[ນີ້ແມ່ນທີສອງຂອງສາມມາດຕາກ່ຽວກັບຫົວເລື່ອງການນະມັດສະການ. ຖ້າທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດແລ້ວ, ກະລຸນາເອົາປາກກາແລະເຈ້ຍແລະຂຽນສິ່ງທີ່ທ່ານເຂົ້າໃຈ“ ການນະມັດສະການ” ໝາຍ ເຖິງ. ຢ່າປຶກສາວັດຈະນານຸກົມ. ພຽງແຕ່ຂຽນສິ່ງໃດທີ່ເຂົ້າມາໃນໃຈກ່ອນ. ກຳ ນົດເອກະສານໄວ້ເພື່ອຈຸດປະສົງປຽບທຽບເມື່ອທ່ານຮອດທ້າຍບົດຂຽນນີ້.]

ໃນການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວິທີການນະມັດສະການຢ່າງເປັນທາງການໂດຍທົ່ວໄປຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນແງ່ລົບໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສ. ມີເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້. ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍປົກຄອງຄົນອື່ນໃນຂອບທາງສາສະ ໜາ, ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ເຮັດການນະມັດສະການຢ່າງເປັນທາງການແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ ຈຳ ກັດການປະຕິບັດການນະມັດສະການນັ້ນພາຍໃນໂຄງສ້າງທີ່ພວກເຂົາສາມາດໃຊ້ການຊີ້ ນຳ. ໂດຍວິທີນີ້, ຜູ້ຊາຍມີລັດຖະບານທີ່ເຮັດ ສຳ ເລັດເວລາແລະອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບພຣະເຈົ້າ. ປະຫວັດສາດສະ ໜອງ ໃຫ້ພວກເຮົາມີຫຼັກຖານທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສາສະ ໜາ,“ ມະນຸດໄດ້ຄອບ ງຳ ມະນຸດກັບຄວາມອັນຕະລາຍຂອງມັນ.”
ມັນເປັນການຍົກລະດັບແນວໃດ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຮຽນຮູ້ວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ສະເດັດມາປ່ຽນແປງສິ່ງທັງ ໝົດ ນັ້ນ. ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ແມ່ຍິງຊາວຊາມາເຣຍວ່າບໍ່ຕ້ອງມີໂຄງສ້າງຫລືສະຖານທີ່ສັກສິດອີກຕໍ່ໄປເພື່ອນະມັດສະການພະເຈົ້າໃນແບບທີ່ພະອົງພໍໃຈ. ແທນທີ່ຈະ, ບຸກຄົນທີ່ຈະເອົາສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນໂດຍການເຕັມໄປດ້ວຍວິນຍານແລະຄວາມຈິງ. ຈາກນັ້ນພະເຍຊູເພີ່ມຄວາມຄິດທີ່ດົນໃຈວ່າພໍ່ຂອງລາວ ກຳ ລັງຊອກຫາຄົນເຫຼົ່ານັ້ນເພື່ອນະມັດສະການພະອົງ. (John 4: 23)
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງມີ ຄຳ ຖາມ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕອບ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການນະມັດສະການແມ່ນຫຍັງແທ້? ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສະເພາະ, ເຊັ່ນ: ການກົ້ມຕົວລົງຫລືຈູດທຽນຫລືການສວດມົນ? ຫຼືວ່າມັນເປັນພຽງສະພາບຈິດໃຈ?

Sebó, ພຣະຄໍາຂອງຄວາມຄາລະວະແລະຄວາມເຄົາລົບ

ຄຳ ພາສາກະເຣັກ sebó (σέβομαι) [i] ປະກົດຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ 10 ເທື່ອ, ເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນມັດທາຍ, ເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນມາລະໂກ, ແລະອີກ 8 ເທື່ອໃນປື້ມກິດຈະການ. ມັນແມ່ນ ຄຳ ສັບທີສອງຂອງສີ່ ຄຳ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນພາສາກະເຣັກເຊິ່ງການແປພາສາພຣະ ຄຳ ພີສະ ໄໝ ໃໝ່ ສະແດງເຖິງການນະມັດສະການ.
ບົດຄັດຫຍໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນເອົາມາຈາກປື້ມ ພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່, ສະບັບ 2013. ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດທີ່ໃຊ້ໃນການສະແດງ sebó ແມ່ນຕົວອັກສອນແບບ boldface.

“ ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດທີ່ພວກເຂົາຈະຮັກສາ ການໄຫວ້ ຂ້ອຍ, ເພາະວ່າພວກເຂົາສອນ ຄຳ ສັ່ງຂອງມະນຸດເປັນ ຄຳ ສອນ. '” (Mt 15: 9)

“ ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດທີ່ພວກເຂົາຈະຮັກສາ ການໄຫວ້ ຂ້ອຍ, ເພາະວ່າພວກເຂົາສອນ ຄຳ ສັ່ງຂອງມະນຸດເປັນ ຄຳ ສອນ. '” (Mr 7: 7)

“ ສະນັ້ນຫລັງຈາກການຊຸມນຸມປະຊຸມໃຫຍ່ໃນໂຮງທັມໄດ້ຖືກໄລ່ອອກ, ຫລາຍຄົນຂອງຊາວຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດທີ່ມາຮ່ວມງານນີ້ ນະມັດສະການ ພຣະເຈົ້າໄດ້ຕິດຕາມໂປໂລແລະບານາອານ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເວົ້າກັບພວກເຂົາ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນຄວາມກະລຸນາທີ່ບໍ່ມີຄ່າຄວນຂອງພຣະເຈົ້າ. "(Ac 13: 43)

“ ແຕ່ພວກຢິວໄດ້ຊັກຊວນພວກຜູ້ຍິງທີ່ໂດດເດັ່ນ ຄວາມ ຢຳ ເກງພຣະເຈົ້າ ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ ສຳ ຄັນຂອງເມືອງ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ປຸກລະດົມການຂົ່ມເຫັງຕໍ່ໂປໂລແລະບານາອານແລະໂຍນພວກເຂົາອອກນອກເຂດແດນຂອງພວກເຂົາ. "(Ac 13: 50)

“ ແລະຜູ້ຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ຊື່ລີດີຜູ້ເປັນຜູ້ຂາຍສີມ່ວງຈາກເມືອງເທທທິໂຄແລະ ຜູ້ນະມັດສະການ ຂອງພະເຈົ້າ ກຳ ລັງຟັງແລະພະເຢໂຫວາໄດ້ເປີດໃຈຂອງນາງໃຫ້ສົນໃຈກັບສິ່ງທີ່ໂປໂລເວົ້າ.” (Ac 16: 14)

“ ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ບາງຄົນໃນ ຈຳ ນວນນີ້ໄດ້ກາຍມາເປັນຜູ້ເຊື່ອຖືແລະເຂົ້າຮ່ວມກັບໂປໂລແລະສີລາ, ແລະຊາວກຣີກ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ ນະມັດສະການ ພຣະເຈົ້າ, ພ້ອມກັບແມ່ຍິງທີ່ ສຳ ຄັນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ. "(Ac 17: 4)

“ ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງຫາເຫດຜົນໃນ ທຳ ມະສາລາກັບຊາວຢິວແລະຄົນອື່ນໆ ນະມັດສະການ ພຣະເຈົ້າແລະທຸກໆມື້ຢູ່ໃນຕະຫລາດກັບຜູ້ທີ່ເກີດຂື້ນໃນມື.” (Ac 17: 17)

“ ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງຍ້າຍຈາກນັ້ນໄປໃນເຮືອນຂອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ຊື່ Titius Justus, a ຜູ້ນະມັດສະການ ຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງເຮືອນທີ່ຢູ່ຕິດກັນກັບ ທຳ ມະສາລາ.” (Ac 18: 7)

“ ໂດຍກ່າວວ່າ:“ ຊາຍຄົນນີ້ ກຳ ລັງຊັກຊວນຜູ້ຄົນໃຫ້ ນະມັດສະການ ພຣະເຈົ້າໃນທາງທີ່ຂັດກັບກົດ ໝາຍ.” (Ac 18: 13)

ເພື່ອຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງຜູ້ອ່ານ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງສະ ເໜີ ເອກະສານອ້າງອີງເຫລົ່ານີ້ຖ້າເຈົ້າຢາກເອົາມັນເຂົ້າໃນເຄື່ອງຈັກຊອກຫາ ຄຳ ພີໄບເບິນ (ເຊັ່ນ, Bible Gateway) ເພື່ອເບິ່ງວິທີການແປພາສາອື່ນໆ sebó. (Mt 15: 9; ໝາຍ 7: 7; ກິດຈະກໍາ 13: 43,50; 16: 14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29: 27)

ຄວາມສອດຄ່ອງຂອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ ກໍານົດ sebó ຄື“ ຂ້ອຍເຄົາລົບນັບຖື, ບູຊາ, ບູຊາ.” NAS Comprehensive Concordance ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາງ່າຍດາຍ: "ເພື່ອບູຊາ".

