[ຈາກ ws17 / 6 p. 16 - ສິງຫາ 14-20]

“ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຄົນຮູ້ວ່າເຈົ້າຊື່ເຢໂຫວາຜູ້ດຽວແມ່ນພະເຈົ້າອົງສູງສຸດທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ.” - Ps 83: 18

(ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນ: ພະເຢໂຫວາ = 58; ພຣະເຢຊູ = 0)

ຄຳ ເວົ້າແມ່ນ ສຳ ຄັນ. ພວກເຂົາແມ່ນພື້ນຖານຂອງການສື່ສານ. ດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ພວກເຮົາສ້າງປະໂຫຍກຕ່າງໆເພື່ອສະແດງຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ. ພຽງແຕ່ໂດຍການໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງໃນເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມເທົ່ານັ້ນພວກເຮົາສາມາດສົ່ງຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຖືກຕ້ອງໄປ. ພະເຢໂຫວາຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທຸກໆພາສາໄດ້ກະຕຸ້ນການໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າເຖິງບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ມີປັນຍາແລະສະຕິປັນຍາ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ໂລກຈະ ໝາຍ ເຖິງເດັກນ້ອຍທີ່ມີປັນຍາ. ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, ລາວໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກລູກຊາຍຂອງລາວ.

“ ໃນເວລານັ້ນພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວໃນການຕອບວ່າ,“ ພຣະບິດາເຈົ້າ, ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຂ້າພະເຈົ້າສັນລະເສີນທ່ານ, ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ເຊື່ອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ໄວ້ຈາກຄົນທີ່ມີປັນຍາແລະປັນຍາແລະໄດ້ເປີດເຜີຍສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແກ່ເດັກນ້ອຍ. ແມ່ນແລ້ວ, ພໍ່ເອີຍ, ເພາະວ່າການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນມັນໄດ້ຖືກອະນຸມັດຈາກເຈົ້າ.” (Mt 26: 11, 25)

ໃນວຽກງານການປະກາດພະຍານພະເຢໂຫວາມັກຈະໃຊ້ຄວາມຈິງນີ້ເມື່ອພົບກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນ ຄຳ ສອນຂອງພະເຈົ້າເຊັ່ນ: ຕີເອການຸພາບແລະຄວາມເປັນອະມະຕະຂອງມະນຸດ. ໜຶ່ງ ໃນຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທີ່ພະຍານໃຊ້ກັບ ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວແມ່ນວ່າ ຄຳ ວ່າ "ພະເຈົ້າສາມຫລ່ຽມ" ແລະ "ຈິດວິນຍານທີ່ເປັນອະມະຕະ" ບໍ່ມີຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ເຫດຜົນກໍ່ຄືວ່າແມ່ນ ຄຳ ສອນທີ່ແທ້ຈິງຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ພະເຈົ້າຈະດົນໃຈໃຫ້ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ເໝາະ ສົມເພື່ອສົ່ງຄວາມ ໝາຍ ຂອງລາວໃຫ້ຜູ້ອ່ານ. ຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາໃນທີ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນເພື່ອໂຕ້ຖຽງກັບ ຄຳ ສອນເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ພຽງແຕ່ສະແດງກົນລະຍຸດ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາໃຊ້ໃນການປະຕິບັດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າເປັນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ມັນເປັນພຽງເຫດຜົນເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະຖ່າຍທອດແນວຄວາມຄິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຕ້ອງໃຊ້ ຄຳ ທີ່ ເໝາະ ສົມ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ພະເຢໂຫວາຢາກຖ່າຍທອດຄວາມຄິດທີ່ວ່າຊື່ຂອງພະອົງຄວນຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດແລະເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນວ່າຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວຄວນສະແດງອອກໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໂດຍໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ສະແດງຄວາມຄິດນັ້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ກໍລະນີດັ່ງກ່າວດັ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ໃນ ຄຳ ອະທິຖານແບບຢ່າງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:“ 'ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນ. ຂໍໃຫ້ຊື່ຂອງທ່ານເປັນທີ່ນັບຖື.” (Mt 6: 9) ໃນນີ້ຄວາມຄິດໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງ.

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄຳ ສອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມລອດຂອງມະນຸດຊາດແມ່ນສະແດງອອກທົ່ວພຣະ ຄຳ ພີໂດຍໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ຄວາມລອດ” ແລະ ຄຳ ວ່າ“ ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດ”. (ລູກາ 1: 69-77; ກິດຈະການ 4:12; ມາລະໂກ 8:35; ໂລມ 5: 9, 10)

ໃນແບບທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, the ທົວ ບົດຂຽນ ສຳ ລັບອາທິດນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບ “ ບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນ ກຳ ລັງປະເຊີນຢູ່ ການພິສູດເຖິງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ. " (ຫຍໍ້ ໜ້າ 2) ມັນໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າເຫຼົ່ານັ້ນເພື່ອສະແດງແນວຄິດນີ້ບໍ? ຢ່າງແທ້ຈິງ! ຄຳ ວ່າ "ການພິສູດ" (ເປັນພາສາຫຼື ຄຳ ກິລິຍາ) ຖືກ ນຳ ໃຊ້ ເວລາ 15 ໃນບົດຂຽນ, ແລະ ຄຳ ວ່າ“ ອະທິປະໄຕ” ຖືກ ນຳ ໃຊ້ ເວລາ 37. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການສິດສອນ ໃໝ່, ສະນັ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະຄາດຫວັງວ່າຈະພົບ ຄຳ ເວົ້າເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ກະແຈກກະຈາຍໄປທົ່ວ ໜັງ ສືຕ່າງໆຂອງ JW.org, ແລະສິ່ງນັ້ນພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນກໍລະນີທີ່ເກີດຂື້ນໃນ ຈຳ ນວນຫລາຍພັນຄົນ.

