ພວກເຮົາຄວນຕົບມືໃຫ້ການກັບຄືນປະເທດບໍ?

ສິ່ງນີ້ແມ່ນມາຈາກຜູ້ອ່ານຜູ້ ໜຶ່ງ ຂອງເວທີສົນທະນານີ້ແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບ ສຳ ນັກງານສາຂາໃນປະເທດລາວກ່ຽວກັບຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງກ່ຽວກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວ່າມັນຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ທີ່ຈະຕົບມືເມື່ອຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ຖືກເອີ້ນຄືນ. (ນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າມັນ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈທີ່ພວກເຮົາຄວນຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງມີການຕັດສິນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ພວກເຮົາ, ຄົນທີ່ອິດສະຫຼະທີ່ສຸດໃນໂລກ, ຕ້ອງບອກໃຫ້ຮູ້ວ່າມັນເປັນຫຍັງບໍທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນ ທຳ ມະຊາດແລະເປັນເລື່ອງແປກທີ່ເປັນການຕົບມືໃຫ້ ?!)

km 2/00 p. 7 ຄໍາຖາມ Box

Is it ເຫມາະສົມ to ຕົບມືໃຫ້ ໃນເວລາທີ່ a ການຟື້ນຟູ is ປະ​ກາດ?

ດ້ວຍຄວາມກະລຸນາຮັກໄຄ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ຈັດຫາວິທີທາງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບຜູ້ເຮັດຜິດທີ່ກັບໃຈເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຈາກພະອົງແລະໄດ້ຮັບການກັບມາຢູ່ໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. (ເພງ. 51:12, 17) ເມື່ອເຫດການນີ້ເກີດຂຶ້ນເຮົາໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນໃຫ້ຢືນຢັນຄວາມຮັກຂອງເຮົາຕໍ່ຄົນທີ່ກັບໃຈຢ່າງຈິງໃຈເຊັ່ນນັ້ນ. — 2 ໂກ. 2: 6-8, ລ. ມ.

ເຖິງແນວນັ້ນກໍ່ຕາມ, ດີໃຈຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາມີເວລາທີ່ຍາດພີ່ນ້ອງຫຼືຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກກັບຄືນມາ, ຄວາມສະຫງ່າລາສີທີ່ງຽບສະຫງົບຄວນຈະມີໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນນັ້ນໄດ້ຮັບການປະກາດຄືນ ໃໝ່ ໃນປະຊາຄົມ. ທ ທົວ ໃນວັນທີ 1 ເດືອນຕຸລາປີ 1998 ໜ້າ 17 ໄດ້ກ່າວເຖິງວິທີການດັ່ງກ່າວ:“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະຊາຄົມບໍ່ຮູ້ເຖິງສະພາບການໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຖືກໄລ່ອອກຈາກເຮືອນຫຼືກັບມາຮັບສະ ໝັກ ໃໝ່. ນອກຈາກນັ້ນ, ອາດມີບາງຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຫລືເຈັບປວດເປັນສ່ວນຕົວ - ແມ່ນແຕ່ໃນໄລຍະຍາວ - ໂດຍການເຮັດຜິດຂອງຜູ້ທີ່ກັບໃຈ. ເພາະສະນັ້ນ, ເມື່ອມີການປະກາດຮັບສະ ໝັກ ຄືນ, ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໃຈເຖິງການສະແດງຄວາມຍິນດີຈົນກວ່າຈະສາມາດເຮັດໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງ.”

ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາດີໃຈຫຼາຍທີ່ໄດ້ເຫັນຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ກັບຄືນສູ່ຄວາມຈິງ, ແຕ່ສຽງຕົບມືຊົມເຊີຍໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກັບມາປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ ໃໝ່ໆ ກໍ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມ.

ຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດ

ພີ່ນ້ອງທີ່ຮັກແພງ,
ພວກເຮົາໄດ້ມີການປະກາດຮັບເອົາຄືນ ໃໝ່ ໃນປະຊາຄົມຂອງພວກເຮົາ. ຫຼາຍຄົນສະແດງຄວາມຍິນດີທີ່ໄດ້ອ່ານ ຄຳ ປະກາດໂດຍການຕົບມືຊົມເຊີຍ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆບໍ່ຍອມເຮັດແນວນັ້ນເພາະວ່າທິດທາງທີ່ໄດ້ໃຫ້ໃນເດືອນກຸມພາ, 2000 ງານປະກາດລາຊະອານາຈັກ “ ກ່ອງ ຄຳ ຖາມ”.
ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ຕົບມືຊົມເຊີຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຂ້ອຍກໍ່ກວນຂ້ອຍໃນຕອນນີ້. ໂດຍການເຊື່ອຟັງການຊີ້ ນຳ ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຮຽນແບບຄວາມກະລຸນາຮັກແພງຂອງພະເຢໂຫວາ.
ຫຼັງຈາກການທົບທວນຄືນໃນເດືອນກຸມພາ, 2000 KM ແລະບົດຂຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຈາກ ທົວ ວັນທີ 1 ເດືອນຕຸລາປີ 1998, ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງນີ້ໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານພະ ຄຳ ພີບາງຢ່າງ ສຳ ລັບຈຸດຢືນຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ບໍ່ມີບົດໃດໃນບົດຄວາມນີ້. ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈເຫດຜົນທີ່ສະແດງອອກໃນ KM. ຂ້ອຍແນ່ນອນຕ້ອງການທີ່ຈະຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນອື່ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຫາເຫດຜົນນັ້ນປະກົດວ່າຂັດແຍ້ງກັບການຫາເຫດຜົນຂອງພຣະຄຣິດໃນຮູບແບບຂອງ ຄຳ ອຸປະມາຂອງລູກຊາຍທີ່ເສີຍເມີຍ. ພໍ່ໃນ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງນີ້ແມ່ນພາບພະເຢໂຫວາ. ລູກຊາຍທີ່ສັດຊື່ໄດ້ຜິດຫວັງຈາກການສະແດງຄວາມຍິນດີຂອງພໍ່ເມື່ອໄດ້ກັບຄືນມາຂອງລູກຊາຍທີ່ເສຍໄປ. ໃນ ຄຳ ອຸປະມາ, ລູກຊາຍທີ່ສັດຊື່ໄດ້ຜິດ. ຜູ້ເປັນພໍ່ບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາການປອງດອງລາວໂດຍການເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ໄດ້ກັບມາສູນເສຍລູກຂອງລາວ.
ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງການຮຽນແບບພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງການເຊື່ອຟັງຜູ້ທີ່ ນຳ ໜ້າ ພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຈະເຮັດແນວໃດເມື່ອສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ສອງເປົ້າ ໝາຍ ນີ້ຂັດແຍ່ງກັນ? ເພື່ອເຮັດໃຫ້ບັນຫາຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ຂ້ອຍມີຄວາມຮູ້ພຽງພໍກ່ຽວກັບສະພາບການຂອງກໍລະນີນີ້ເພື່ອຮູ້ວ່າບໍ່ມີໃຜຢູ່ໃນຖານະທີ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບໃນທາງໃດກໍ່ຕາມໂດຍການກະ ທຳ ທີ່ຜ່ານມາຂອງຜູ້ເຮັດຜິດ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າເປັນຫຼັກການຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບທີ່, ໃນຕົວຢ່າງນີ້, ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້.
ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ໃນເລື່ອງຂອງການຈັດຮຽງແບບນີ້, ທ່ານຈະແນະ ນຳ ໃຫ້ພວກເຮົາອົດທົນແລະລໍຖ້າການຊີ້ແຈງຕື່ມ. ນັ້ນມີຜົນດີຖ້າພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ ດຳ ເນີນການໃດ ໜຶ່ງ ທາງ ໜຶ່ງ ຫຼືທາງອື່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າກ່ອນທີ່ຈະມີໂອກາດອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ, ທ່ານຈະສາມາດໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານພຣະ ຄຳ ພີແກ່ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຮົາໃນເລື່ອງນີ້ເພື່ອວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ທໍລະຍົດຈິດ ສຳ ນຶກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
ອ້າຍຂອງທ່ານ,

______________________________

[ML: ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຜີຍແຜ່ ຄຳ ຕອບຂອງສາຂາຢູ່ທີ່ນີ້, ແຕ່ຈົດ ໝາຍ ສະບັບທີສອງຈາກອ້າຍຄົນນີ້ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ວ່າຈຸດໃດໄດ້ຖືກວາງອອກເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຮົາ.]

