mat engem Objektlektioun iwwer d'Bedierfnes fir Barmhäerzegkeet a Verzeiung. All dëst nodeems hien ënnersträicht datt de Verloscht vun engem klengen inakzeptabel ass a wee dem Mann dee gestierzt verursaacht.

Mat deem Sënn sollt et keng Iwwerraschung sinn datt den Zweck vum Justizprozess an de Verse 15 bis 17 ass fir all Avenue auszepompelen an engem Versuch de falschen ze retten.

Schrëtt 1 vum Justizprozess

„Ausserdeem, wann Äre Brudder eng Sënn mécht, gitt a verrode säi Feeler tëscht Iech an him eleng. Wann hien Iech lauschtert, hutt Dir Äre Brudder gewonnen. " (Mt 18: 15)

De Jesus setzt hei keng Limitatioun op déi Aart vu Sënn déi involvéiert ass. Zum Beispill, wann Dir Äre Brudder blaspheméiert gesitt, sollt Dir hien alleng konfrontéieren. Wann Dir hien aus engem Haus vun der Prostituatioun kënnt kommen, sollt Dir hien alleng konfrontéieren. Een op een mécht et him méi einfach. Dëst ass déi einfachst an dezentst Method. Néierens seet de Jesus eis een aneren z'informéieren. Et bleift tëscht dem Sënner an dem Zeien.

Wat wann Dir Zeien sidd datt Äre Brudder e Kand ermuert, vergewaltegt oder och mëssbraucht? Dëst sinn net nëmme Sënnen, mee Verbrieche géint de Staat. En anert Gesetz trëtt a Kraaft, dat vum Réimer 13: 1-7, wat kloer weist datt de Staat "Gottes Minister" ass fir Gerechtegkeet ze treffen. Dofir musse mir dem Wuert vu Gott nokommen an de Verbrieche bei den zivilen Autoritéite mellen. Nee ifs, ands, oder buts doriwwer.

Géife mir nach ëmmer gëllen Mt 18: 15? Dat géif ofhängeg vun den Ëmstänn. E Chrëscht gëtt vu Prinzipie geleet, net e starre Set vu Gesetzer. Hie géif definitiv d'Prinzipie vu 18. Mount mam Hibléck op säi Brudder ze gewannen, wärend hien all aner Prinzipie respektéiert, déi relevant sinn, wéi zum Beispill seng eege Sécherheet an d'Sécherheet vun aneren ze garantéieren.

(Op enger Säit Notiz: Wann eis Organisatioun héieren hätt Réimer 13: 1-7 mir géifen net de wuessende Kannermëssbrauchskandal aushalen, deen eis elo faillite mécht. Dëst ass nach en anert Beispill vun de Governing Body Kiischte picken Schrëften fir säin eegene Virdeel. Den 1999 Watchtower zitéiert fréiere Gebrauch Levite 5: 1 Zeien ze zwéngen, déi Eelst Sënnen ze mellen. Awer gëlt dës Begrënnung net gläich fir WT Beamten, déi sech vu Verbrieche bewosst sinn, déi bei de "Superior Autoritéiten" musse gemellt ginn?)

Wien Huet de Jesus am Kapp?

Well eist Zil déi exegetesch Studie vun der Schrëft ass, däerfe mir de Kontext hei net iwwersinn. Baséiert op alles aus Verse 2 zu 14, Jesus konzentréiert sech op déi, déi gestierzt ginn. Et kënnt duerno datt wat hien am Kapp huet mat "wann Äre Brudder eng Sënn mécht ..." Sënnen vum Stierwen. Elo ass dat alles an der Äntwert op d'Fro: "Wien ass wierklech dee gréissten ...?", Also kënne mir schléissen datt d'Prinzipien d'Ursaache fir ze stierzen déi sinn, déi d'Féierung an der Kongregatioun op d'Manéier vu weltleche Leader huelen, net de Christus.