ຄຳ ເວົ້າແມ່ນເຄື່ອງມືຂອງຄູ, ແລະ ຄຳ ສັບແລະ ຄຳ ສັບທີ່ ເໝາະ ສົມເຊັ່ນ: ໃຊ້ທຸກຄັ້ງທີ່ຄູ ກຳ ລັງພະຍາຍາມສະແດງຄວາມຄິດທີ່ລາວຢາກໃຫ້ນັກຮຽນເຂົ້າໃຈງ່າຍ. ນີ້ແມ່ນກໍລະນີທີ່ມີ ທົວ ບົດຂຽນທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສຶກສາຢູ່. ອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາສອນວ່າ ຄຳ ສອນນີ້ຮ່ວມກັບການເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະເຈົ້າເປັນທີ່ນັບຖືອັນບໍລິສຸດລວມເຖິງຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ມັນເປັນບັນຫາທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນສາຍຕາຂອງພວກເຂົາທີ່ມັນກີດຂວາງຄວາມລອດຂອງມະນຸດຊາດ. [i] (ເບິ່ງວັກ 6 ເຖິງ 8 ຂອງການສຶກສານີ້.) ນັກຂຽນບົດຂຽນນີ້ພະຍາຍາມຊ່ວຍພວກເຮົາໃນເລື່ອງນີ້, ສະນັ້ນລາວສະແດງການສິດສອນໂດຍໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ການພິສູດ" ແລະ "ອະທິປະໄຕ" ຕະຫຼອດຫົວຂໍ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນອາດຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະສະແດງ ຄຳ ສອນນີ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ທັງສອງ ຄຳ ນີ້ເລື້ອຍໆ.

ທັງ ໝົດ ສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້, ພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນຈະໃຊ້ຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ຫລື ຄຳ ສັບຄ້າຍຄືກັນໃນການສະແດງ ຄຳ ສອນທີ່ ສຳ ຄັນນີ້. ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງວ່າມັນແມ່ນແນວນັ້ນ: ຖ້າທ່ານສາມາດເຂົ້າຫ້ອງສະ ໝຸດ ຂອງຫໍສັງເກດການໃນ CD-ROM, ກະລຸນາລອງສິ່ງນີ້: ໃສ່ (ໂດຍບໍ່ມີ ຄຳ ເວົ້າ)“ vindicat *” ເຂົ້າໄປໃນປ່ອງຊອກຫາ. (ດາວຈະສະ ໜອງ ໃຫ້ທ່ານທັງ ໝົດ ທີ່ເກີດຂື້ນທັງ ຄຳ ກິລິຍາແລະພາສາ,“ ການພິສູດແລະການພິສູດ”). ດຽວນີ້ເຮັດຄືກັນກັບ“ ອະທິປະໄຕ”. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ບໍ່ແມ່ນການປະກົດຕົວດຽວໃນຂໍ້ຄວາມຕົ້ນຕໍ. ຢູ່ນອກ ຄຳ ອ້າງອີງສອງສາມ ຄຳ, ຄຳ ເວົ້າທີ່ອົງກອນໃຊ້ເພື່ອສະແດງອອກ ສິ່ງທີ່ມັນອ້າງວ່າເປັນຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງພຣະຄຣິສຕະ ທຳ ຄຳ ພີແລະປະເດັນໃຫຍ່ທີ່ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນປະເຊີນຢູ່ໃນທຸກວັນນີ້ແມ່ນບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ຈະພົບເຫັນໃນພຣະ ຄຳ ພີ.

“ ການພິສູດຄວາມຖືກຕ້ອງ” ແມ່ນ ຄຳ ສັບທີ່ສະເພາະເຈາະຈົງແລະບໍ່ມີ ຄຳ ສັບຄ້າຍຄືກັນໃນພາສາອັງກິດ, ແຕ່ແມ່ນແຕ່ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບ ຄຳ ວ່າ“ ການຍົກຍ້ອງ” ແລະ“ ການພິສູດສົມເຫດສົມຜົນ” ບໍ່ມີຫຍັງເລີຍໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫົວຂໍ້ນີ້. ເຊັ່ນດຽວກັນ ສຳ ລັບ "ອະທິປະໄຕ". ຄໍາສັບຄ້າຍຄື "ການປົກຄອງ" ແລະ "ລັດຖະບານ" ເພີ່ມຂື້ນປະມານຫຼາຍສິບເທື່ອໃນແຕ່ລະຄັ້ງ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອ້າງອີງເຖິງການປົກຄອງຂອງໂລກແລະລັດຖະບານ. ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຜູກມັດກັບພະ ຄຳ ພີດຽວທີ່ກ່າວເຖິງ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າ, ຫລືການປົກຄອງ, ຫລືລັດຖະບານທີ່ຖືກພິສູດ, ຖືກຍົກເວັ້ນ, ຫລືຖືກຕ້ອງ.

ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າເປັນບັນຫາຫຼັກຫລືຫຼັກໃນພຣະ ຄຳ ພີ ເລີ່ມຕົ້ນກັບ John Calvin. ມັນຖືກປັບປ່ຽນພາຍໃຕ້ການສິດສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ຄຳ ຖາມກໍຄື, ເຮົາໄດ້ມັນຜິດບໍ?