ຄຳ ກິລິຍາຕົວເອງບໍ່ໄດ້ສະແດງເຖິງການກະ ທຳ. ໃນສິບເຫດການທີ່ບໍ່ມີປະກົດຂື້ນນີ້ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສາມາດພິຈາລະນາວິທີທີ່ບຸກຄົນທີ່ກ່າວມານັ້ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການນະມັດສະການ. ຄຳ ນິຍາມຈາກ ຂອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ ບໍ່ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການກະ ທຳ ເຊັ່ນກັນ. ການເຄົາລົບພຣະເຈົ້າແລະການເຄົາລົບພຣະເຈົ້າທັງເວົ້າທັງຄວາມຮູ້ສຶກຫລືທັດສະນະ. ຂ້ອຍສາມາດນັ່ງຢູ່ຫ້ອງຮັບແຂກຂອງຂ້ອຍແລະບູຊາພະເຈົ້າໂດຍທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເລີຍ. ແນ່ນອນ, ມັນສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າການບູຊາພະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງ, ຫລືຂອງຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ ສຳ ລັບເລື່ອງນັ້ນ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ຕ້ອງໄດ້ສະແດງຕົວເອງໃນຮູບແບບການກະ ທຳ ບາງຢ່າງ, ແຕ່ວ່າການກະ ທຳ ແບບໃດທີ່ຄວນປະຕິບັດບໍ່ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ຂອງຂໍ້ນີ້.
ມີການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ sebó ເປັນ "ສາດສະຫນາ". ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ນັ້ນເວົ້າກ່ຽວກັບທັດສະນະທາງດ້ານຈິດໃຈຫຼາຍກວ່າການກະ ທຳ ສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ.
ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຜູ້ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືພຣະເຈົ້າ, ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າເຖິງລະດັບຂອງການບູຊາ, ແມ່ນບຸກຄົນທີ່ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນສິ່ງທີ່ເຄົາລົບນັບຖືພຣະເຈົ້າ. ການນະມັດສະການຂອງພະອົງແມ່ນຄຸນລັກສະນະຂອງຊີວິດຂອງລາວ. ລາວເວົ້າລົມແລະຍ່າງໄປ. ຄວາມປາຖະ ໜາ ອັນແຮງກ້າຂອງລາວແມ່ນຢາກເປັນຄືກັບພະເຈົ້າຂອງລາວ. ສະນັ້ນທຸກສິ່ງທີ່ລາວເຮັດໃນຊີວິດແມ່ນຖືກ ນຳ ພາໂດຍຄວາມຄິດທີ່ຕົນເອງພິຈາລະນາວ່າ, "ສິ່ງນີ້ກະລຸນາພຣະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍບໍ?"
ສະຫລຸບແລ້ວ, ການນະມັດສະການຂອງລາວບໍ່ແມ່ນການເຮັດພິທີ ກຳ ໃດໆ. ການນະມັດສະການຂອງລາວແມ່ນວິຖີຊີວິດຂອງລາວ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມສາມາດໃນການຫຼົງໄຫຼຕົນເອງເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເນື້ອ ໜັງ ທີ່ລົ້ມລົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາລະມັດລະວັງ. ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສະແດງ sebó (ເຄົາລົບ, ເຄົາລົບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຫລືການນະມັດສະການ) ຕໍ່ພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພະເຍຊູ ຕຳ ໜິ ການນະມັດສະການ (sebó) ຂອງພວກ ທຳ ມະຈານ, ພວກຟາຣີຊາຍແລະພວກປະໂລຫິດ, ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ສິດສອນຜູ້ຊາຍວ່າມາຈາກພຣະເຈົ້າ. ດ້ວຍເຫດນີ້ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງເວົ້າຕົວະພະເຈົ້າແລະບໍ່ໄດ້ຮຽນແບບພະອົງ. ພະເຈົ້າທີ່ພວກເຂົາຮຽນແບບແມ່ນຊາຕານ.

“ ພະເຍຊູກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ“ ຖ້າພະເຈົ້າເປັນພໍ່ຂອງທ່ານທ່ານຈະຮັກເຮົາເພາະວ່າຂ້ອຍມາຈາກພະເຈົ້າແລະຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມາຈາກການລິເລີ່ມຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ສົ່ງຂ້ອຍມາ. 43 ເປັນຫຍັງເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍ? ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດຟັງ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. 44 ເຈົ້າມາຈາກພະຍາມານພໍ່ຂອງເຈົ້າ, ແລະເຈົ້າຢາກເຮັດຕາມຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພໍ່ຂອງເຈົ້າ.” (John 8: 42-44 NWT)

Latreuó, ພຣະຄໍາຂອງຄວາມເປັນຂ້າທາດ

ໃນບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າການນະມັດສະການຢ່າງເປັນທາງການ (thréskeia) ຖືກເບິ່ງໃນແງ່ລົບແລະໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນວິທີການ ສຳ ລັບມະນຸດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການນະມັດສະການທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກພຣະເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນຖືກຕ້ອງທັງ ໝົດ ທີ່ຈະເຄົາລົບ, ເຄົາລົບແລະອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະເຈົ້າທ່ຽງແທ້, ສະແດງທັດສະນະຄະຕິນີ້ໂດຍວິຖີຊີວິດແລະການປະພຶດຂອງພວກເຮົາໃນທຸກສິ່ງ. ການນະມັດສະການພະເຈົ້ານີ້ແມ່ນລ້ອມຮອບດ້ວຍ ຄຳ ພາສາກະເຣັກ, sebó.
ແຕ່ສອງ ຄຳ ກເຣັກຍັງຄົງຢູ່. ທັງສອງຖືກແປເປັນການນະມັດສະການໃນຫລາຍສະບັບໃນພຣະ ຄຳ ພີສະບັບ ໃໝ່, ເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ສັບອື່ນກໍ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອບົ່ງບອກເຖິງຄວາມ ໝາຍ ຂອງແຕ່ລະ ຄຳ. ສອງ ຄຳ ທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນ proskuneó ແລະ latreuó.
ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ latreuó ແຕ່ມັນຄວນຈະສັງເກດໄດ້ວ່າ ຄຳ ເວົ້າທັງສອງປະກົດຢູ່ໃນຂໍ້ທີ່ ສຳ ຄັນເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງເຫດການທີ່ຊະຕາ ກຳ ຂອງມວນມະນຸດຖືກຕົກຢູ່ໃນຄວາມສົມດຸນ.

“ ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ພະຍາມານໄດ້ພາລາວໄປເທິງພູທີ່ສູງທີ່ຜິດປົກກະຕິແລະໄດ້ສະແດງອານາຈັກທັງ ໝົດ ຂອງໂລກແລະກຽດຕິຍົດຂອງພວກເຂົາໃຫ້ລາວເບິ່ງ. 9 ແລະລາວກ່າວກັບລາວວ່າ:“ ຂ້ອຍຈະໃຫ້ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແກ່ເຈົ້າຖ້າເຈົ້າລົ້ມລົງແລະເຮັດການນະມັດສະການ [proskuneó] ສຳ ລັບຂ້ອຍ.” 10 ຈາກນັ້ນພະເຍຊູກ່າວກັບລາວວ່າ:“ ຊາຕານເອີຍຈົ່ງ ໜີ ໄປ! ເພາະມີ ຄຳ ຂຽນໄວ້ວ່າ 'ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າແມ່ນເຈົ້າຕ້ອງນະມັດສະການ [proskuneó] ແລະ ສຳ ລັບພະອົງຜູ້ດຽວທ່ານຕ້ອງບໍລິການອັນສັກສິດ [latreuó]. '”” (Mt 4: 8-10 NWT)