De Jesus seet, wann ee vun Äre Leader sënnegt - verursaacht Stolper - rufft hien drun, awer privat. Kënnt Dir Iech virstellen wann en Eeleren an der Kongregatioun vun den Zeie vu Jehova ufänkt säi Gewiicht ronderëm ze werfen, an Dir hutt dat gemaach? Wat mengt Dir wier d'Resultat? E wierklech geeschtege Mënsch géif positiv reagéieren, awer e kierperleche Mënsch géif handelen wéi d'Pharisäer wéi de Jesus se korrigéiert huet. Aus perséinlecher Erfarung kann ech Iech versécheren datt an deene meeschte Fäll déi Eelst d'Ränge géifen zoumaachen, d'Autoritéit vum "treie Sklave" appelléieren, an d'Prophezeiung iwwer "Stolper" géif nach eng aner Erfëllung fannen.

Schrëtt 2 vum Justizprozess

De Jesus seet eis duerno wat mir musse maachen wann de Sënner net op eis lauschtert.

"Awer wann hien net nolauschtert, huelt Iech nach een oder zwee méi mat, fir datt um Zeegnes vun zwee oder dräi Zeien all Matière ka festgeluecht ginn." (Mt 18: 16)

Wiem huele mir mat? Een oder zwee anerer. Dëst solle Zeie sinn, déi de Sënner kënne bestätegen, déi hien iwwerzeege kënnen, datt hien op engem falsche Parcours ass. Elo ass d'Zil net d'Rengheet vun der Kongregatioun ze halen. D'Zil ass de verluerene erëmzekréien.

Schrëtt 3 vum Justizprozess

Heiansdo kënne souguer zwee oder dräi net mam Sënner duerchkommen. Wat dann?

"Wann hien hinnen net nolauschtert, da schwätzt mat der Kongregatioun." (Mt 18: 17a)

Also dat ass wou mir déi Eelst betreffen, oder? Waart! Mir denken nach eng Kéier eisegetesch. Wou ernimmt de Jesus déi Eelst? Hie seet "schwätzt mat der Kongregatioun". Gutt sécher net déi ganz Kongregatioun? Wat iwwer Vertraulechkeet?

Tatsächlech, wat iwwer Vertraulechkeet? Dëst ass d'Entschëllegung déi zougemaach Dier Prozesser ze rechtfertegen JWs behaapten ass Gottes Wee, awer ernimmt de Jesus et iwwerhaapt?

An der Bibel, gëtt et e Virbild fir e geheime Prozess, an der Nuecht verstoppt, wou dem Beschëllegten d'Ënnerstëtzung vu Famill a Frënn ofgeleent gëtt? Jo, et ass! Et war den illegale Prozess vun eisem Här Jesus virum jiddesche Héichgeriicht, dem Sanhedrin. Aner wéi déi, sinn all Prouwen ëffentlech. Op dëser Etapp schafft Vertraulechkeet géint d'Ursaach vun der Gerechtegkeet.

Awer sécher ass d'Kongregatioun net qualifizéiert fir sou Fäll ze beuerteelen? Wierklech? D'Kongregatiounsmembere sinn net qualifizéiert, awer dräi Eeler - en Elektriker, e Portier an eng Fënsterwäsch - sinn?

“Wa keng fäeg Richtung ass, da falen d'Leit; awer et ass Erléisung an der Villzuel vu Beroder. “ (Pr 11: 14)

D'Kongregatioun besteet aus geeschtege gesalbte Männer a Fraen - eng Villzuel vu Beroder. De Geescht operéiert vun ënnen erop, net vun uewen erof. De Jesus schéisst et op all Chrëschten aus, an doduerch ginn all doduerch guidéiert. Also hu mir een Här, ee Leader, de Christus. Mir sinn all Bridder a Schwësteren. Keen ass eise Leader, ausser de Christus. Also de Geescht, deen duerch dat Ganzt funktionnéiert, féiert eis zu der beschter Entscheedung.

Et ass nëmme wa mir zu dëser Realisatioun kommen datt mir déi nächst Verse kënne verstoen.

Bindend Saachen op der Äerd

Dës Wierder gëllen fir d'Kongregatioun als Ganzt, net fir eng Elite Grupp vu Leit, déi ugeholl hunn se ze regéieren.

