ການຕັ້ງຈິດໃຈໃຫ້ກັບວິນຍານ ໝາຍ ເຖິງຊີວິດແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ

 [ຈາກ ws12 / 16 p. 13 ເດືອນກຸມພາ 6-12]

"ຜູ້ທີ່ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມວິນຍານ, [ເອົາໃຈໃສ່] ສິ່ງຂອງວິນຍານ." - Ro 8: 5

ນີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ ສຳ ຄັນທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະເຂົ້າຫາມັນຈາກສາມມຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ວິທີການ Beroean: ພວກເຮົາຈະທົບທວນເບິ່ງ ທົວ ສຶກສາບົດຄວາມໂດຍບໍ່ຕ້ອງສະ ເໜີ ຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາຈະຮັບເອົາທ່າທີທີ່ກະຕືລືລົ້ນ, ແຕ່ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ມີຄວາມຕັດສິນໃຈທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການພິສູດໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ເຊັ່ນດຽວກັບປ້າຍລົດຂອງລັດ Missouri, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຂໍໃຫ້ທ່ານ "ສະແດງຂ້ອຍ."[i]

ວິທີການຂອງນັກຂຽນ: ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາທັດສະນະຂອງອ້າຍທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຂຽນບົດຄວາມແບບນີ້ເພື່ອເບິ່ງວ່າລາວອາດຈະໃຊ້ແຮງງານແນວໃດ (ວາງແນວຄວາມຄິດເຂົ້າໃນຂໍ້ຄວາມ) ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນທີ່ມີຢູ່ກ່ອນຂອງອົງການ.

ວິທີການ Exegetical: ພວກເຮົາຈະເຫັນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າຫາຫົວຂໍ້ນີ້ໂດຍໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າດ້ວຍຕົນເອງ.

ວິທີການ Beroean

ວົງຢືມຈາກ ທົວ ບົດຮຽນການສຶກສາຈະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນໂຕເນີ້ງ. ຄຳ ເຫັນຂອງພວກເຮົາຈະຢູ່ໃນໃບ ໜ້າ ປະເພດ ທຳ ມະດາ, ກອບດ້ວຍວົງເລັບສີ່ຫລ່ຽມມົນ. ຄຳ ຖາມໃດໆທີ່ພວກເຮົາຖາມຄວນຖືກເບິ່ງເປັນທີ່ກ່າວເຖິງຜູ້ຂຽນຂອງບົດຂຽນ.

ປ. 1: ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການລະລຶກປະ ຈຳ ປີຂອງການຕາຍຂອງພະເຍຊູ, ທ່ານໄດ້ອ່ານ Romans 8: 15-17 ບໍ? ອາດຈະເປັນເຊັ່ນນັ້ນ. ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີຫຼັກນັ້ນອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ຄລິດສະຕຽນຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຖືກເຈີມ - ພະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພະຍານດ້ວຍວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະຂໍ້ທີເປີດໃນບົດນັ້ນກ່າວເຖິງ "ຜູ້ທີ່ຢູ່ຮ່ວມກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ." [ທີ່ຈິງ, ກເຣັກບໍ່ໄດ້ລວມເອົາ ຄຳ ວ່າ "ສະຫະພາບກັບ". ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພຣະຄຣິດ, ຫລືແມ່ນແຕ່ບໍ່“ ຢູ່ໃນ” ກັບພຣະຄຣິດ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ກະລຸນາສະ ເໜີ ເອກະສານອ້າງອີງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ.] ແຕ່ບົດ Romans ບົດທີ 8 ໃຊ້ໄດ້ກັບຜູ້ຖືກເຈີມເທົ່ານັ້ນບໍ? ຫຼືມັນຍັງເວົ້າກັບຄຣິສຕຽນຜູ້ທີ່ຫວັງຈະຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກບໍ? [ສິ່ງນີ້ສັນນິຖານວ່າຜູ້ຖືກເຈີມມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນແລະວ່າມີຊັ້ນສອງຂອງຄຣິສຕຽນ, ແມ່ນຊົນຊັ້ນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຈີມ, ເຊິ່ງຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກ. ກະລຸນາອ້າງອີງ ຄຳ ພີໄບເບິນ.]

ປ. 2: ຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມແມ່ນຜູ້ທີ່ກ່າວເຖິງຫລັກການໃນບົດນັ້ນ. [“ ຫຼັກການ ໝາຍ ຄວາມວ່າ” ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ອື່ນຍັງຖືກກ່າວເຖິງເຊັ່ນກັນ. ຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ກຸ່ມທີ່ ກຳ ລັງຖືກແກ້ໄຂຢູ່ໃສ?] ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ "ວິນຍານ" ຄືກັນກັບ "ລໍຖ້າການລ້ຽງດູເປັນລູກ, ເປັນການປ່ອຍຕົວຈາກຮ່າງກາຍ [ຂອງເນື້ອຫນັງ]." (ໂລມ. xNUMX: 8) ແມ່ນແລ້ວ, ອະນາຄົດຂອງພວກເຂົາແມ່ນການເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຫວັນ. [ພະ ຄຳ ພີບົ່ງຊີ້ບອກວ່າບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງພວກເຂົາຈະຢູ່ໃນສະຫວັນຢູ່ໃສ?] ເປັນໄປໄດ້ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນຄລິດສະຕຽນທີ່ຮັບບັບເຕມາແລະພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ຄ່າໄຖ່ແທນພວກເຂົາ, ໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພວກເຂົາ, ແລະປະກາດວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນຊອບ ທຳ ທາງວິນຍານ .— ໂລມ. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [ມີຄຣິສຕຽນຜູ້ທີ່ 1) ຮັບບັບຕິສະມາ; 2) ໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກຄ່າໄຖ່; 3) ໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພວກເຂົາ; 4) ຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ; 5) ແລະບໍ່ແມ່ນລູກຊາຍທາງວິນຍານບໍ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ກະລຸນາໃຫ້ເອກະສານອ້າງອີງ.]