______________________________

ຈົດ ໝາຍ ສະບັບທີສອງ

ພີ່ນ້ອງທີ່ຮັກແພງ,
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຂອບໃຈຫຼາຍໆ ສຳ ລັບ ຄຳ ຕອບທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງທ່ານລົງວັນທີ *************** ກ່ຽວກັບກົດລະບຽບຂອງພວກເຮົາທີ່ຂັດຂວາງການຕົບມືຊົມເຊີຍອ້າຍ. ຫຼັງຈາກພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງເວົ້າໃນຈົດ ໝາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງທ່ານເພື່ອທົບທວນຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໂດຍຮູ້ວ່າສົນທິສັນຍາເຂດເມືອງໃນລະດູຮ້ອນນີ້ປະກອບມີການສະແດງລະຄອນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈລໍຖ້າເບິ່ງວ່າມັນຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຕື່ມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ເພື່ອຊ່ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້ອຍ.
ຈາກຈົດ ໝາຍ ຂອງທ່ານແລະກ່ອງ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບກະຊວງອານາຈັກສະບັບເດີມມັນຈະປາກົດວ່າໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີໂດຍກົງ, ມັນມີສາມເຫດຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຍັບຍັ້ງການຕົບມືຂອງພວກເຮົາໃນກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້. ທຳ ອິດແມ່ນອາດຈະມີບາງຄົນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເສຍໃຈຈາກການສະແດງສາທາລະນະແບບນີ້ເນື່ອງຈາກຄວາມເຈັບປວດທີ່ການກະ ທຳ ທີ່ຜິດຂອງອະດີດອາດຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເກີດຂື້ນ. (ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຈາກບົດລະຄອນຂອງປີນີ້ວ່າອ້າຍເຖົ້າໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນຢ່າງດີວ່າວິທີທີ່ຄວາມສາມາດທົນທານຕໍ່ແມ່ນແຕ່ຫລັງຈາກຄົນທີ່ເຮັດຜິດໄດ້ກັບໃຈແລ້ວ.) ເຫດຜົນທີສອງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສະແດງຄວາມຍິນດີຂອງພວກເຮົາຢ່າງເປີດເຜີຍຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະມີເວລາພຽງພໍເພື່ອເບິ່ງວ່າການກັບໃຈຈິງ ຈິງໃຈ. ເຫດຜົນທີສາມແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າເປັນການສັນລະເສີນຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ລາວບໍ່ຄວນເຮັດໃນຕອນ ທຳ ອິດ; ໝາຍ ຄວາມວ່າ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕອບແທນຄືນ.
ຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງທ່ານເພື່ອຄົ້ນຄ້ວາ ຄຳ ຖາມນີ້ຕໍ່ໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນບົດຮຽນການສຶກສາທີ່ດີເລີດໃນສອງສາມເດືອນໃນປີ 1, 1998 ທົວ. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສຶກສາສອງບົດຄວາມນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເພີ່ມເຕີມ ສຳ ລັບສາມຈຸດຈາກຈົດ ໝາຍ ຂອງທ່ານແລະກ່ອງ ຄຳ ຖາມ KM. ຂ້ອຍຍັງໄດ້ທົບທວນຄືນລາຍລະອຽດຂອງບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງລະມັດລະວັງ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເລິກເຊິ່ງ. ທ່ານເຫັນ, ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຫລັກການຂອງ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະເຢຊູແລະທິດທາງທີ່ຊັດເຈນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນບົດຂຽນການສຶກສາທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າຕົວເອງຂັດແຍ້ງກັບທິດທາງອື່ນຈາກເດືອນກຸມພາ 2000 KM, ພ້ອມທັງຈົດ ໝາຍ ຂອງທ່ານ . ຂ້ອຍເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເຊື່ອຟັງຄົນອື່ນ, ໂດຍບໍ່ເຊື່ອຟັງອີກຝ່າຍ ໜຶ່ງ.
ກະລຸນາອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນ: ໃນຈົດ ໝາຍ, ທ່ານກ່າວວ່າການກະ ທຳ ຂອງພໍ່ຂອງລູກຊາຍທີ່ເສີຍເມີຍແມ່ນ ເໝາະ ສົມໃນ ' ສ່ວນຕົວ ການຕັ້ງຄອບຄົວ ຂອງຄໍາອຸປະມາ ', ແຕ່ວ່າ' ໃນ ການຂະຫຍາຍ ຄຳ ຮ້ອງສະ ໝັກ ເກີນຂອບເຂດນັ້ນ, ປັດໃຈອື່ນໆຕ້ອງໄດ້ ຄຳ ນຶງເຖິງ. ' ຂ້າພະເຈົ້າຖືສິ່ງນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ, ບາງສ່ວນ, ສິ່ງທີ່ອາດຈະ ເໝາະ ສົມໃນສ່ວນຕົວຈະບໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ສາທາລະນະ; ແລະວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດໃນຄອບຄົວອາດຈະບໍ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະເຮັດເປັນປະຊາຄົມ.