"Wierklech, ech soen Iech, alles wat s du op der Äerd binde wäert ginn, déi Saache sinn am Himmel scho gebonnen, an alles wat s du op der Äerd locks, wäerten déi Saache scho am Himmel verluer hunn. ¹⁹ Erëm soen ech Iech wierklech, wann zwee vun Iech op der Äerd averstane sinn iwwer alles wat wichteg ass, datt se froen, da wäert et fir si stattfanne wéinst mengem Papp am Himmel. ²⁰ Fir wou et zwee oder dräi a mengem Numm zesummekomm sinn, do sinn ech an hirer Mëtt. “ (Mt 18: 18-20)

D'Organisatioun vun den Zeie vu Jehova huet dës Schrëften falsch ugewannt als e Wee fir hir Autoritéit iwwer de Trapp ze stäerken. Zum Beispill:

"Beicht vu Sënnen - Mënsche Wee oder Gott?"[ii] (w91 3 / 15 S. 5)
„A Saache mat schlëmme Verstéiss géint Gottes Gesetz, verantwortlech Männer an der Kongregatioun missten d'Saache jugéieren an decidéieren ob e Schëllegen "gebonne" soll sinn (als schëlleg gekuckt) oder "geléist" (fräigesprach). Huet dat heeschen datt den Himmel den Entscheedunge vu Mënschen nogoe géif? Nee. Wéi de Bibelwëssenschaftler Robert Young seet, all Entscheedung vun de Jünger géif d'Entscheedung vum Himmel folgen, net virdru virgoen. Hie seet datt de Vers 18 wuertwiertlech soll liesen: Wat Dir op der Äerd bindert "soll dat sinn (am Himmel gebonne war)". [fett Gesiicht bäigefüügt]

"Verzei een aneren fräi" (w12 11 / 15 S. 30 par. 16)
„Geméiss dem Wëlle vum Jehova sinn de Chrëscht Eelere mat der Verantwortung uvertraut Fäll vu Mëssstänn an der Kongregatioun ze behandelen. Dës Bridder hunn net de vollen Abléck datt Gott et mécht, awer si sollen hir Entscheedung mat der Direktioun am Gottes Wuert ënner der Leedung vum hellege Geescht harmoniséieren. Dofir, wat se an esou Saachen entscheeden nodeems se dem Jehova seng Hëllef am Gebiet gesicht hunn, reflektéiert säi Standpunkt.—Matt. 18:18. ”[iii]

Et gëtt näischt an de Verse 18 bis 20 fir unzeginn datt Jesus d'Autoritéit an eng Herrscher Elite investéiert. Am Vers 17 bezitt hie sech op d'Kongregatioun déi d'Uerteel mécht an elo, andeems hien dës Gedanke weidergitt, weist datt de ganze Kierper vun der Kongregatioun de Geescht vum Jehova wäert hunn, an datt wann d'Chrëschten a sengem Numm gesammelt sinn, ass hien derbäi.

Pudding Beweis

Et ass e 14^th Joerhonnert Spréchwuert dat seet: "De Beweis vum Pudding ass am Iessen."

Mir hunn zwee konkuréierend geriichtlech Prozesser - zwee Rezepter fir Pudding ze maachen.

Déi éischt ass vum Jesus an ass erkläert am Matthew 18. Mir mussen de ganze Kontext vum Kapitel berécksiichtegen fir d'Schlësselverse 15 richteg anzewenden zu 17.

Dat anert Rezept kënnt vum Regierungsrot vun den Zeie vu Jehova. Et ignoréiert de Kontext vun Matthew 18 a limitéiert d'Applikatioun vu Verse 15 zu 17. Duerno implementéiert se eng Serie vu Prozeduren déi an der Publikatioun kodifizéiert sinn Hiert de Flock vu Gott, behaapt datt seng selwer ernannt Roll als "treien an dezente Sklave" et d'Autorisatioun gëtt dat ze maachen.

Loosst eis 'de Pudding iessen', souzesoen duerch d'Resultat vun all Prozess.

(Ech hunn d'Falgeschichte geholl, déi aus mengen Erfarunge follegen, déi an de leschte véierzeg Joer als eelere gedéngt hunn.)

