ຈົ່ງສະແດງຄວາມພັກດີຕໍ່ພະເຢໂຫວາ

[ຈາກ ws2 / 16 p. 21 ສໍາລັບເດືອນເມສາ 18-24]

“ ຂໍໃຫ້ພະເຢໂຫວາຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເຈົ້າແລະຂ້ອຍແລະລູກຫລານແລະລູກຫລານຂອງຂ້ອຍຕະຫຼອດໄປ.” -1Sa 20: 42

ໃນໄລຍະສອງສາມເດືອນຜ່ານມານີ້ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຈົງຮັກພັກດີໃນບັນດາພະຍານພະເຢໂຫວາ. ບົດບັນທຶກຂອງວາລະສານປະ ຈຳ ເດືອນສະບັບ ສຳ ລັບເດືອນເມສາ 18-24 "ພິສູດຕົວທ່ານເອງວ່າຈະພັກດີຕໍ່ພະເຢໂຫວາ" ແລະເດືອນເມສາ 25- ເດືອນພຶດສະພາ 1 ສົນທິສັນຍາພາກພື້ນ,“ ຈົ່ງຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພະເຢໂຫວາ”. ບົດຂຽນເຫຼົ່ານີ້ແລະໂຄງການສົນທິສັນຍາເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະແກ້ໄຂຄວາມກັງວົນຢ່າງ ໜັກ ທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງມີກ່ຽວກັບຄວາມພັກດີຂອງສະມາຊິກ.

ນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດ ຄຳ ຖາມທີ່ ສຳ ຄັນຄື: ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງມີຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຕໍ່ພະເຈົ້າແລະພະຄລິດບໍ? ຫຼືກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາສົນໃຈຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ອົງການ - ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນຜູ້ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ? (ຫມາຍ 12: 29-31; Romans 8: 35-39)

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາພິຈາລະນາເນື້ອໃນຂອງບົດຄວາມເຫຼົ່ານີ້, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາກວດກາຢ່າງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບສະພາບການໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະປະຫວັດສາດຂອງແຕ່ລະຈຸດເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາກຽມພ້ອມຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ ສຳ ຄັນນີ້.

ວັກ 4

ພະຍານໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ຮຽນແບບດາວິດແລະໂຢນາທານໃນການຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອເຊັ່ນດຽວກັບພະເຢໂຫວາ. (1Th 2: 10-11; Re 4: 11) ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງວາງຕົວຢ່າງແນວໃດໃນແງ່ມຸມນີ້ຂອງບຸກຄະລິກກະພາບຄລິດສະຕຽນ?

ສະພາບການຂອງ ເທສະການ 1 Thessalonians 2: 10-11 ພັນລະນາຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງໂປໂລໃນການສະແດງຄວາມພັກດີຕໍ່ແກະທີ່ເບິ່ງແຍງລາວ. ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຂໍ້ທີ 9 ວ່າ "ພວກເຮົາເຮັດວຽກທັງກາງເວັນແລະກາງເວັນ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ແບກຫາບພາລະຂອງພວກທ່ານ." ການແບກຫາບພາລະດ້ານການເງິນຕໍ່ພີ່ນ້ອງ. (Ac 18: 3; 20:34; 2Co 11: 9; 2Th 3: 8, 10) ບໍ່ມີການບັນທຶກຫຍັງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຈາກພະເຍຊູລົງໄປຫາຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດທີ່ຕໍ່າທີ່ສຸດ ສຳ ລັບການສະແຫວງຫາເງິນທຶນເປັນປະ ຈຳ. ບໍ່ມີໃຜຂໍເງິນຊື້ດິນ, ຫລືກໍ່ສ້າງ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຫລູຫລາ.

ເນື່ອງຈາກຄວາມພັກດີເປັນຫົວຂໍ້, ທ່ານຍັງຕ້ອງຖາມກ່ຽວກັບຕົວຢ່າງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມພັກດີຕໍ່ເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍການຮັບໃຊ້ທີ່ພັກດີຕະຫຼອດຊີວິດ.