ໃນແນວທາງຄອບຄົວທີ່ພະເຍຊູໃຊ້ເພື່ອເຮັດຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງພໍ່ຜູ້ເປັນພໍ່ໄດ້ເອົາຂອງຂວັນໃຫ້ລູກຊາຍທີ່ຫຼົງຜິດ. ລາວຖິ້ມງານລ້ຽງໃຫ້ລາວ. ມີນັກດົນຕີຈ້າງເຂົ້າມາຫຼີ້ນດົນຕີຄອນເສີດ. ຫມູ່ເພື່ອນໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນ. ໄດ້ມີການເຕັ້ນແລະການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ບໍ່ມີສຽງດັງເຊັ່ນ: ສາມາດໄດ້ຍິນສຽງໄກ. (ລືກາ 15:25, 29 ຂ) ເມື່ອຂ້ອຍອ່ານກ່ຽວກັບຄົນທີ່ ກຳ ລັງຈັດງານລ້ຽງທີ່ມີການສະເຫຼີມສະຫຼອງກັບນັກດົນຕີທີ່ຈ້າງ, ເຊີນເພື່ອນມາເຕັ້ນແລະຮ່ວມກິດຈະ ກຳ ສະຫຼອງທີ່ບໍ່ມີສຽງດັງ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມັນຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາສາມາດພິຈາລະນາເລື່ອງນັ້ນໄດ້ແນວໃດ ສ່ວນຕົວ ຕັ້ງ. ຄອບຄົວຕ້ອງເຮັດຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້ເພື່ອເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງສາທາລະນະ? ຂ້ອຍຫວັງວ່າເຈົ້າຈະເຫັນວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຫຍຸ້ງຍາກ, ແຕ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບຂໍ້ເທັດຈິງຂອງບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນ.
ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະມານ ໜຶ່ງ ນາທີທີ່ແນະ ນຳ ວ່າໃນຖານະເປັນປະຊາຄົມທີ່ພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສະແດງທີ່ມີຄວາມໂງ່ຈ້າແບບນັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າພະເຍຊູ ກຳ ລັງພະຍາຍາມຊີ້ໃຫ້ເຫັນຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງການໃຫ້ອະໄພແລະຄວາມສຸກທີ່ພະເຢໂຫວາຮູ້ສຶກເມື່ອຄົນບາບກັບໃຈແລະຫັນກັບມາແລະດັ່ງນັ້ນເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຮຽນແບບພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໃນເລື່ອງນີ້. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ຖາມຂອງຂ້ອຍກໍ່ຄື: ສິ່ງທີ່ຈະເປັນສິ່ງ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ໃນຖານະເປັນປະຊາຄົມທີ່ຈະຮຽນແບບພະເຢໂຫວາເມື່ອເຮົາຮຽນຮູ້ຄົນບາບຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ກັບໃຈ? ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຄິດຫຍັງ ໜ້ອຍ ກ່ວາການຕົບມືໃຫ້. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຕົບມືໃຫ້, ຈະເປັນການເຮັດຫຍັງ. ເຮົາຈະຮຽນແບບພໍ່ຂອງເຮົາໂດຍບໍ່ເຮັດຫຍັງເລີຍ? ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າແຕ່ລະຄົນ, ພວກເຮົາສາມາດຮຽນແບບຄວາມສຸກຂອງພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະຊາຄົມເຮັດລວມ.
ໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງທ່ານທ່ານແນະ ນຳ ວ່າການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມາຕົ້ນຕໍແມ່ນ ສຳ ລັບຄອບຄົວແລະການຂະຫຍາຍມັນໄປສູ່ປະຊາຄົມແມ່ນເລື່ອງອື່ນອີກ. (ຖ້າວ່ານັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງທ່ານກະລຸນາຍອມຮັບ ຄຳ ຂໍໂທດຂອງຂ້ອຍກ່ອນ ໜ້າ). ຄວາມສັບສົນຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບຈຸດນີ້ເກີດຂື້ນຈາກສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ. ວັນທີ 1 ຕຸລາ 1998 ທົວ ເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມານີ້ແມ່ນ ສຳ ຄັນຕໍ່ປະຊາຄົມ. ອີງຕາມບົດຂຽນເຫຼົ່ານັ້ນ, ພໍ່ໄດ້ສະແດງຄວາມພະເຢໂຫວາແລະອ້າຍໃຫຍ່ເປັນຕົວແທນຂອງຊາວຢິວທີ່ປົກຄອງໂດຍປົກກະຕິ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນພວກ ທຳ ມະຈານແລະພວກຟາລິຊຽນໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວ.
ໃນຈຸດນີ້, ຂ້ອຍເລີ່ມຕົ້ນຖາມຕົວເອງ, ຄິດວ່າບາງທີຂ້ອຍກັງວົນຫລາຍເກີນໄປກ່ຽວກັບຈຸດທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ ໜ້ອຍ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພິຈາລະນາ ຄຳ ແນະ ນຳ ຈາກສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ:
“ ສ່ວນຫລາຍແລ້ວ, ຜູ້ເຮັດຜິດທີ່ກັບໃຈໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ ໜ້າ ອັບອາຍແລະຄວາມສິ້ນຫວັງ. ດ້ວຍເຫດນີ້ຄົນເຫຼົ່ານີ້ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຢືນຢັນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອແລະພະເຢໂຫວາ. (w98 10 / 1 p. 18 par. 17 ຮຽນແບບຄວາມເມດຕາຂອງພະເຢໂຫວາ)
ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າເລີ່ມສົງໄສວ່າສ່ວນໃດສ່ວນ ໜຶ່ງ, ຖ້າມີ, ສຽງຕົບມືໃຫ້ອາດຈະມີໃນການໃຫ້ຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈທີ່ ຈຳ ເປັນນີ້. ພວກເຮົາຊົມເຊີຍເມື່ອຜູ້ບຸກເບີກການຊ່ວຍເຫຼືອຖືກປະກາດຫຼືຕອນທີ່ຜູ້ກ່າວ ຄຳ ປາໄສສາທາລະນະ. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າເມື່ອຜູ້ປະຊຸມສົນທະນາຂັ້ນເມືອງຖາມວ່າພວກເຮົາຈະຊື່ນຊົມປື້ມຫົວ ໜຶ່ງ ຫລືບໍ່ ການກະ ທຳ ຂອງອັກຄະສາວົກ, ພວກເຮົາໄດ້ຕົບມືໃຫ້. ຖ້າຜູ້ຊົມຈະຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ສະຖານະການໃດ ໜຶ່ງ ຢ່າງງຽບໆ, ມັນຈະຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ມີກຽດຕິຍົດທີ່ງຽບສະຫງົບບໍ? ຫຼືວ່າມັນຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຄວາມບໍ່ມີໃຈ? ຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ເປັນການດູຖູກບໍ?
ຈະບໍ່ມີສຽງຕົບມືທີ່ປິຕິຍິນດີຫລັງຈາກການປະກາດຮັບສະ ໝັກ ໃໝ່ ເປັນວິທີທາງຍາວທີ່ຈະຊ່ວຍຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເສີຍເມີຍເອົາຊະນະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ ໝົດ ຫວັງແລະຄວາມບໍ່ສົມຄວນໄດ້ບໍ? ກົງກັນຂ້າມ, ການຂາດການຕົບມືໃຫ້ເພື່ອເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກໃນແງ່ລົບດັ່ງກ່າວ?
ຕໍ່ໄປ, ມີຄວາມກັງວົນວ່າການຕົບມືໃຫ້ອາດຈະເປັນການຍ້ອງຍໍຫລືຊົມເຊີຍບໍ? ຂ້ອຍເຫັນຈຸດຂອງເຈົ້າ. ບໍ່ມີ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າການຕົບມືໃຫ້ການຍ້ອງຍໍແລະຊົມເຊີຍຈະບໍ່ ເໝາະ ສົມໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ຄຳ ສັນລະເສີນທຸກຢ່າງຄວນໄປຫາພະເຢໂຫວາ. ຂ້າພະເຈົ້າສາລະພາບວ່າເມື່ອການປະກາດຜູ້ບຸກເບີກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ ໃໝ່ ຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າບາງຄົນຊົມເຊີຍການຕົບມືທີ່ເປັນການຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍທີ່ບໍ່ຄວນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຄວນຫ້າມການຕົບມືໃຫ້, ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ພະຍາຍາມແກ້ໄຂແນວຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄົນດັ່ງກ່າວ?
