2017, ເດືອນກັນຍາ 25 - ເດືອນຕຸລາ 1, ຊີວິດຄຣິສຕຽນແລະກະຊວງຂອງພວກເຮົາ

ຊັບສົມບັດຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ - ທ່ານ ກຳ ລັງຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາຕໍ່ໄປບໍ?

Daniel 6: 7-10: Daniel ໄດ້ສ່ຽງຊີວິດຂອງລາວເພື່ອຈະຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາຕະຫຼອດເວລາ. (w06 11 / 1 24 para 12)

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ພວກເຮົາເຫັນການແບ່ງແຍກປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນອອກເປັນສອງສ່ວນ. ມັນອ້າງເຖິງ ຄຳ ວ່າ Rev 5: 8 ແລະ Revelation 8: 4 ເປັນຫຼັກຖານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງກ່າວເຖິງ "ສັກສິດ'ພາສາກະເຣັກhagion' ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ 'ແຕກຕ່າງກັນ' ຫຼື 'ແຍກອອກຈາກກັນ. ຄລິດສະຕຽນແທ້ທຸກຄົນຄວນເປັນ 'ແຕກຕ່າງກັນ' ຈາກໂລກ, ແລະແມ່ນ 'ແຍກອອກຈາກກັນ ເນື່ອງຈາກວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ດຶງດູດພວກເຂົາ, ເພາະສະນັ້ນພວກເຂົາທັງ ໝົດ ຈຶ່ງບໍລິສຸດໃນຄວາມ ໝາຍ ນີ້. (John 6: 44).

Daniel 6: 16,20: King Darius ໄດ້ສັງເກດເຫັນຄວາມໃກ້ຊິດຂອງດານີເອນກັບພະເຢໂຫວາ (w03 9 / 15 15 para 2)

ເອກະສານອ້າງອີງອ້າງເຖິງ Daniel 9: 20-23 ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າດານີເອນແມ່ນຄົນທີ່ພະເຢໂຫວາເບິ່ງ 'ມີຄວາມປາຖະ ໜາ ຫລາຍ' ແລະ 'ຜູ້ຊາຍຮັກຫຼາຍ'. ຄຳ ຍິວແມ່ນ 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] ແລະ ໝາຍ ເຖິງ 'ຮັກແພງຫຼາຍ', ຈາກ 'ຕ້ອງການ ', 'ມີຄວາມສຸກໃນ '.

ອີງຕາມ ຄຳ ສອນຂອງອົງກອນ, ຊາວຍິວທີ່ຊື່ສັດນີ້ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ກ່າວເຖິງໂດຍສະເພາະ 'ມີຄວາມປາຖະ ໜາ ຫລາຍ' ໂດຍພະເຈົ້າ, ຈະບໍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ປົກຄອງໂລກ ໃໝ່ ໃນລະບົບ ໃໝ່ ນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕາມອົງການຈັດຕັ້ງ, ຜູ້ຊາຍເຊັ່ນ: ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນປະຈຸບັນຈະເປັນຜູ້ປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່. ມັນປະຕິບັດຕາມວ່າຄົນເຫຼົ່ານີ້ເປັນທີ່ພໍໃຈກັບພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າດານຽນ. ເອເຊກຽນ 14:20, ຍັງຢູ່ໃນຂໍ້ອ້າງອີງ, ເວົ້າເຖິງດານຽນວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ. ລາວເປັນຄົນທີ່ມີຈັນຍາບັນ. ຈະຫຼອກລວງຝູງແກະຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຫ້ເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຫລືມີຈັນຍາບັນບໍ?