Latreuó ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ“ ການບໍລິການທີ່ສັກສິດ” ໃນ NWT, ເຊິ່ງມັນແມ່ນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງມັນ ຄວາມສອດຄ່ອງຂອງ Strong ແມ່ນ: 'ເພື່ອຮັບໃຊ້, ໂດຍສະເພາະພະເຈົ້າ, ບາງທີງ່າຍໆ, ເພື່ອນະມັດສະການ'. ການແປພາສາອື່ນໆສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃຊ້ວ່າ "ຮັບໃຊ້" ເມື່ອມັນ ໝາຍ ເຖິງການຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ໃນບາງກໍລະນີມັນຖືກແປວ່າ "ການນະມັດສະການ".
ຍົກຕົວຢ່າງ, ໂປໂລໃນການຕອບຂໍ້ກ່າວຫາຂອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານຂອງລາວກ່າວວ່າ, "ແຕ່ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍບອກທ່ານວ່າ, ຫຼັງຈາກທາງທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າເປັນຄົນຫລອກລວງ, ນະມັດສະການ [latreuó] ເຮົາແມ່ນພະເຈົ້າແຫ່ງບັນພະບຸລຸດຂອງຂ້ອຍ, ເຊື່ອທຸກສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນກົດ ໝາຍ ແລະໃນສາດສະດາ:” (ກິດຈະການທີ 24: 14 King James ອາເມລິກາ) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, The ອາເມລິກາ Version ມາດຕະຖານ ຂໍໃຫ້ຂຽນຂໍ້ດຽວກັນນີ້,“ …ດັ່ງນັ້ນ ບໍລິການ [latreuó] ເຮົາແມ່ນພະເຈົ້າຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ…”
ຄຳ ພາສາກະເຣັກ latreuó ໃຊ້ຢູ່ທີ່ກິດຈະ ກຳ 7: 7 ເພື່ອພັນລະນາເຫດຜົນທີ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນຜູ້ຄົນຂອງພະອົງອອກຈາກປະເທດເອຢິບ.

ພະເຈົ້າກ່າວວ່າ“ ແຕ່ເຮົາຈະລົງໂທດປະເທດຊາດທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນທາດ, ແລະຫລັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາຈະອອກຈາກປະເທດນັ້ນແລະນະມັດສະການ [latreuó] ຂ້ອຍຢູ່ບ່ອນນີ້. '” (ກິດຈະການ 7: 7 NIV)

ພຣະເຈົ້າກ່າວວ່າ“ ແລະເຮົາຈະຕັດສິນຄົນຊາດທີ່ພວກເຂົາຕົກເປັນຂ້າທາດ, ແລະຫລັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາຈະອອກມາຮັບໃຊ້ [latreuó] ຂ້ອຍຢູ່ບ່ອນນີ້.” (ກິດຈະການ 7: 7 KJB)

ຈາກນີ້ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າການຮັບໃຊ້ແມ່ນສ່ວນປະກອບ ສຳ ຄັນຂອງການນະມັດສະການ. ເມື່ອທ່ານຮັບໃຊ້ບາງຄົນ, ທ່ານເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຢາກໃຫ້ທ່ານເຮັດ. ທ່ານກາຍເປັນຜູ້ທີ່ກຸ້ມຕົນເອງຕໍ່ພວກເຂົາ, ເອົາຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາ, ເໜືອ ກວ່າຂອງທ່ານເອງ. ຍັງ, ມັນແມ່ນພີ່ນ້ອງ. ທັງຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະຂ້າໃຊ້ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້, ແຕ່ບົດບາດຂອງພວກເຂົາແມ່ນບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ.
ເມື່ອກ່າວເຖິງການຮັບໃຊ້ທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພຣະເຈົ້າ, latreuó, ໃຊ້ເວລາກ່ຽວກັບລັກສະນະພິເສດ. ການຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າແມ່ນແທ້ໆ. ອັບຣາຮາມໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ຮັບໃຊ້ລູກຊາຍຂອງລາວໃນການເສຍສະລະເພື່ອພຣະເຈົ້າແລະລາວໄດ້ປະຕິບັດຕາມ, ຢຸດພຽງແຕ່ໂດຍການແຊກແຊງຈາກສະຫວັນ. (Ge 22: 1-14)
ບໍ່​ມັກ sebó, latreuó ແມ່ນກ່ຽວກັບການເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ເມື່ອພະເຈົ້າເຈົ້າ latreuó (ຮັບໃຊ້) ແມ່ນພະເຢໂຫວາ, ສິ່ງທີ່ດີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ຄ່ອຍມີຜູ້ຊາຍຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ.