ການໂຕ້ຖຽງແມ່ນໃຊ້ເພື່ອ ທຳ ລາຍ Trinitarians ແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ເປັນອະມະຕະມາກັບມາກັດພວກເຮົາຢູ່ທາງຫລັງບໍ?

ບາງຄົນອາດຈະໂດດເຂົ້າມາໃນປັດຈຸບັນ, ອ້າງວ່າມີຄວາມ ລຳ ອຽງ; ເວົ້າວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ພາບທັງ ໝົດ. ໃນຂະນະທີ່ຍອມຮັບວ່າ "ອະທິປະໄຕ" ແມ່ນບໍ່ມີຈາກ NWT, ພວກເຂົາຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ "ອະທິປະໄຕ" ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ. ທີ່ຈິງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ“ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ສູງສຸດ” ທີ່ກ່າວເຖິງພະເຢໂຫວາແມ່ນມີຫຼາຍກວ່າ 200 ຄັ້ງ. ດີ, ຖ້າມີອະຄະຕິ, ມັນຢູ່ໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາຫລືພາກສ່ວນຂອງຜູ້ແປ?

ເພື່ອຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້, ຂໍໃຫ້ເບິ່ງ ໜັງ ສືເອເຊກຽນເຊິ່ງເກືອບທັງ ໝົດ ເອກະສານອ້າງອີງເຖິງ "ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງສູງສຸດ" ມີຢູ່ໃນ ໂລກ ໃໝ່ Translation ຂອງພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ (NWT). ຊອກຫາພວກເຂົາໃຫ້ດີຂຶ້ນ ສຳ ລັບຕົວທ່ານເອງແລະໂດຍໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທາງອິນເຕີເນັດເຊັ່ນ BibleHub, ໄປທີ່ລະບົບອິນເຕີເນັດເພື່ອເບິ່ງວ່າພາສາເຫບເລີໃດທີ່ຖືກແປວ່າ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສູງສຸດ". ທ່ານຈະເຫັນວ່າ ຄຳ ແມ່ນ Adonay, ເຊິ່ງແມ່ນວິທີການທີ່ສະແດງອອກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ມັນຖືກໃຊ້ເພື່ອອ້າງອີງໃສ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າເຢໂຫວາ. ດັ່ງນັ້ນຄະນະ ກຳ ມະການແປພາສາຂອງ NWT ໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າ "ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ເພີ່ມເຂົ້າໃນ "ອະທິປະໄຕ" ເປັນຕົວປ່ຽນແປງ. ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າຜູ້ແປ, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກສິ່ງທີ່ລາວເຊື່ອຢ່າງຜິດພາດແມ່ນຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ເລືອກ ຄຳ ສັບນີ້ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນຂອງ JW?

ບໍ່ມີໃຜຈະບໍ່ເຫັນດີກັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າບໍ່ມີ ອຳ ນາດສູງສຸດ ເໜືອ ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ, ແຕ່ຖ້າປະເດັນດັ່ງກ່າວແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນອະທິປະໄຕ, ພະເຢໂຫວາອາດຈະສະແດງອອກເຊັ່ນນັ້ນ. ຖ້າລາວຕ້ອງການໃຫ້ຄຣິສຕຽນຄິດເຖິງລາວ, ບໍ່ແມ່ນພໍ່, ແຕ່ໃນຖານະເປັນຜູ້ສູງສຸດ, ຜູ້ປົກຄອງ, ຫລືກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນຂ່າວສານທີ່ໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໂດຍ“ ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ”, ຄືພຣະເຢຊູຄຣິດ. (ໂຢຮັນ 1: 1) ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນ. ກົງກັນຂ້າມແນວຄິດຂອງພະເຢໂຫວາໃນຖານະເປັນພໍ່ຂອງພວກເຮົາແມ່ນສິ່ງທີ່ເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ຫຼາຍຄັ້ງແລະຫຼາຍຄັ້ງໂດຍພະເຍຊູແລະນັກຂຽນຄລິດສະຕຽນ.

ພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ຮັບການສິດສອນໃຫ້ເບິ່ງປະເດັນຂອງ“ ການພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະເຢໂຫວາ” ເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຄລິດສະຕຽນແທ້.

“ ຄວາມຊື່ນຊົມກັບສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ແຍກສາສະ ໜາ ແທ້ຈາກສາສະ ໜາ ປອມ.” - par. 19

ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ແລະຖ້າສິ່ງນີ້ກາຍເປັນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລ້ວຈະເປັນແນວໃດ? ພະຍານໄດ້ຜູກມັດຕົວຕົນຂອງພວກເຂົາ, ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຂົາວ່າເປັນສາສະ ໜາ ໜຶ່ງ ທີ່ແທ້ຈິງຢູ່ເທິງໂລກ, ຕໍ່ ຄຳ ສອນນີ້.

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຄົ້ນຫາເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງແລະໂດຍກົງກ່ຽວກັບບັນຫາໃຫຍ່ຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ການພິສູດອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າ. ແຕ່ມັນສາມາດຄິດໄລ່ຈາກປະຫວັດແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ?

ພື້ນຖານຂອງ ຄຳ ສອນ

ວັກ 3 ເປີດດ້ວຍ ຄຳ ຖະແຫຼງການ, "ຊາຕານພະຍາມານໄດ້ຕັ້ງຂໍ້ສົງໄສວ່າພະເຢໂຫວາມີສິດໃນການປົກຄອງ."

ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດໂດຍເວົ້າຕົວຈິງ. ບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຊາຕານທ້າທາຍສິດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າ. ສະນັ້ນອົງກອນຈະມາຮອດສະຫຼຸບໄດ້ແນວໃດ?

ການຕິດຕໍ່ພົວພັນທີ່ບັນທຶກໄວ້ລະຫວ່າງຊາຕານແລະມະນຸດຫລືພຣະເຈົ້າແມ່ນມີ ໜ້ອຍ. ທຳ ອິດລາວປາກົດຕົວໃຫ້ເອວາໃນຮູບແບບຂອງງູ. ລາວບອກນາງວ່ານາງຈະບໍ່ຕາຍຖ້າລາວກິນ ໝາກ ໄມ້ທີ່ຕ້ອງຫ້າມ. ໃນຂະນະທີ່ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ຕົວະມັນບໍ່ດົນມັນບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບການທ້າທາຍສິດທິໃນການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຊາຕານຍັງໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າມະນຸດຈະເປັນຄືກັບພຣະເຈົ້າ, ຮູ້ດີແລະຊົ່ວ. ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈສິ່ງນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າເປັນເລື່ອງ ສຳ ລັບການໂຕ້ຖຽງ, ແຕ່ໃນທາງສິນ ທຳ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ. ດຽວນີ້ພວກເຂົາສາມາດສ້າງກົດລະບຽບຂອງຕົນເອງໄດ້; ກຳ ນົດສິນ ທຳ ຂອງຕົນເອງ; ເປັນພຣະຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.

ຊາຕານໄດ້ກ່າວວ່າ: "ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຮູ້ວ່າໃນວັນທີ່ເຈົ້າກິນ ໝາກ ໄມ້ນັ້ນຕາຂອງເຈົ້າຈະຖືກເປີດແລະເຈົ້າຈະເປັນຄືກັບພະເຈົ້າ, ຮູ້ສິ່ງທີ່ດີແລະບໍ່ດີ." (Ge 3: 5)

ພະເຢໂຫວາຍອມຮັບເລື່ອງນີ້ວ່າ“. . “ ໃນທີ່ນີ້ຊາຍຄົນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຄືກັບພວກເຮົາໃນການຮູ້ດີແລະບໍ່ດີ. . .” (Ge 3: 22)

ນີ້ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບການທ້າທາຍສິດທິໃນການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາອາດຈະເວົ້າໄດ້ວ່າຊາຕານ ກຳ ລັງອ້າງວ່າມະນຸດສາມາດໄດ້ຮັບການປັບ ໃໝ ດ້ວຍຕົນເອງແລະບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ພະເຈົ້າປົກຄອງພວກເຂົາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງພວກເຂົາເອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະຍອມຮັບເອົາຄວາມ ສຳ ຄັນດັ່ງກ່າວ, ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງລັດຖະບານມະນຸດກໍ່ພິສູດໃຫ້ເຫັນຄວາມຕົວະຂອງການຢືນຢັນນີ້. ໂດຍສະຫຼຸບແລ້ວ, ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ພະເຈົ້າພິສູດຕົນເອງ. ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງຜູ້ກ່າວຫາແມ່ນການພິສູດຄວາມພຽງພໍ.

ບັນຊີຂອງໂຢບຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນບົດຄວາມນີ້ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄິດທີ່ພະເຈົ້າຕ້ອງພິສູດໃຫ້ເຫັນອະທິປະໄຕຂອງພະອົງ; ເພື່ອພິສູດໃຫ້ສິດທັງ ໝົດ ຂອງລາວປົກຄອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊາຕານພຽງແຕ່ທ້າທາຍຄວາມຊື່ສັດຂອງໂຢບ, ບໍ່ແມ່ນສິດທິໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຍອມຮັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນມີການທ້າທາຍທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າໂຢບໄດ້ຜ່ານການທົດສອບພິສູດວ່າຊາຕານແມ່ນຜິດ, ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ພິສູດໂດຍບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຮັດຫຍັງ.

ເພື່ອເປັນຕົວຢ່າງ, ໃຫ້ເວົ້າດ້ວຍເຫດຜົນຂອງການໂຕ້ຖຽງວ່າຊາຕານມີສິດທ້າທາຍຕໍ່ສິດທິໃນການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າ. ພະເຢໂຫວາຈະພິສູດຕົວເອງບໍ? ຖ້າທ່ານເປັນຜູ້ຊາຍໃນຄອບຄົວແລະເພື່ອນບ້ານກ່າວຫາທ່ານວ່າເປັນພໍ່ແມ່ທີ່ບໍ່ດີ, ທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງພິສູດວ່າລາວຜິດບໍ? ມັນລົ້ມເຫລວ ສຳ ລັບທ່ານທີ່ຈະພິສູດຊື່ຂອງທ່ານບໍ? ຫຼືວ່າ, ມັນຂຶ້ນກັບຜູ້ກ່າວຫາເພື່ອພິສູດຈຸດຢືນຂອງລາວບໍ? ແລະຖ້າລາວບໍ່ເຮັດຄະດີຂອງລາວ, ລາວຈະສູນເສຍຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືທັງ ໝົດ.

