ບໍ່ດົນມານີ້ຂ້າພະເຈົ້າມີປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ເລິກຊຶ້ງກວ່າເກົ່າ - ເປັນການຕື່ນຂື້ນ, ຖ້າທ່ານຈະ. ດຽວນີ້ຂ້ອຍຈະບໍ່ໄປ 'ການເປີດເຜີຍພື້ນຖານຈາກພະເຈົ້າ' ຕໍ່ເຈົ້າ. ບໍ່, ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງອະທິບາຍແມ່ນປະເພດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບໃນໂອກາດທີ່ຫາຍາກເມື່ອພົບເຫັນຊິ້ນສ່ວນ ສຳ ຄັນຂອງການແຂ່ງລົດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຊິ້ນສ່ວນອື່ນໆ ໝົດ ລົງໃນທັນທີ. ສິ່ງທີ່ທ່ານຈົບລົງແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາມັກທີ່ຈະເອີ້ນມື້ນີ້, ການປ່ຽນແປງແບບພິເສດ; ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສັບໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໂດຍສະເພາະ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ເປັນການຕື່ນຂຶ້ນສູ່ຄວາມເປັນຈິງທາງວິນຍານ ໃໝ່. ຄວາມຮູ້ສຶກທັງ ໝົດ ສາມາດກວາດຕ້ອນເຈົ້າໄດ້ໃນເວລານີ້. ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ປະສົບມາແມ່ນການຫລອກລວງ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ຄວາມສຸກ, ແລ້ວຄວາມໃຈຮ້າຍ, ແລະສຸດທ້າຍ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ.
ພວກເຈົ້າບາງຄົນໄດ້ມາຮອດບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຢູ່ດຽວນີ້. ສຳ ລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອ, ໃຫ້ຂ້ອຍໄປ ນຳ ເຈົ້າໃນການເດີນທາງ.
ຂ້ອຍມີອາຍຸບໍ່ຮອດ XNUMX ປີເມື່ອຂ້ອຍເລີ່ມຕົ້ນເອົາ "ຄວາມຈິງ" ຢ່າງຈິງຈັງ. ຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈອ່ານ ຄຳ ພີໄບເບິນຈາກບ່ອນປົກ. ພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນໄປເປັນບາງສ່ວນໂດຍສະເພາະແມ່ນສາດສະດາ. ຂ້ອຍພົບເຫັນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນ[i] ອ່ານໄດ້ງ່າຍແລະມ່ວນຫຼາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າມັນເປັນສິ່ງທ້າທາຍໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆຍ້ອນວ່າພາສາທີ່ໃຊ້ໃນພາສາທ້ອງຖິ່ນມັກໃຊ້ໃນ NWT.[ii]  ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະລອງອ່ານພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຄຳ ພີໄບເບິນພາສາອັງກິດ ໃໝ່ ເພາະວ່າຂ້ອຍມັກພາສາທີ່ງ່າຍຕໍ່ການແປພາສານັ້ນ.
ຂ້ອຍມັກປະສົບການຫຼາຍເພາະວ່າການອ່ານພຽງແຕ່ໄຫຼອອກມາແລະຄວາມ ໝາຍ ກໍ່ງ່າຍຕໍ່ການເຂົ້າໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍເລິກເຂົ້າໄປໃນມັນ, ຂ້ອຍເລີ່ມຮູ້ສຶກວ່າມີສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຂາດຫາຍໄປ. ໃນທີ່ສຸດຂ້ອຍໄດ້ສະຫຼຸບວ່າການຂາດຊື່ຂອງພະເຈົ້າຈາກການແປ ຄຳ ນັ້ນໄດ້ເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຂ້ອຍ. ໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາຄົນ ໜຶ່ງ ການໃຊ້ຊື່ຂອງພະເຈົ້າໄດ້ກາຍມາເປັນ ກຳ ລັງໃຈ. ການຂາດມັນໃນການອ່ານ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງຂ້ອຍເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ມີສາຍພົວພັນກັບພຣະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ, ສະນັ້ນຂ້ອຍກັບໄປອ່ານປື້ມ New World Translation.
ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ໃນເວລານັ້ນແມ່ນວ່າຂ້ອຍຂາດຄວາມສະດວກສະບາຍຫລາຍກວ່າເກົ່າ. ແນ່ນອນ, ຂ້ອຍບໍ່ມີທາງທີ່ຈະຮູ້ເລື່ອງນັ້ນໃນຕອນນັ້ນ. ທີ່ຈິງຂ້ອຍໄດ້ຮັບການສິດສອນຢ່າງລະມັດລະວັງທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈຫຼັກຖານທີ່ຈະ ນຳ ຂ້ອຍໄປສູ່ການຄົ້ນພົບນີ້. ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເຫດຜົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫັນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນສາຍຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນຈຸດສຸມຂອງອົງການຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຊື່ອັນສູງສົ່ງ.
ຂ້ອຍຄວນຢຸດຢູ່ທີ່ນີ້ເພາະວ່າຂ້ອຍສາມາດເຫັນການລັກລອບຂື້ນຂື້ນ. ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້ອຍອະທິບາຍວ່າຂ້ອຍຄິດວ່າການຟື້ນຟູຊື່ອັນສູງສົ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງໃນການແປພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີແມ່ນເປັນທີ່ ໜ້າ ຍົກຍ້ອງທີ່ສຸດ. ມັນເປັນບາບທີ່ຈະເອົາມັນອອກ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກຕັດສິນ. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເວົ້າຊໍ້າອີກການຕັດສິນທີ່ໄດ້ຜ່ານໄປດົນນານແລ້ວ. ອ່ານມັນສໍາລັບຕົວທ່ານເອງຢູ່ ການເປີດເຜີຍ 22: 18, 19.
ສຳ ລັບຂ້ອຍ, ການເປີດເຜີຍ ໜຶ່ງ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນການເດີນທາງໄປສູ່ການຮັບຮູ້ພຣະເຈົ້າແມ່ນການເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະເປັນເອກະລັກຂອງຊື່, ພະເຢໂຫວາ. ຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າມັນເປັນສິດທິພິເສດທີ່ຈະເອົາຊື່ນັ້ນແລະເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນຮູ້ - ເຖິງແມ່ນວ່າການເຮັດໃຫ້ຊື່ສຽງມີຄວາມ ໝາຍ ຫລາຍກວ່າການເຜີຍແຜ່ຊື່ນັ້ນເອງເທົ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເຊື່ອ. ແນ່ນອນຄວາມເຄົາລົບນີ້, ແມ່ນກະທັ້ງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ສຳ ລັບຊື່ອັນສູງສົ່ງທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍແລະຄົນອື່ນໆ ຈຳ ກັດຫລາຍເມື່ອໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການຂາດຂອງມັນຈາກພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ. ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າມີ ໜັງ ສືໃບລານຫຼືຊິ້ນສ່ວນ ໜັງ ສືໃບລານຂອງພະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້, ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊື່ຂອງພະເຈົ້າຈະບໍ່ປາກົດ. ບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວ!
ບັດນີ້ໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາເບິ່ງໃນແງ່ມຸມ. ພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີຂຽນຈາກ 500 ເຖິງ 1,500 ປີກ່ອນນັກຂຽນຄລິດສະຕຽນຄົນ ທຳ ອິດຂຽນປາກກາ. ຈາກ ໜັງ ສືໃບລານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ (ທຸກໆສະບັບ) ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ຮັກສາຊື່ອັນສູງສົ່ງຂອງພະອົງໃນເກືອບ 7,000 ສະຖານທີ່. ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍ່ຕາມ, ໃນ ໜັງ ສືເຫຼັ້ມ ໃໝ່ ຂອງພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນ, ພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຄືວ່າ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະຮັກສາຕົວຢ່າງອັນ ໜຶ່ງ ຂອງຊື່ອັນສູງສົ່ງຂອງພະອົງ. ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ, ພວກເຮົາສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າມັນຖືກໂຍກຍ້າຍອອກໂດຍນັກຂຽນ ໜັງ ສືອັດສະລິຍະ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພຣະຫັດຂອງພຣະເຈົ້າສັ້ນລົງບໍ? (Nu 11: 23) ເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງບໍ່ປະຕິບັດເພື່ອປົກປ້ອງຊື່ຂອງພະອົງໃນ ໜັງ ສືໃບລານຂອງພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນຄືກັບທີ່ພະອົງໄດ້ເຮັດໃນພາສາເຫບເລີ?
ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ຈະແຈ້ງແລະເປັນບັນຫາ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດໃຫ້ ຄຳ ຕອບທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຕໍ່ມັນໄດ້ກໍ່ກວນຂ້ອຍເປັນເວລາຫລາຍປີແລ້ວ. ຂ້ອຍຫາກໍຮູ້ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ວ່າເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຊອກຫາ ຄຳ ຕອບທີ່ພໍໃຈຕໍ່ ຄຳ ຖາມໄດ້ແມ່ນຂ້ອຍ ກຳ ລັງຖາມ ຄຳ ຖາມທີ່ຜິດ. ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດວຽກສົມມຸດຕິຖານວ່າຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາມີຢູ່ຕະຫຼອດ, ສະນັ້ນຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າພະເຈົ້າຜູ້ມີລິດທານຸພາບຍິ່ງໃຫຍ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ລົບລ້າງຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະອົງເອງໄດ້ແນວໃດ. ມັນບໍ່ເຄີຍເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍທີ່ບາງທີລາວອາດຈະບໍ່ຮັກສາມັນເພາະວ່າລາວບໍ່ເຄີຍວາງມັນໄວ້ບ່ອນເດີມ. ຄຳ ຖາມທີ່ຂ້ອຍຄວນຖາມແມ່ນເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາບໍ່ດົນໃຈນັກຂຽນຄລິດສະຕຽນໃຫ້ໃຊ້ຊື່ຂອງລາວ?

ການຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນຄືນ ໃໝ່ ບໍ?

ຕອນນີ້ຖ້າທ່ານມີສະພາບທີ່ຖືກຕ້ອງຄືກັບຂ້ອຍ, ທ່ານອາດຈະຄິດກ່ຽວກັບເອກະສານອ້າງອີງ J ໃນ NWT Reference Bible. ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າ,“ ລໍຖ້ານາທີ. ມີ 238[iii] ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຕັ້ງຊື່ຂອງພະເຈົ້າຄືນມາສູ່ພະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ.”[iv]
ຄຳ ຖາມທີ່ພວກເຮົາຄວນຖາມຕົນເອງແມ່ນ, ພວກເຮົາມີ ຖືກຟື້ນຟູ ມັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ 238, ຫຼືມີພວກເຮົາ ໃສ່ໂດຍເຈດຕະນາ ມັນຢູ່ໃນ 238 ສະຖານທີ່ບໍ? ສ່ວນຫຼາຍຈະຕອບແບບອັດສະຈັນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຟື້ນຟູມັນ, ເພາະວ່າເອກະສານອ້າງອີງ J ທັງ ໝົດ ອ້າງອີງເຖິງ ໜັງ ສືໃບລານທີ່ປະກອບດ້ວຍ Tetragrammaton. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາສ່ວນຫຼາຍເຊື່ອ. ຍ້ອນວ່າມັນຫັນອອກ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້! ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ຊື່ຂອງສະຫວັນບໍ່ປາກົດຢູ່ໃນ ໜັງ ສືໃບລານທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃດໆ.
ດັ່ງນັ້ນເອກະສານອ້າງອີງ J ແມ່ນຫຍັງ?
ການແປ!
ແມ່ນ​ຖືກ​ຕ້ອງ. ການແປພາສາອື່ນໆ. [v]   ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງການແປພາສາບູຮານທີ່ຜູ້ແປພາສາໄດ້ເຂົ້າເບິ່ງ ໜັງ ສືໃບລານເກົ່າແກ່ທີ່ສູນຫາຍໄປແລ້ວ. ບາງເອກະສານອ້າງອີງ J ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການແປທີ່ຜ່ານມາຢ່າງຍຸດຕິ ທຳ, ຫຼາຍກວ່າ ໜັງ ສືໃບລານທີ່ມີໃຫ້ພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນນີ້. ຄວາມ ໝາຍ ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ແປອີກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ໃຊ້ ໜັງ ສືໃບລານທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າເຖິງ, ເລືອກທີ່ຈະໃສ່ Tetragrammaton ແທນ 'ພະເຈົ້າ' ຫລື 'Lord'. ເນື່ອງຈາກ ຄຳ ແປເອກະສານ J ເຫຼົ່ານີ້ຖືກແປເປັນພາສາເຫບເລີ, ມັນອາດຈະເປັນຜູ້ແປພາສາຮູ້ສຶກວ່າຊື່ຂອງພະເຈົ້າຈະຖືກຍອມຮັບຈາກຜູ້ຟັງຊາວຢິວຂອງລາວຫຼາຍກວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຊິ່ງຊີ້ໄປຫາພຣະເຢຊູ. ບໍ່ວ່າເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນອີງໃສ່ຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງຜູ້ແປ, ແລະບໍ່ແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກຖານຕົວຈິງໃດໆ.
ໄດ້ New World Translation ໄດ້ໃສ່ 'ພະເຢໂຫວາ' ສຳ ລັບ 'ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ' ຫຼື 'ພະເຈົ້າ' ລວມທັງ ໝົດ 238 ຄັ້ງໂດຍອີງໃສ່ຂັ້ນຕອນທາງວິຊາການທີ່ເອີ້ນວ່າ 'ການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຕໍ່ສິ່ງຕ່າງໆ'. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຜູ້ແປພາສາ 'ປັບປຸງ' ຂໍ້ຄວາມໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງແກ້ໄຂ - ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້, ແຕ່ອີງໃສ່ການໂຕ້ຖຽງ. [vi]  ເອກະສານອ້າງອີງ J ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະເວົ້າວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ມີຜູ້ອື່ນເຮັດຂໍ້ສະ ເໜີ ນີ້, ຄະນະ ກຳ ມະການແປພາສາຂອງ NWT ຮູ້ສຶກວ່າຖືກຕ້ອງໃນການເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ. ໂດຍອີງໃສ່ການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບທິດສະດີຂອງນັກແປພາສາອື່ນເບິ່ງຄືວ່າເປັນເຫດຜົນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະສ່ຽງຕໍ່ການສັບສົນກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.[vii]

“ …ຖ້າຜູ້ໃດເອົາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເພີ່ມເຕີມ, ພະເຈົ້າຈະເພີ່ມໄພພິບັດຕ່າງໆທີ່ມີຂຽນໄວ້ໃນ ໜັງ ສືເຫຼັ້ມນີ້; ແລະຖ້າຜູ້ໃດເອົາສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ໄປຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້, ພຣະເຈົ້າຈະເອົາສ່ວນຂອງຕົນອອກຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດແລະອອກຈາກເມືອງທີ່ບໍລິສຸດ ... ” (Rev. 22: 18, 19)

ພວກເຮົາພະຍາຍາມທີ່ຈະປະຕິບັດ ຄຳ ເຕືອນທີ່ຮ້າຍແຮງນີ້ກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຂອງພວກເຮົາໃນການໃສ່ 'ພະເຢໂຫວາ' ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ມີໃນເບື້ອງຕົ້ນໂດຍການໂຕ້ຖຽງວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເພີ່ມຫຍັງອີກ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຟື້ນຟູສິ່ງທີ່ຖືກລົບລ້າງ. ຜູ້ອື່ນມີຄວາມຜິດໃນສິ່ງທີ່ພະນິມິດ 22:18, 19 ເຕືອນໄວ້; ແຕ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຕັ້ງແຕ່ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ.
ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້:

ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສມັນມີຫຼັກຖານທີ່ຈະແຈ້ງໃນການຟື້ນຟູຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນພາກພາສາເກັຣກ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ແປຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ New World Translation ສໍາ​ເລັດ​ແລ້ວ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມນັບຖືຢ່າງສູງຕໍ່ຊື່ຂອງພະເຈົ້າແລະມີຄວາມຢ້ານກົວໃນການ ກຳ ຈັດສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວໄວ້ໃນຂໍ້ຄວາມເດີມ .— ຄຳ ປາກົດ 22:18, 19.” (ສະບັບ NWT 2013, ໜ້າ 1741)

ພວກເຮົາໂຍນປະໂຫຍກທີ່ຄ້າຍຄືກັບ ຄຳ ວ່າ "ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ" ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍແນວໃດ, ບໍ່ເຄີຍພິຈາລະນາວ່າການ ນຳ ໃຊ້ມັນຜິດພາດໃນຕົວຢ່າງເຊັ່ນນີ້ແນວໃດ. ວິທີດຽວທີ່ອາດຈະມີ 'ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ' ຈະເປັນຖ້າພວກເຮົາສາມາດວາງມືໃສ່ບາງຫຼັກຖານຕົວຈິງ; ແຕ່ບໍ່ມີ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີແມ່ນຄວາມເຊື່ອອັນແຮງກ້າຂອງພວກເຮົາວ່າຊື່ຄວນຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ການສະແດງອອກຂອງພວກເຮົາຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຊື່ຂອງພະເຈົ້າຕ້ອງມີຢູ່ໃນເດີມເພາະວ່າມັນປາກົດຢູ່ຫຼາຍຄັ້ງໃນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເປັນຕາພໍ ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາວ່າຊື່ຄວນຈະປາກົດຢູ່ເກືອບ 7,000 ເທື່ອໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນພາສາກະເຣັກ. ແທນທີ່ຈະຊອກຫາ ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີ, ພວກເຮົາສົງໃສວ່າເປັນສິ່ງລົບກວນຂອງມະນຸດ.
ຜູ້ແປພາສາລ້າສຸດ New World Translation ອ້າງວ່າມີ "ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ມີສຸຂະພາບດີໃນການ ກຳ ຈັດທຸກສິ່ງທີ່ປາກົດໃນຂໍ້ຄວາມເດີມ." ຄວາມຈິງກໍ່ຄື, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ແລະ "ພຣະເຈົ້າ" do ສະແດງຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມເດີມ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ມີວິທີການພິສູດຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ. ໂດຍການ ກຳ ຈັດພວກມັນແລະການໃສ່ ຄຳ ວ່າ "ພະເຢໂຫວາ", ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍທີ່ຈະປ່ຽນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງຂໍ້ຄວາມ; ການ ນຳ ຜູ້ອ່ານລົງສູ່ເສັ້ນທາງອື່ນ, ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຜູ້ຂຽນບໍ່ເຄີຍຕັ້ງໃຈ.
ມີຄວາມສັນນິຖານທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາໃນເລື່ອງນີ້ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄິດເຖິງບັນຊີຂອງອູຊາ.

" 6 ແລະພວກເຂົາໄດ້ຄ່ອຍໆມາຮອດຊັ້ນທີ່ນາໂນນ, ແລະອູຊາໄດ້ຍົກມືຂອງລາວຂຶ້ນໃສ່ຫີບຂອງພຣະເຈົ້າແລະຈັບເອົາມັນໄວ້, ເພາະວ່າງົວເກືອບຈະເຮັດໃຫ້ເສີຍເມີຍ. 7 ເມື່ອຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດໃຫ້ອູຊາແລະພະເຈົ້າຢາເວໄດ້ໂຈມຕີລາວຢູ່ທີ່ນັ້ນຍ້ອນການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງຕາຍຢູ່ທີ່ນັ້ນໃກ້ໆຫີບຂອງພະເຈົ້າ. 8 ແລະດາວິດໂກດແຄ້ນຍ້ອນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ແຕກແຍກໃນກະດູກຫັກກັບອູຊາ, ແລະສະຖານທີ່ນັ້ນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Pe′rez-uz′zah ຈົນເຖິງມື້ນີ້. "(2 ຊາມູເອນ 6: 6-8)

ຄວາມຈິງແມ່ນເຮືອຖືກຂົນສົ່ງບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂດຍຄົນເລວີໂດຍໃຊ້ເສົາໄມ້ກໍ່ສ້າງພິເສດເພື່ອຈຸດປະສົງ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນຫຍັງກະຕຸ້ນ Uzzah ໃຫ້ເອື້ອມອອກໄປ, ແຕ່ຍ້ອນປະຕິກິລິຍາຂອງດາວິດ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທັງ ໝົດ ທີ່ Uzzah ກະ ທຳ ດ້ວຍແຮງຈູງໃຈທີ່ດີທີ່ສຸດ. ບໍ່ວ່າຄວາມເປັນຈິງຈະເປັນແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແຮງຈູງໃຈທີ່ດີບໍ່ໄດ້ແກ້ຕົວໃນການເຮັດສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈັບບາຍສິ່ງທີ່ສັກສິດແລະຂໍ້ ຈຳ ກັດ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ແຮງຈູງໃຈແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. Uzzah ປະຕິບັດການສົມມຸດຕິຖານ. ລາວໄດ້ເອົາຕົວເອງມາແກ້ໄຂຂໍ້ຜິດພາດ. ລາວໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍຍ້ອນມັນ.
ການປ່ຽນແປງຂໍ້ຄວາມທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍອີງໃສ່ຄວາມ ໝາຍ ຂອງມະນຸດແມ່ນການ ສຳ ພັດກັບສິ່ງທີ່ສັກສິດ. ມັນຍາກທີ່ຈະເຫັນວ່າມັນເປັນສິ່ງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກການກະ ທຳ ທີ່ສົມມຸດຕິຖານສູງ, ບໍ່ວ່າຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຄົນເຮົາຈະດີປານໃດ.
ແນ່ນອນມີແຮງຈູງໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາໄດ້ເອົາຊື່ວ່າ, ພະຍານພະເຢໂຫວາ. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າພວກເຮົາໄດ້ຕັ້ງຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າຄືນສູ່ສະຖານທີ່ທີ່ຖືກຕ້ອງ, ໂດຍປະກາດໃຫ້ທົ່ວໂລກຮູ້ເປັນສ່ວນໃຫຍ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຍັງເອີ້ນຕົວເອງວ່າເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະເຊື່ອວ່າພວກເຮົາເປັນການຮື້ຟື້ນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ຂອງຄຣິສຕະຈັກໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ; ເປັນຄຣິສຕຽນແທ້ໃນໂລກນີ້ເທົ່ານັ້ນ. ດ້ວຍເຫດນີ້ພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າຄລິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຈະບໍ່ເຮັດວຽກດຽວກັນກັບທີ່ພວກເຮົາເຮັດ - ຄືການປະກາດຊື່ເຢໂຫວາ, ໄກແລະກວ້າງ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາເລື້ອຍໆເທົ່າທີ່ເຮົາເຮັດໃນຕອນນີ້. ພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ 'ຟື້ນຟູ' ມັນ 238 ເທື່ອ, ແຕ່ພວກເຮົາເຊື່ອຢ່າງແທ້ຈິງວ່າການຂຽນຂອງຕົ້ນສະບັບໄດ້ຖືກປົນເປກັບມັນ. ມັນຕ້ອງເປັນດັ່ງນັ້ນເພື່ອໃຫ້ວຽກງານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມ ໝາຍ.
ພວກເຮົາໃຊ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຊັ່ນ John 17: 26 ເປັນການໃຫ້ເຫດຜົນ ສຳ ລັບ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້.