Fall 1

Eng jonk Schwëster verléift sech mat engem Brudder. Si engagéieren e puer Geschlechtsverkéier. Da brécht hie mat hir aus. Si fillt sech verlooss, benotzt a schëlleg. Si vertraut engem Frënd. De Frënd réit hatt fir bei déi Eelst ze goen. Si waart e puer Deeg a kontaktéiert déi Eelst. Allerdéngs huet d'Frëndin schonn iwwer hatt informéiert. E Geriichtscomité gëtt gegrënnt. Ee vu senge Memberen ass een eenzege Brudder, deen hatt eng Kéier wollt treffen, awer ofgestouss gouf. Déi Eelst entscheeden datt zënter si ëmmer erëm gesënnegt huet, huet si eng seriös Praxis vu Sënn gemaach. Si si besuergt datt hatt net alleng virkomm ass, awer vun engem Frënd dran huet misse gedréckt ginn. Si froen hatt fir intim a peinlech Detailer iwwer déi Aart vu Geschlechtsverkéier, wou si sech engagéiert huet. Si ass genéiert a fënnt et schwéier candid ze schwätzen. Si froen hatt, ob hatt de Brudder nach ëmmer gär huet. Si bekennt datt se et mécht. Si huelen dëst als Beweis datt se net berouegt ass. Si entloossen hatt. Si ass verwüstelt a fillt sech datt se ongerecht beurteelt gi war, well se d'Sënn gestoppt hat a bei si fir Hëllef gaang ass. Si appelléiert d'Entscheedung.

Leider ass den Appellkomitee beschränkt vun zwee Reegele vum Regierungsrot:

• War eng Sënn vun enger Disfellowshipping Natur gemaach?
• Gouf et Beweiser fir d'Betreiung zur Zäit vun der éischter Sëtzung?

D'Äntwert zu 1) ass natierlech, Jo. Wat den 2) ugeet, muss den Appellkomitee hiren Zeegnes géint dat vun dräi eegene weien. Well et keng Opnamen oder Transkripte verfügbar sinn, kënnen se net iwwerpréiwen wat eigentlech gesot gouf. Well et keng Observateuren erlaabt sinn, kënnen se den Zeegnes vun onofhängegen Zeie fir d'Prozeduren net héieren. Net iwwerraschend, si gi mam Zeegnes vun den dräi Eeleren.

Den originelle Comité hëlt d'Tatsaach, datt si Appel gemaach huet als Beweis datt si hir Entscheedung ofleent, net bescheiden ass, hir Autoritéit net richteg respektéiert an no all net wierklech ass. Et dauert zwee Joer regelméisseg Reuniounspräsenz ier se endlech hir Widderhuelung approuvéieren.

Duerch dëst alles fille se sech gerechtfäerdegt am Glawen datt si d'Congregatioun propper gehalen hunn an dofir gesuergt hunn datt anerer vun der Sënn ofgeleent goufen duerch Angscht virun enger ähnlecher Strof déi hinnen zoukënnt.

Uwenden Matthew 18 an de Fall 1

Wann d'Direktioun vun eiser Herrgott ugewannt gouf, hätt d'Schwëster keng Verpflichtung fonnt hir Sënne virun engem Kader vun Eeleren ze bekennen, well dëst ass net eppes wat de Jesus verlaangt. Amplaz hätt hire Frënd hirem Rot ginn an zwou Saache wieren geschitt. 1) Si hätt aus hirer Erfahrung geléiert, an ni widderholl, oder 2) si wier zréck an d'Sënn gefall. Wann déi lescht, hätt hire Frënd mat engem oder zwee aneren geschwat an de Schrëtt 2 applizéiert.

Wéi och ëmmer, wann dës Schwëster weiderginn huet, da wier d'Congregatioun bedeelegt. D'Kongregatioune ware kleng. Si hu sech an Heemer getraff, net a Mega-Kathedralen. (Mega-Kathedrale si fir Männer déi Prominenz sichen.) Si ware wéi eng verlängert Famill. Stellt Iech vir wéi d'Fraen an der Kongregatioun äntweren wann ee vun de männleche Memberen de Sënner géif virschloen net ëmkéierend wier well hatt nach ëmmer verléift wier. Sou eng Dommheet géif net toleréiert ginn. De Brudder dee wollt mat hir rechnen, awer ofgestouss war, géif och net wäit kommen, well säin Zeegnes géif als verschmotzt ugesi ginn.