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ເພື່ອນສະ ໜິດ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຫຼຸດລົງຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຢູ່ເບເທນ. ສອງສາມອາທິດຜ່ານມານີ້, ໃນຂະນະທີ່ລາວ ກຳ ລັງກະກຽມທີ່ຈະອອກເດີນທາງ, ທ່ານໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າ ກຳ ມະກອນ ໜຸ່ມ ໃໝ່ ຍັງຖືກ ນຳ ເຂົ້າແລະ ກຳ ລັງຍ້າຍເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງພັກຫວ່າງບໍ່ດົນມານີ້ຂອງຜູ້ທີ່ຖືກປ່ອຍຕົວເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ໃຊ້ເວລາຫລາຍສິບປີທີ່ຮັບໃຊ້ຢູ່ສາຂາ. ໃນຂະນະທີ່ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມ ໝາຍ ດ້ານງົບປະມານທີ່ດີຈາກມຸມມອງຂອງກຸ່ມບໍລິສັດ, ມັນບໍ່ໄດ້ສະແດງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງຄຣິສຕຽນ, ແລະຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ແມ່ນການລະບຸສາວົກແທ້ຂອງພະເຍຊູ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມຮັກແລະຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງຄຣິສຕຽນຄວນມີຢູ່ບ່ອນໃດ ສຳ ລັບຜູ້ບຸກເບີກພິເສດຫຼາຍພັນຄົນ, ເຊິ່ງຫຼາຍຄົນບໍ່ມີເງິນຝາກປະຢັດໃນການເວົ້າແລະຢູ່ໃນອາຍຸທີ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຫາວຽກທີ່ມີປະໂຫຍດ? “ ພະເຢໂຫວາຈະໃຫ້” ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການ ກຳ ລັງເວົ້າ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນທັດສະນະຄະຕິແທ້ໆທີ່ເຈມ ກຳ ລັງບອກໃຫ້ພວກເຮົາຫລີກລ້ຽງ James 2: 15-16?

ສົບຂອງພວກເຂົາເວົ້າເຖິງຄວາມຈົງຮັກພັກດີແຕ່ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາຫ່າງໄກຈາກ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາ. (Mt 15: 8)

ດຽວນີ້ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາສີ່ຂອບເຂດທີ່ພະຍານໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າ:

1. ເມື່ອບາງຄົນທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມເຄົາລົບ
2. ເມື່ອມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີ
3. ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຜິດຫລືຄິດຜິດ
4. ເມື່ອຄວາມສັດຊື່ແລະຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວປະທະກັນ

ວັກ 5

ຊາວອິດສະລາແອນ“ ປະເຊີນກັບການທ້າທາຍທີ່ຈະຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ກະສັດທີ່ນັ່ງ“ ບັນລັງຂອງພະເຢໂຫວາ” ໄດ້ ດຳ ເນີນຕາມແນວທາງທີ່ບໍ່ສຸພາບ.” , ແມ່ນແຕ່ໃນສະ ໄໝ ບູຮານ. ຂໍ້ທີຢູ່ 1 Samuel 8: 7-8 ບອກພວກເຮົາວ່າເມື່ອຊາວອິດສະລາແອນຮ້ອງຂໍກະສັດມະນຸດ, ມັນແມ່ນພະເຢໂຫວາ "ທີ່ພວກເຂົາ [ໄດ້ປະຕິເສດ] ເປັນກະສັດຂອງພວກເຂົາ." ໂດຍ ຄຳ ນຶງເຖິງສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້, ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາບັນທຶກຂອງກະສັດເຫຼົ່ານັ້ນແລະການຈັດຕຽມ ໃໝ່ ທີ່ດີເລີດເຊິ່ງມີຢູ່ໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 5 ກ່າວວ່າ, ໂດຍທີ່ພຣະເຈົ້າຍອມໃຫ້ກະສັດຊາອຶເຊຜູ້ຊົ່ວຮ້າຍຢູ່ໃນ ອຳ ນາດເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະຖືກປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ຄວາມສັດຊື່ຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຖືກທົດລອງ.[i]  ແຕ່ຄວາມພັກດີຕໍ່ໃຜ? ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຈື່ ຈຳ ໄວ້ວ່າໃນຂະນະທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ປົກຄອງຊົ່ວຮ້າຍຢູ່ໃນ ອຳ ນາດຊົ່ວຄາວ, (1) ລາວບໍ່ເຄີຍຄາດຫວັງວ່າສະມາຊິກຂອງ "ອົງການ" (ອິດສະຣາເອນ) ຈະບໍ່ເຊື່ອຟັງຕາບອດກັບຜູ້ ນຳ ທີ່ດູຖູກຄົນເຫລົ່ານັ້ນເມື່ອພວກເຂົາສອນ ຄຳ ສອນ (ການນະມັດສະການພະບາອານ) ຫຼືການກະ ທຳ ທີ່ຕ້ອງການຂັດກັບມາດຕະຖານທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດຢ່າງຈະແຈ້ງຂອງພະເຢໂຫວາ. (Romans 11: 4) (2) ພະເຢໂຫວາໄດ້ ທຳ ການ ຊຳ ລະລ້າງສະ ເໝີ ໂດຍການ ທຳ ລາຍແລະຢຸດຕິອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຫຼົງຜິດ.