ປ. 3: ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບົດທີ 8 ຂອງຊາວໂຣມັນຍັງມີຄວາມສົນໃຈຕໍ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫວັງທາງໂລກເພາະວ່າພະເຈົ້າໃນແງ່ມຸມເບິ່ງວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນຊອບ ທຳ. [“ ໃນຄວາມ ໝາຍ ໜຶ່ງ”? ກະລຸນາໃຫ້ຫຼັກຖານໃນພະ ຄຳ ພີວ່າພະເຈົ້າເບິ່ງຄົນຊອບ ທຳ ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແຕກຕ່າງ.]  ພວກເຮົາເຫັນການສະແດງເຖິງສິ່ງນັ້ນໃນສິ່ງທີ່ໂປໂລຂຽນໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງລາວກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. ໃນບົດທີ 4, ລາວໄດ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບອັບຣາຮາມ. ຊາຍທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຄົນນີ້ມີຊີວິດຢູ່ກ່ອນທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ໃຫ້ກົດ ໝາຍ ແກ່ຊາດອິດສະລາແອນແລະດົນນານກ່ອນທີ່ພະເຍຊູຈະຕາຍເພື່ອບາບຂອງເຮົາ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ພະເຢໂຫວາໄດ້ສັງເກດເຫັນຄວາມເຊື່ອທີ່ດີເດັ່ນຂອງອັບລາຫາມແລະຖືວ່າລາວເປັນຄົນຊອບ ທຳ. (ອ່ານ Romans 4: 20-22.) [ຖ້າອັບຣາຮາມເປັນຕົວຢ່າງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ປະກາດວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຊອບ ທຳ ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ຈາກຄວາມຊອບ ທຳ ທີ່ລາວ ກຳ ນົດຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມ, ກະລຸນາອະທິບາຍວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ທ່ານອ່ານທັນທີບໍ່ຂັດກັບເຫດຜົນນີ້. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອ່ານວ່າ“ ແຕ່ ຄຳ ເວົ້າ“ ສຳ ລັບລາວ” ບໍ່ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ເພື່ອລາວ ປະໂຫຍດຂອງລາວຜູ້ດຽວ, ແຕ່ ສຳ ລັບພວກເຮົາຄືກັນ.” - ໂຣມ 4:23, 24? ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າທັງສອງຄຣິສຕຽນແລະອັບຣາຮາມໄດ້ແບ່ງປັນພຣະຄຸນແລະຄວາມຊອບ ທຳ ຈາກພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາບໍ?] ໃນແບບດຽວກັນນີ້ພະເຢໂຫວາສາມາດພິຈາລະນາວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຄລິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ໃນທຸກມື້ນີ້ເຊິ່ງມີຄວາມຫວັງທີ່ອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາສາມາດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ພົບໃນບົດທີ 8 ຂອງໂຣມທີ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຄົນຊອບ ທຳ. [ທ່ານຖືວ່າເປັນການຄາດເດົາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ - ວ່າອັບຣາຮາມໄດ້ຖືກປະຕິເສດຄວາມຫວັງທີ່ວາງໄວ້ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມແລະໃຊ້ມັນເປັນ“ ຫຼັກຖານທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນ” ວ່າມີກຸ່ມຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກເຈີມດ້ວຍຄວາມຫວັງທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ວາທີ່ກ່າວເຖິງໃນໂລມ 8. ເປັນຫຍັງທ່ານຫາເຫດຜົນລ່ວງ ໜ້າ ຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ (ອັບຣາຮາມຈະບໍ່ຖືກຮັບຮອງເອົາ) ຈົນບໍ່ຮູ້ (ມີເພື່ອນຄຣິສຕຽນຂອງພະເຈົ້າທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ)? ແທນທີ່ຈະ, ເປັນຫຍັງບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຈາກຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກ (ມີລູກຂອງພຣະເຈົ້າ) ເພື່ອສະຫຼຸບວ່າອັບຣາຮາມ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຊື່ອທຽບກັບພວກເຂົາ, ຕ້ອງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນບໍ?]

ປ. 4: ຢູ່ທີ່ Romans 8: 21, ພວກເຮົາເຫັນການຄ້ ຳ ປະກັນວ່າໂລກ ໃໝ່ ຈະມາແນ່ນອນ. ຂໍ້ນີ້ສັນຍາວ່າ“ ການສ້າງເອງກໍ່ຈະຖືກປົດປ່ອຍຈາກການເປັນທາດຂອງການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະມີເສລີພາບອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ.” ຄຳ ຖາມແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບລາງວັນນັ້ນບໍ. ເຈົ້າມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈບໍວ່າເຈົ້າຈະໄດ້? ບົດທີ 8 ຂອງໂລມສະ ເໜີ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຈະຊ່ວຍທ່ານໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. [ໂລມ 8:14, 15, 17 ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າການຄິດເຖິງວິນຍານສົ່ງຜົນໃຫ້ພວກເຮົາເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເປັນຜູ້ສືບທອດຊີວິດ. “ ສິ່ງເນລະມິດສ້າງ” ໃນນີ້ຖືກເບິ່ງວ່າແຕກຕ່າງຈາກພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ການສ້າງໄດ້ຖືກບັນທືກຜ່ານການເປີດເຜີຍຂອງພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ຂໍ້ທີ 21 ໃນວັນທີ 23 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີ ລຳ ດັບ. ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າຈະເອົາໂລມ 8: 1-20 ໄປໃຊ້ໃນການສ້າງ“ ໃນຄວາມ ໝາຍ” ໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຂົາຈະຄິດຈິດໃຈແນວໃດເພື່ອສັນຕິພາບແລະຊີວິດ, ໄດ້ຮັບຄວາມລອດພ້ອມກັບພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ?]

ປ. 5: ອ່ານ Romans 8: 4-13. [ເປັນຫຍັງທ່ານຈຶ່ງຢຸດຢູ່ຂໍ້ 13 ເມື່ອຂໍ້ຕໍ່ໄປຈະແຈ້ງຜູ້ທີ່ຖືກ ນຳ ພາໂດຍວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ? (“ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ ນຳ ພາພະວິນຍານຂອງພະເຈົ້າມາເປັນລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າ.” - Ro 8:14) ບົດທີ 8 ຂອງໂລມເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຍ່າງ“ ຕາມເນື້ອ ໜັງ” ກົງກັນຂ້າມກັບຄົນທີ່ເດີນໄປ“ ຕາມວິນຍານ.” ບາງຄົນອາດຄິດວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄົນທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນຄວາມຈິງແລະຄົນທີ່ຢູ່ໃນລະຫວ່າງ ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນແລະຜູ້ທີ່ເປັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂປໂລໄດ້ຂຽນເຖິງ“ ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນນະຄອນໂລມເປັນຄົນທີ່ຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນຄົນບໍລິສຸດ.” (Rom. 1: 7) [ຖ້າໂປໂລເວົ້າກັບ“ ຜູ້ບໍລິສຸດ”, ແມ່ນຫຍັງເປັນພື້ນຖານຂອງທ່ານໃນການ ນຳ ໃຊ້ Romans 8 ກັບຜູ້ທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າບໍ່ແມ່ນຄົນບໍລິສຸດ, JW ຫ້ອງຮຽນແກະອື່ນ?]