ວິດີໂອຈາກກອງປະຊຸມ CLAM ສຳ ລັບອາທິດ 11^th-17^th ເດືອນກັນຍາທີ່ມີຊື່ວ່າ 'ການປະຕິບັດວຽກງານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ' ໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ເປັນແນວນັ້ນໄດ້ແນວໃດ? ໃນນັ້ນໃຫ້ຜູ້ຊົມທີ່ບໍ່ແມ່ນເທັກນິກພວກເຂົາສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍວ່າການສະ ໜອງ ສິ່ງ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກ ສຳ ລັບ 'ການເຮັດວຽກຫ່າງໄກສອກຫຼີກ', 'ອີເມວມືຖື', 'ສັນຍານດຽວຢູ່', 'ໂດເມນດຽວ' ແມ່ນເຕັກໂນໂລຢີທີ່ພັດທະນາໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງເອງ (ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກ ອົງການຄຸ້ມຄອງ!) ເພື່ອກະຕຸ້ນແລະເຮັດໃຫ້ວຽກງານຄອມພິວເຕີ ສຳ ເລັດແລະເປັນເອກະລັກຂອງອົງກອນ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງວ່າພວກເຂົາໄດ້ ນຳ ໃຊ້ເຕັກໂນໂລຢີ ໃໝ່ໆ ທີ່ມີຢູ່ຈາກພາຍນອກອົງກອນເພື່ອ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການປັບປຸງເຫລົ່ານີ້. ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກທາງໂລກ, ໂດຍສະເພາະໃນບໍລິສັດຂະ ໜາດ ໃຫຍ່, ແຕ່ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໃນບໍລິສັດຂະ ໜາດ ນ້ອຍຫຼາຍຄົນກໍ່ຈະຮູ້ວ່າສິ່ງ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກເຫລົ່ານີ້ແມ່ນ ທຳ ມະດາ, ແລະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ພິເສດ. ອອກອາກາດການເຜີຍແຜ່ຂ່າວສານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫລື 'ຂໍ້ເທັດຈິງທາງເລືອກ' ທີ່ມີຈັນຍາບັນບໍ? ມີການສະແດງຄວາມບໍ່ຈິງທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນເຊິ່ງພວກເຮົາສາມາດຕອບສະ ໜອງ ໄດ້. ພວກເຮົາຈະໃຫ້ຜູ້ອ່ານຕັດສິນໃຈ.

Daniel 4: 10-11, 20-22: ຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ຫຼວງໃນຄວາມຝັນຂອງເນບູກາດເນັດຊາສະແດງເຖິງຫຍັງ? (w07 9 / 1 18 para 5)

ປະໂຫຍກທີສອງຂອງການອ້າງອິງອ້າງອີງ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມເນື່ອງຈາກວ່າການປົກຄອງໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍ“ ຈົນເຖິງທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຕົ້ນໄມ້ຕ້ອງມີຄວາມ ໝາຍ ບາງຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ. ' ຍ້ອນຫຍັງ? ເມື່ອເຮົາອ່ານທັງ ໝົດ ຂອງດານຽນບົດທີສີ່ພວກເຮົາເຫັນວ່າຄວາມຝັນນັ້ນໄດ້ເນັ້ນ ໜັກ ໃຫ້ເນບູກາດເນັດຊາວ່າລາວເປັນກະສັດພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ເປັນຫຍັງຕ້ອງການ 'signify ບາງສິ່ງບາງຢ່າງດີກວ່າໄກ'? ໃນເວລານີ້, ອານາຈັກ Neo-Babylonian ໄດ້ຍືດຍາວເຂົ້າໄປໃນບໍລິເວນປາຍຂອງໂລກ. ມັນແມ່ນ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ, ດັ່ງນັ້ນ 'ຈົນເຖິງທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ' ນີ້ແມ່ນສະຫຼຸບສັງລວມທີ່ດີຂອງສະຖານະການ. ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ໄດ້ຖືກຢືນຢັນໃນ Daniel 4: 22 ບ່ອນທີ່ດານີເອນກ່າວວ່າການປົກຄອງຂອງເນບູກາດເນັດຊາໄດ້ໄປ 'ຈົນເຖິງທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ'. ບ່ອນໃດທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ? ໃນ Daniel 4: 17,32, ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂື້ນ, 'ເພື່ອຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຜູ້ຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຈະຮູ້ວ່າພະເຈົ້າອົງສູງສຸດເປັນຜູ້ປົກຄອງໃນອານາຈັກຂອງມະນຸດແລະຜູ້ທີ່ພຣະອົງປະສົງຈະຍອມໃຫ້ນັ້ນ'.  ສະນັ້ນ, ບໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລືມີເຫດຜົນ ສຳ ລັບຄວາມຝັນນີ້ 'ໝາຍ ເຖິງສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ' ຫລືບໍ່ມີ 'ການປະຕິບັດສອງຢ່າງ'.

ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງຖາມອີກວ່າ, ຖ້າຄວາມຝັນດັ່ງກ່າວມີຜົນ ສຳ ເລັດເປັນຈິງສອງຢ່າງ, ເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງກະສັດທີ່ນັບຖືບາບທີ່ມີຄວາມພູມໃຈແລະກຽດຕິຍົດທີ່ລາວ ກຳ ລັງຈະລົງໂທດ, ເພື່ອເປັນຕົວແທນອະທິປະໄຕຂອງຕົນເອງ? ນັ້ນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພະເຢໂຫວາໄດ້ລົງໂທດຕົນເອງແລະສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະອົງຕໍ່ມະນຸດເມື່ອໃດ? ແລະ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ? ຫຼືມັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ການວາງປະເພດ / ການຕໍ່ຕ້ານປະເພດທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງຕ້ອງການ, ແທນທີ່ຈະເປັນບ່ອນທີ່ມີຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ? ເປັນຫຍັງການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການສອນບົດຮຽນທີ່ວ່າພະເຢໂຫວາເປັນຜູ້ປົກຄອງສູງສຸດແລະຜູ້ປົກຄອງອື່ນໆປົກຄອງໂດຍການອະນຸຍາດຈາກພະອົງ? ແນ່ນອນວ່າຄວາມຄິດທີ່ສຸດແມ່ນຕະຫຼົກ. ສະນັ້ນອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາພົບເຫັນຄວາມລຶກລັບອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢືນຢັນເຖິງການກວດກາ. ມີພຽງແຕ່ຄວາມ ສຳ ເລັດອັນ ໜຶ່ງ ເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ແລະນັ້ນແມ່ນຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນດານີເອນ 4:24 ເພື່ອ ນຳ ໃຊ້ກັບເນບູກາດເນັດຊາຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງດານຽນເອງ.

ຈຸດເດັ່ນທາງເລືອກ:

Daniel 5: 2,3 ໃຫ້ຫຼັກຖານວ່າປື້ມບັນທຶກຂອງດານຽນໄດ້ຖືກຂຽນຂື້ນມາເປັນເວລາດຽວກັນກັບເຫດການທີ່ໄດ້ອະທິບາຍແລະຢູ່ສະຖານທີ່ທີ່ເຫດການເກີດຂື້ນ. ຄຳ ເວົ້າຈາກ The Pulpit Commentary[1] (ໂດຍບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ພຽງແຕ່ແຫຼ່ງດຽວ) ໃນຂໍ້ເຫລົ່ານີ້ກ່າວວ່າ 'ການມີ ໜ້າ ຂອງຜູ້ຍິງໃນງານລ້ຽງບາບີໂລນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກທີ່ມັນແມ່ນໃນສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຕາເວັນອອກ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກ Ninevite ທີ່ຍັງເຫຼືອ. ແນ່ນອນວ່າ Quintus Curtius ກ່າວເຖິງສິ່ງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຢ້ຽມຢາມຂອງ Alexander ຂອງປະເທດບາບີໂລນ (ຂໍ້ທີ 1). ແຕ່ຄົນຢິວທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນແຈ້ງປານນີ້ອາດຈະຮູ້ເລື່ອງນີ້ຢູ່ປະເທດ Palestine ບໍ? ມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຂຽນໃນເກນອາຍຸແຕກຕ່າງກັນທີ່ຈະຮັກສາຢ່າງເຂັ້ມງວດເພື່ອກວດສອບຄວາມຈິງໃນເລື່ອງນີ້. '

Daniel 5: 25-28: Daniel ໄດ້ມາຮອດການຕີລາຄາທີ່ຖືກບັນທຶກໄວ້ Mene, Mene, Tekel ແລະ Parsin?