ຜົນໄດ້ຮັບຈາກແນວທາງທີ່ບໍ່ດີຂອງອົງການຂອງພະເຈົ້າໃນອິດສະລາແອນແລະການຈັດຕຽມ ໃໝ່ ທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບຄລິດສະຕຽນຖືກເວົ້າເຖິງໃນພາສາເຫບເລີ 8: 7-13. ຂໍ້ບົກພ່ອງຕ່າງໆຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງແຜ່ນດິນໂລກນັ້ນໄດ້ເຮັດໃຫ້ພະເຢໂຫວາປ່ຽນແທນອົງການຈັດຕັ້ງທາງແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ແມ່ນແຕ່ການຈັດການແບບ ໃໝ່ ທັງ ໝົດ ເຊິ່ງເປັນອົງການທາງວິນຍານ. ໃນການຈັດສັນຍາ ໃໝ່ ນີ້, ຊາວຄຣິສຕຽນບໍ່ໄດ້ເພິ່ງພາຜູ້ ນຳ ມະນຸດໃຫ້ບອກພວກເຂົາໃຫ້ 'ຮູ້ຈັກພະເຢໂຫວາ!' ແຕ່ສາມາດມີຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວທີ່ດີເລີດແລະໂດຍກົງກັບຜູ້ສ້າງພະເຢໂຫວາແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງເຂົາເຈົ້າຄືພຣະເຢຊູຄຣິດ. (Heb 8: 7-13)

ວັກ 8 ແລະ 9

ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ສັງເກດວ່າທັດສະນະທີ່ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນບົດຂຽນນີ້ກ່ຽວກັບລັດຖະບານຂອງມະນຸດເປັນຜູ້ມີ ອຳ ນາດສູງຂື້ນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນມຸມມອງຂອງຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໃນຫລາຍກວ່າ 33 ປີ. (w29 6 /1 p.164; w62 11/15 p.685) ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ ໜຶ່ງ ໃນຫລາຍໆຕົວຢ່າງຂອງ ຄຳ ສອນແລະລະບຽບການ 'flip-flops' ທີ່ມີລັກສະນະພິເສດຂອງອະດີດຂອງອົງການ. ກ່ອນ ການ 1929 ແລະຕົ້ນເທົ່າທີ່ 1886 CT Russell ໄດ້ຮັບຮູ້ (ພ້ອມກັບຄຣິສຕະຈັກອື່ນໆແລະນັກວິຊາການໃນພຣະ ຄຳ ພີເກືອບທັງ ໝົດ) ວ່າ ອຳ ນາດທີ່ສູງກວ່າ Romans 13 ອ້າງອີງເຖິງລັດຖະບານຂອງມະນຸດ (ພັນປີອາລຸນ Vol. 1 p.230). ທັດສະນະນີ້ໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງໃນປີ 1929 ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ປ່ຽນ ໃໝ່ ໃນປີ 1962. ນີ້ເຮັດໃຫ້ມີ ຄຳ ຖາມຕໍ່ໄປນີ້: ຖ້າພະວິນຍານຂອງພະເຈົ້າຊີ້ ນຳ ການແກ້ໄຂໃນອົງການຂອງລາວ, ຕໍ່ມາລາວຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຜ່ານມາບໍ? ພະເຢໂຫວາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຄວາມເປັນເອກະພາບຄົບຖ້ວນສົມບູນໃນທ່າມກາງຜູ້ຕິດຕາມພະອົງບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຜິດ? (ຄວາມເປັນເອກະພາບບໍ່ຄືກັນກັບຄວາມສາມັກຄີຂອງຄຣິສຕຽນ.) ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫລືເຂົ້າໃຈຜິດໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາລໍຖ້າເປັນເວລາຫລາຍປີຈົນກວ່າຄວາມຈິງຈະຖືກເປີດເຜີຍ - ຫລືໃນຕົວຢ່າງນີ້, ໄດ້ເປີດເຜີຍຄືນ ໃໝ່? (Num 23: 19)