ປ. 8: ແຕ່ເຈົ້າອາດຈະສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງໂປໂລຈຶ່ງເນັ້ນ ໜັກ ໃຫ້ຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມເປັນອັນຕະລາຍຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດ“ ຕາມເນື້ອ ໜັງ”. [ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສະແດງໃຫ້ເຫັນບ່ອນໃດທີ່ສະແດງວ່າພຣະເຈົ້າຍອມຮັບເອົາຄຣິສຕຽນເປັນເພື່ອນແລະບໍ່ແມ່ນລູກຊາຍ? ພະ ຄຳ ພີທີ່ເວົ້າເຖິງພະເຈົ້າປະກາດວ່າເພື່ອນຄລິດສະຕຽນຂອງລາວເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຢູ່ໃສ? ເນື່ອງຈາກຄວາມລອດແມ່ນບັນຫາພື້ນຖານດັ່ງກ່າວ - ເດັກນ້ອຍສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ອີງຕາມມັດທາຍ 11: 25 - ບໍ່ຄວນເປັນນັກວິທະຍາສາດບັ້ງໄຟເພື່ອຄິດໄລ່ເລື່ອງນີ້. ຫຼັກຖານຄວນຈະມີພໍສົມແລະຈະແຈ້ງ.  ສະນັ້ນມັນຢູ່ໃສ?]

ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຈິງ

ກ່ອນທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ວິທີການຕໍ່ໄປ, ພວກເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາເບິ່ງການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງນັກຂຽນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພະຍານສາມາດ“ ມີຈິດໃຈ” ໃນປະຈຸບັນ. ສານສະກັດສອງຢ່າງນີ້ແມ່ນມີຄຸນຄ່າໂດຍສະເພາະ:

ນັກວິຊາການຄົນ ໜຶ່ງ ເວົ້າກ່ຽວກັບ ຄຳ ນັ້ນຢູ່ໂລມັນ 8: 5: "ພວກເຂົາຕັ້ງໃຈ - ສົນໃຈ, ສົນທະນາ, ມີສ່ວນຮ່ວມແລະສະຫງ່າລາສີໃນສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເນື້ອ ໜັງ." - par. 10

ແມ່ນຫຍັງທີ່ພວກເຮົາສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຄວາມສົນໃຈຫຍັງ? ພວກເຮົາຊອກຫາຫຍັງທັງກາງເວັນແລະກາງເວັນ? - par. 11

(The ທົວ ສືບຕໍ່ການປະຕິບັດທີ່ຫນ້າຮໍາຄານແລະຮັກສາການບໍ່ໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີເອກະສານອ້າງອີງທີ່ສາມາດຄົ້ນຄວ້າໄດ້. “ ນັກວິຊາການ ໜຶ່ງ ຄົນ”? ນັກວິຊາການໃດ? “ …ເວົ້າກ່ຽວກັບ ຄຳ ນັ້ນ” ບໍ? ຄຳ ໃດ?)

ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ພະຍານທີ່ ກຳ ລັງສຶກສາບົດຄວາມນີ້ຈະຖືວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນທີ່ມີຈິດ ສຳ ນຶກສູງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ຊີວິດແລະການສົນທະນາຂອງພວກເຂົາແມ່ນກ່ຽວກັບເລື່ອງທາງວິນຍານ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຕື່ນນອນເຖິງສະພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າອຸທິຍານທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດທົດລອງເລື່ອງນີ້. ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ທຸກຄົນທົດລອງທົດລອງນີ້ດ້ວຍຕົນເອງໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນກຸ່ມລົດທີ່ໄປຮັບໃຊ້ຫລືສະຖານທີ່ທາງສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພະຍານພະເຢໂຫວາ. ເລືອກຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ບາງທີອາດມີຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ທ່ານໄດ້ອ່ານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງທ່ານແລະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມີການສົນທະນາ. ປະສົບການຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນວ່າກຸ່ມດັ່ງກ່າວຈະຄຸ້ນເຄີຍກັບຂໍ້ຕົກລົງຂອງພວກເຂົາ, ແບ່ງປັນແຜນຜັງທີ່ພິເສດແລະກ້າວຕໍ່ໄປ. ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ມັກສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເວົ້າ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃຫ້ມີການສົນທະນາ ຄຳ ພີໄບເບິນຢູ່ນອກສະພາບການສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ບໍ່ຮູ້ວິທີ ດຳ ເນີນການສົນທະນາໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ແທ້ຈິງແລະການສົນທະນາໃດໆທີ່ຢູ່ນອກເສັ້ນແມ່ນຖືວ່າເປັນການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ.

ຖ້າທ່ານເລີ່ມຕົ້ນການສົນທະນາກ່ຽວກັບການປະຊຸມວົງຈອນລ່າສຸດຫຼືການປະຊຸມພາກພື້ນ, ຫຼືຖ້າທ່ານເວົ້າກ່ຽວກັບກິດຈະ ກຳ ຂອງອົງກອນແລະໂຄງການກໍ່ສ້າງ, ມັນຈະບໍ່ມີບັນຫາຫຍັງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການສົນທະນາ ດຳ ເນີນໄປ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຖ້າທ່ານເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ທ່ານແນ່ນອນວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮັບການສົນທະນາທີ່ຍາວນານເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນບ່ອນທີ່ຫົວໃຈຂອງພະຍານຕົວະຕົວຈິງ. ການສົນທະນາຈະຫັນໄປສູ່ປະເພດເຮືອນທີ່ພວກເຂົາຫວັງວ່າຈະມີ. ບາງທີພວກເຂົາອາດຈະຊີ້ເຖິງເຮືອນຫລັງ ໜຶ່ງ ໃນອານາເຂດແລະສະແດງຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນໃນເວລາທີ່ຜູ້ປະກອບອາຊີບຂອງມັນຖືກ ທຳ ລາຍໃນອາມາເຄໂດນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ຈິນຕະນາການເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາດຽວກັນວ່າການສົນທະນາດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນວັດຖຸ. ເຂົາເຈົ້າຈະຖືວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນ“ ການຄິດເຖິງວິນຍານ.”

