ພາກສະເຫນີ
ເມື່ອຂ້ອຍຕັ້ງ blog / forum ນີ້ຂື້ນມາ, ມັນແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ກຸ່ມຄົນທີ່ມີຈິດໃຈຄ້າຍຄືກັນເຂົ້າກັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນຫລາຍຂື້ນ. ຂ້ອຍບໍ່ມີເຈດຕະນາທີ່ຈະໃຊ້ມັນໃນທາງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາຂັດຂວາງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍຮູ້ວ່າການຄົ້ນຫາຄວາມຈິງອາດຈະ ນຳ ໄປສູ່ທິດທາງທີ່ອາດຈະພິສູດ, ພວກເຮົາຈະເວົ້າ, ບໍ່ສະດວກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຈິງແມ່ນຄວາມຈິງແລະຖ້າຜູ້ ໜຶ່ງ ຄົ້ນພົບຄວາມຈິງທີ່ຂັດແຍ້ງກັບສະຕິປັນຍາ ທຳ ມະດາ, ນັ້ນແມ່ນ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ສັດຊື່ຫລືກະບົດ. ກ ສ່ວນກອງປະຊຸມເຂດ 2012 ແນະ ນຳ ວ່າການຄົ້ນຫາຄວາມຈິງດັ່ງກ່າວນັ້ນກໍ່ສ້າງຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ບາງທີ, ແຕ່ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ສາມາດຍອມຮັບການຕີຄວາມຂອງຜູ້ຊາຍໃນຈຸດນັ້ນ. ຖ້າຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນວ່າມັນເປັນແນວນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະຢຸດການສືບສວນຂອງພວກເຮົາ. ທີ່ຈິງຄົນເຮົາຕ້ອງເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າຜູ້ຊາຍ.
ຄວາມຈິງແມ່ນການສົນທະນາທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບການຄົ້ນຫາຄວາມຈິງແມ່ນເປັນເລື່ອງທີ່ສັບສົນ. ມີບາງຄັ້ງທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ປິດບັງຄວາມຈິງຈາກປະຊາຊົນຂອງພະອົງເພາະວ່າການເປີດເຜີຍຄວາມຈິງໃນຕອນນັ້ນກໍ່ຈະມີຜົນເສຍຫາຍ.
"ຂ້າພະເຈົ້າຍັງມີຫຼາຍເລື່ອງທີ່ຈະເວົ້າກັບທ່ານ, ແຕ່ວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດຮັບເອົາມັນໄດ້ໃນເວລານີ້." (John 16: 12)
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດເອົາມັນວ່າຄວາມຮັກທີ່ຈົງຮັກພັກດີຫຼຸດລົງຄວາມຈິງ. ຄວາມຮັກພັກດີສະເຫມີໄປຊອກຫາຜົນປະໂຫຍດໄລຍະຍາວທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຄົນທີ່ຮັກ. ຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ຕົວະ, ແຕ່ຄວາມຮັກອາດກະຕຸ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ໃຫ້ຍັບຍັ້ງການເປີດເຜີຍຄວາມຈິງຢ່າງເຕັມທີ່.
ຍັງມີບາງໂອກາດທີ່ບາງຄົນສາມາດຈັດການກັບຄວາມຈິງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຄົນອື່ນ. ໂປໂລໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບອຸທິຍານທີ່ລາວຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ຄົນອື່ນຮູ້.