"ແລະຂ້ອຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງເຈົ້າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແກ່ພວກເຂົາແລະຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ເພື່ອວ່າຄວາມຮັກທີ່ເຈົ້າຮັກຂ້ອຍອາດຈະຢູ່ໃນພວກເຂົາແລະຂ້ອຍກໍ່ຈະຢູ່ຮ່ວມກັບພວກເຂົາ." (John 17: 26)

ເປີດເຜີຍຊື່ຂອງພະເຈົ້າຫຼືຂອງພະອົງ?

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນັ້ນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍເມື່ອເຮົາ ນຳ ໃຊ້ມັນ. ຄົນຢິວທີ່ພະເຍຊູປະກາດໃຫ້ຮູ້ຊື່ຂອງພະເຈົ້າແມ່ນເຢໂຫວາ. ພວກເຂົາໄດ້ໃຊ້ມັນ. ດັ່ງນັ້ນພະເຍຊູ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດເມື່ອເວົ້າວ່າ, "ເຮົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງເຈົ້າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແກ່ພວກເຂົາ ... "?
ມື້ນີ້, ຊື່ແມ່ນປ້າຍທີ່ທ່ານຕົບໃສ່ຄົນເພື່ອລະບຸຕົວລາວ. ໃນເວລາຍິວຊື່ແມ່ນບຸກຄົນ.
ຖ້າຂ້ອຍບອກເຈົ້າຊື່ຂອງຄົນທີ່ເຈົ້າບໍ່ຮູ້, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຮັກເຂົາບໍ? ຍາກ. ພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຊື່ຂອງພະເຈົ້າແລະຜົນໄດ້ຮັບກໍ່ຄືວ່າຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັກພະເຈົ້າ. ສະນັ້ນລາວບໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງຊື່ຂອງມັນເອງ, ການອຸທອນ, ແຕ່ວ່າມັນມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ກວ້າງກວ່າບາງຢ່າງຕໍ່ ຄຳ ສັບ. ພະເຍຊູຜູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າໂມເຊບໍ່ໄດ້ບອກລູກຫຼານອິດສະລາແອນວ່າພະເຈົ້າຖືກເອີ້ນວ່າພະເຢໂຫວາຫຼາຍກວ່າໂມເຊເດີມ. ເມື່ອໂມເຊຖາມພະເຈົ້າວ່າຈະຕອບແນວໃດຕໍ່ຊາວອິດສະລາແອນເມື່ອເຂົາຖາມເຂົາວ່າ 'ພະເຈົ້າທີ່ໄດ້ສົ່ງເຈົ້າມາແມ່ນຫຍັງ?', ລາວບໍ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ພະເຢໂຫວາບອກຊື່ຂອງລາວດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ຄຳ ສັບໃນປະຈຸບັນນີ້. ໃນປັດຈຸບັນ, ຊື່ແມ່ນພຽງແຕ່ປ້າຍ; ວິທີການທີ່ຈະ ຈຳ ແນກບຸກຄົນ ໜຶ່ງ ຈາກຄົນອື່ນ. ບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນໃນສະ ໄໝ ທີ່ຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຊາວອິດສະລາແອນຮູ້ວ່າພະເຈົ້າຖືກເອີ້ນວ່າພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ຫຼັງຈາກການເປັນຂ້າທາດຫຼາຍສະຕະວັດ, ຊື່ດັ່ງກ່າວບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງ ສຳ ລັບພວກເຂົາ. ມັນເປັນພຽງປ້າຍຊື່ເທົ່ານັ້ນ. ຟາໂລກ່າວວ່າ,“ ພະເຢໂຫວາແມ່ນຜູ້ໃດທີ່ຂ້ອຍຄວນເຊື່ອຟັງສຽງຂອງເຂົາ?” ລາວຮູ້ຊື່ແຕ່ບໍ່ຮູ້ວ່າຊື່ນັ້ນມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດ. ພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງຈະຕັ້ງຊື່ສຽງຕໍ່ ໜ້າ ປະຊາຊົນຂອງພະອົງແລະຊາວອີຢີບ. ເມື່ອລາວ ສຳ ເລັດແລ້ວໂລກຈະຮູ້ເຖິງຊື່ເຕັມຂອງພະເຈົ້າ.
ສະພາບການແມ່ນຄ້າຍຄືກັນໃນສະ ໄໝ ພະເຍຊູ. ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີແລ້ວ, ຊາວຢິວໄດ້ຖືກຊົນຊາດອື່ນຍັບຍັ້ງ. ພະເຢໂຫວາເປັນພຽງຊື່, ປ້າຍຊື່. ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຈັກລາວຫຼາຍກ່ວາຊາວອິດສະລາແອນກ່ອນການອົບພະຍົບຮູ້ລາວ. ພະເຍຊູຄືກັບໂມເຊໄດ້ມາເປີດເຜີຍຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງພະອົງ.
ແຕ່ລາວມາເຮັດຫລາຍກວ່ານັ້ນອີກ.

 “ ຖ້າພວກເຈົ້າຮູ້ຈັກຂ້ອຍ, ເຈົ້າກໍ່ຈະຮູ້ຈັກພໍ່ຂອງຂ້ອຍຄືກັນ; ຕັ້ງແຕ່ດຽວນີ້ເຈົ້າຮູ້ຈັກເຂົາແລະໄດ້ເຫັນລາວ.” 8 ຟີລິບໄດ້ກ່າວກັບລາວວ່າ, "ນາຍເອີຍ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນພຣະບິດາ, ແລະມັນພຽງພໍ ສຳ ລັບພວກເຮົາ." 9 ພະເຍຊູກ່າວກັບລາວວ່າ:“ ຂ້ອຍຢູ່ກັບຜູ້ຊາຍເຈົ້າເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ, ຟີລິບ, ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກຂ້ອຍບໍ? ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນເຮົາໄດ້ເຫັນພຣະບິດາຄືກັນ. ເປັນແນວໃດທ່ານເວົ້າວ່າ, 'ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນພຣະບິດາ'? “ (ໂຢຮັນ 14: 7-9)