ຖ້າການສົນທະນາແບບນີ້ລົບກວນທ່ານ, ມີວິທີທີ່ແນ່ນອນທີ່ຈະຂ້າພວກເຂົາ. ແທນທີ່ຈະໃຫ້ພະເຍຊູທຸກຄັ້ງທີ່ທ່ານເຄີຍກ່າວເຖິງພະເຢໂຫວາ. ມັນຍັງຊ່ວຍໃນການກ່າວເຖິງພະເຍຊູໂດຍ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພະອົງ. ຍົກຕົວຢ່າງ,“ ມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ປະເສີດບໍທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນໂລກ ໃໝ່ ໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ? ມັນພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຢຊູເຈົ້າໄດ້ລ້ຽງພວກເຮົາ, ຫລືວ່າ "ມັນອາດຈະເປັນການທ້າທາຍທີ່ຈະເປີດປະຕູ, ແຕ່ວ່າພຣະເຢຊູເຈົ້າຂອງພວກເຮົາກໍ່ຢູ່ກັບພວກເຮົາ." ແນ່ນອນ, ຄຳ ຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງເຕັມທີ່. (ໂຢຮັນ 5: 25-28; ມທ 24: 45-47; 18:20) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຂົາຈະຢຸດການສົນທະນາທີ່ຕາຍໄປ. ຜູ້ຟັງຈະຖືກຈັບເຂົ້າໄປໃນສະຖານະພາບຂອງມັນສະຫມອງເພາະວ່າຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາພະຍາຍາມແກ້ໄຂສິ່ງທີ່ຟັງບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮູ້ວ່າຖືກ.

ແນວທາງຂອງນັກຂຽນ

ໃຫ້ພວກເຮົາຈິນຕະນາການວ່າທ່ານໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ຂຽນໂດຍສະເພາະ ທົວ ບົດຮຽນ. ທ່ານສາມາດຂຽນບົດຄືກັບໂຣມ 8 ໄດ້ແນວໃດ, ເຊິ່ງແນ່ນອນກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນລູກໆຂອງພະເຈົ້າ, ໃຊ້ກັບພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ຖືວ່າຕົວເອງເປັນເພື່ອນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຈີມ.

ທ່ານເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຮັບຮູ້ຜູ້ຊົມຂອງທ່ານມີເງື່ອນໄຂແລ້ວທີ່ຈະເຊື່ອໃນລະບົບຄວາມຫວັງສອງແຫ່ງຄວາມລອດທີ່ປະກາດໂດຍ JWs, ແລະວ່າພຽງແຕ່ຖ້າຄົນຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຮັບການເອີ້ນທີ່ພິເສດ, ລຶກລັບແລະລຶກລັບຈາກພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ລາວຈະພິຈາລະນາຕົນເອງຂອງຜູ້ຖືກເຈີມ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ລາວມີ "ຄວາມຫວັງໃນໂລກ." ດ້ວຍຄວາມຄິດນັ້ນ, ໂລມ 8:16 ຍາກທີ່ຈະໄດ້ຮັບການອະທິບາຍແລະທ່ານສາມາດເອົາມັນອອກມາຈາກທາງ ໜ້າ.

ໜ້າ ທີ່ ສຳ ຄັນຂອງທ່ານແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບການຄິດຈິດໃຈແທນທີ່ຈະກ່ວາເນື້ອ ໜັງ ໃນແບບທີ່ຜູ້ຊົມຂອງທ່ານບໍ່ເຊື່ອມຕໍ່ຈຸດທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຜົນສະທ້ອນຂອງການກາຍມາເປັນລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຮັບຮອງເອົາຕາມ ຄຳ ສັນຍາ. ເພື່ອເຮັດ ສຳ ເລັດສິ່ງນີ້, ທ່ານໄດ້ອ່ານຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີອອກຈາກສະພາບການເພື່ອວ່າຂໍ້ໃດທີ່ສະແດງອອກເຖິງຄວາມຈິງຈະຖືກລະເລີຍ, ຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດພາດ. ຜູ້ຊົມຂອງທ່ານ ກຳ ລັງວາງໃຈໃນຜູ້ຊາຍ, ສະນັ້ນນີ້ບໍ່ແມ່ນວຽກທີ່ຍາກເພາະມັນເບິ່ງຄືວ່າໃນເບື້ອງຕົ້ນ. (ເພງສັນລະເສີນ 146: 3) ສະນັ້ນ, ເມື່ອສົນທະນາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຈາກໂລມ 8: 4 ເຖິງ 13 ທີ່ປຽບທຽບຈິດໃຈເນື້ອ ໜັງ ກັບການຄິດຈິດວິນຍານ, ທ່ານຢຸດກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ 14 ເຖິງ 17 ເຊິ່ງເວົ້າກ່ຽວກັບລາງວັນທີ່ມາ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນ ລາງວັນທີ່ທ່ານປະຕິເສດຜູ້ຊົມຂອງທ່ານ. (Mt 23: 13)

“ ສຳ ລັບ ທັງຫມົດ ຜູ້ທີ່ຖືກ ນຳ ພາໂດຍວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າແທ້ໆ. "(Ro 8: 14)

“ ທັງ ໝົດ” ສາມາດເປັນ ຄຳ ສັບທີ່ສັບສົນດັ່ງກ່າວ, ແມ່ນບໍ? ໃນທີ່ນີ້ທ່ານພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພະຍານປະຕິເສດເນື້ອ ໜັງ ແລະເຮັດຕາມຈິດວິນຍານ, ໂດຍບໍ່ຫວັງຜົນປະໂຫຍດທັງ ໝົດ ທີ່ເກີດຂື້ນ, ແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນ ກຳ ລັງເຮັດໃຫ້ວຽກງານຂອງທ່ານຫຍຸ້ງຍາກໂດຍຮັບປະກັນໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮູ້ວ່າ“ ທັງ ໝົດ” - ນັ້ນແມ່ນ“ ທຸກໆຄົນ”, 'ທຸກໆຄົນ ',' ບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ '- ຜູ້ທີ່ຕິດຕາມຈິດວິນຍານໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກພະເຈົ້າ. ຖ້າມີຂໍ້ສົງໄສ, ມັນຖືກ ກຳ ຈັດອອກໂດຍຂໍ້ຕໍ່ໄປເຊິ່ງຈະແຈ້ງຄວາມ ໝາຍ:

"ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ຮັບຈິດວິນຍານຂອງການເປັນຂ້າທາດເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຢ້ານກົວອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ແຕ່ທ່ານໄດ້ຮັບວິນຍານແຫ່ງການລ້ຽງດູເປັນລູກຊາຍ, ໂດຍທາງວິນຍານທີ່ພວກເຮົາຮ້ອງອອກມາວ່າ: “ Abba, ພໍ່!”” (Ro 8: 15)

ຊ່າງເປັນຄວາມເຈັບປວດແທ້ໆ! ທ່ານຢາກໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງທ່ານຄິດວ່າຕົນເອງເປັນອິດສະຫຼະ, ບໍ່ເປັນຂ້າທາດຂອງບາບອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຈິດໃຈດຽວກັນທີ່ປ່ອຍພວກເຂົາ, ຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຖືກລ້ຽງເປັນລູກຊາຍ. ຖ້າຫາກວ່າມີພຽງແຕ່ພຣະ ຄຳ ພີເທົ່ານັ້ນທີ່ກ່າວວ່າບາງຄົນໄດ້ຮັບ 'ວິນຍານແຫ່ງການລ້ຽງດູເປັນເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າ', ແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນໂງ່, ແມ່ນບໍ? ຄົນເຮົາບໍ່ຍອມຮັບເອົາ ໝູ່. ສະນັ້ນທ່ານຕ້ອງອີງໃສ່ການຝຶກອົບຮົມທີ່ພະຍານໄດ້ຮັບເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເບິ່ງຂ້າມຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່າວມາໃນຕົວຈິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງອ້າງເຖິງໂຣມ 8: 15-17 ໃນເວລາເວົ້າເຖິງຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມ , ຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນຖືກລືມ.