“. . . ລາວຖືກຈັບໄປສູ່ອຸທິຍານແລະໄດ້ຍິນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ເຊິ່ງມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍທີ່ຈະເວົ້າ. " (2 ໂກລິນໂທ 12: 4)
ແນ່ນອນ, ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູຍຶດ ໝັ້ນ ແລະສິ່ງທີ່ໂປໂລບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງ - ຖ້າທ່ານຈະໃຫ້ອະໄພທາງເຕັກນິກ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາພາຍໃນຂໍ້ຄວາມແລະ ຄຳ ເຫັນຂອງ blog ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າເປັນຄວາມຈິງໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ໂດຍອີງໃສ່ການກວດສອບທີ່ບໍ່ມີອະຄະຕິ (ພວກເຮົາຫວັງວ່າ) ການກວດສອບຫຼັກຖານທັງ ໝົດ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ພວກເຮົາບໍ່ມີການຈັດກອງປະຊຸມ, ແລະພວກເຮົາຍັງບໍ່ມີພາລະ ໜັກ ກັບ ຄຳ ສອນທີ່ເປັນມໍລະດົກເຊິ່ງພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງການໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພຣະ ຄຳ ພີ ກຳ ລັງເວົ້າກັບພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ຢ້ານກົວທີ່ຈະຕິດຕາມເສັ້ນທາງບໍ່ວ່າມັນຈະ ນຳ ໄປສູ່ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ. ສຳ ລັບພວກເຮົາ, ມັນບໍ່ສາມາດມີຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ສະດວກ, ແຕ່ມີພຽງຄວາມຈິງເທົ່ານັ້ນ.
ຂໍໃຫ້ເຮົາຕັ້ງໃຈທີ່ຈະບໍ່ຕັດສິນລົງໂທດຜູ້ທີ່ອາດຈະບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ຈຸດຢືນຂອງເຮົາ, ຫລືບໍ່ຄວນໃຊ້ວິທີການເອີ້ນຊື່ຕັດສິນຫລືກົນລະຍຸດທີ່ເຂັ້ມແຂງເພື່ອຍຶດ ໝັ້ນ ຈຸດຢືນຂອງເຮົາ.
ດ້ວຍທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໃຈ, ໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ແນ່ນອນທີ່ຈະເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ຮ້ອນແຮງ ສຳ ລັບການສົນທະນາເພາະວ່າມັນມີຜົນສະທ້ອນໃນການທ້າທາຍສະຖານະພາບຂອງການຕີລາຄາໂດຍສະເພາະໃນພຣະ ຄຳ ພີນີ້.
ມັນຄວນຈະສັງເກດເຫັນ ວ່າການສະຫລຸບໃດໆກໍຕາມທີ່ພວກເຮົາມາເຖິງໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ທ້າທາຍສິດທິຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຫລືບຸກຄົນອື່ນທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບມອບ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາໃນການດູແລຝູງແກະຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຄຳ ອຸປະມາທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືທີ່ສັດຊື່
(ມັດທາຍ 24: 45-47) . . “ ຜູ້ໃດເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມເຊິ່ງນາຍຂອງຕົນແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ດູແລຄອບຄົວຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາກິນອາຫານຕາມເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມ? 46 ຂ້າໃຊ້ນັ້ນມີຄວາມສຸກຖ້າວ່ານາຍຂອງລາວມາຮອດລາວເຫັນວ່າລາວເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. 47 ຕາມຈິງແລ້ວເຮົາກ່າວກັບເຈົ້າວ່າ, ພຣະອົງຈະແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ດູແລຊັບສິນທັງ ໝົດ ຂອງຕົນ.
(ລູກາ 12: 42-44) 42 ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ:“ ຜູ້ໃດແມ່ນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ດູແລທີ່ສັດຊື່, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ທີ່ມີສະຕິປັນຍາ, ເຊິ່ງນາຍຂອງລາວຈະແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຕົນເພື່ອຮັກສາອາຫານໃຫ້ພວກເຂົາຕາມເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມ? 43 ຂ້າໃຊ້ນັ້ນມີຄວາມສຸກ, ຖ້າວ່ານາຍຂອງຕົນທີ່ມາຮອດເຫັນວ່າລາວເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ! 44 ຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານຢ່າງຈິງ, ລາວຈະແຕ່ງຕັ້ງລາວໃຫ້ເປັນຜູ້ດູແລຊັບສິນທັງ ໝົດ ຂອງລາວ.
ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ເປັນທາງການຂອງພວກເຮົາ
ຜູ້ດູແລຫລືຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທຸກຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນທຸກເວລາທີ່ຖືວ່າເປັນຫ້ອງຮຽນ. ພາຍໃນປະເທດແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທັງ ໝົດ ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນທຸກເວລາທີ່ຖືວ່າເປັນບຸກຄົນ. ອາຫານການກິນແມ່ນການຈັດຕຽມທາງວິນຍານທີ່ຊ່ວຍເຫລືອຜູ້ຖືກເຈີມ. ຊັບສົມບັດດັ່ງກ່າວແມ່ນຊັບສົມບັດທັງ ໝົດ ຂອງພຣະຄຣິດເຊິ່ງລວມທັງຊັບສົມບັດແລະວັດຖຸອື່ນໆທີ່ໃຊ້ເຂົ້າໃນວຽກງານການປະກາດ. ຊັບສົມບັດຂອງມັນຍັງລວມທັງແກະອື່ນໆອີກ. ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ໄດ້ໃຊ້ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງຕົນໃຫ້ມີຜົນໃນການເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດຂອງຂໍ້ເຫລົ່ານີ້, ເຊັ່ນການແຈກອາຫານແລະການຄວບຄຸມຊັບສິນຂອງອາຈານ.[i]
ຂໍໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາຫຼັກຖານໃນພະ ຄຳ ພີທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ ສຳ ຄັນນີ້. ໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ ຈຳ ໄວ້ວ່າ ຄຳ ອຸປະມາບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ຂໍ້ 47, ແຕ່ສືບຕໍ່ໄປອີກຫລາຍຂໍ້ຕໍ່ໄປໃນທັງມັດທາຍແລະລູກາ.
ຫົວຂໍ້ນີ້ເປີດໃຫ້ສົນທະນາແລ້ວ. ຖ້າທ່ານຢາກປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຫົວຂໍ້, ກະລຸນາລົງທະບຽນກັບ blog. ໃຊ້ນາມແຝງແລະອີເມວທີ່ບໍ່ລະບຸຊື່. (ພວກເຮົາບໍ່ສະແຫວງຫາລັດສະ ໝີ ພາບຂອງພວກເຮົາເອງ.)
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າບົດຄວາມນີ້ມີອາຍຸບໍ່ດີ… ຂໍອະໄພ! ຂ້າພະເຈົ້າຫາກໍ່ຄົ້ນພົບເວັບໄຊທ໌ນີ້ບໍ່ດົນມານີ້.. ມັນເປັນພຽງແຕ່ບໍ່ເທົ່າໃດເດືອນນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າ “ຕື່ນຂຶ້ນ”.. ຊຸດ Matthew 24 ແມ່ນໃຈເປົ່າ… ເຮັດໄດ້ດີ.
ໃນຂະນະທີ່ທ່ານກ່າວເຖິງໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ອື່ນອີກວ່າການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ 2nd ແມ່ນອີກອະນາຄົດ, ນັ້ນແມ່ນບໍ່? ພຣະອາຈານຍັງບໍ່ທັນມາຮອດເພື່ອກວດກາເບິ່ງຄອບຄົວຂອງຕົນ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃນໄລຍະເຈົ້ານາຍທັງ ໝົດ. ສະນັ້ນມັນຈະບໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວນັ້ນ; ວ່າຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຫລືຄວາມຊົ່ວບໍ່ໄດ້ຖືກລະບຸ?
ໃສ່ດີ. ຂ້ອຍຄິດວ່າເຈົ້າໄດ້ຕີຕະປູໃສ່ຫົວ.