Wann, schliisslech héieren an d'Kongregatioun säi Wuert huet, d'Schwëster ëmmer nach hire Sënn vun der Sënn weidergoe wëll, da wier et d'Kongregatioun als Ganzt déi decidéiert hatt als "e Mann vun den Natiounen oder e Steierzueler ze behandelen. . “ (Mt 18: 17b)

Fall 2

Véier Teenager kommen e puermol zesumme fir Marihuana ze fëmmen. Da stoppen se. Dräi Méint ginn duerch. Da fillt ee sech schëlleg. Hie fillt de Bedierfnes seng Sënn géint déi Eelst ze bekennen an ze gleewen datt hien ouni dat ze maachen net Gott seng Verzeiung kritt. All mussen dann an hire respektive Kongregatiounen nohuelen. Wärend dräi privat reprochéiert sinn, gëtt een ausgewisen. Firwat? Vermeintlech, Mangel u Beweegung. Awer, wéi de Rescht, huet hien opgehale mat sënnegen an ass vu sech aus komm. Wéi och ëmmer, hien ass de Jong vun engem vun deenen Eelsten an ee vun de Comitésmemberen, handelt aus Jalousie, bestrooft de Papp duerch de Jong. (Dëst gouf méi spéit bestätegt wéi hien dem Papp zouginn huet.) Hien appelléiert. Wéi am éischte Fall héiert den Appelcomité den Zeegnes vun dräi eelere Männer iwwer dat wat se an der Sëtzung héieren hunn an da muss dat ofweien géint den Zeegnes vun engem entimidéierten an onerfueren Teenager. D'Entscheedung vun den Eeleren ass oprechterhalen.

De jonke Mann ass trei fir iwwer ee Joer ier hien erëm agefouert gouf.

Uwenden Matthew 18 an de Fall 2

De Fall wier ni laanscht de Schrëtt 1. De jonke Mann hat opgehale mat sënnegen an ass zënter e puer Méint net méi zréck. Hien huet kee Bedierfnes seng Sënn u jiddereen ausser Gott ze bekennen. Wann hie gewënscht hätt, hätt hie mat sengem Papp, oder engem anere vertrauenswürdege Mënsch geschwat, awer duerno wier et einfach kee Grond fir op Schrëtt 2 a manner ze goen, Schrëtt 3, well hien net méi sënnegt.

Fall 3

Zwee vun deenen Eelsten hunn de Koup mëssbraucht. Si huelen op all kleng Saach. Si vermëschen sech a Familljesaachen. Si ginn dovun aus fir den Elteren ze soen wéi se hir Kanner sollen ausbilden, a wien d'Kanner kënnen oder net matenee begéinen. Si handelen op Rumeur a chastiséieren d'Leit iwwer Parteien oder aner Forme vun Ënnerhalung déi se als onpassend fannen. E puer, déi dëst Verhalen protestéieren, sinn verbueden Kommentaren op de Versammlungen ze ginn.

D'Verëffentleche protestéieren dëst Behuelen dem Circuit Overseer, awer näischt gëtt gemaach. Déi aner Eelst maachen näischt well se vun dësen zwee ageschüchtert ginn. Si ginn mat fir net d'Boot ze wackelen. Eng Zuel plënnert an aner Kongregatiounen. Anerer stoppen ganz derbäi a falen ewech.

Een oder zwee schreiwen an d'Branche, awer näischt ännert. Et gëtt näischt wat een maache kann, well d'Sënner sinn déi, déi ugeriicht sinn fir d'Sënn ze beuerteelen an d'Aufgab vun der Branche ass déi Eelst z'ënnerstëtzen, well dës sinn déi, déi d'Autoritéit vum Regierende Kierper oprechterhalen. Dëst gëtt eng Situatioun vu "wien kuckt d'Aueren"?