“ ດັ່ງນັ້ນພະເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ຫັນແລະມອບພວກເຂົາໃຫ້ເຮັດການບໍລິການທີ່ສັກສິດໃຫ້ແກ່ກອງທັບສະຫວັນ. . .” (ສມ 7:42)

"ແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ແລກປ່ຽນຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບການຕົວະແລະເຄົາລົບແລະໃຫ້ການບໍລິການທີ່ສັກສິດຕໍ່ການສ້າງແທນທີ່ຈະແມ່ນຜູ້ທີ່ສ້າງ" (Ro 1: 25)

ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຂ້າພະເຈົ້າຖືກຖາມວ່າຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການເປັນຂ້າທາດ ສຳ ລັບພະເຈົ້າຫຼືຮູບແບບອື່ນໆຂອງການເປັນຂ້າທາດ. ຄຳ ຕອບ: ການຖວາຍພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ມະນຸດເປັນອິດສະຫຼະ.
ຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຄິດວ່າພວກເຮົາມີທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃນເວລານີ້ເພື່ອເຂົ້າໃຈການນະມັດສະການ, ແຕ່ມີອີກ ຄຳ ໜຶ່ງ, ແລະນີ້ກໍ່ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ພະຍານພະເຢໂຫວາເວົ້າລວມ, ໂດຍສະເພາະການຖົກຖຽງກັນຫຼາຍ.

Proskuneó, ຄໍາຂອງການຍື່ນສະເຫນີ

ສິ່ງທີ່ຊາຕານຢາກໃຫ້ພະເຍຊູເຮັດເພື່ອແລກກັບການເປັນຜູ້ປົກຄອງໂລກແມ່ນການນະມັດສະການແບບດຽວ, proskuneó. ສິ່ງທີ່ຈະປະກອບດ້ວຍ?
Proskuneó ແມ່ນ ຄຳ ສັບປະສົມ.

HELPS Word ການສຶກສາ ລະບຸວ່າມັນມາຈາກ“prós,“ ຕໍ່” ແລະ kyneo, "ຈູບ“. ມັນ ໝາຍ ເຖິງການກະ ທຳ ຂອງການຈູບພື້ນດິນໃນເວລາທີ່ກົ້ມຫົວກ່ອນທີ່ສູງກວ່າ; ນະມັດສະການ, ພ້ອມທີ່ຈະ“ ກົ້ມຕົວລົງ / ກົ້ມຂາບຕົວເອງເພື່ອບູຊາຫົວເຂົ່າຂອງຄົນ ໜຶ່ງ” (DNTT); ເພື່ອ“ ເຊື່ອຟັງ” (BAGD)"

[“ ຄວາມ ໝາຍ ພື້ນຖານຂອງ 4352 (ຄວາມຄິດ)), ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການສ່ວນຫຼາຍແມ່ນການຈູບ. . . . ກ່ຽວກັບການນະມັດສະການການບັນເທົາທຸກຂອງອີຢິບແມ່ນເປັນຕົວແທນດ້ວຍມືທີ່ເອົາມືໄປຈູບຈູບເພື່ອ (ເປັນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່)” (DNTT, 2, 875,876).

4352 (proskyneō) ໄດ້ຖືກອະທິບາຍ (ປຽບທຽບ) ເປັນ "ພື້ນຖານການຈູບ" ລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ (ເຈົ້າສາວ) ແລະພຣະຄຣິດ (ເຈົ້າບ່າວຝ່າຍສະຫວັນ). ໃນຂະນະທີ່ນີ້ແມ່ນເປັນຄວາມຈິງ, 4352 (proskynéō) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະເຮັດທ່າທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນທັງ ໝົດ ຂອງການ obeisance.]