ໃນລູກາ 12 ພວກເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາວ່າພະເຍຊູ ກຳ ລັງຕອບ ຄຳ ຖາມຂອງເປໂຕກ່ຽວກັບວ່າລາວໄດ້ເວົ້າກັບກຸ່ມສາວົກຫຼືກຸ່ມຄົນທີ່ຢູ່ໃກ້ໆນີ້ (ມັນແມ່ນ“ ຝູງນ້ອຍ” ແລະ“ ຝູງຊົນ”). ປະເດັນທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດ. ຄຳ ຕອບຂອງພະເຍຊູຕໍ່ ຄຳ ຖາມຂອງເປໂຕກັບ ຄຳ ຖາມນີ້ເບິ່ງຄືວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ທີ່ລາວ ກຳ ລັງບອກໃຫ້ກຽມພ້ອມຈະເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່, ເຊິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄົນທີ່ສັດຊື່ໃດເປັນຂ້າໃຊ້ດັ່ງກ່າວ. ຂ້າໃຊ້ຕ່າງໆສະແດງອອກຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າມັນຈະມີຄຣິສຕຽນທັງທີ່ສັດຊື່ແລະບໍ່ສັດຊື່ຜູ້ທີ່ຈະກະ ທຳ ໃນຫລາຍວິທີທາງ.... ອ່ານຕື່ມ "
[…] ໂພສກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ຫຼາຍໆສະມາຊິກເວທີປຶກສາຫາລືໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ກ່ອນທີ່ຈະຍ້າຍໄປຢູ່ […]
[…] ການ ກຳ ນົດລະດັບຊັ້ນ ສຳ ລອງທີ່ຊື່ສັດແລະສະຫຼາດໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງພາຍໃຕ້ບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຂອງ Meleti, ແລະໃນສະພາບການປະຈຸບັນແມ່ນຈຸດມຸ້ງ ໝາຍ ແທ້ໆຕັ້ງແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມສາມາດເປັນຊ່ອງທາງຂອງພຣະເຈົ້າແລະ […]
*** w88 10/1 ນ. 9 ກຽມພ້ອມ! *** ສືບຕໍ່ການປຽບທຽບເລື່ອງດັ່ງກ່າວ, ພະເຍຊູຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນສະມາຊິກທຸກຄົນທີ່ເປັນນາຍຫລືຂ້າໃຊ້ຄົນນັ້ນຈະເປັນຄົນສັດຊື່ໂດຍອະທິບາຍວ່າ:“ ຖ້າຂ້າໃຊ້ຜູ້ນັ້ນເວົ້າໃນໃຈວ່າ, 'ນາຍຂອງຂ້ອຍເລື່ອນໄປ,' ແລະ ເລີ່ມຕົ້ນທຸບຕີຂ້າໃຊ້ແລະຂ້າໃຊ້ຂ້າທາດແລະກິນແລະດື່ມແລະມຶນເມົາ, ນາຍຂອງຂ້າໃຊ້ນັ້ນຈະມາໃນມື້ທີ່ລາວຄາດບໍ່ເຖິງ. . . , ແລະລາວຈະລົງໂທດລາວດ້ວຍຄວາມຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ.” ເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ "ຂ້າໃຊ້ນັ້ນ" ມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດໃນ "ກຸ່ມຂ້າໃຊ້" ໃນ ໜຶ່ງ ຂໍ້ແລະ... ອ່ານຕື່ມ "
ຈຸດດີຫຼາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພາດໂອກາດທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນທັງ ໝົດ.
ມັນເປັນສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຂ້ອນຂ້າງທີ່ຈະວິເຄາະວ່າເປັນຫຍັງປີ 1918 ຈຶ່ງກາຍເປັນວັນທີ່ພິເສດ, ແຕ່ໃຫ້ສັງເກດເອົາສານສະກັດເຫຼົ່ານີ້ຈາກ The Finished Mystery ຈັດພີມມາໃນປີນັ້ນ (ການຈັດຮູບແບບອາດຈະບໍ່ສົມບູນແບບດັ່ງທີ່ສະກັດຈາກເອກະສານ PDF ຂອງເອກະສານເກົ່າ): ຂໍ້ມູນທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນ ຄຳ ເຫັນໃນວັນທີ 2: 1 ພິສູດວ່າການເອົາຊະນະຢູເດບໍ່ໄດ້ ສຳ ເລັດຈົນເຖິງວັນປັດສະຄາ, AD 73, ແລະໂດຍອີງຕາມຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່າວໄວ້ຂ້າງເທິງ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 1918 ຈະເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕະຈັກເກີດຄວາມວິຕົກກັງວົນຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ວາທີ່ເຄີຍມີປະສົບການໃນ ຫຼຸດລົງຂອງປີ 1914. Reexamine ຕາຕະລາງຂອງຂະຫນານ... ອ່ານຕື່ມ "
ກ່ຽວກັບການມາຮອດຂອງພຣະອາຈານໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມປະທັບໃຈຫລາຍຂຶ້ນໂດຍຄວາມຈິງອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ນັ້ນອາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ໜ້າ ສັງເກດ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຖືພຣະຄຣິສຕະ ທຳ ຄຳ ພີເປັນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ສະນັ້ນເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈິ່ງບໍ່ຮູ້ສຶກແບບນັ້ນຕະຫຼອດເວລາ. ຄວາມຈິງແມ່ນ - ແລະພວກເຮົາທຸກຄົນເຮັດສິ່ງນີ້ - ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະຍອມຮັບວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງໃນຄວາມ ໝາຍ ກວ້າງ, ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ທັນທີແລະໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແລ້ວກໍ່ເລີ່ມຍົກເວັ້ນ. ຍົກຕົວຢ່າງ,“ ຢ່າໄວ້ວາງໃຈໃນບັນດາຜູ້ທີ່ສູງສົ່ງ, ຫລືລູກຊາຍຂອງມະນຸດ, ຊຶ່ງບໍ່ມີຄວາມລອດມາໃຫ້.” (ເພງ. 146: 3) ຂ້ອຍ... ອ່ານຕື່ມ "
ຕົວຈິງທາງດ້ານເຕັກນິກ“ ການມາຮອດ” ໃນສະພາບການນີ້ຄາດວ່າຈະເກີດຂື້ນໃນປີ 1918/19.
ການອ້າງອີງທັງ ໝົດ ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການມາຮອດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຢ່າງສົມບູນວ່າຈະເກີດຂື້ນພຽງຄັ້ງດຽວເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການປະທັບຂອງພຣະອົງເຊິ່ງເປັນອະນາຄົດ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາຕ້ອງມີນັກທ່ອງທ່ຽວມາຫຼາຍເພື່ອເຮັດໃຫ້ສາສະ ໜາ ສາດຂອງພວກເຮົາ ເໝາະ ສົມຄວນຈະພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງເຈົ້າຟ້າງຸ່ມໄດ້ປະປ່ອຍເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວຢູ່ເຮືອນໃນເຊົ້າມື້ນີ້.
ບຸກຄົນໃດມີດຕັດຂອງໃຜ?