ພະເຍຊູມາເປີດເຜີຍພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນພໍ່.
ຖາມຕົວເອງວ່າ, ເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈຶ່ງບໍ່ໃຊ້ຊື່ຂອງພະເຈົ້າໃນການອະທິດຖານ? ພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີເຕັມໄປດ້ວຍ ຄຳ ອະທິດຖານເຊິ່ງພະເຢໂຫວາຕັ້ງຊື່ເລື້ອຍໆ. ພວກເຮົາເຮັດຕາມປະເພນີນັ້ນໃນຖານະເປັນພະຍານຂອງພະເຢໂຫວາ. ຟັງ ຄຳ ອະທິດຖານຂອງປະຊາຄົມຫຼືການປະຊຸມໃຫຍ່ແລະຖ້າເຈົ້າຕັ້ງໃຈຟັງເຈົ້າຈະປະຫຼາດໃຈໃນ ຈຳ ນວນຄັ້ງທີ່ເຮົາໃຊ້ຊື່ຂອງພະອົງ. ໃນຊ່ວງເວລາມັນຖືກໃຊ້ຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຈະປະກອບເປັນປະເພດຂອງ talisman ສາດສະຫນາ; ຄືກັບວ່າການ ນຳ ໃຊ້ຊື່ສະຫວັນເປັນປະ ຈຳ ໃຫ້ພອນປົກປ້ອງບາງຢ່າງແກ່ຜູ້ໃຊ້. ມີ ວິດີໂອ ຢູ່ໃນເວັບໄຊ jw.org ດຽວນີ້ກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງທີ່ Warwick. ມັນໃຊ້ເວລາປະມານ 15 ນາທີ. ກວດເບິ່ງແລະໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງມັນ, ນັບວ່າມີການເວົ້າຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຈັກເທື່ອເຖິງແມ່ນສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ດຽວນີ້ກົງກັນຂ້າມກັບ ຈຳ ນວນຄັ້ງທີ່ພະເຢໂຫວາຖືກເອີ້ນວ່າເປັນພໍ່ບໍ? ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນບອກຫຼາຍທີ່ສຸດ.
ຈາກ 1950 ເຖິງ 2012, ຊື່ພະເຢໂຫວາປາກົດຢູ່ The Watchtower ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ 244,426 ຄັ້ງ, ໃນຂະນະທີ່ພະເຍຊູປະກົດຕົວ 91,846 ຄັ້ງ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ພະຍານພະເຢໂຫວາຮູ້ສຶກສົມບູນ - ມັນຈະມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບຂ້ອຍພຽງແຕ່ ໜຶ່ງ ປີທີ່ຜ່ານມາ. ຖ້າທ່ານແບ່ງປັນບັນຫານີ້ລົງ, ໂດຍສະເລ່ຍແລ້ວ, ເຖິງ 161 ການປະກົດຕົວຂອງຊື່ອັນສູງສົ່ງຕໍ່ບັນຫາ; 5 ຕໍ່ ໜ້າ. ເຈົ້ານຶກພາບອອກເຖິງການພິມເຜີຍແຜ່ໃດໆທັງແມ່ນແຜ່ນພັບທີ່ງ່າຍດາຍເຊິ່ງຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຈະບໍ່ປາກົດ? ເນື່ອງຈາກວ່າ, ທ່ານສາມາດຈິນຕະນາການຈົດຫມາຍທີ່ຂຽນພາຍໃຕ້ການດົນໃຈຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບ່ອນທີ່ຊື່ຂອງລາວຈະບໍ່ປາກົດຢູ່ບໍ?
ເບິ່ງ 1 ຕີໂມເຕ, ຟີລິບແລະຟີເລໂມນ, ແລະສາມຕົວອັກສອນຂອງໂຢຮັນ. ຊື່ບໍ່ໄດ້ປະກົດຕົວຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນ NWT, ແມ່ນແຕ່ປັດໃຈປັດໄຈໃນເອກະສານອ້າງອີງ J. ດັ່ງນັ້ນໃນຂະນະທີ່ໂປໂລແລະໂຢຮັນບໍ່ກ່າວເຖິງຊື່ຂອງພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາກ່າວເຖິງພຣະອົງເລື້ອຍປານໃດໃນການຂຽນເຫລົ່ານີ້ວ່າເປັນພໍ່?  ຈໍານວນທັງຫມົດຂອງ 21 ເທື່ອ.
ບັດນີ້ໃຫ້ເອົາບັນດາ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບໃດ ໜຶ່ງ ໂດຍອັດຕະໂນມັດ. ຂ້ອຍເລືອກເອົາສະບັບວັນທີ 15 ມັງກອນ 2012 ເທົ່ານັ້ນເພາະມັນຢູ່ໃນອັນດັບຕົ້ນໆຂອງໂຄງການຫໍສະມຸດຫໍສັງເກດການເປັນປະເດັນການສຶກສາ ທຳ ອິດ. ພະເຢໂຫວາປາກົດຕົວ 188 ຄັ້ງໃນບັນຫາດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ພະອົງຖືກເອີ້ນວ່າເປັນພໍ່ຂອງພວກເຮົາພຽງແຕ່ 4 ຄັ້ງເທົ່ານັ້ນ. ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ຍິ່ງເຮັດໃຫ້ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າເມື່ອພວກເຮົາປັດໄຈການສິດສອນວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ນະມັດສະການພະເຈົ້າໃນທຸກມື້ນີ້ບໍ່ໄດ້ນັບວ່າເປັນລູກຊາຍ, ແຕ່ເປັນເພື່ອນ, ເຮັດໃຫ້ການໃຊ້ 'ພໍ່' ໃນສອງສາມເລື່ອງນີ້ມີຄວາມ ສຳ ພັນປຽບທຽບ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນ ທີ່ແທ້ຈິງ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂພດນີ້ວ່າຊິ້ນສຸດທ້າຍຂອງການແຂ່ງລົດໄດ້ເຂົ້າມາຫາຂ້ອຍເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ແລະທັນໃດນັ້ນທຸກຢ່າງກໍ່ຕົກໄປ.

ຊິ້ນສ່ວນທີ່ຂາດຫາຍໄປ

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຕັ້ງຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາແບບ 238 ເທື່ອໃນ NWT 2013 Edition, ມີສອງຕົວເລກທີ່ ສຳ ຄັນອີກ: 0 ແລະ 260. ທຳ ອິດແມ່ນ ຈຳ ນວນຄັ້ງທີ່ພະເຢໂຫວາຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນບິດາສ່ວນຕົວຂອງມະນຸດຄົນໃດ ໜຶ່ງ ໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ.[viii]  ໃນເວລາທີ່ອັບຣາຮາມ, ອີຊາກແລະຍາໂຄບ, ຫລືໂມເຊ, ຫລືບັນດາກະສັດ, ຫລືສາດສະດາໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍການອະທິຖານຫລືລົມກັບພະເຢໂຫວາ, ພວກເຂົາໃຊ້ຊື່ຂອງລາວ. ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງດຽວທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນລາວວ່າພໍ່. ມີການອ້າງອິງກ່ຽວກັບລາວຫລາຍສິບພັນຂໍ້ເຖິງພຣະບິດາຂອງຊາດອິດສະຣາເອນ, ແຕ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພໍ່ / ລູກຊາຍລະຫວ່າງພະເຢໂຫວາກັບບຸກຄົນຫລືຊາຍຫລືຍິງບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກສອນໃນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເລກທີສອງ, 260, ສະແດງເຖິງ ຈຳ ນວນຄັ້ງທີ່ພຣະເຢຊູແລະນັກຂຽນຄຣິສຕຽນໃຊ້ ຄຳ ວ່າ 'ພໍ່' ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພຣະຄຣິດແລະສາວົກຂອງພຣະອົງມີຄວາມສຸກກັບພຣະເຈົ້າ.
ພໍ່ຂອງຂ້ອຍຫາຍໄປແລ້ວ - ນອນຢູ່ - ແຕ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍບໍ່ຈື່ຊື່ຂອງລາວທີ່ເຄີຍເອີ້ນລາວ. ແມ່ນແຕ່ໃນເວລາເວົ້າເຖິງລາວໃນເວລາເວົ້າກັບຄົນອື່ນ, ລາວແມ່ນ“ ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ” ຫຼື“ ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ” ຕະຫຼອດເວລາ. ການທີ່ຈະໃຊ້ຊື່ຂອງລາວຄົງຈະຜິດ; ບໍ່ເຄົາລົບແລະດູຖູກຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາໃນຖານະພໍ່ແລະລູກຊາຍ. ມີພຽງແຕ່ລູກຊາຍຫລືລູກສາວເທົ່ານັ້ນທີ່ມີສິດທິພິເສດທີ່ຈະໃຊ້ແບບຢ່າງຂອງຄວາມສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ນັ້ນ. ທຸກໆຄົນຕ້ອງໃຊ້ຊື່ຂອງຜູ້ຊາຍ.
ຕອນນີ້ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງບໍ່ຢູ່ໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນ. ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໃຫ້ ຄຳ ອະທິຖານແບບຢ່າງ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ "ພະເຢໂຫວາພໍ່ຂອງພວກເຮົາໃນສະຫວັນ ... " ແມ່ນບໍ? ທ່ານກ່າວວ່າ,“ ທ່ານຕ້ອງອະທິຖານ…ວິທີນີ້:“ ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາໃນສະຫວັນ…”. ນີ້ແມ່ນການປ່ຽນແປງທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບສາວົກຊາວຢິວ, ແລະ ສຳ ລັບພວກສຸພາບບຸລຸດເຊັ່ນດຽວກັນເມື່ອມັນກັບມາ.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການການເກັບຕົວຢ່າງຂອງການປ່ຽນແປງນີ້ໃນຄວາມຄິດ, ທ່ານບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເບິ່ງອີກໄກກ່ວາປື້ມຂອງມັດທາຍ. ສຳ ລັບການທົດລອງ, ຄັດລອກແລະວາງສາຍນີ້ໃສ່ໃນປ່ອງຊອກຫາຂອງຫໍສະມຸດຫໍສັງເກດການແລະເບິ່ງວ່າມັນຜະລິດຫຍັງ:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

ເພື່ອເຂົ້າໃຈດີວ່າ ຄຳ ສອນນີ້ຈະເຂັ້ມແຂງປານໃດໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ໃນແນວຄິດຂອງຊາວຍິວສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ກົງໄປກົງມາ, ຄຳ ສອນ ໃໝ່ ນີ້ຖືກຖືວ່າເປັນການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ.

“ ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຊາວຢິວເລີ່ມຊອກຫາວິທີຂ້າລາວຫລາຍກວ່າເກົ່າ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ພຽງແຕ່ ທຳ ລາຍວັນຊະບາໂຕເທົ່ານັ້ນແຕ່ລາວຍັງຮຽກຮ້ອງພຣະເຈົ້າຢູ່. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງເອງ, ເຮັດໃຫ້ຕົວເອງເທົ່າທຽມກັບພຣະເຈົ້າ.” (John 5: 18)

ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານພວກດຽວກັນນີ້ຈະຮູ້ສຶກຕົກຕະລຶງເມື່ອຕໍ່ມາເຫຼົ່າສາວົກຂອງພະເຍຊູເລີ່ມຕົ້ນອ້າງເຖິງຕົນເອງວ່າເປັນລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າໂດຍເອີ້ນພະເຢໂຫວາວ່າເປັນພໍ່ຂອງພວກເຂົາ. (Romans 8: 14, 19)
ອາດາມສູນເສຍຄວາມເປັນລູກຊາຍ. ລາວຖືກໄລ່ອອກຈາກຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ. ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນສາຍຕາຂອງພະເຢໂຫວາໃນມື້ນັ້ນ. ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຈາກນັ້ນໄດ້ຕາຍໃນສາຍຕາຂອງພະເຈົ້າ. (ມັດທາຍ 8:22; Rev. 20: 5) ມັນແມ່ນມານທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການ ທຳ ລາຍຄວາມ ສຳ ພັນທັງອາດາມແລະເອວາມີຄວາມສຸກກັບພໍ່ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນເຊິ່ງຈະລົມກັບພວກເຂົາຄືກັບວ່າພໍ່ຈະເປັນລູກຂອງລາວ. (ຕົ້ນເດີມ 3: 8) ພະຍາມານໄດ້ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວໃນການສືບຕໍ່ ທຳ ລາຍຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບການກັບຄືນສູ່ສາຍ ສຳ ພັນອັນລ້ ຳ ຄ່ານີ້ໂດຍພໍ່ແມ່ເດີມຂອງພວກເຮົາ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທະວີບອາຟຣິກາແລະອາຊີບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີແນວຄິດກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າໃນຖານະເປັນພໍ່. ຊາວຮິນດູມີຈັກລ້ານໆພະເຈົ້າ, ແຕ່ບໍ່ມີພໍ່ທາງວິນຍານ. ສຳ ລັບຊາວມຸດສະລິມ, ຄຳ ສອນທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າສາມາດມີລູກຊາຍ, ວິນຍານຫລືມະນຸດ, ແມ່ນການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ. ຊາວຢິວເຊື່ອວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນທີ່ຖືກເລືອກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຄວາມຄິດຂອງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພໍ່ / ລູກຊາຍສ່ວນຕົວບໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສາດສະ ໜາ ສາດຂອງພວກເຂົາ.
ພະເຍຊູເຊິ່ງເປັນອາດາມຄົນສຸດທ້າຍໄດ້ມາແລະປູທາງໄປສູ່ສິ່ງທີ່ອາດາມຖິ້ມໄວ້. ສິ່ງນີ້ເປັນສິ່ງທ້າທາຍ ສຳ ລັບພະຍາມານ, ເພາະແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວກັບພຣະເຈົ້າຄືກັບເດັກທີ່ມີຕໍ່ພໍ່ແມ່ນແນວຄິດທີ່ງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ເຮັດແນວໃດເພື່ອແກ້ໄຂສິ່ງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ເຮັດ? ເຂົ້າໄປໃນ ຄຳ ສອນຂອງ Trinity ທີ່ສັບສົນກັບພຣະບຸດກັບພຣະບິດາ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາທັງສອງເປັນພຣະເຈົ້າ. ຍາກທີ່ຈະຄິດວ່າພະເຈົ້າເປັນພະເຍຊູແລະຍັງເປັນພະເຈົ້າໃນຖານະທີ່ເປັນພໍ່ແລະພະເຍຊູເປັນອ້າຍຂອງທ່ານ.
CT Russell, ຄືກັບຄົນອື່ນໆກ່ອນລາວ, ໄດ້ມາພ້ອມກັບແລະສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າ Trinity ແມ່ນຜິດ. ອີກບໍ່ດົນ, ຄລິດສະຕຽນໃນປະຊາຄົມຕ່າງໆທົ່ວໂລກໄດ້ເຫັນພະເຈົ້າເປັນພໍ່ຂອງພວກເຂົາຕາມທີ່ພະເຍຊູຕັ້ງໃຈ. ນັ້ນແມ່ນກໍລະນີຈົນເຖິງປີ 1935 ເມື່ອຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ເລີ່ມເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນເຊື່ອວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະເປັນລູກຊາຍໄດ້, ແຕ່ເປັນພຽງ ໝູ່ ເພື່ອນເທົ່ານັ້ນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຄວາມຜູກພັນຂອງພໍ່ / ເດັກແມ່ນແຕກແຍກໂດຍການສິດສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຕາຍກັບພະເຈົ້າຄືກັບອາດາມ - ຄືກັບໂລກນີ້. ພຣະເຢຊູສະເດັດມາເພື່ອໃຫ້ຊີວິດພວກເຮົາເປັນບຸດແລະທິດາຂອງພຣະເຈົ້າ.

"ນອກຈາກນັ້ນ, [ມັນແມ່ນ] ທ່ານ [ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່] ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານໄດ້ຕາຍໃນຄວາມຜິດແລະບາບຂອງທ່ານ ... " (ເອເຟໂຊ 2: 1)

ເມື່ອພະເຍຊູສິ້ນຊີວິດພະອົງໄດ້ເປີດທາງໃຫ້ພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພະເຈົ້າ.

"ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ຮັບຈິດວິນຍານຂອງການເປັນຂ້າທາດເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຢ້ານກົວອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ແຕ່ທ່ານໄດ້ຮັບວິນຍານແຫ່ງການລ້ຽງດູເປັນລູກຊາຍ, ໂດຍທາງວິນຍານທີ່ພວກເຮົາຮ້ອງອອກມາວ່າ: “ Abba, ພໍ່ເອີຍ!” 16 ພຣະວິນຍານເອງເປັນພະຍານດ້ວຍວິນຍານຂອງພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. "(Romans 8: 15, 16)

ຕໍ່ໄປນີ້, ໂປໂລເປີດເຜີຍຄວາມຈິງທີ່ດີເລີດຕໍ່ຊາວໂລມັນ.
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໃນກອງປະຊຸມປະ ຈຳ ປີ, ຫຼັກການແນະ ນຳ ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງການປ່ອຍ NWT ຄັ້ງລ້າສຸດແມ່ນພົບຢູ່ 1 ໂກ. 14: 8, ລ. ມ. ບົນພື້ນຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ຍິນສຽງທີ່ເອີ້ນວ່າ“ indistinct call”, ມັນພະຍາຍາມໃຫ້ເຂົ້າໃຈງ່າຍໃນການສະແດງວັດທະນະ ທຳ ຂ້າມເຊັ່ນ 'ອາຫານ' ແທນ 'ເຂົ້າຈີ່' ແລະ 'ຄົນ' ແທນ 'ຈິດວິນຍານ'. (ມັດທາຍ 3: 4; ຕົ້ນເດີມ 2: 7) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນວ່າມີເຫດຜົນໃດ ໜຶ່ງ, ຜູ້ແປພາສາເຫັນວ່າ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະອອກຈາກ ຄຳ ສັບພາສາອາຫລັບ esoteric, abba, ໃນສະຖານທີ່ໃນ Romans 8:15. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການວິພາກວິຈານ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງປາກົດຂື້ນແມ່ນ ໜ້າ ສົນໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຄົ້ນຄວ້າເປີດເຜີຍວ່າ ຄຳ ສັບນີ້ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ໂປໂລຂຽນໃນນີ້ເພື່ອຊ່ວຍຜູ້ອ່ານຂອງລາວເຂົ້າໃຈບາງສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຄຣິສຕຽນກັບພຣະເຈົ້າ. ໄລຍະ, abba, ຖືກໃຊ້ເພື່ອສະແດງຄວາມຮັກແບບອ່ອນໂຍນຕໍ່ພຣະບິດາຄືກັບລູກທີ່ຮັກ. ນີ້ແມ່ນຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ເປີດໃຫ້ພວກເຮົາ.

ເດັກ ກຳ ພ້າບໍ່ມີອີກແລ້ວ!

ຊ່າງເປັນຄວາມຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແທ້ໆ! ພະເຢໂຫວາເປັນພະເຈົ້າທີ່ທ່ຽງ ທຳ ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ; ທີ່ຈະມີຄວາມຢ້ານກົວແລະເຊື່ອຟັງແລະແມ່ນແລ້ວ, ຖືກຮັກ - ແຕ່ຮັກຄືກັບພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພໍ່. ບໍ່, ເພາະຕອນນີ້ພຣະຄຣິດ, ອາດາມຜູ້ສຸດທ້າຍ, ໄດ້ເປີດທາງໃຫ້ກັບການຟື້ນຟູທຸກສິ່ງ. (1 Cor 15: 45) ດຽວນີ້ພວກເຮົາສາມາດຮັກພະເຢໂຫວາຄືກັບເດັກນ້ອຍທີ່ຮັກພໍ່. ພວກເຮົາສາມາດຮູ້ສຶກວ່າຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ພິເສດແລະເປັນເອກະລັກສະເພາະແຕ່ລູກຊາຍຫລືລູກສາວເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງພໍ່ທີ່ຮັກແພງ.
ເປັນເວລາຫລາຍພັນປີທີ່ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງໄດ້ຫລົງທາງໄປເປັນເດັກ ກຳ ພ້າຕະຫລອດຊີວິດ. ຈາກນັ້ນພ້ອມກັບພຣະເຢຊູມາສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນດ້ວຍຕົນເອງວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໂດດດ່ຽວ. ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າຮ່ວມຄອບຄົວ, ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູ; ເດັກ ກຳ ພ້າບໍ່ມີອີກແລ້ວ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໂດຍການອ້າງອິງ 260 ຂໍ້ກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າວ່າເປັນພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມເປັນຈິງທີ່ຂາດຈາກພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຮັບເຣີ ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຊື່ຂອງພະເຈົ້າແມ່ນເຢໂຫວາ, ແຕ່ ສຳ ລັບພວກເຮົາແມ່ນລາວ papa! ສິດທິພິເສດອັນດີເລີດນີ້ແມ່ນເປີດໃຫ້ແກ່ມະນຸດຊາດທຸກຄົນ, ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາຍອມຮັບເອົາວິນຍານ, ຕາຍໄປຕາມແນວທາງຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃນອະດີດແລະຖືກ ກຳ ເນີດໃນພຣະຄຣິດ. (ໂຢຮັນ 3: 3)
ສິດທິພິເສດທີ່ດີເລີດນີ້ໄດ້ຖືກປະຕິເສດພວກເຮົາເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາຜ່ານການຫຼອກລວງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນສູນລ້ຽງເດັກ ກຳ ພ້າ, ແຕກຕ່າງຈາກສິດທິພິເສດທີ່ມີ ໜ້ອຍ ຄົນທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາມີຄວາມພໍໃຈໃນຖານະເພື່ອນຂອງພຣະອົງ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເດັກ ກຳ ພ້າບາງຄົນທີ່ເປັນມິດກັບຜູ້ສືບທອດ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຊີນເຂົ້າໄປໃນຄົວເຮືອນ, ແມ່ນແຕ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ກິນເຂົ້າຢູ່ໂຕະດຽວກັນແລະນອນຢູ່ໃຕ້ຫລັງຄາດຽວກັນ; ແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຕືອນຕະຫຼອດເວລາວ່າພວກເຮົາຍັງເປັນຄົນພາຍນອກ; ບໍ່ມີພໍ່, ຮັກສາຄວາມຍາວຂອງແຂນ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດຢືນກັບຄືນໄປບ່ອນດ້ວຍຄວາມນັບຖື, ມິດງຽບກັບຜູ້ທີ່ເປັນສາຍພົວພັນພໍ່ / ລູກຊາຍທີ່ຮັກລາວ; ຫວັງວ່າມື້ ໜຶ່ງ, ເຖິງ ໜຶ່ງ ພັນປີຕໍ່ຈາກນີ້, ພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ຮັບສະຖານະພາບອັນລ້ ຳ ຄ່າດັ່ງກ່າວເຊັ່ນກັນ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູມາສອນ. ຄວາມຈິງແມ່ນພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສິດສອນຕົວະ.

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບເອົາພຣະອົງ, ພຣະອົງໄດ້ມອບສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ກາຍເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າມີສັດທາໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ; 13 ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ເກີດມາ, ບໍ່ແມ່ນມາຈາກເລືອດຫລືຈາກຄວາມປະສົງຂອງເນື້ອ ໜັງ ຫລືຈາກຄວາມປະສົງຂອງມະນຸດ, ແຕ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າ.” (ໂຢຮັນ 1:12, 13)

"ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທ່ານທັງຫມົດ, ລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານສັດທາຂອງທ່ານໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ." (ຄາລາຊີ 3:26)