Uwenden Matthew 18 an de Fall 3

Een an der Kongregatioun konfrontéiert déi Eelst hir Sënn ze leeën. Si stierzen déi Kleng. Si lauschteren net, awer probéieren de Brudder ze stëllen. Hie kënnt dann zréck mat zwee méi, déi och hir Handlunge gesinn hunn. Déi beleidegend Eelst verstäerken elo hir Campagne fir dës ze stëllen, déi se als rebellesch a diviséierend bezeechnen. Op der nächster Versammlung stinn d'Bridder, déi probéiert hunn déi Eelst ze korrigéieren, op a ruffen der Kongregatioun op Zeegnes ze bréngen. Dës Eelst sinn ze houfreg fir ze lauschteren, sou datt d'Congregatioun als Ganzt se aus der Versammlungsplaz escortéiert a refuséiert eng Gemeinschaft mat hinnen ze hunn.

Natierlech, wann eng Kongregatioun probéiert dës Uweisunge vum Jesus unzewenden, ass et méiglech datt d'Branche se als rebellesch géing gesinn fir hir Autoritéit ze sträichen, well nëmme si kënnen Eelst aus hirer Positioun ewechhuelen.[iv] Déi Eelst wäerte méiglecherweis vun der Branche ënnerstëtzt ginn, awer wann d'Kongregatioun net kowtow, da wieren eescht Konsequenzen.

(Et sollt bemierkt datt de Jesus ni eng zentral Autoritéit fir d'Ernennung vun Eeleren ageriicht huet. Zum Beispill déi 12^th Den Apostel, de Matthias, gouf net vun den aneren 11 ernannt wéi de Regierungsrot en neie Member ernennt. Amplaz gouf déi ganz Kongregatioun vun e puer 120 gefrot fir passend Kandidaten auszewielen, an déi lescht Wiel war andeems Dir vill Goss gemaach huet. - D'Akte 1: 15-26)

De Pudding schmaacht

De Geriichtssystem erstallt vun de Männer, déi d'Kongregatioun vun den Zeie vu Jehova regéieren oder féieren, huet zu engem onmoossege Leed a souguer zu Verloscht vum Liewen gefouert. De Paul huet eis gewarnt datt dee vun der Kongregatioun bestrooft kéint verluer ginn andeems hien "iwwer traureg" war an dofir huet hien d'Korinthianer opgeruff fir hien nëmme Méint zréck ze begréissen nodeems se d'Associatioun mat him ofgebrach hunn. D'Trauregkeet vun der Welt féiert zum Doud. (2Co 2: 7; 7:10) Eise System erlaabt awer d'Kongregatioun net ze handelen. D'Kraaft ze verzeien läit net emol an den Hänn vun den Eeleren vun egal wéi enger Kongregatioun déi de fréiere Schëllegen elo besicht. Nëmmen den originelle Comité huet d'Kraaft ze verginn. A wéi mir gesinn hunn, gëlt de Regierungsrot falsch Mt 18: 18 fir zur Conclusioun ze kommen, datt dat wat de Comité decidéiert "an esou Saachen nodeems hien dem Jehovas seng Hëllef am Gebiet gesicht huet, säi Standpunkt erëmspigelt." (w12 11/15 S. 30 Par. 16) Soulaang de Comité biet, kënne se näischt falsch maachen.

Vill hunn e Suizid gemaach wéinst der extremer Trauregkeet, déi se erlieft hunn ongerecht vu Famill a Frënn ofgeschnidden ze sinn. Vill méi hunn d'Kongregatioun verlooss; awer méi schlëmm, e puer hunn de ganze Glawen u Gott a Christus verluer. D'Zuel getrollt vun engem Justizsystem deen d'Rengheet vun der Kongregatioun iwwer dem Wuelstand vum Klenge setzt ass onberechenbar.

Dat ass wéi eise JW Pudding schmaacht.

Op där anerer Säit huet de Jesus eis dräi einfache Schrëtt entwéckelt fir den falschen ze retten. An och wann no allen dräi gefollegt huet, huet de Sënner a senger Sënn weidergefouert, et war nach ëmmer Hoffnung. De Jesus huet kee Strofsystem implementéiert mat steife Konditioune fir ze veruerteelen. Direkt nodeems hien iwwer dës Saache geschwat huet, huet de Peter no Reegele fir Verzeiung gefrot.

Chrëscht Verzeiung

D'Pharisäer haten Regele fir alles an dat huet de Péitrus wuel beaflosst fir seng Fro ze stellen: "Här, wéi dacks soll mäi Brudder géint mech sënnegen an ech him verzeien?" (Mt 18: 21) De Peter wollt eng Nummer.

Sou eng pharisaesch Mentalitéit existéiert weider an der JW Organisatioun. Den de facto Period ier en ofgestallte kann erëm agefouert ginn ass ee Joer. Wann d'Widderhuelung a manner wéi dat geschitt ass, soe mir sechs Méint, wäerten déi Eelst wuel entweder duerch e Bréif vun der Branche oder vum Circuit-Opsiichter bei sengem nächste Besuch gefrot ginn.

Awer wann de Jesus dem Peter geäntwert huet, huet hien nach ëmmer am Kontext vu sengem Discours am Matthew 18. Wat hien iwwer d'Verzeiung verroden huet, soll also dozou bäidroen, wéi mir eise Chrëschtleche Justizsystem verwalten. Mir diskutéieren dat an engem zukünftegen Artikel.

Zesummefaassend

Fir déi vun eis, déi erwächen, fille mir eis dacks verluer. Benotzt zu enger gutt reguléierter a regimentéierter Routine, a bewaffnet mat enger voller Rei vu Regelen déi all Aspekter vun eisem Liewen regéieren, wësse mir net wat mir vun der Organisatioun ewech maachen. Mir hu vergiess wéi mir op eegene Féiss trëppele sollen. Awer lues fanne mir anerer. Mir kommen zesummen a genéissen Gemeinschaft a fänken d'Schrëften erëm ze studéieren. Onweigerlech wäerte mir ufänken kleng Kongregatiounen ze bilden. Wéi mir dëst maachen, musse mir vläicht mat enger Situatioun konfrontéieren wou een an eiser Grupp sënnegt. Wat maache mir?

Fir d'Metapher ze verlängeren, hu mir ni de Pudding giess deen op dem Rezept baséiert deen de Jesus eis ginn huet Mt 18: 15-17, awer mir wëssen datt hien de Master Chef ass. Vertrauen a säi Rezept fir Erfolleg. Follegt seng Richtung trei. Mir si sécher datt et net kann iwwerschratt ginn, an datt et eis déi bescht Resultater gëtt. Loosst eis ni zréck op d'Rezepter, déi d'Männer zesummebréngen. Mir hunn de Pudding giess deen de Regierungsrot gekacht huet an hunn e Rezept fir eng Katastroph fonnt.

__________________________________

[i] Héiert nëmmen déi Zeien déi relevant Zeegnes hunn iwwer dat angeblecht Feelverhalen. Déi, déi wëlle just iwwer de Charakter vum Beschëllegt ze bestätegen, dierfen dat net maachen. D'Zeie sollen net Detailer an Zeegnes vun aneren Zeien héieren. Observateure solle net fir moralesch Ënnerstëtzung präsent sinn. Opname Geräter sollten net erlaabt sinn. (Hiert de Flock vu Gott, S. 90 Par. 3)

[ii] Et ass faszinéierend datt an engem Artikel mam Titel "Confession of Sins - Man's Way or God's" de Lieser dozou bruecht gëtt ze gleewen datt hie Gottes Wee léiert wann et tatsächlech de Wee vum Mënsch ass fir mat der Sënn ëmzegoen.

[iii] Nodeems ech d'Resultat vu sëlleche geriichtlechen Auditioune gesinn hunn, kann ech dem Lieser versécheren datt de Standpunkt vum Jehova an der Entscheedung dacks net evident ass.

[iv] De Circuit Overseer ass elo erlaabt dëst ze maachen, awer hien ass nëmmen eng Ausdehnung vun der Autoritéit vum Regierungsrot an d'Erfahrung weist datt Eelst selten ewechgeholl ginn fir hir Autoritéit ze mëssbrauchen an déi Kleng ze schloen. Si gi ganz séier ewechgeholl wa se d'Autoritéit vun der Filial oder dem Regierungsrot awer erausfuerderen.