ດີແລ້ວພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການກວດເບິ່ງຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງ Rutherford ສຳ ລັບຂໍ້ຮຽກຮ້ອງ. ໂດຍສ່ວນຕົວຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບມືກັບມັນ, ແລະສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງຍົກເລີກລະດັບຄວາມ ສຳ ຄັນໃນຂອບເຂດຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງ. ຂ້ອຍຢາກຈະເບິ່ງອີກຮູບ ໜຶ່ງ ຖ້າມີຄົນສາມາດໃຫ້ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ ຈຳ ເປັນ. ປະຈຸບັນບັນຫາທີ່ທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນ, ເຊິ່ງມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ແຕ່ວ່າມັນເຮັດໃຫ້ການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະເວົ້າຄືກັບພາກສ່ວນສົນທິສັນຍາ“ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບ xyz” ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈຸດ ສຳ ຄັນທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ກ່ອນ. ມີບາງຄົນຕ້ອງການ... ອ່ານຕື່ມ "
ຖ້າທ່ານເບິ່ງລູກາ 12: 41-48 ປະກົດວ່າມີສີ່ປະເພດຂອງຂ້າໃຊ້ຫລືຜູ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່. 1. ຄົນສັດຊື່. 2. ຄົນຊົ່ວທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ສັດຊື່. 3. ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມແລະໄດ້ຮັບເສັ້ນເລືອດຕັນໃນຫຼາຍ. 4. ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີພຽງສອງສາມເທື່ອເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາເວົ້າວ່າຄົນຊື່ສັດ ໝາຍ ເຖິງຊົນຊັ້ນຄົນ ໜຶ່ງ, ໂດຍສະເພາະ, ຜູ້ຖືກເຈີມ. ສະນັ້ນ, ອີກສາມຄົນຍັງຕ້ອງເປັນຊັ້ນຂອງມະນຸດ. ພວກເຂົາແມ່ນໃຜ? ສຳ ຄັນໄປກວ່ານັ້ນ, ບ່ອນທີ່ເລກທີ 3 ແລະ 4 ເໝາະ ສົມກັບບ່ອນໃດ? ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ເປັນຄົນທີ່ບໍ່ຊື່ສັດ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂອບໃຈ Meleti ສຳ ລັບບົດຄວາມນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນຄ້ວາບາງຢ່າງໃນຫໍສະມຸດ WT ກ່ຽວກັບຂ້າທາດ 3 ແລະ 4. ມີເອກະສານອ້າງອີງດຽວທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນປື້ມ Insight ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ "Beating", ມັນໄດ້ກ່າວວ່າ: ພະເຍຊູສືບຕໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບສູງແລະລົ້ມເຫລວ ການເບິ່ງແຍງມັນແມ່ນ ໜ້າ ກຽດຊັງຫຼາຍກ່ວາຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຫຼືເຂົ້າໃຈ ໜ້າ ທີ່ຂອງລາວກໍ່ດີ. ການລົງໂທດຂອງຄົນດັ່ງກ່າວ, ຈຳ ນວນ“ ຈັງຫວະ,” ຈະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລາວ .— ລູກາ 12:47, 48... ອ່ານຕື່ມ "
ຂອບໃຈເອເຊັຽເສຣີ 1 ແລະຍິນດີຕ້ອນຮັບການສົນທະນາແລະເວທີປຶກສາຫາລື. ຈຸດທີ່ທ່ານເອົາມາຈາກສິ່ງທີ່ປື້ມບັນທຶກ Insight ເວົ້າກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້“ ການຕີ” ເຮັດໃຫ້ມັນສັບສົນກັບຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ ຄຳ ອຸປະມານີ້ຈາກມຸມມອງທາງການຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າ Slave ແມ່ນຊັ້ນຮຽນແລະການພິພາກສາຂອງຂ້າທາດແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບຊັ້ນຮຽນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຕ້ອງມີຄວາມຈິງຄືກັນ ສຳ ລັບຂ້າໃຊ້ສອງຄົນທີ່ໄດ້ຮັບເສັ້ນເລືອດຕັນ. ສອງຫ້ອງຮຽນຖືກທຸບຕີ; ຫນຶ່ງໃນຫຼາຍໆຄັ້ງແລະຫນຶ່ງໃນສອງສາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາສອນວ່າຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງຊີວິດຕະຫຼອດໄປແລະຂ້າໃຊ້ທີ່ຊົ່ວຂອງການ ທຳ ລາຍຕະຫຼອດໄປ. ຈະເປັນແນວໃດຫຼັງຈາກນັ້ນ... ອ່ານຕື່ມ "
ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງຂ້າໃຊ້ເປັນຊັ້ນຮຽນເບິ່ງຄືວ່າມັນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບທັງພາຍໃນແລະເມື່ອຖືກວັດແທກກັບການໃຊ້ຂ້າທາດທົ່ວໄປຂອງພະເຍຊູໃນ ຄຳ ອຸປະມາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ເອົາສິບຂ້າທາດທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ດ້ວຍ ຈຳ ນວນແຮ່ທາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປ (ລູກາ 19). ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມເວົ້າວ່າຂ້າໃຊ້ແຕ່ລະຄົນເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່“ ຊົນຊັ້ນ” ໃນຄວາມ ໝາຍ ວ່າພວກເຂົາເທົ່າກັບກຸ່ມທີ່ມີຊື່ໃນປະຈຸບັນ. ແທນທີ່ຈະເປັນຄຣິສຕຽນແຕ່ລະຄົນມີໂອກາດທີ່ຈະ ເໝາະ ສົມກັບ ໜຶ່ງ ໃນປະເພດທີ່ສະແດງອອກ, ແລະສະຫຼາດໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ພຽງສາມຕົວລະຄອນບວກໃສ່ກະສັດ, ພະເຍຊູກວມເອົາເຄື່ອງຫຼີ້ນ. ໃນກໍລະນີຂອງຂ້າໃຊ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາໃນມັດທາຍ 18 ພວກເຮົາຈະບໍ່ພະຍາຍາມ... ອ່ານຕື່ມ "
ຈົນກ່ວານາຍມາຮອດມັນເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ຈະເອີ້ນວ່າຂ້າໃຊ້ນັ້ນວ່າ“ ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ” ຫລື“ ຊົ່ວຮ້າຍ”? ເປັນປະໂຫຍກທີ່ແປກ ສຳ ລັບເວົ້າກ່ຽວກັບລາວທີ່“ ຊື່ສັດແລະສຸຂຸມ” ແລະຈາກນັ້ນສືບຕໍ່ໂດຍກ່າວເຖິງ“ ຂ້າໃຊ້ຊົ່ວນັ້ນ” ຄືກັບເວົ້າກັບຄົນດຽວກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຖ້າຂ້າໃຊ້ໃນ ຄຳ ອຸປະມາເປັນພຽງຄົນດຽວທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ຈະເປັນດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ຖາມບໍ່ສາມາດຕອບໄດ້ໃນທີ່ສຸດຈົນກວ່າຈະມາເຖິງຂອງນາຍ, ແລະການພິພາກສາຈະເປັນຂອງລາວ, ບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ. ເພາະສະນັ້ນ, ໃນຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະ ໝຸນ ບົດຂຽນຂອງທ່ານໄປໃນທິດທາງອື່ນ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ... ອ່ານຕື່ມ "
ບໍ່ມີຄວາມສ່ຽງຫຍັງເລີຍ. ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາທິດທາງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າການສົນທະນາຈະ ດຳ ເນີນໄປ. ພວກເຮົາອ້າງວ່າພຣະອາຈານມາຮອດປີ 1914, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຂ້າໃຊ້ຈົນຮອດປີ 1918. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແນ່ໃຈກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຫດຜົນ ສຳ ລັບການຊັກຊ້າສີ່ປີນີ້, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ ສຳ ຄັນໃນຈຸດນີ້. ຈຸດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຖ້າຫາກວ່າອາຈານມາຮອດໃນເວລານັ້ນ, ທັງສອງຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະຂ້າໃຊ້ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໄດ້ຖືກຕັດສິນ. ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງຜິດ. ມັນເປັນຊະຕາ ກຳ ທີ່ຖືກຜະນຶກເກືອບ 100 ປີກ່ອນ. ການພິພາກສາມັນແມ່ນເຫດການປະຫວັດສາດ. ບໍ່ວ່າເຮັດໃຫ້... ອ່ານຕື່ມ "