ຖ້າພວກເຮົາສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູ, ລາວໄດ້ໃຫ້ສິດ ອຳ ນາດແກ່ພວກເຮົາທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ມີສິດ ອຳ ນາດໃດໆເລີຍ - ແມ່ນ JF Rutherford ຫລືຜູ້ຊາຍໃນປະຈຸບັນທີ່ ກຳ ລັງສ້າງຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ - ມີສິດທີ່ຈະເອົາຕົວອອກໄປ.
ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວ, ເມື່ອໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກເບີກບານໃຈ, ແລ້ວສົງໄສວ່າຄວາມເມດຕາດ້ວຍຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອນັ້ນສາມາດຂະຫຍາຍໄປຫາຄົນ ໜຶ່ງ ເຊັ່ນ: I. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກແລະຄວາມເພິ່ງພໍໃຈ, ແຕ່ຕໍ່ມາຄວາມໃຈຮ້າຍກໍ່ເກີດຂື້ນ. ຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ຖືກຫລອກລວງມາເປັນເວລາຫລາຍທົດສະວັດທີ່ເຊື່ອວ່າຂ້ອຍບໍ່ມີສິດທີ່ຈະສະ ໝັກ ເປັນລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ຄວາມໃຈຮ້າຍຈະຜ່ານໄປແລະວິນຍານຈະ ນຳ ຄວາມສະຫງົບສຸກມາໃຫ້ໂດຍຜ່ານການເຂົ້າໃຈເພີ່ມຂື້ນແລະຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ດີຂື້ນກັບພຣະເຈົ້າໃນຖານະເປັນພໍ່.
ຄວາມໂກດແຄ້ນກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ສາມາດປ່ອຍໃຫ້ມັນ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມບໍ່ຊອບ ທຳ. ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາຈະຕັ້ງໃຈແກ້ໄຂທຸກເລື່ອງແລະຈະຕອບແທນໃຫ້ແຕ່ລະຄົນຕາມການກະ ທຳ ຂອງຕົນ. ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ, ພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງກ່ຽວກັບຊີວິດນິລັນດອນ. ຖ້າພວກເຮົາໄດ້ສູນເສຍລູກຫລານ 40 ປີ, ຫລື 50, ຫລື 60 ປີ, ມັນຈະເປັນແນວໃດກັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປກ່ອນພວກເຮົາ.

"ຈຸດປະສົງຂອງຂ້ອຍຄືການຮູ້ຈັກລາວແລະ ອຳ ນາດຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວແລະການແບ່ງປັນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວ, ຂ້າພະເຈົ້າຍອມຮັບຄວາມຕາຍຄືກັນກັບລາວ, ເພື່ອເບິ່ງວ່າຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຈາກຄວາມຕາຍ." (ຟີລິບ 3:10, 11 NWT 2013 Edition)

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຄືກັບໂປໂລແລະໃຊ້ເວລາໃດທີ່ພວກເຮົາຈະສາມາດເອື້ອມອອກໄປເພື່ອການຟື້ນຄືນຊີວິດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ການທີ່ດີກວ່າ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຢູ່ກັບພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພວກເຮົາໃນອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ. (Heb. 11: 35)


[i]   ຂ້າພະເຈົ້າອ້າງອີງເຖິງສິ່ງທີ່ເອີ້ນກັນທົ່ວໄປວ່າພຣະສັນຍາ ໃໝ່, ຊື່ທີ່ພວກເຮົາເອົາຕົວເປັນພະຍານດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ໂຕ້ຖຽງ. ທາງເລືອກອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຖ້າພວກເຮົາ ກຳ ລັງຊອກຫາບາງສິ່ງບາງຢ່າງເພື່ອແຍກຕົວເອງອອກຈາກ Christendom, ອາດຈະແມ່ນ ພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບພັນທະສັນຍາ, ຫຼື NC ສັ້ນ, ເພາະວ່າ 'ສັນຍາລັກ' ແມ່ນ ຄຳ ທີ່ເກົ່າແກ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈຸດປະສົງຂອງຂໍ້ຄວາມນີ້ບໍ່ແມ່ນການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັບ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະປ່ອຍໃຫ້ ໝາ ນອນຫຼັບ.
[ii] ພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່, ຈັດພິມໂດຍພະຍານພະເຢໂຫວາ.
[iii] ຈໍານວນນີ້ແມ່ນ 237, ແຕ່ວ່າມີການປ່ອຍຂອງ ການແປພາສາໂລກ ໃໝ່, ສະບັບທີ 2013 ເອກະສານອ້າງອີງ J ເພີ່ມເຕີມໄດ້ຖືກເພີ່ມ.
[iv] ຕົວຈິງ, ເອກະສານອ້າງອີງ J ເລກທີ 167. ມີ 78 ບ່ອນທີ່ເຫດຜົນຂອງພວກເຮົາໃນການຟື້ນຟູຊື່ອັນສູງສົ່ງແມ່ນວ່ານັກຂຽນຄຣິສຕຽນອ້າງເຖິງຂໍ້ຄວາມຈາກພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີບ່ອນທີ່ຊື່ສະຫວັນເກີດຂື້ນ.
[v] ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຜູ້ເຖົ້າແກ່ຫ້າມື້ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າຮຽນ, ພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ເວລາເປັນເວລາຫລາຍໆຊົ່ວໂມງກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນເອກະສານອ້າງອີງແລະເອກະສານອ້າງອີງ J ຖືກຄຸ້ມຄອງດີ. ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າມັນຖືກເປີດເຜີຍຈາກຄວາມຄິດເຫັນທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນເຊື່ອວ່າເອກະສານອ້າງອີງ J ຊີ້ໄປທີ່ ໜັງ ສືໃບລານຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ບໍ່ແມ່ນການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຜູ້ສອນໄດ້ຍອມຮັບຢ່າງເປັນສ່ວນຕົວວ່າພວກເຂົາຮູ້ເຖິງລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງເອກະສານອ້າງອີງ J, ແຕ່ບໍ່ມີຫຍັງເຮັດໃຫ້ນັກຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບແນວຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຂົາ.
[vi] ໃນ 78 ໂອກາດການໃຫ້ເຫດຜົນແມ່ນວ່າຜູ້ຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນອ້າງເຖິງຂໍ້ຄວາມໃນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈາກຫຼັກຖານສະແດງ ໜັງ ສືໃບລານວ່າຊື່ຂອງພະເຈົ້າໄດ້ປາກົດຂື້ນ. ໃນຂະນະທີ່ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ດີ ສຳ ລັບການໃສ່ຊື່ອັນສູງສົ່ງກ່ວາເອກະສານອ້າງອີງ J, ມັນຍັງອີງໃສ່ການໂຕ້ແຍ້ງ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວ່າຜູ້ຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງ ຄຳ ສັບຈາກພາສາເຫບເລີສະ ເໝີ. ພວກເຂົາມັກຈະອ້າງອີງເຖິງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫລົ່ານີ້ເປັນປະໂຫຍກແລະພາຍໃຕ້ການດົນໃຈອາດຈະໃສ່ 'ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ' ຫລື 'ພະເຈົ້າ'. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮູ້ແນ່ນອນແລະການປ່ຽນແປງພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍອີງໃສ່ການຢືນຢັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດ.
[vii] ມັນມີຄວາມສົນໃຈທີ່ເອກະສານອ້າງອີງ J ຖືກລຶບອອກຈາກເອກະສານ NWT 2013 Edition. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຄະນະ ກຳ ມະການແປບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າຈະບໍ່ມີພັນທະອື່ນອີກຕໍ່ການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນ. ອີງຕາມສິ່ງທີ່ໄດ້ເວົ້າໃນກອງປະຊຸມປະ ຈຳ ປີ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຈະບໍ່ພະຍາຍາມຄາດເດົາພວກເຂົາແຕ່ໃຫ້ເຊື່ອວ່າພວກເຂົາຮູ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະພຽງແຕ່ມີຄວາມສຸກກັບຜົນໄດ້ຮັບ.
[viii] ບາງຄົນຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນ 2 ຊາມູເອນ 7: 14 ເພື່ອຂັດກັບຄໍາຖະແຫຼງນີ້, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ນັ້ນແມ່ນມີແບບ ຈຳ ລອງ. ເຊັ່ນດຽວກັບເວລາທີ່ພະເຍຊູເວົ້າກັບແມ່ຂອງລາວທີ່ John 19: 26,“ ແມ່ຍິງ, ເບິ່ງແມ! ລູກຊາຍຂອງເຈົ້າ!”. ພະເຢໂຫວາກ່າວເຖິງວິທີທີ່ລາວຈະປະຕິບັດຕໍ່ຊາໂລໂມນເມື່ອດາວິດຫມົດໄປ, ບໍ່ແມ່ນວ່າລາວຈະຮັບຮອງລາວຄືກັບລາວເປັນຄລິດສະຕຽນ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    59
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x