ວັກ 9 ຍັງເວົ້າເຖິງນະໂຍບາຍຂອງຫໍສັງເກດການທີ່ຂັດຂວາງພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີຝັງສົບແລະງານແຕ່ງດອງຢູ່ໂບດ. (w02 5 / 15 p. 28) ໃນຂະນະທີ່ ໜ້າ ຊົມເຊີຍທີ່ບໍ່ມີຫຼັກ ໝັ້ນ ທີ່ເປັນທາງການກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແຕ່ມັນຍັງມີອີກກໍລະນີ ໜຶ່ງ ຂອງວາລະສານ“ ໄປເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ຂຽນ” ແລະເຮັດໃຫ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າມີຕໍ່ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຄວາມເຊື່ອໃນເລື່ອງທີ່ບໍ່ມີຫຼັກການໃນພະ ຄຳ ພີທີ່ຈະແຈ້ງ. ມີສ່ວນຮ່ວມ. (1 Cor 4: 6). ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີແທ້ໆບໍ?

ອັກຄະສາວົກໂປໂລຂຽນວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນ“ ຕັດສິນຄວາມຄິດຄວາມເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ” (Ro 14: 1) ແລະເຕືອນພວກເຮົາວ່າ:“ ທ່ານແມ່ນໃຜເປັນຜູ້ຕັດສິນຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ? ກັບນາຍຂອງຕົນເອງລາວຢືນຫລືລົ້ມ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວຈະຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ຢືນ, ເພາະວ່າພະເຢໂຫວາສາມາດເຮັດໃຫ້ລາວຢືນຢູ່ໄດ້.”Ro 14: 4)

ວັກ 12

ທ່ານໄດ້ສັງເກດເຫັນເຄື່ອງມືຈູດແລະສັບປ່ຽນນັກຂຽນວາລະສານສະບັບພິມວາລະສານທີ່ໃຊ້ໃນວັກນີ້ບໍ? ທຳ ອິດ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຕືອນວ່າຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ການສະແຫວງຫາຫລືຄວາມສົນໃຈອື່ນໆອາດຈະ 'ຂັດຂວາງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພຣະເຈົ້າ,' ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຄົ້ນພົບວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຫຍັງແທ້ໆ. ມັນບໍ່ແມ່ນວ່ານັກຫຼີ້ນ ໝາກ ຮຸກຫນຸ່ມຄົນນີ້ພົບວ່າຄວາມມັກຂອງລາວ ກຳ ລັງເພີ່ມຄວາມຮັກຂອງລາວຕໍ່ພະເຢໂຫວາຫຼືທາງຝ່າຍວິນຍານຂອງລາວ, ແຕ່ວ່າແມ່ນ "ການຮັບໃຊ້ລາຊະອານາຈັກ" ຂອງລາວ; ນັ້ນແມ່ນ, ການບໍລິການໃຫ້ແກ່ອົງກອນທີ່ສາມາດຖືກບັນທຶກ, ຍົກສູງແລະວິເຄາະທາງສະຖິຕິ. ໃນທີ່ນີ້ເຊັ່ນດຽວກັບໃນ ໜັງ ສືຫຼາຍສະບັບການແປພາສາທີ່ວ່າ“ ພະເຢໂຫວາ” ແລະ“ ອົງການຈັດຕັ້ງ” ແມ່ນໃຊ້ກັນເກືອບ ໝົດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ເຄີຍກ່າວເຖິງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ອົງກອນເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງການ.