ຈາກນີ້ພວກເຮົາສາມາດເຫັນການນະມັດສະການນັ້ນ [proskuneó] ແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ຍອມ ຈຳ ນົນ. ມັນໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຜູ້ທີ່ຖືກນະມັດສະການແມ່ນຜູ້ທີ່ສູງກວ່າ. ເພື່ອພະເຍຊູຈະເຮັດການນະມັດສະການຊາຕານລາວຕ້ອງໄດ້ກົ້ມຂາບຕໍ່ຫນ້າພະອົງຫຼືຂາບໄຫວ້ບູຊາ. ທີ່ ສຳ ຄັນ, ຈູບພື້ນດິນ. (ນີ້ເຮັດໃຫ້ມີແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບການກະ ທຳ ຂອງກາໂຕລິກໃນການຄຸເຂົ່າຫລືກົ້ມຫົວເພື່ອຈູບແຫວນຂອງອະທິການ, Cardinal, ຫລື Pope. - 2Th 2: 4.)
ຕົວະໂປຼຕີນທຽມພວກເຮົາຕ້ອງການເອົາຮູບເຂົ້າໃນແນວຄິດຂອງພວກເຮົາໃນສິ່ງທີ່ ຄຳ ນີ້ສະແດງອອກມາ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກົ້ມຕົວລົງ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າການຈູບພື້ນດິນ; ເອົາຫົວຂອງທ່ານຕ່ໍາເປັນມັນສາມາດໄປກ່ອນທີ່ຕີນຂອງຄົນອື່ນ. ບໍ່ວ່າທ່ານ ກຳ ລັງຄຸເຂົ່າລົງຫລືກົ້ມຫົວລົງ, ມັນແມ່ນຫົວຂອງທ່ານທີ່ ສຳ ພັດກັບພື້ນດິນ. ບໍ່ມີການສະແດງທ່າທາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຂອງການກືນກິນ, ມີບໍ?
Proskuneó ເກີດຂື້ນ 60 ເທື່ອໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕະຈັກກະເຣັກ. ບັນດາລິ້ງຕໍ່ໄປນີ້ຈະສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ຮັບການຕອບສະ ໜອງ ໂດຍ NASB, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານສາມາດປ່ຽນລຸ້ນໄດ້ງ່າຍເພື່ອເບິ່ງການສະແດງຜົນອື່ນ

ພະເຍຊູບອກຊາຕານວ່າຄວນຈະນະມັດສະການພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ. ການໄຫວ້ (Proskuneó ) ຂອງພະເຈົ້າຈຶ່ງຖືກອະນຸມັດ.

“ ພວກທູດສະຫວັນທັງ ໝົດ ໄດ້ຢືນອ້ອມຮອບບັນລັງແລະພວກເຖົ້າແກ່ແລະສັດທັງສີ່ທີ່ມີຊີວິດແລະພວກເຂົາໄດ້ກົ້ມ ໜ້າ ລົງຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງແລະນະມັດສະການ [proskuneó] ພະເຈົ້າ,” (Re 7: 11)

ການສະ ເໜີ proskuneó ກັບຄົນອື່ນຈະຜິດ.

“ ແຕ່ວ່າຄົນອື່ນໆທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍຍ້ອນໄພພິບັດເຫລົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ກັບໃຈຈາກການກະ ທຳ ຂອງມືຂອງພວກເຂົາ; ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢຸດການນະມັດສະການ [proskuneó] ພວກຜີປີສາດແລະຮູບປັ້ນຂອງ ຄຳ ແລະເງິນ, ທອງແດງແລະຫີນແລະໄມ້ຊຶ່ງບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ຍິນແລະຍ່າງບໍ່ໄດ້.” (Re 9: 20)

“ ແລະພວກເຂົານະມັດສະການ [proskuneó] ມັງກອນເພາະວ່າມັນໄດ້ມອບສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ນະມັດສະການ [proskuneó] ສັດເດຍລະສານສັດປ່າທີ່ມີ ຄຳ ວ່າ: "ແມ່ນໃຜຄືກັບສັດຮ້າຍ, ແລະໃຜສາມາດຕໍ່ສູ້ກັບມັນໄດ້?" (Re 13: 4)