ໃນບາງປະເທດ, ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນອາຊະຍາ ກຳ ຕ້ອງພິສູດຄວາມບໍລິສຸດຂອງລາວ. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນຫລົບ ໜີ ຈາກລະບອບກົດຂີ່ເພື່ອໂລກ ໃໝ່, ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງກົດ ໝາຍ ທີ່ແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ຂອງສະຖານທີ່ນັ້ນ. 'ຄືຊິຈົນກ່ວາພິສູດຄວາມຜິດ "ໄດ້ກາຍເປັນມາດຕະຖານທີ່ສະຫວ່າງຂື້ນ. ມັນຂຶ້ນກັບຜູ້ກ່າວຫາເພື່ອພິສູດການກ່າວຫາຂອງລາວ, ບໍ່ແມ່ນການກ່າວຫາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຖ້າມີສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າ - ບາງສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສ້າງຕັ້ງ - ມັນແມ່ນຢູ່ກັບຜູ້ກ່າວຫາ, ຊາຕານພະຍາມານ, ທີ່ຈະກ່າວຫາລາວ. ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ພິສູດຫຍັງເລີຍ.

“ ອາດາມແລະເອວາໄດ້ປະຕິເສດການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາແລະມີຫຼາຍຄົນອື່ນໆຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. ສິ່ງນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ບາງຄົນຄິດວ່າພະຍາມານເວົ້າຖືກ. ຕາບໃດທີ່ປະເດັນດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງມະນຸດຫລືທູດສະຫວັນ, ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມເປັນເອກະພາບທີ່ແທ້ຈິງ.” - par. 4

“ ຕາບໃດທີ່ບັນຫາຍັງບໍ່ສະຫງົບຢູ່ໃນໃຈຂອງທູດສະຫວັນ”?!  ກົງໄປກົງມາ, ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ໂງ່ທີ່ຈະເວົ້າ. ຄົນເຮົາສາມາດຍອມຮັບວ່າມະນຸດບາງຄົນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບຂ່າວສານ, ແຕ່ພວກເຮົາເຊື່ອແທ້ໆບໍວ່າທູດສະຫວັນຂອງພຣະເຈົ້າຍັງບໍ່ແນ່ໃຈວ່າມະນຸດສາມາດປົກຄອງຕົນເອງໄດ້ຢ່າງປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດບໍ?

ວັກນີ້ ນຳ ມາໃຊ້ໄດ້ແນວໃດແນ່ນອນ? ວ່າຈະມີແຕ່ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມເປັນເອກະພາບເມື່ອທຸກຄົນເຫັນດີ ນຳ ວ່າວິທີການຂອງພະເຢໂຫວາແມ່ນດີທີ່ສຸດບໍ? ໃຫ້ເບິ່ງວ່າຕິດຕາມວ່າ.

ຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ມະນຸດທັງປວງຈະມີຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມເປັນເອກະພາບຈະຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງການປົກຄອງພັນປີຂອງພຣະຄຣິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງນັ້ນຈະບໍ່ອົດທົນ, ເພາະວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນຊາຕານຈະຖືກປ່ອຍຕົວແລະທັນທີທັນໃດ, ມັນຈະມີຄົນເຊັ່ນ: ຊາຍໃນທະເລຕິດກັບລາວ. (Re 20: 7-10) ສະນັ້ນນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າການພິສູດອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າເປັນຄວາມລົ້ມເຫລວບໍ? ພະເຢໂຫວາຈະຟື້ນຟູຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມເປັນເອກະພາບໃນເວລານັ້ນແນວໃດ? ໂດຍການ ທຳ ລາຍຊາຕານ, ຜີປີສາດແລະມະນຸດທັງປວງທີ່ກະບົດ. ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະເຈົ້າພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງລາວໃນເວລາທີ່ດາບໄດ້ບໍ? ການພິສູດເຖິງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະອົງເພື່ອພິສູດວ່າພະອົງເປັນພະລັງທີ່ສຸດຂອງພະເຈົ້າບໍ? ນັ້ນແມ່ນຂໍ້ສະຫລຸບທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງການຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ສັ່ງສອນນີ້, ແຕ່ວ່າໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນພະຍານໄດ້ຫລຸດຜ່ອນພະເຈົ້າບໍ?

ພະເຢໂຫວາຈະບໍ່ ນຳ ເອົາອະລະມະເຄໂດນມາພິສູດຕົນເອງ. ລາວຈະບໍ່ ນຳ ຄວາມພິນາດມາສູ່ກອງ ກຳ ລັງຂອງໂກໂກແລະມາກາໂກໃນຕອນທ້າຍຂອງການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອການພິສູດຕົນເອງ. ລາວ ທຳ ລາຍຄົນຊົ່ວເພື່ອປົກປ້ອງລູກໆຂອງລາວ, ຄືກັບວ່າພໍ່ຄົນໃດຈະໃຊ້ ກຳ ລັງໃດກໍ່ຕາມທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອປ້ອງກັນແລະປົກປ້ອງຄອບຄົວຂອງລາວ. ນີ້ແມ່ນຊອບ ທຳ, ແຕ່ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການພິສູດຈຸດຫລືຕອບຂໍ້ກ່າວຫາ.

ເພື່ອເປັນການພິສູດຈຸດໃດກໍ່ຕາມ, ຂໍ້ກ່າວຫາໃດໆທີ່ພະຍາມານໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໄດ້ຕອບເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ, ໃນເວລາທີ່ພະເຍຊູຕາຍໂດຍບໍ່ ທຳ ລາຍຄວາມຊື່ສັດຂອງລາວ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີເຫດຜົນໃດອີກທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ຊາຕານມີອິດສະຫຼະໃນສະຫວັນເພື່ອສືບຕໍ່ການກ່າວຫາຂອງມັນ. ລາວໄດ້ຖືກຕັດສິນແລະສາມາດຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກສະຫວັນ, ແລະຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນໂລກເປັນເວລາ.

“ ແລະສົງຄາມເກີດຂຶ້ນໃນສະຫວັນ: ມີກາແລະເທວະດາຂອງມັນໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບມັງກອນ, ແລະມັງກອນແລະທູດສະຫວັນຂອງມັນໄດ້ຕໍ່ສູ້ 8 ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ, ແລະບໍ່ມີສະຖານທີ່ ສຳ ລັບພວກເຂົາຢູ່ໃນສະຫວັນອີກຕໍ່ໄປ. 9 ດັ່ງນັ້ນມັງກອນໃຫຍ່ທີ່ຖືກໂຍນລົງມາ, ງູເດີມ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າພະຍາມານແລະຊາຕານ, ເຊິ່ງມັນ ກຳ ລັງລໍ້ລວງທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຄົນອາໄສຢູ່; ພະອົງຖືກລົງມາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະທູດສະຫວັນຂອງພະອົງຖືກລົງມາດ້ວຍພະອົງ.” (Re 12: 7-9)[ii]

ພຣະເຢຊູໄດ້ເຫັນເຫດການນີ້:

“ ແລ້ວເຈັດສິບຄົນກັບມາດ້ວຍຄວາມຍິນດີ, ໂດຍກ່າວວ່າ,“ ພຣະອົງເຈົ້າເອີຍ, ແມ້ກະທັ້ງຜີປີສາດຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ພວກເຮົາໂດຍໃຊ້ຊື່ຂອງທ່ານ.” 18 ໃນເວລານັ້ນພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ:“ ຂ້າພະເຈົ້າເລີ່ມເຫັນຊາຕານຕົກແລ້ວຄືກັບຟ້າຜ່າຈາກສະຫວັນ. 19 ເບິ່ງ! ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມອບສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ເຈົ້າເພື່ອຢຽບງູແລະຕີນເປືອຍ, ແລະ ອຳ ນາດຂອງສັດຕູທັງ ໝົດ, ແລະບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ເຈົ້າຈະ ທຳ ຮ້າຍເຈົ້າ. 20 ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຢ່າປິຕິຍິນດີໃນເລື່ອງນີ້, ວ່າວິນຍານໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ທ່ານຢູ່, ແຕ່ຈົ່ງຊື່ນໃຈເພາະວ່າຊື່ຂອງທ່ານໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນສະຫວັນ. "(Lu 10: 17-20)

ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພຣະເຢຊູ, ຫລັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ໄດ້ໄປໃຫ້ ຄຳ ພະຍານຕໍ່ຜີປີສາດຢູ່ໃນຄຸກ (ໃນການຄຸມຂັງ).

“ ເພາະວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອບາບ, ເປັນຄົນຊອບ ທຳ ສຳ ລັບຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ, ເພື່ອ ນຳ ພາທ່ານໄປຫາພຣະເຈົ້າ. ລາວຖືກປະຫານຊີວິດໃນເນື້ອ ໜັງ ແຕ່ຖືກເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດໃນວິນຍານ. 19 ແລະໃນສະພາບການນີ້, ລາວໄດ້ໄປເຜີຍແຜ່ວິນຍານຢູ່ໃນຄຸກ, 20 ຜູ້ທີ່ເຄີຍບໍ່ເຊື່ອຟັງໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ລໍຖ້າຢ່າງອົດທົນໃນວັນເວລາຂອງໂນອາ, ໃນຂະນະທີ່ເຮືອ ກຳ ລັງສ້າງຢູ່, ໃນນັ້ນມີຄົນສອງສາມຄົນ, ນັ້ນແມ່ນແປດຈິດວິນຍານ, ໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງຜ່ານນ້ ຳ ຢ່າງປອດໄພ. "(1Pe 3: 18-20)

ພວກເຮົາບໍ່ລໍຖ້າໃຫ້ພະເຢໂຫວາພິສູດຕົນເອງ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງລໍຖ້າ ຈຳ ນວນຄົນທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອສະ ໜອງ ຄວາມລອດໃຫ້ແກ່ມະນຸດຊາດ. ນັ້ນແມ່ນຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງພຣະຄຣິສຕະ ທຳ ຄຳ ພີ, ຄວາມລອດຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງການສ້າງທຸກຢ່າງ. (Re 6: 10; Ro 11: 8-18)

ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຜິດຂອງບໍ?

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ຮັກຊາດທີ່ພາກັນອ້ອນວອນຢູ່ຂ້າງນອກໃນຖານະທີ່ຜູ້ ນຳ ຂອງປະເທດຂັບໄລ່ການເດີນຂະບວນ, ພະຍານເຫັນວ່າບໍ່ມີຄວາມອັນຕະລາຍໃດໆໃນຄວາມເປັນ chauvinism ນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິໃນການກ່າວສັນລະເສີນພະເຈົ້າ? ບໍ່ມີຫຍັງ, ຕາບໃດທີ່ການກະ ທຳ ເຊັ່ນນັ້ນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ ຕຳ ນິຕິຕຽນຊື່ຂອງລາວ. ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄດ້ວ່າໃນຂະນະທີ່ການພິສູດອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນບັນຫາ, ການເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະອົງສັກສິດກໍ່ຍັງມີຫຼາຍ. ເມື່ອພວກເຮົາສອນຜູ້ຄົນວ່າການພິສູດຄວາມ ສຳ ຄັນຍິ່ງກວ່າຄວາມລອດ” (ຄຳ ບັນຍາຍຢູ່ວັກ 6) ພວກເຮົາ ກຳ ລັງ ນຳ ເອົາ ຄຳ ຕຳ ໜິ ໃສ່ຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ວິທີໃດ?

ມັນຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເພື່ອເບິ່ງຄວາມລອດຜ່ານທັດສະນະຂອງລັດຖະບານ, ການປົກຄອງ, ແລະ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕ. ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າຄວາມລອດເປັນຫົວເລື່ອງຂອງລັດຖະບານ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເບິ່ງມັນໃນສະພາບຄອບຄົວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມລອດເປັນຄົນທີ່ຢູ່ໃຕ້ຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ. ອາດາມມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພະເຢໂຫວາເປັນເຈົ້າຂອງພະອົງແຕ່ຍ້ອນວ່າພະເຢໂຫວາເປັນພໍ່ຂອງພະອົງ. ອາດາມໄດ້ສືບທອດຊີວິດຕະຫຼອດໄປຈາກພຣະບິດາຂອງລາວແລະເມື່ອລາວໄດ້ເຮັດບາບ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າແລະຖືກຂ້າເຊື້ອ; ລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເສຍຊີວິດ.

ຖ້າພວກເຮົາສຸມໃສ່ສິດອະທິປະໄຕ, ພວກເຮົາພາດຂໍ້ຄວາມທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ວ່າຄວາມລອດແມ່ນກ່ຽວກັບຄອບຄົວ. ມັນກ່ຽວກັບການກັບຄືນໄປຫາຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນກ່ຽວກັບການສືບທອດ - ຄືກັບລູກຊາຍເຮັດຈາກພໍ່ - ສິ່ງທີ່ພໍ່ມີ. ພຣະເຈົ້າມີຊີວິດນິລັນດອນແລະລາວບໍ່ໄດ້ມອບມັນໃຫ້ແກ່ຫົວຂໍ້ຂອງລາວ, ແຕ່ລາວໃຫ້ມັນແກ່ລູກໆຂອງລາວ.

ດຽວນີ້ຄິດວ່າເປັນພໍ່ຫລືແມ່ໃນທັນທີ. ລູກຫຼານຂອງທ່ານຫຼົງທາງ. ລູກຂອງທ່ານ ກຳ ລັງທຸກທໍລະມານ. ຄວາມກັງວົນຕົ້ນຕໍຂອງເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ? ເຫດຜົນຂອງຕົວເອງບໍ? ເພື່ອພິສູດໃຫ້ຖືກຕ້ອງໃນສາເຫດຂອງທ່ານບໍ? ເຈົ້າຈະມີທັດສະນະແນວໃດຕໍ່ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມກັງວົນໃຈຫຼາຍກວ່າທີ່ຄົນອື່ນຈະເບິ່ງລາວຫຼາຍກວ່າລາວກ່ຽວກັບສະຫວັດດີການຂອງເດັກນ້ອຍ?

ນີ້ແມ່ນຮູບພາບທີ່ ຈຳ ເປັນທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາແຕ້ມໃສ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໂດຍການຢືນຢັນວ່າການພິສູດວ່າການປົກຄອງຂອງພະອົງແມ່ນ ສຳ ຄັນກວ່າຄວາມລອດຂອງລູກໆຂອງພະອົງ.

ຖ້າທ່ານເປັນເດັກນ້ອຍ, ແລະທ່ານ ກຳ ລັງທຸກທໍລະມານ, ແຕ່ທ່ານຮູ້ວ່າພຣະບິດາຂອງທ່ານທັງເປັນມະນຸດທີ່ມີ ອຳ ນາດແລະມີຄວາມຮັກ, ທ່ານຈົ່ງມີໃຈ, ເພາະທ່ານຮູ້ວ່າທ່ານຈະຍ້າຍສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກມາຢູ່ທີ່ນັ້ນ ສຳ ລັບທ່ານ.

ນັກຂຽນບົດຂຽນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະບໍ່ສົນໃຈຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມ ຈຳ ເປັນພື້ນຖານຂອງມະນຸດນີ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໂດຍໃຊ້ປະຫວັດຂອງກໍລະນີຂອງເອື້ອຍທີ່ຊື່ Renee ຜູ້ທີ່ "ປະສົບເສັ້ນເລືອດຕັນໃນແລະຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມເຈັບປວດຊໍາເຮື້ອແລະໂຣກມະເຮັງ" (ຫຍໍ້ ໜ້າ 17) ບົດຄວາມກ່າວວ່າໂດຍການບໍ່ເຄີຍເບິ່ງຂ້າມສິດທິສູງສຸດຂອງພະເຢໂຫວາລາວສາມາດຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກບາງຢ່າງຂອງນາງ. ຕໍ່ຈາກນັ້ນມັນເວົ້າຕໍ່ໄປ, "ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະສຸມໃສ່ອະທິປະໄຕຂອງພະເຢໂຫວາໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມກົດດັນແລະຄວາມບໍ່ສະດວກໃນແຕ່ລະວັນ."

ເນື່ອງຈາກອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ປະຕິເສດຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມສະດວກສະບາຍທີ່ດີໃນການຮູ້ຈັກພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນພໍ່ທີ່ຮັກແພງທີ່ດູແລລູກແຕ່ລະຄົນ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຊອກຫາວິທີທາງອື່ນ ສຳ ລັບພວກເຂົາທີ່ຈະຮູ້ສຶກສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ. ເບິ່ງຄືວ່າການສຸມໃສ່ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງມອບໃຫ້, ແຕ່ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນບໍ?

ຄຳ ພີໄບເບິນສອນວ່າເຮົາໄດ້ຮັບການປອບໂຍນຈາກພະ ຄຳ ພີ. (Ro 15: 4) ເຮົາໄດ້ຮັບການປອບໂຍນຈາກພະເຈົ້າພໍ່ຂອງເຮົາ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມສະບາຍຈາກຄວາມຫວັງແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ. (2 ຊໂກ 1: 3-7) ເນື່ອງຈາກວ່າພະເຈົ້າເປັນພໍ່ຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມສະດວກສະບາຍຈາກຄອບຄົວ, ຈາກພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາ. (2Co 7: 4, 7, 13; ເອເຟດ 6:22) ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ອົງການຈັດຕັ້ງກໍ່ເອົາສິ່ງນັ້ນອອກໄປເຊັ່ນກັນ, ເພາະວ່າຖ້າຫາກວ່າພຣະເຈົ້າພຽງແຕ່ເປັນເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະໂທຫາອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງກັນ, ເພາະພວກເຮົາບໍ່ ແບ່ງປັນພໍ່ດຽວກັນ - ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາບໍ່ມີພໍ່, ແຕ່ເປັນເດັກ ກຳ ພ້າ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ທີ່ພວກເຮົາຖືກຮັກຄືກັບພໍ່ຮັກລູກທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງແກ່ພວກເຮົາທີ່ຈະອົດທົນກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃດໆ. ເຮົາມີພໍ່ - ເຖິງວ່າສິ່ງທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການຈະພະຍາຍາມບອກເຮົາ - ແລະພະອົງຮັກເຮົາແຕ່ລະຄົນຄືກັບລູກຊາຍຫຼືລູກສາວ.

ຄວາມຈິງທີ່ມີພະລັງນີ້ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ເພື່ອໃຫ້ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະອົງ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວ່າລາວບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງແກ້ແຄ້ນຫຍັງເລີຍ. ພະຍາມານໄດ້ສູນເສຍໄປແລ້ວ. ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງນັກວິຈານທັງ ໝົດ ຂອງລາວແມ່ນການພິສູດຄວາມຖືກຕ້ອງພຽງພໍ.

ຊາວມຸດສະລິມຮ້ອງເພງ Allahu Akbar ("ພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ"). ສິ່ງນັ້ນຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ? ແມ່ນແລ້ວ, ພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທຸກສິ່ງອື່ນໆ, ແຕ່ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວເຮັດຫຍັງເພື່ອຢຸດຄວາມທຸກຂອງພວກເຮົາ? ຂ່າວສານຂອງພວກເຮົາແມ່ນ“ ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຮັກ.” (1Jo 4: 8) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະອົງເປັນພຣະບິດາຂອງທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ. (ໂຢຮັນ 1:12) ໃນສິ່ງນັ້ນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພະອົງຍຸຕິຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງເຮົາບໍ? ຢ່າງແທ້ຈິງ!

ບົດຂຽນຂອງອາທິດຖັດໄປ

ຖ້າປະເດັນການພິສູດອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ແມ່ນບັນຫາ - ແລະຮ້າຍແຮງກວ່ານັ້ນ, ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນພຣະ ຄຳ ພີກໍ່ຄື ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ: ເປັນຫຍັງມັນຖືກສອນໃຫ້ພະຍານພະເຢໂຫວາ? ນີ້ແມ່ນຜົນຂອງການຕີຄວາມ ໝາຍ ແບບຜິດໆ, ຫຼືຖ້າມີວາລະການເຮັດວຽກຢູ່ບ່ອນນີ້? ບາງຄົນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອ ຄຳ ສອນນີ້ບໍ? ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຫຍັງແດ່?

ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້ຈະປາກົດຂື້ນໃນການທົບທວນໃນອາທິດ ໜ້າ.

______________________________________________________

[i] ip-2 chap. 4 p. 60 par. 24“ ເຈົ້າເປັນພະຍານຂອງຂ້ອຍ”!
ໃນ ທຳ ນອງດຽວກັນໃນທຸກມື້ນີ້ຄວາມລອດຂອງມະນຸດແມ່ນ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຕໍ່ການເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາສັກສິດແລະການພິສູດສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະອົງ.
w16 ເດືອນກັນຍາ p. 25 par. ຊາວ ໜຸ່ມ ລຸ້ນທີ 8, ເສີມສ້າງສັດທາຂອງທ່ານ
ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີນັ້ນແນະ ນຳ ຫົວເລື່ອງຫຼັກຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນເຊິ່ງເປັນການພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າແລະການເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະອົງເປັນທີ່ນັບຖືອັນບໍລິສຸດ.

[ii] ມັນຕໍ່ໄປນີ້ວ່າ Archangel Michael ແລະທູດສະຫວັນຂອງລາວຈະປະຕິບັດວຽກງານ ທຳ ຄວາມສະອາດສະຫວັນຕັ້ງແຕ່ພະເຍຊູຍັງຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບ. ເມື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ຕາຍໄປຢ່າງສັດຊື່, ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຍັບຍັ້ງ Michael ຈາກການປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງລາວ. ຄະດີຕຸລາການໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ. ພະຍາມານໄດ້ຖືກຕັດສິນ.

 

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    17
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x