Mene ມາຈາກກະລຸນາ menah (ຍິວ manah; ບາບີໂລນ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ). 'ມານາ'[Strongs Hebrew 4487] ໝາຍ ເຖິງການນັບ, ຄິດໄລ່, ຈຳ ນວນ, ມອບ ໝາຍ, ບອກ, ແຕ່ງຕັ້ງ, ກະກຽມ.

ຕຸກກະຕາ, ແມ່ນມາຈາກສອງຮາກ: ທຳ ອິດ, teqal, "ເພື່ອຊັ່ງນໍ້າຫນັກ," ແລະຄັ້ງທີສອງ, qal,“ ໃຫ້ເບົາຫລືບໍ່ຕ້ອງການ” (ຍິວ Qalal; ບາບີໂລນ qalalu).

Perec (ຫຼື parcin) ຍັງມາຈາກສອງຮາກ: ທຳ ອິດ, perac, "ເພື່ອແບ່ງແຍກ" (ຍິວ ແມ່ກາຝາກ or parash; ບາບີໂລນ ຂະບວນແຫ່), ແລະທີສອງເປັນການກ່າວເຖິງຊື່ທີ່ ເໝາະ ສົມ Parac, "ເປີເຊຍ."

ການ ນຳ ໃຊ້ຄວາມ ໝາຍ ເຫຼົ່ານີ້, ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງດານຽນມີຄວາມ ໝາຍ ດີແລະຖືກຕ້ອງຕາມສະພາບການແລະພາສາທີ່ໃຊ້. ຖ້າຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບຢູ່ໃນບາບີໂລນ, ອາການບໍ່ແນ່ນອນ; ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນ Aramaic, ພະຍັນຊະນະດຽວໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນ, ແລະເພາະສະນັ້ນ, ການອ່ານຈະມີຄວາມສົງໃສ. ບໍ່ວ່າໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ແຜ່ນຈາລຶກປາກົດຂື້ນແຕ່ບໍ່ສາມາດອ່ານໄດ້, ຍົກເວັ້ນດານຽນໂດຍການຊ່ວຍເຫລືອຈາກພຣະເຈົ້າ. ການຕີລາຄາຂອງດານຽນໄດ້ຖືກຍອມຮັບໂດຍ Belshazzar ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງບັນຊີສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສັນຍາລັກແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນແລະມີຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືເມື່ອໄດ້ເຮັດແລ້ວ.

ຝຶກອົບຮົມເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາຕໍ່ໄປ

ລາຍການນີ້ທັງ ໝົດ ແມ່ນກ່ຽວກັບການປະກາດ, ຄືກັບວ່າການປະກາດເປັນສິ່ງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາ.

• ມັນບໍ່ສົນໃຈການພັດທະນາຄຸນລັກສະນະຂອງຄຣິສຕຽນແລະຄວາມຮັກຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ.
• ມັນບໍ່ສົນໃຈການຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກຮຽນພັດທະນາຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນໂດຍການສຶກສາແລະການຄົ້ນຄ້ວາ ຄຳ ພີໄບເບິນສ່ວນຕົວ.
• ມັນບໍ່ສົນໃຈການສ້າງຄວາມ ສຳ ພັນກັບພະເຢໂຫວາໃນຖານະພໍ່ຂອງພວກເຂົາ, ແລະຄວາມ ສຳ ພັນກັບພຣະຄຣິດໃນຖານະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍແລະວິທີການແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພວກເຂົາ.

ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ ຈຳ ເປັນຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູຄລິດຕໍ່ໆໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າອົງການດັ່ງກ່າວເຊື່ອວ່າວິທີດຽວທີ່ຈະຮັບປະກັນໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາແມ່ນໂດຍການເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນແບບປົກກະຕິ, ໂດຍເຄາະປະຕູເຮືອນເປົ່າ, ແລະມີປະສິດຕິຜົນໃນການຈັດວັນນະຄະດີ.

ການສຶກສາປື້ມປະຊາຄົມ (kr chap. 18 para 9-20)

'ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ລາວເວົ້າດ້ວຍລີ້ນທີ່ຖືກຂັງ!' ລາວເວົ້າ 'ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກບັງຄັບໃຫ້ໃຫ້.' ແລ້ວລາວເວົ້າວ່າ 'ເປັນຫຍັງພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຫ້? ' - prod, prod, prod.

If 'ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກບັງຄັບໃຫ້ໃຫ້' ແລ້ວເປັນຫຍັງຈຶ່ງສົນທະນາເລື່ອງນີ້ອີກຕໍ່ໄປ?

ວັກ 10: 'ຄົນຄຣິດສະຕຽນແທ້ບໍ່ແມ່ນຜູ້ໃຫ້ທີ່ລັງເລໃຈຫລືບັງຄັບ. ແທນທີ່ພະອົງໃຫ້ເພາະວ່າລາວໄດ້“ ຕັ້ງໃຈຢູ່ໃນໃຈ” ເພື່ອເຮັດແນວນັ້ນ. [ມາເຖິງຕອນນັ້ນດີຫຼາຍ.] ນັ້ນແມ່ນ, ລາວໃຫ້ຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ພິຈາລະນາຄວາມຕ້ອງການແລະວິທີທີ່ລາວສາມາດເຮັດໄດ້. '  ແນ່ນອນ, ມັນຄວນຈະເປັນ 'ບໍ່ວ່າຈະ ລາວສາມາດຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ ຫຼືຕື່ມສ່ວນ ໜຶ່ງ ມັນ '. ວິທີທີ່ວັກອ່ານມັນ ຈຳ ເປັນໃຫ້ຜູ້ອ່ານຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການທີ່ພວກເຂົາພົບໃນດ້ານການເງິນຂອງອົງກອນຫຼາຍກວ່າການປະກອບສ່ວນຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງການແລະຖ້າພວກເຂົາສາມາດ. ຄໍາຖະແຫຼງຂອງພວກເຂົາແມ່ນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ສົມບູນຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງ 2 Corinthians 9: 7. ພວກເຂົາຍັງເຮັດໃຫ້ອົງກອນມີຄວາມ ໝາຍ ຄ້າຍຄືກັບພະເຈົ້າເຊິ່ງເປັນແບບຢ່າງອັນຕະລາຍທີ່ສຸດເມື່ອພວກເຂົາເວົ້າ 'ພວກເຮົາບໍລິຈາກດ້ວຍຄວາມສະ ໝັກ ໃຈເພາະວ່າພວກເຮົາຮັກພະເຢໂຫວາ' ເນື່ອງຈາກວ່າການປະກອບສ່ວນຂອງອົງການບໍ່ແມ່ນພະເຢໂຫວາ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ ທີ 11: ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຂໍ້ສະ ເໜີ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ. ເວລານີ້ kr ປື້ມອ້າງອີງ 2nd ໂກລິນໂທ 8: 12-15 ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການໃຫ້ແກ່ພະເຢໂຫວາ [ພວກເຂົາກໍ່ ໝາຍ ເຖິງອົງການຈັດຕັ້ງ] ອີງຕາມວິທີທີ່ພວກເຮົາຊື່ນຊົມກັບພອນຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນເວົ້າເຖິງການໃຫ້ສິ່ງຂອງໂດຍກົງເຖິງພີ່ນ້ອງທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການ, ບໍ່ແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງ, ແລະອ້າຍນ້ອງອື່ນໆທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຍ້ອນຄວາມອຶດຢາກແລະເວລາເສດຖະກິດທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ບໍ່ແມ່ນອົງການທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ານຊັບສິນ.