ບັດນີ້ຖ້າທ່ານເອົາເອກະສານອ້າງອີງຕໍ່ໄປນີ້ແລະວາງມັນເຂົ້າໃນໂປແກຼມ WT Library, ທ່ານຈະເຫັນວິທີການແປ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ຂອງພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ.
(Mt 2: 2,8,11; 4: 9,10; 8: 2; 9: 18; 14: 33; 15: 25; 18: 26; 20: 20; 28: 9,17; ເຄື່ອງຫມາຍ 5: 6; 15: 19; 4: 7,8; 24: 52; 4: 20; 24; 9: 38; John 12: 20-7; 43: 8; 27: 10; ກິດຈະການ 25: 24; 11: 1; 14: 25; 1: 6; 11 Cor. 21: 3; Heb 9: 4; 10: 5; Rev 14: 7; 11: 9; 20: 11; 1,16: 13; 4,8,12,15: 14; 7,9,11: 15; 4: 16; 2: 19; 4,10,20: 20; 4: 22; 8,9: XNUMX; : XNUMX; XNUMX: XNUMX)
ເປັນຫຍັງ NWT ຈຶ່ງສະແດງອອກ proskuneó ໃນຖານະເປັນການນະມັດສະການເມື່ອກ່າວເຖິງພະເຢໂຫວາ, ຊາຕານ, ຜີປີສາດ, ແມ່ນແຕ່ລັດຖະບານທາງການເມືອງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງສັດຮ້າຍ, ແຕ່ເມື່ອມັນກ່າວເຖິງພຣະເຢຊູ, ຜູ້ແປພາສາໄດ້ເລືອກທີ່ຈະ "ເຊື່ອຟັງ"? ການເຮັດຫົດຫູ່ແຕກຕ່າງຈາກການນະມັດສະການບໍ? ບໍ່ proskuneó ມີສອງຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍພື້ນຖານໃນ Koine Greek? ເມື່ອເຮົາສະແດງ proskuneó ພຣະເຢຊູມັນແຕກຕ່າງຈາກພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ proskuneó ວ່າພວກເຮົາສະ ເໜີ ພະເຢໂຫວາບໍ?
ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ ສຳ ຄັນແຕ່ມີຄວາມລະອຽດອ່ອນ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ, ເພາະວ່າການເຂົ້າໃຈການນະມັດສະການແມ່ນ ສຳ ຄັນຕໍ່ການໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ. ລະອຽດ, ເພາະວ່າ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃດໆທີ່ວ່າພວກເຮົາສາມາດນະມັດສະການຜູ້ອື່ນໄດ້ແຕ່ວ່າພະເຢໂຫວາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໄດ້ຮັບປະຕິກິລິຍາທີ່ຫົວເຂົ່າຈາກພວກເຮົາທີ່ມີປະສົບການຫລາຍປີໃນການຈັດການກັບອົງການຈັດຕັ້ງ.
ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງຢ້ານ. ຄວາມຢ້ານກົວໃຊ້ຄວາມຍັບຍັ້ງ. ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ ກຳ ນົດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນອິດສະຫຼະ, ແລະຄວາມຈິງນັ້ນກໍ່ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ດ້ວຍມັນພວກເຮົາມີຄວາມພ້ອມ ສຳ ລັບທຸກໆວຽກທີ່ດີ. ຜູ້ຊາຍທາງວິນຍານບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຈະຢ້ານກົວ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ກວດເບິ່ງທຸກຢ່າງ. (1Jo 4: 18; Joh 8: 32; 2Ti 3: 16, 17; 1Co 2: 15)
ດ້ວຍຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຈະຈົບລົງທີ່ນີ້ແລະສົນທະນາໃນອາທິດ ໜ້າ ໃນເວັບ ບົດຂຽນສຸດທ້າຍ ຂອງຊຸດນີ້.
ໃນເວລານີ້ ຄຳ ນິຍາມສ່ວນຕົວຂອງທ່ານໄດ້ຂັດກັບສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ຮຽນຮູ້ມາແລ້ວກ່ຽວກັບການນະມັດສະການແນວໃດ?
_____________________________________________
[i] ຕະຫຼອດບົດຂຽນນີ້, ຂ້ອຍຈະໃຊ້ ຄຳ ສັບຮາກ, ຫຼືໃນກໍລະນີຂອງ ຄຳ ກິລິຍາ, ຄວາມບໍ່ມີນິດໄສ, ແທນທີ່ຈະເປັນສິ່ງທີ່ອ້າງອີງຫຼືການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຢູ່ໃນຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ອ່ານແລະ / ຫຼືນັກວິຊາການຊາວເກຣັກຜູ້ທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນກັບບົດຂຽນເຫຼົ່ານີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເອົາໃບອະນຸຍາດວັນນະຄະດີນີ້ພຽງແຕ່ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການອ່ານແລະງ່າຍດາຍເພື່ອບໍ່ເປັນການລົບກວນຈາກຈຸດຕົ້ນຕໍທີ່ ກຳ ລັງເຮັດ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    48
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x