ພະຍານໄດ້ສະແດງຄວາມວິຕົກກັງວົນຢ່າງລົ້ນເຫຼືອວ່າ 'ການອອກຈາກອົງການຈັດຕັ້ງ ໝາຍ ເຖິງການປະຖິ້ມພຣະເຈົ້າແລະການສູນເສຍຄວາມລອດ'. ສະມາຊິກໂຄງການທີ່ມີ phobias ກ່ຽວກັບການອອກຈາກກຸ່ມແມ່ນເຕັກນິກການ ໝູນ ໃຊ້ທາງດ້ານອາລົມທົ່ວໄປທີ່ໃຊ້ໃນກຸ່ມຄວບຄຸມສູງ. ທ່ານ Steven Hassan, ນັກຄົ້ນຄວ້າໃນຂົງເຂດນີ້, ໄດ້ພັດທະນາ 'ຮູບແບບ BITE' ເພື່ອອະທິບາຍວິທີການທີ່ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ເພື່ອຮັກສາຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຂອງສະມາຊິກຕໍ່ກຸ່ມແລະຜູ້ ນຳ. ຄວບຄຸມພຶດຕິ ກຳ, ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກ (BITE) ທີ່ສະມາຊິກໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ມີປະສົບການໄດ້ສະ ໜອງ ສານອາວຸດທີ່ມີປະສິດທິພາບເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຖືກຈັດເຂົ້າໃນແນວຄິດທີ່ ກຳ ນົດໄວ້. ບົດຄວາມໃນອະນາຄົດຈະພິຈາລະນາວິທີການ ນຳ ໃຊ້ແບບ ຈຳ ລອງນີ້ໃນວາລະສານປະຊາຊົນ.

ຖ້າເຈົ້າເຄີຍພະຍາຍາມປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນແລະຂັ້ນຕອນການຂັດແຍ້ງກັບພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ເຈົ້າອາດຈະຖືກຖາມ ຄຳ ຖາມທີ່ຄຸ້ນເຄີຍນີ້ວ່າ: 'ແຕ່ພວກເຮົາຈະຕ້ອງໄປໃສ? ບໍ່ມີອົງການອື່ນໃດທີ່ຄ້າຍຄືກັບອົງການນີ້. ' ສິ່ງທີ່ພະຍານເຫຼົ່ານີ້ລະເລີຍທີ່ຈະຮູ້ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກອັກຄະສາວົກທີ່ສັດຊື່ຕໍ່ພະເຍຊູຄື: 'ພະອົງເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປຫາຜູ້ໃດ?' (John 6: 68). ເຊັ່ນດຽວກັບສາວົກຂອງພະອົງພວກເຮົາສາມາດຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພະຄລິດແລະພະບິດາຂອງພະອົງໂດຍບໍ່ມີການຊັກຊວນຂອງຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ຂອງມະນຸດ.

ວັກ 15

ຫຼັງຈາກພິຈາລະນາວິທີທີ່ຊາອຶລຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດໃຫ້ລູກຊາຍຂອງລາວເສີຍໃຈກັບດາວິດ, ວັກ 15 ເລີ່ມຕົ້ນ:“ ໃນປະຊາຄົມຂອງປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາໃນປະຈຸບັນນີ້ພວກເຮົາຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດແບບບໍ່ຍຸຕິ ທຳ.” ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເວົ້າເລື່ອງນີ້ແລະ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະ 'ບໍ່ເຫັນຄວາມຊົ່ວ, ບໍ່ໄດ້ຍິນຄວາມຊົ່ວແລະບໍ່ເວົ້າຫຍັງຊົ່ວ', ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນ. ຖ້າມັນແມ່ນ, ມັນຈະບໍ່ມີພື້ນຖານ ສຳ ລັບການກົດຂີ່ຂູດຮີດການລ່ວງລະເມີດເດັກທີ່ ກຳ ລັງຂະຫຍາຍຊື່ສຽງເຊິ່ງເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຊື່ທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາສ້າງເພື່ອຕົວເອງໃນໂລກ.

ໃນຂະນະທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ຕົວຢ່າງທີ່ບັງຄັບໃຊ້ສິດ ອຳ ນາດທີ່ໄດ້ຮັບການຄາດ ໝາຍ ໄວ້ເຊັ່ນບັນຊີຂອງໂມເຊແລະໂຄຣາ (Num 16), ມັນເຂົ້າໃຈຕົວເອງຫ່າງໄກຈາກການ ນຳ ໃຊ້ບັນຊີຕ່າງໆໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເຊິ່ງ ອຳ ນາດແລະສິດ ອຳ ນາດຂອງ 'ຜູ້ຖືກເຈີມຂອງພະເຢໂຫວາ' ຖືກທາລຸນຢ່າງໂຫດຮ້າຍເຊັ່ນດຽວກັບກໍລະນີຂອງກະສັດຊາອຶແລະທີ່ຈິງແລ້ວກະສັດຂອງອິດສະລາເອນສ່ວນໃຫຍ່. ນະໂຍບາຍຕ່າງໆທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການ ນຳ ໃຊ້ຄະດີການລ່ວງລະເມີດເດັກຫລາຍພັນຄົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງພ້ອມທັງຄະດີການ ດຳ ເນີນຄະດີທີ່ບໍ່ດີທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມ ລຳ ບາກທາງວິນຍານທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນຜົນມາຈາກນະໂຍບາຍແລະຂັ້ນຕອນຕ່າງໆ ສະຖາບັນ ໃນບັນດາພະຍານພະເຢໂຫວາ. ເອກະສານເຊັ່ນ: Shepherd the Flock ຄູ່ມືຜູ້ເຖົ້າ, ຄຳ ແນະ ນຳ ສຳ ລັບຫ້ອງການບໍລິການສາຂາ ແລະການສື່ສານສາຂາຕ່າງໆທີ່ເກີດຂື້ນຍ້ອນຜົນຂອງຄະນະ ກຳ ມາທິການ Royal Australian ໃນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຂອບເຂດຂອງປະເດັນດັ່ງກ່າວ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງການຄວບຄຸມຂໍ້ມູນ ('ຂ້ອຍ' ໃນ BITE Model ຂອງ Steve Hassan) ທີ່ມີຢູ່ໃນກຸ່ມຄວບຄຸມສູງ. ສະມາຊິກໃນລະດັບຕ່ ຳ ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ມູນສ່ວນຕົວທີ່ສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສິ່ງທີ່ເປັນຕົວຢ່າງໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລືກົດ ໝາຍ ສຳ ລັບປື້ມຄູ່ມືຂອງຜູ້ ນຳ ທີ່ລັບແມ່ນຫຍັງ?

ວັກ 16,17

ວັກນີ້ມີອາຫານແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ດີ ສຳ ລັບເລື່ອງທຸລະກິດແລະການແຕ່ງງານ. ເຮົາຄວນ 'ຮຽນແບບນໍ້າໃຈຂອງໂຢນາທານທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວຖ້າເຮົາຄິດຢູ່ໃນໃຈວ່າຄົນທີ່ຍອມຮັບພະເຢໂຫວາ“ ບໍ່ປະຕິເສດຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງລາວເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ດີ ສຳ ລັບລາວ.” (Ps 15: 4)

ສະຫຼຸບ

ພວກເຮົາໄດ້ພິຈາລະນາສີ່ພາກໃຫຍ່ທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຄາດວ່າຈະສະແດງຄວາມພັກດີ. ຂໍໃຫ້ເຮົາທົບທວນສັ້ນໆກ່ຽວກັບຈຸດເຫຼົ່ານີ້ແລະວິທີທີ່ເຮົາສາມາດ ນຳ ໃຊ້ມັນ.

ເມື່ອບາງຄົນທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມເຄົາລົບ.
ພວກເຮົາຄວນລະວັງທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ມາດຕະຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະຕັດສິນຜູ້ທີ່ມີຄ່າຄວນນັບຖື. ພະເຢໂຫວາບໍ່ເຄີຍຄາດຫວັງໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງໃຫ້ຄວາມພັກດີຕໍ່ຜູ້ຊາຍຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງທາງດ້ານຮ່າງກາຍເມື່ອພະເຈົ້າໄດ້ຝຶກອົບຮົມສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແຈ້ງວ່າເຂົາເຈົ້າຖືກ ນຳ ພາໄປໃນທາງທີ່ຜິດ.