ໃນຖານະເປັນປະຊາຄົມ, ພວກເຮົາຕົບມືຊົມເຊີຍແລະຊື່ນຊົມຍິນດີ. ສຽງຕົບມືຂອງພວກເຮົາອາດຈະຢູ່ໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງເຫດການ. ມັນອາດຈະເປັນການສັນລະເສີນ. ພວກເຮົາຍ້ອງຍໍພະເຢໂຫວາໂດຍການຕົບມື. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນບໍໃນການຕັດສິນຄະດີຂອງປະຊາຄົມບາງຄົນທີ່ໃຫ້ການກະຕຸ້ນເຕືອນຕໍ່ການຕົບມືຂອງພວກເຮົາ? ເຫດຜົນທີ່ທ່ານໃຫ້ໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງທ່ານວ່າເປັນຫຍັງບາງຄົນອາດຈະເຮັດສິ່ງນີ້ແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
“ ເພາະສະນັ້ນ, ມັນເປັນການໄວເກີນໄປທີ່ຈະສະແດງອອກສູ່ສາທາລະນະໃນຈຸດນີ້ເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຕົບມືຈາກການຕົບມື, ເພາະວ່າບາງຄົນນີ້ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກວ່າຄົນນັ້ນເປັນຄົນ ຂອບໃຈ ສຳ ລັບເຮັດ ສິ່ງທີ່ລາວບໍ່ຄວນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຮັດໃນຕອນ ທຳ ອິດ- ໂດຍໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ. "
ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄຶດຕຶກຕອງເຖິງຈຸດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຄືນດີກັບຈຸດທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຂ້າງລຸ່ມນີ້:
ປາກົດຂື້ນວ່າ, ອ້າຍຂອງຜູ້ສູນຫາຍໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນຄວາມແຄ້ນໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ສະນັ້ນລາວຮູ້ສຶກວ່າມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະ ສະຫລອງ ຜົນຕອບແທນຂອງຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຜູ້ທີ່ບໍ່ຄວນຈະອອກຈາກເຮືອນໃນສະຖານທີ່ ທຳ ອິດ. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
ໃນ ທົວ ບົດຂຽນ, ພວກເຮົາຖືວ່າການຫາເຫດຜົນຂອງນ້ອງຊາຍແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ສະນັ້ນມັນຍາກ ສຳ ລັບຂ້ອຍບໍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າການຫາເຫດຜົນທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບປະເດັນການຕົບມືໃຫ້?
ຈົດ ໝາຍ ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ“ ປະຊາຄົມທັງ ໝົດ ບໍ່ມີໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ເຫັນຜູ້ຄົນນີ້ສະແດງຫົວໃຈທີ່ປ່ຽນແປງ ໃໝ່ ຢ່າງເຕັມສ່ວນ.” ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍ່ຕາມພໍ່ຂອງໃນອຸທາຫອນຂອງພະເຍຊູແມ່ນບໍ? ລາວບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າເບິ່ງວ່າການກັບໃຈຂອງລູກຊາຍທີ່ກັບມານັ້ນມີຄວາມຈິງໃຈບໍ; ຖ້າຫາກວ່າມັນຈະຢືນການທົດສອບຂອງເວລາ. ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີທັດສະນະທີ່ລໍຄອຍແລະເບິ່ງຢູ່ໃນ ຄຳ ອຸປະມາ, ອັນໃດເປັນພື້ນຖານຂອງເຮົາທີ່ຈະໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈຄົນ ໜຶ່ງ ໃນປະຊາຄົມ?
ສິ່ງນີ້ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສອດຄ່ອງກັບທັດສະນະຂອງພວກເຮົາໃນວິທີທີ່ປະຊາຄົມຈະມີທັດສະນະຕໍ່ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ປະຊາຄົມຄາດວ່າຈະຮັບເອົາ ຄຳ ຕັດສິນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການຕັດສິນໂດຍທັນທີແລະປະຕິບັດຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດຄືຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ບໍ່ມີໄລຍະເວລາໃດໆທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາເຫັນດ້ວຍຕົນເອງວ່າຄົນນັ້ນບໍ່ກັບໃຈ. ສະນັ້ນມັນຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງບໍທີ່ປະຊາຄົມດຽວກັນຍອມຮັບການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໃຫ້ຄະນະ ກຳ ມະການຕັດສິນດຽວກັນກັບຄືນມາເຮັດຄືເກົ່າ? ຖ້າຄະນະ ກຳ ມະການຕັດສິນໄດ້ຕັດສິນວ່າອ້າຍກັບໃຈແທ້ໆ, ໃຜໃນປະຊາຄົມມີສິດທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາການຕັດສິນນັ້ນ?