ຕໍ່ໄປ, ທ່ານຕ້ອງສຸມໃສ່ລາງວັນທີ່ໄດ້ມາຈາກການຄິດຈິດໃຈ. ພວກເຮົາມີລາງວັນໃຫຍ່. ພວກເຮົາເວົ້າກັນເລື້ອຍໆວ່າອະວະສານໃກ້ຈະສິ້ນສຸດລົງແລະວິທີທີ່ພວກເຮົາຈະມີຄວາມສຸກກັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປແລະທັງ ໝົດ, ແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ມັກກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນແມ່ນບໍ? ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານຕ້ອງປະຕິເສດຜູ້ຊົມຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບລາງວັນທີ່ຈະກາຍມາເປັນເດັກນ້ອຍແລະເປັນມໍລະດົກຂອງພະເຈົ້າ, ສະນັ້ນດີທີ່ສຸດທີ່ທ່ານຄວນຫລີກລ້ຽງໂລມ 8:14 ເຖິງ 23 ແລະຕິດກັບຂໍ້ 6

"... ຕັ້ງໃຈໃນຈິດໃຈ ໝາຍ ເຖິງຊີວິດແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ" (Ro 8: 6)

ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ແມ່ນແຕ່ຂໍ້ນີ້ຍັງສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການລ້ຽງດູເປັນລູກ, ດັ່ງທີ່ສະພາບການດັ່ງກ່າວຊີ້ບອກ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຄວາມສະຫງົບສຸກແມ່ນຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າເນື່ອງຈາກຂໍ້ຕໍ່ໄປກົງກັນຂ້າມກັບການຕັ້ງໃຈໃນເນື້ອ ໜັງ ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ຄວາມກຽດຊັງກັບພຣະເຈົ້າ”. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຊີວິດທີ່ມີ ຄຳ ຖາມກໍຄືຊີວິດທາງວິນຍານທີ່ຄຣິສຕຽນຍັງມີຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບຄືກັບທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນໃນບົດສຶກສາບົດທີ 6 ຂອງອາທິດຜ່ານມາກ່ຽວກັບບົດທີ XNUMX. ຄວາມສະຫງົບນີ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການປອງດອງກັບພຣະເຈົ້າທີ່ປ່ອຍໃຫ້ພຣະອົງຍອມຮັບພວກເຮົາ, ແລະຊີວິດຂອງພວກເຮົາ ໄດ້ຮັບແມ່ນໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງມໍລະດົກທີ່ມາຈາກການເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ.

ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຮົາມາສະຫລຸບນີ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈກະແສປະຈຸບັນ ທົວ ການສອນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະຄືນມາຢູ່ເທິງໂລກຫລືການລອດຊີວິດຂອງອະລະມະເຄໂດນ, ພະຍານທີ່ສັດຊື່ບໍ່ໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ແຕ່ເປັນໂອກາດທີ່ມັນຈະເປັນໄປໄດ້ຖ້າພວກເຂົາຮັກສາຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ໄປອີກ 1,000 ປີຂ້າງ ໜ້າ. ສະນັ້ນດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຕົມໄຫຼໃນນໍ້າ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງສັນຕິພາບ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນ, ແລະໃນໂລກ ໃໝ່, ຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຈະປ່ອຍມັນໄວ້ຢູ່ບ່ອນນັ້ນແລະບໍ່ມີຄວາມລະອຽດກວ່າ, ແຕ່ປ່ອຍໃຫ້ມັນເປັນຄວາມນຶກຄິດຂອງຜູ້ຊົມຂອງພວກເຮົາວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງຊີວິດ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າເຖິງຊີວິດຂອງພວກເຮົາຈະດີສໍ່າໃດຖ້າພວກເຮົາມີຈິດໃຈແລະຫລັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາທຸກຄົນກໍ່ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ຖ້າພວກເຂົາລືມສ່ວນທີ່ຍັງບໍ່ສົມບູນແລະເປັນຄົນບາບແລະວ່າພຣະເຈົ້າຍັງຄົງຖືວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນທີ່ຕາຍໄປເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີເຕັມ, ມັນຍິ່ງດີກວ່າເກົ່າ. (Re 20: 5)

ວິທີການ Exegetical

ໂລມ 8 ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໃນຄວາມໂດດດ່ຽວໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກຂໍ້ທີ່ຢູ່ໃນ Romans 8:16 ສາມາດຖືກຕີຄວາມ ໝາຍ ໃນການໂດດດ່ຽວ. ຈົດ ໝາຍ ເຖິງຊາວໂລມັນແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ພາດແບບດຽວທີ່ຂຽນດ້ວຍຜູ້ຊົມສະເພາະໃນໃຈ (ເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງມັນໃຊ້ໄດ້ກັບຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນທັງ ໝົດ) ແລະໃນຂະນະທີ່ມັນກວມເອົາຫຼາຍບັນຫາຂ້າງຄຽງ, ຫົວຂໍ້ທີ່ລົ້ນເຫຼືອແມ່ນ ວິທີການແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ. ໂປໂລໃຊ້ເວລາຫຼາຍໃນກົດ ໝາຍ ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າກົດ ໝາຍ ກ່າວໂທດພວກເຮົາເຖິງຄວາມຕາຍໂດຍການສະແດງຄວາມຜິດບາບຂອງພວກເຮົາ. (Ro 7: 7, 14) ຈາກນັ້ນລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊີວິດແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອໃນພະເຍຊູແນວໃດ. ສັດທານີ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສົມເຫດສົມຜົນ, ຫຼືຕາມ NWT ກ່າວ, ການຖືກປະກາດວ່າພວກເຮົາຖືກຕ້ອງ.

ຄຶ່ງ ທຳ ອິດຂອງ Romans 8 ສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ໃນປະໂຫຍກ ໜຶ່ງ: ເນື້ອ ໜັງ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມຕາຍ, ໃນຂະນະທີ່ວິນຍານ ນຳ ໄປສູ່ຊີວິດ.

ນີ້ຈະບໍ່ແມ່ນການວິເຄາະຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງໂລມ 8. ສິ່ງນັ້ນຕ້ອງເປັນໂຄງການ ສຳ ລັບອະນາຄົດເມື່ອເວລາອະນຸຍາດ. ແນ່ນອນວ່າ, ພວກເຮົາຈະກວດເບິ່ງມັນ, ໂດຍ ຄຳ ນຶງເຖິງຄວາມເຊື່ອຂອງສາສະ ໜາ ທົວ ກຳ ລັງພະຍາຍາມບັງຄັບໃນບົດນີ້ໂດຍໃຊ້ວິທີທາງການຄ້າຂອງການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ: eisegesis. ພວກເຮົາຈະ ດຳ ເນີນການສຶກສາຂອງພວກເຮົາຢ່າງລຽບງ່າຍ, ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາຈະປ່ອຍໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າແລະບໍ່ບັງຄັບການຕີຄວາມທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກຫຼັກຖານຂອງພຣະ ຄຳ ພີ.

Exegesis ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງສະພາບການ, ເບິ່ງການສົນທະນາໂດຍລວມ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສະກັດເອົາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຫລືຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ແລະຕີຄວາມ ໝາຍ ໄດ້ຄືກັບວ່າມັນຢືນຢູ່ຄົນດຽວ.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຜ່ານໂລມ, ມັນຈະເຫັນໄດ້ວ່າໂຣມ 8 ແມ່ນການສືບຕໍ່ການໂຕ້ຖຽງທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວໃນບົດກ່ອນໆ, ໃນບົດທີ 6 ແລະ 7 ສ້າງພື້ນຖານຕົ້ນຕໍ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ລາວເປີດເຜີຍໃນປີ 8. ຄວາມຕາຍທີ່ລາວເວົ້າໃນບົດເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນ ບໍ່ແມ່ນຄວາມຕາຍທາງຮ່າງກາຍ, ແຕ່ຄວາມຕາຍທີ່ມາຈາກບາບ. ແນ່ນອນວ່າບາບເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕາຍທາງຮ່າງກາຍ, ແຕ່ຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະເບິ່ງຕົວເອງວ່າຍັງມີຊີວິດຢູ່, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນຕາຍທາງຮ່າງກາຍ, ພຣະເຈົ້າຖືວ່າເຮົາເປັນຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວ. ເປັນຕາເສຍດາຍ, ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ“ ຄົນຍ່າງຕາຍ” ໃຊ້ໄດ້ກັບມະນຸດທຸກຄົນ. ທັດສະນະຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ພວກເຮົາສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. ໂດຍຄວາມເຊື່ອພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ໃນສາຍຕາຂອງລາວ. ໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກບາບ - ຖືກປ່ອຍຕົວຫຼືປະກາດວ່າບໍ່ມີຄວາມຜິດ - ແລະໄດ້ ນຳ ເອົາຊີວິດດ້ວຍວິນຍານ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະຕາຍທາງຮ່າງກາຍ, ພວກເຮົາມີຊີວິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ລາວຖືວ່າພວກເຮົານອນຫລັບ. ຄືກັບວ່າພວກເຮົາບໍ່ເບິ່ງເພື່ອນທີ່ນອນຫລັບຄືກັບວ່າຕາຍແລ້ວ, ແລະພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ເຫັນ. (ມັດທາຍ 22: 32; ໂຢຮັນ 11:11, 25, 26; Ro 6: 2-7, 10)

ດ້ວຍຄວາມຄິດນີ້, ໂປໂລບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງເຫດການທີ່ສຸດ (ຄວາມຕາຍ) ແລະຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຄົນອື່ນ (ຊີວິດ). ນີ້ແມ່ນເຮັດໄດ້, ບໍ່ແມ່ນໂດຍການຄິດເຖິງເນື້ອ ໜັງ ທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມຕາຍ, ແຕ່ໂດຍການຄິດເຖິງວິນຍານທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າແລະຊີວິດ. (Ro 8: 6) ຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ໂປໂລກ່າວເຖິງໃນຂໍ້ 6 ບໍ່ແມ່ນຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ແມ່ນຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຮູ້ເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າຢູ່ໃນຂໍ້ຕໍ່ໄປ, ລາວຂັດກັບສັນຕິພາບນັ້ນກັບ“ ຄວາມກຽດຊັງກັບພຣະເຈົ້າ” ເຊິ່ງມາຈາກການຄິດເຖິງເນື້ອ ໜັງ. ໂປໂລໃຊ້ວິທີການສອງດ້ານກ່ຽວກັບຄວາມລອດ: ເນື້ອຫນັງແລະວິນຍານ; ຄວາມຕາຍທຽບກັບຊີວິດ; ສັນຕິພາບທຽບກັບສັດຕູ. ບໍ່ມີທາງເລືອກທີສາມ; ບໍ່ມີລາງວັນຮອງ.

ຂໍ້ທີ 6 ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຈິດໃຈຂອງວິນຍານສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຊີວິດ. ແຕ່ຍ້ອນຫຍັງ? ຊີວິດແມ່ນເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ສຸດ, ຫລືເປັນພຽງຜົນສະທ້ອນຂອງສິ່ງອື່ນບໍ?

ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ ສຳ ຄັນ.  ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບມັນຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຄິດຂອງ JW ກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງສອງຢ່າງແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສາມາດພົບເຫັນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບຄວາມຄິດຂອງເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປໂດຍການຖືກ“ ປະກາດວ່າຊອບ ທຳ.” ການຂາດຫຼັກຖານບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງວ່າຄວາມຄິດຖືກຕ້ອງ; ພຽງແຕ່ວ່າມັນຍັງບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້ເທື່ອ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີນີ້, ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ. ຫຼັກຖານດັ່ງກ່າວ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ, ແມ່ນວ່າ ຄຳ ສອນຂອງ JW ອື່ນແກະຂັດກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ສາມາດເປັນຄວາມຈິງໄດ້.

ຖ້າພວກເຮົາກວດເບິ່ງ Romans 8: 14, 15 ພວກເຮົາເຫັນວ່າການເອົາໃຈໃສ່ຈິດໃຈແລະການມີສັດທາໃນພຣະເຢຊູສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຄວາມຊອບ ທຳ ຫລືຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ເຊິ່ງໃນທາງກັບກັນສົ່ງຜົນໃຫ້ການລ້ຽງດູເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ.

“ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ຖືກ ນຳ ພາໂດຍວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ¹⁵ ເພາະທ່ານບໍ່ໄດ້ຮັບວິນຍານແຫ່ງຄວາມເປັນຂ້າທາດເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຢ້ານກົວອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ແຕ່ທ່ານໄດ້ຮັບວິນຍານແຫ່ງການລ້ຽງດູເປັນລູກຊາຍ, ໂດຍທາງວິນຍານທີ່ພວກເຮົາຮ້ອງອອກມາວ່າ: “ Abba, ພໍ່!”” (Ro 8: 14, 15)

ໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສືບທອດຊີວິດ.

"ຖ້າພວກເຮົາເປັນເດັກນ້ອຍ, ພວກເຮົາເປັນຜູ້ສືບທອດມໍລະດົກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເປັນຜູ້ຮ່ວມຮັບມໍລະດົກກັບພຣະຄຣິດ - ຖ້າພວກເຮົາທົນທຸກທໍລະມານຮ່ວມກັນເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດຮ່ວມກັນ." (Ro 8: 17)

ສະນັ້ນຊີວິດຈຶ່ງເປັນອັນດັບສອງ. ການຮັບຮອງເອົາມາກ່ອນແລະຊີວິດນິລັນດອນແມ່ນມາຈາກຜົນສະທ້ອນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນຈະບໍ່ມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໂດຍບໍ່ມີການຮັບຮອງເອົາ.

ມູນມໍລະດົກ

ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປີດເຜີຍໂດຍໂລມ 8:17. ການຮັບເອົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແລະຊີວິດນິລັນດອນບໍ່ແມ່ນລາງວັນຕ່າງຫາກ; ຊີວິດຕະຫຼອດໄປບໍ່ແມ່ນລາງວັນອັນດັບ ໜຶ່ງ. ລາງວັນ ກຳ ລັງຖືກສົ່ງກັບຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍການຮັບຮອງເອົາ. ເມື່ອໄດ້ຮັບຮອງເອົາ, ພວກເຮົາຢູ່ໃນເສັ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກແລະພວກເຮົາຈະສືບທອດສິ່ງທີ່ພຣະບິດາມີ, ຊຶ່ງເປັນຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. (“ ຄືກັບວ່າພໍ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຕົວເອງ…” - ໂຢຮັນ 5:26) ອາດາມໄດ້ສູນເສຍຊີວິດຕະຫຼອດໄປໂດຍການຖືກປະຖິ້ມຈາກຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າ. ບໍ່ມີພໍ່, ລາວໄດ້ກາຍເປັນບໍ່ດີກ່ວາສັດທີ່ເສຍຊີວິດເພາະວ່າມີແຕ່ລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ມີເສັ້ນທາງທີ່ຈະສືບທອດຊີວິດ.

“. . . ເພາະວ່າມັນຈະມີເຫດການໃນທີ່ສຸດຄືກັບການນັບຖືລູກຫລານມະນຸດແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ເປັນການເຄົາລົບສັດເດຍລະສານ, ແລະມັນກໍ່ຈະມີເຫດການດຽວກັນ. ຄືຄົນຕາຍ, ຄົນອື່ນຕາຍ; ແລະພວກມັນລ້ວນແຕ່ມີຈິດ ໜຶ່ງ ໃຈດຽວກັນ, ເພື່ອວ່າຈະບໍ່ມີມະນຸດ ເໜືອ ສັດເດຍລະສານ, ເພາະວ່າທຸກສິ່ງແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ.” (Ec 3: 19)

ການກ່າວອ້າງອີກວ່າ: ຊີວິດນິລັນດອນບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ການສ້າງໃດໆທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືວ່າເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ. ໝາ ຕາຍເພາະມັນ ໝາຍ ເຖິງ. ມັນບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເປັນພຽງການສ້າງຂອງພຣະອົງ. ໂດຍອາດາມ, ໂດຍການຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ດີໄປກວ່າສະມາຊິກຂອງອານາຈັກສັດ. ອາດາມຍັງເປັນສິ່ງສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ. ພວກເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງມະນຸດທີ່ຜິດບາບທັງ ໝົດ ວ່າເປັນການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າມະນຸດທີ່ຜິດບາບຍັງເປັນລູກຂອງພຣະອົງ, ສະນັ້ນມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ພຣະອົງຮັບຮອງເອົາພວກເຂົາຄົນໃດເລີຍ. ຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ລ້ຽງດູລູກຂອງຕົນ, ລາວໄດ້ລ້ຽງດູເດັກ ກຳ ພ້າ, ເດັກຊາຍແລະເດັກຍິງທີ່ບໍ່ມີພໍ່. ເມື່ອໄດ້ຮັບຮອງເອົາ - ເມື່ອໄດ້ກັບຄືນມາຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ - ລູກໆຂອງພຣະອົງສາມາດສືບທອດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງເຂົາເຈົ້າຄື: ຊີວິດຕະຫຼອດໄປຈາກພຣະບິດາຜ່ານພຣະບຸດ. (ໂຢຮັນ 5:26; ໂຢຮັນ 6:40)

“. . ແລະທຸກຄົນທີ່ໄດ້ອອກຈາກເຮືອນຫລືອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງພໍ່ຫລືແມ່ຫລືລູກຫລືດິນແດນເພາະເຫັນແກ່ນາມຂອງເຮົາຈະໄດ້ຮັບຫລາຍໆເທື່ອແລະຈະໄດ້ຮັບ ມູນມໍລະດົກ ຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.” (Mt 19: 29; ເບິ່ງເຄື່ອງ ໝາຍ 10: 29; John 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

ພຣະເຈົ້າໃຫ້ຊີວິດນິລັນດອນເປັນມໍລະດົກ, ແຕ່ມີພຽງລູກຫລານຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີແລະດີທີ່ຈະພິຈາລະນາຕົວທ່ານເອງວ່າເປັນເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຖ້າມັນຢຸດຢູ່ບ່ອນນັ້ນ - ຖ້າມັນຢຸດຢູ່ທີ່ມິດຕະພາບ - ທ່ານກໍ່ບໍ່ມີສິດທີ່ຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກ. ທ່ານບໍ່ສາມາດສືບທອດເປັນເພື່ອນ. ທ່ານເປັນພຽງສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການສ້າງ.

ດ້ວຍທັດສະນະນີ້ໃນໃຈ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ໄປນີ້ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກວ່າ:

ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຍຸກປັດຈຸບັນບໍ່ມີຄ່າຫຍັງເລີຍຖ້າສົມທຽບກັບລັດສະ ໝີ ພາບທີ່ຈະຖືກເປີດເຜີຍໃນພວກເຮົາ. ¹⁹ ສຳ ລັບສິ່ງເນລະມິດສ້າງ ກຳ ລັງລໍຖ້າດ້ວຍຄວາມຄາດຫວັງຢ່າງແຮງກ້າ ສຳ ລັບການເປີດເຜີຍລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ²⁰ ສຳ ລັບການສ້າງໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມຄວາມໄຮ້ສາລະ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຄວາມປະສົງຂອງມັນ, ແຕ່ໂດຍຜ່ານຜູ້ທີ່ຂຶ້ນກັບມັນ, ບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມຫວັງ ²¹ ວ່າການສ້າງນັ້ນເອງກໍ່ຈະຖືກປົດປ່ອຍຈາກການເປັນທາດຂອງການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະມີເສລີພາບອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ. ²² ສຳ ລັບພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າທຸກສິ່ງທີ່ສ້າງຂື້ນມາກໍ່ ກຳ ລັງຮ້ອງຄາງຢູ່ ນຳ ກັນແລະຢູ່ໃນຄວາມເຈັບປວດຮ່ວມກັນຈົນເຖິງດຽວນີ້.” (Ro 8: 18-22)

ທີ່ນີ້“ ສິ່ງເນລະມິດສ້າງ” ກົງກັນຂ້າມກັບ“ ພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ.” ການສ້າງບໍ່ມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ມະນຸດທີ່ມີບາບມີເຫດການດຽວກັນກັບສັດເດຍລະສານ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດລອດໄດ້ຈົນກ່ວາລູກຊາຍຄົນ ທຳ ອິດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ມັນທັງຫມົດກ່ຽວກັບຄອບຄົວ! ພະເຢໂຫວາໃຊ້ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວມະນຸດເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດຄອບຄົວມະນຸດ. ທຳ ອິດພະອົງໃຊ້ພະບຸດອົງດຽວຂອງພະອົງເຊິ່ງເປັນບຸດມະນຸດ - ເພື່ອສະ ໜອງ ວິທີການເພື່ອຊ່ວຍມະນຸດຊາດໂດຍວິທີການລ້ຽງດູລູກຊາຍ. ໂດຍຜ່ານລາວ, ລາວໄດ້ເອີ້ນມະນຸດຄົນອື່ນວ່າເປັນລູກຊາຍແລະລາວຈະໃຊ້ພວກເຂົາເປັນກະສັດແລະປະໂລຫິດເພື່ອຄືນດີມະນຸດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຄືນສູ່ຄອບຄົວສາກົນຂອງລາວ. (Re 5: 10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

ດ້ວຍການເປີດເຜີຍບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ, ຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບການປອງດອງຂອງມະນຸດຊາດທຸກຄົນໄດ້ສະແດງອອກ. (Ro 8: 22) ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຄົນ ທຳ ອິດ, ເພາະວ່າພວກເຂົາມີຜົນເບື້ອງຕົ້ນ, ວິນຍານ. ແຕ່ການປ່ອຍຕົວຂອງພວກເຂົາພຽງແຕ່ມາໃນຄວາມຕາຍຫລືໃນການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ. (2Th 1: 7) ຈົນກ່ວາເວລາດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາກໍ່ຮ້ອງໄຫ້ຄືກັນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາລໍຖ້າການລ້ຽງດູເປັນລູກ. (Ro 8:23) ມັນແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງພະເຈົ້າທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະກາຍເປັນ“ ແບບຢ່າງຕາມຮູບຂອງພະບຸດຂອງພະອົງ” ເພື່ອຈະເປັນ“ ລູກຊາຍຄົນ ທຳ ອິດໃນພວກອ້າຍນ້ອງ.” (Ro 8: 29)

ລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າມີ ໜ້າ ທີ່ທີ່ບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມຕາຍ. ພາຍຫຼັງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ຄະນະ ກຳ ມະການນີ້ຍັງ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ. ພວກເຂົາຖືກເລືອກໃຫ້ຄືນດີໂລກທັງ ໝົດ ກັບພຣະເຈົ້າ. (2 ຊ. 5: 18-20) ໃນທີ່ສຸດ, ພະເຢໂຫວາຈະໃຊ້ເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງລາວພາຍໃຕ້ພະເຍຊູເພື່ອເຮັດໃຫ້ມະນຸດທຸກຄົນກັບຄືນມາເປັນຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າ. (ໂກລິນໂທ 1:19, 20)

ດັ່ງນັ້ນຂໍ້ຄວາມຂອງບົດທີແປດຂອງ Romans ແມ່ນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນມີສອງທາງເລືອກກ່ອນພວກເຂົາ. ມີຕົວເລືອກທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ມາຈາກການຄິດເຖິງເນື້ອ ໜັງ, ແລະທາງເລືອກທາງວິນຍານທີ່ມາຈາກການຄິດຈິດໃຈ. ອະດີດສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມຕາຍ, ໃນຂະນະທີ່ຜົນສຸດທ້າຍກໍ່ຈະຖືກພຣະເຈົ້າຮັບຮອງເອົາ. ການຮັບຮອງເອົາເປັນມໍລະດົກ. ມໍລະດົກປະກອບມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ນອກຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຊີວິດນິລັນດອນແກ່ການສ້າງ, ແຕ່ໃຫ້ເດັກນ້ອຍຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ.

ໂດຍກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້, ນີ້ແມ່ນ ສຳ ນວນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງ ຄຳ ສອນຂອງ JW ແກະອື່ນ:

w98 2 / 1 p. 20 par. 7 ແກະອື່ນແລະພັນທະສັນຍາ ໃໝ່

ສຳ ລັບຝູງແກະອື່ນການຖືກປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ໃນຖານະເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮັບເອົາຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເປັນອຸທິຍານ - ໂດຍການລອດຈາກອະລະມະເຄໂດນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຝູງຄົນເປັນອັນມາກຫຼືຜ່ານການ 'ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຊອບ ທຳ.' (ກິດຈະການ 24:15) ຖືເປັນສິດທິພິເສດແທ້ໆທີ່ມີຄວາມຫວັງແບບນີ້ແລະເປັນເພື່ອນກັບຜູ້ປົກຄອງເອກະພົບ, ທີ່ຈະເປັນ“ ແຂກໃນເຕັນ [ຂອງລາວ]!

ໂລມ 8 ພິສູດຢ່າງຊັດເຈນວ່າມີພຽງລູກຊາຍທີ່ໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ສອນຂອງ JW Other ແກະທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ປອມ.

____________________________________________________________________

[i] "ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ຄຳ ຂວັນດັ່ງກ່າວມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງ ໝົດ, ແລະປະຈຸບັນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຊີ້ບອກເຖິງລັກສະນະຄວາມຈ່ອຍຜອມ, ອະນຸລັກແລະບໍ່ມີມູນເຊື້ອຂອງ Missourians."