ເມື່ອມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີ.
ພວກເຮົາຄວນກວດກາຢ່າງລະມັດລະວັງຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຈົງຮັກພັກດີທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ. (2 Thess 2: 4, 11,12) ການຕັດສິນໃຈຫລືບັນຫາຂັດແຍ້ງກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພະເຢໂຫວາ, ຫລືພຽງແຕ່ ຄຳ ສັ່ງຫ້າມທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍມະນຸດຫລືອົງການຈັດຕັ້ງມະນຸດເທົ່ານັ້ນ?

ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຜິດຫລືຄິດຜິດ.
ໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນພວກເຮົາຄວນພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອ“ ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ກັນແລະກັນດ້ວຍຄວາມຮັກ” (Eph 4: 2). ເຮົາຄວນຈະເຮັດແນວໃດຖ້າອົງການຈັດຕັ້ງມະນຸດເຮັດ ໜ້າ ທີ່ແທນຊື່ຂອງພະເຈົ້າແລະເຮັດບາງສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ຕຳ ນິຕິຕຽນພະເຢໂຫວາ? ພວກເຮົາບໍ່ຄວນ ຕຳ ໜິ ພະເຢໂຫວາ ສຳ ລັບຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ. ພວກເຮົາຄວນຮັກສາຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈຂອງພວກເຮົາໃນບ່ອນທີ່ມັນເປັນຂອງຢ່າງຖືກຕ້ອງ (James 1: 13; ໃຫ້ 18: 10)

ເມື່ອຄວາມສັດຊື່ແລະຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວປະທະກັນ.
ຄລິດສະຕຽນເຮັດດີທີ່ຈະເຮັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ພົບໃນນັ້ນ Ps 15: 4 ຍຶດ ໝັ້ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຮົາເຖິງແມ່ນວ່າສະພາບການຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາຫຍຸ້ງຍາກ.

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສືບຕໍ່ອົດທົນກັບການທົດລອງທີ່ພວກເຮົາປະສົບໃນຍຸກສຸດທ້າຍນີ້, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຮັບປະກັນວ່າພວກເຮົາໃຫ້ຄວາມພັກດີຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຄົນທີ່ຖືກຕ້ອງ. ພະເຢໂຫວາແລະພະບຸດຂອງພະອົງຈະບໍ່ປະຖິ້ມເຮົາ (“ ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຄົນເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ”)Rom 3: 4). ຄືກັບທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງມັນວ່າ:

ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າບໍ່ວ່າຄວາມຕາຍຫລືຊີວິດ, ຫລືເທວະດາ, ຜູ້ປົກຄອງ, ຫລືສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງຫລືສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ, ຫລື ອຳ ນາດ, 39 ຫລືຄວາມສູງຫລືຄວາມເລິກ, ຫລືສິ່ງອື່ນໆໃນການສ້າງທັງ ໝົດ ຈະສາມາດແຍກພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມຮັກຂອງ ພຣະເຈົ້າໃນອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. " (Romans 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[i] ໃນຂະນະທີ່ບົດຂຽນຖືກເວົ້າຢ່າງລະມັດລະວັງເພື່ອຫລີກລ້ຽງການລະບຸວ່າພະເຈົ້າ ການນໍາໃຊ້ ສະພາບການທີ່ບໍ່ດີໃນ ໝູ່ ປະຊາຊົນຂອງລາວໃນການທົດສອບແລະທົດລອງ, ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນຂ້ອນຂ້າງທົ່ວໄປໃນບັນດາພະຍານພະເຢໂຫວາແລະບາງຄົນກໍ່ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າມັນມີຄວາມ ໝາຍ ໃນວັກ 5. ໂດຍການອອກແບບຫລືບໍ່, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າເມື່ອທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງດີເພາະວ່າພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງອວຍພອນປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ ແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພະເຢໂຫວາອະນຸຍາດໃຫ້ມີບັນຫາໃນປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານການທົດສອບແລະການປ່ຽນເສັ້ນທາງ, ປະກອບເປັນການປະກາດທີ່ວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າຊະນະ, ທ່ານເສີຍຫາຍໄປ" ໃນສ່ວນຂອງຜູ້ທີ່ສົນໃຈໃນການຮັກສາໂຄງສ້າງຂອງອົງການປົກຄອງ.

ນິໂກເດມ