ຈາກ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຈາກ ຄຳ ກ່າວມາຂ້າງເທິງ ທົວ ບົດຂຽນ, ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍລະຄອນໃນປີນີ້, ມັນປະກົດວ່າຜູ້ທີ່ມີບັນຫາໃນການໃຫ້ອະໄພຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດທີ່ກັບໃຈແມ່ນຕົວເອງໃນຄວາມຜິດ. ການສະແດງພາບຂອງອ້າຍທີ່ມີຄວາມແຄ້ນໃຈແມ່ນມີປະສິດທິຜົນຫຼາຍໃນການຖ່າຍທອດຄວາມຈິງນັ້ນ. ສຽງຕົບມືທີ່ບໍ່ສາມາດຍັບຍັ້ງຈາກການພິຈາລະນາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນທີ່ຄ້າຍຄືກັນນັ້ນແມ່ນ ສຳ ຄັນທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເຂົາເຈົ້າໃນທັດສະນະທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ
ກະລຸນາຢ່າຮູ້ສຶກວ່າຂ້ອຍມີເຈດຕະນາຫຼືຕັ້ງໃຈພະຍາຍາມຕ້ານທານກັບການຊີ້ ນຳ ຈາກຊ່ອງທາງທີ່ພະເຢໂຫວາແຕ່ງຕັ້ງ. ມັນແມ່ນພຽງແຕ່ວ່າໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຊື່ອຟັງ, ຂ້ອຍຕ້ອງແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ແລະຂ້ອຍຮູ້ສຶກເຈັບປວດທີ່ຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຊື່ນຊົມກັບຜູ້ຄົນທີ່ປິຕິຍິນດີທີ່ໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ເຮັດໂດຍບົດຄັດຫຍໍ້ຕໍ່ໄປນີ້:
ເຊັ່ນດຽວກັບອ້າຍຂອງຜູ້ທີ່ເສີຍເມີຍ, ຜູ້ທີ່“ ບໍ່ຢາກເຂົ້າໄປ,” ພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ຊາວຢິວໄດ້ໂວຍວາຍເມື່ອພວກເຂົາມີໂອກາດທີ່ຈະ“ ຊື່ນຊົມກັບຄົນທີ່ປິຕິຍິນດີ.” (w98 10 / 1 p. 14 par.
ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ສະແດງຄວາມປິຕິຍິນດີເປັນກຸ່ມບໍ? ພວກຜູ້ ນຳ ຊາວຢິວໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະສະແດງຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃນສາທາລະນະຊົນ. ພະເຍຊູໃຫ້ຫຼັກການແກ່ພວກສາວົກຂອງຊາວຢິວໃນການ ນຳ ໃຊ້ຄວາມເມດຕາ. ພວກ ທຳ ມະຈານແລະພວກຟາລິຊຽນໃຫ້ກົດເກນແກ່ພວກເຂົາ. ຫຼັກການຕ່າງໆແມ່ນເປັນຂອງປະຊາຊົນທີ່ມີອິດສະຫຼະ, ແຕ່ພວກມັນຍາກ. ສຳ ລັບພວກເຮົາຫຼາຍຄົນ, ມີຄວາມສະດວກສະບາຍຫລາຍກວ່າເກົ່າໃນກົດລະບຽບເພາະວ່າຜູ້ອື່ນໄດ້ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ພວກເຮົາໃນການ ກຳ ນົດສິ່ງທີ່ຖືກແລະຜິດ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນວ່າມີບາງຄົນ - ສ່ວນນ້ອຍ, ແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ຍັງມີບາງຄົນ - ຜູ້ທີ່ໄດ້“ ເຮັດວຽກລະບົບ” ເພື່ອ“ ປະຖິ້ມ” ຄູ່ທີ່ບໍ່ຕ້ອງການ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮູ້ສຶກຜິດບາບ, ແຕ່ງງານກັບຄົນອື່ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ "ກັບໃຈ" ແລະກັບມາປະຊາຄົມ, ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວແມ່ນຄົນດຽວກັນທີ່ຄູ່ຮັກໄດ້ບາດເຈັບ. ເມື່ອຄົນບາບດັ່ງກ່າວຖືກຕັດ ສຳ ພັນ, ປະຊາຄົມຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຕັດສິນໃຈຂອງຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຄວນຈະໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຄືນ, ປະຊາຄົມດຽວກັນນີ້ຈະເຕັມໃຈສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຕັດສິນໃຈບໍ່? ບໍ່ມີໃຜມັກທີ່ຈະຫຼີ້ນ ສຳ ລັບຄົນໂງ່. ມັນຈະປາກົດວ່າກົດລະບຽບຂອງພວກເຮົາເຮັດເພື່ອປົກປ້ອງພວກເຮົາໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍການປະຕິບັດມັນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໂຊກບໍ່ລວມເອົາຫລາຍພັນຄົນຂອງຜູ້ທີ່ກັບໃຈທີ່ຖືກຕັດສິນໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງຈາກຄວາມສະດວກສະບາຍແລະຄວາມກະຕຸ້ນຂອງຄົນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ? ພວກເຂົາຈະບໍ່ຖືກປະຕິເສດການສະແດງຄວາມຮັກແລະການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທີ່ ສຳ ຄັນບໍ?
ສຸດທ້າຍ, ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າຫາ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຮົາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ທົບທວນຄືນທິດທາງຂອງໂປໂລຕໍ່ປະຊາຄົມໂກລິນໂທທີ່ 2 ໂກ. 2: 5-11, ລ. ມ. ເພື່ອເອົາຊະນະແນວໂນ້ມຂອງຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບທີ່ລາວໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຕໍ່ຕ້ານການກີດກັ້ນຄວາມຮູ້ສຶກອື່ນໆ ເປັນກຸ່ມໂດຍກ່າວວ່າ“ ຄຳ ຕຳ ນິນີ້ [ມີແລ້ວ!] ໃຫ້ໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນພຽງພໍ ສຳ ລັບຄົນດັ່ງກ່າວ, ສະນັ້ນ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມດຽວນີ້, ທ່ານ ຄວນໃຫ້ອະໄພແລະໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈລາວ, ເພື່ອວ່າຄົນເຊັ່ນນັ້ນຈະບໍ່ຖືກກືນກິນໂດຍຄວາມເສົ້າຂອງລາວ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ທ່ານ ເພື່ອຍືນຍັນ YOUR ຮັກລາວ. " ພຣະອົງໄດ້ກ່າວເລື່ອງນີ້ດ້ວຍສັດທາ:“ ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນເພື່ອຄົ້ນຫາຫລັກຖານເຖິງ ທ່ານ, ບໍ່ວ່າຈະ ທ່ານ ມີ ເຊື່ອຟັງໃນທຸກສິ່ງ. "
ຂ້າພະເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຮັບສິດ ອຳ ນາດເພື່ອຊີ້ ນຳ ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນແທ້ທຸກຄົນຄວນພະຍາຍາມປະຕິບັດຕາມທິດທາງນັ້ນໃນບ່ອນທີ່ເປັນໄປໄດ້ເພື່ອຈະມີຄວາມກົມກຽວກັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມອງຂ້າມກັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ທ່ານອ້າຍ. (ຟີ. 2:12) ມັນເປັນພຽງແຕ່ວ່າການເຊື່ອຟັງຂອງພວກເຮົາແມ່ນອີງໃສ່ການຊັກຊວນຂອງຄວາມຈິງ, ແລະໃນຄວາມຈິງບໍ່ມີຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງແລະຄວາມຂັດແຍ້ງໃດໆ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້າງເທິງ, ມັນປະກົດວ່າມີຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງແລະຄວາມຂັດແຍ້ງດັ່ງກ່າວໃນການສົມເຫດສົມຜົນຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນກ່ຽວກັບບັນຫານີ້. ນັ້ນ, ໂດຍລວມ, ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນເປັນຄັ້ງທີສອງ.
ຂອບໃຈອີກຄັ້ງແລະຂໍໃຫ້ພະເຢໂຫວາສືບຕໍ່ອວຍພອນວຽກທີ່ເຈົ້າເຮັດເພື່ອພີ່ນ້ອງທົ່ວໂລກ.
ອ້າຍຂອງທ່ານ,

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.