ວັກ 12 ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ລຳ ອຽງທີ່ສົມບູນໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການປະກາດ. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮັກພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາຈະຮັກ 'ທັງຫມົດ [ກ້າຫານຂອງພວກເຮົາ] ພາຍໃນພະລັງງານຂອງພວກເຮົາ'ການນໍາໃຊ້ທັງຫມົດ 'ເວລາ ກຳ ລັງແລະຊັບພະຍາກອນທາງວັດຖຸຂອງພວກເຮົາເພື່ອສົ່ງເສີມວຽກງານການປະກາດເລື່ອງລາຊະອານາຈັກ'.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ “ ຄຳ” ຂອງພະເຍຊູ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຕິດຕາມລວມມີຫລາຍກວ່າການປະກາດ. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບ Matthew 6: 2-4? ເປັນຫຍັງພວກເຂົາບໍ່ສົ່ງເສີມຂອງຂວັນແຫ່ງຄວາມເມດຕາ? ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ, ສະນັ້ນຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດວຽກການກຸສົນ, ມັນອາດຈະມີ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ ສຳ ລັບອົງການ.

ວັກ 16 ຢືນຢັນວ່າອົງການຈະເຕືອນພວກເຮົາຫຼືສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພວກເຮົາຜ່ານປະ ຈຳ ປີ ທົວ ບົດຂຽນວິທີການບໍລິຈາກໃຫ້ແກ່ອົງກອນ. ເປັນຫຍັງບໍ່ປ່ຽນບົດຂຽນປະ ຈຳ ປີດ້ວຍບົດບັນທຶກສັ້ນໆເພື່ອເວົ້າວ່າ 'ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ອົງການດັ່ງກ່າວໃນທາງໃດ ໜຶ່ງ ສາມາດຕິດຕໍ່ພະແນກຄັງເງິນຂອງ Bethel ທ້ອງຖິ່ນເພື່ອຂໍລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ'? ຖ້າພະເຢໂຫວາອວຍພອນວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າແທ້ໆນີ້ຈະເປັນການທົດສອບທີ່ດີເພື່ອຢືນຢັນສິ່ງນັ້ນ.

ເງິນບໍລິຈາກຂອງພວກເຮົາໄປໃສ? ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນວ່າມີພຽງແຕ່ສ່ວນນ້ອຍໆຂອງຫລາຍໆຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງທີ່ສາມາດຖືວ່າເປັນການກຸສົນ, ນັ້ນແມ່ນຂອງການຊ່ວຍເຫລືອໄພພິບັດ. ພວກເຮົາຈະວິເຄາະຄວາມເປັນຈິງຂອງວຽກນັ້ນເມື່ອມັນຖືກປົກຄຸມໄປໃນ CLAM ໃນອະນາຄົດ. ພໍທີ່ຈະເວົ້າໃນຂັ້ນຕອນນີ້ວ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນ ໜ້ອຍ ຂອງລາຍຈ່າຍເທົ່ານັ້ນ, ແລະວ່າບໍ່ຄືກັບລາຍງານບັນຊີຂອງປະຊາຄົມ, ແລະລາຍງານບັນຊີການປະຊຸມວົງຈອນ (ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າຂາດດຸນຢູ່ສະ ເໝີ!), ອົງກອນບໍ່ໄດ້ເຜີຍແຜ່ບັນຊີ ລາຍງານ ສຳ ລັບກິດຈະ ກຳ ການເງິນທົ່ວໂລກ, ສາຂາ, ຫລືປະເທດ, ລວມທັງສົນທິສັນຍາພາກພື້ນ. ເປັນ​ຫຍັງ​ບໍ່?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm