2017, ເດືອນພະຈິກ 6 - ເດືອນພະຈິກ 12, ຊີວິດຄຣິສຕຽນແລະກະຊວງຂອງພວກເຮົາ

ຊັບສົມບັດທີ່ມາຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າແລະການຂຸດຄົ້ນວັດຖຸທາງວິນຍານ - ‘ຄົ້ນຫາພະເຢໂຫວາແລະມີຊີວິດຢູ່’

Amos 5: 4-6 - ພວກເຮົາຕ້ອງມາຮູ້ຈັກພະເຢໂຫວາແລະເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະອົງ. (w04 11 / 15 24 par. 20)

ດັ່ງທີ່ກ່າວອ້າງວ່າ, “ ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນອິດສະລາແອນໃນສະ ໄໝ ນັ້ນທີ່ຈະຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພະເຢໂຫວາ. ມັນຍາກທີ່ຈະລອຍໄປສູ່ກະແສໃນປະຈຸບັນ…ແຕ່ວ່າຮັກພຣະເຈົ້າແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ລາວພໍໃຈໄດ້ກະຕຸ້ນຊາວອິດສະລາເອນບາງຄົນໃຫ້ປະຕິບັດການນະມັດສະການແທ້”. ໃນ ທຳ ນອງດຽວກັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ ສຳ ລັບຜູ້ໃດທີ່ເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ລອຍນ້ ຳ ກັບກະແສໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮັກເປັນ 'ຄວາມຈິງ' ມີຂໍ້ບົກພ່ອງຮ້າຍແຮງໃນຂົງເຂດ ຄຳ ສອນທີ່ ສຳ ຄັນ.

ຈະເປັນແນວໃດຖ້າວ່າຜູ້ ໜຶ່ງ ຍັງເຂົ້າໃຈວ່າເຖິງວ່າຈະມີ 'ລໍຖ້າໃຫ້ພະເຢໂຫວາແກ້'ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ເຮັດ, ບໍ່ມີການແກ້ໄຂແບບນີ້ມາ? ມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູຄລິດບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ເຮົາ“ ນະມັດສະການດ້ວຍວິນຍານແລະຄວາມຈິງ”, ແຕ່ຖ້າເຮົາເອົາ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າຍຸກສຸດທ້າຍແລະການປົກຄອງຂອງພະເຍຊູເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914, ສະນັ້ນພື້ນຖານສາມາດ “ ຜູ້ປົກຄອງ ຄຳ ສອນ”[i] ຮັກສາສິດ ອຳ ນາດຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ? (ໂຢຮັນ 4: 23,24)

ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັກຕໍ່ພະເຈົ້າແລະຄວາມຮັກໃນສິ່ງທີ່ທ່ຽງ ທຳ, ທ່ຽງ ທຳ ແລະດີແລະມີຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະນະມັດສະການພະອົງດ້ວຍຄວາມຈິງ (ເທົ່າທີ່ມະນຸດຄົນໃດສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້) ຫຼາຍຄົນ ກຳ ລັງພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ສັ່ງຂອງອົງການ . ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຄົ້ນຫາພະເຢໂຫວາ, ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນ Amos 5, ເຖິງ "ຊອກຫາ [ພະເຢໂຫວາ] ແລະຮັກສາຊີວິດຂອງຂ້ອຍ", ມັນກາຍເປັນເລື່ອງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຈັດການກັບຄວາມຂັດແຍ້ງກັນລະຫວ່າງພຣະ ຄຳ ພີແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືກສອນຜ່ານອົງການ. ນອກຈາກນັ້ນການຄົ້ນຫາພະເຢໂຫວາ ໝາຍ ຄວາມວ່າເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮຽນຮູ້ ຄຳ ພີໄບເບິນເອງ - ສຳ ລັບຕົວເຮົາເອງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ອ່ານແລະຍອມຮັບເອົາເອກະສານທີ່ກຽມໄວ້ເຊິ່ງພວກເຮົາກິນໂດຍບ່ວງ. ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງເຊິ່ງພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບໂດຍການກວດກາພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າໂດຍກົງ ສຳ ລັບຕົວເຮົາເອງ. (ໂຢຮັນ 17: 3)

ໃນສະ ໄໝ ອິດສະລາແອນ, ຊາວອິດສະລາແອນຕ້ອງຢືນເປັນສ່ວນຕົວຕໍ່ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ (1 Kings 19: 18). ໃນເວລາດຽວກັນ, 7,000 ບໍ່ໄດ້ຄຸເຂົ່າລົງຕໍ່ພະບາອານ, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາລວມທັງກະສັດແລະກະສັດແລະປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຫັນໄປນະມັດສະການພະບາອານ. ພວກເຮົາກໍ່ຄືກັນ, ຖ້າພວກເຮົາຮັກພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ພວກເຮົາຕ້ອງຢືນເປັນສ່ວນຕົວຕໍ່ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ພວກເຮົາເຮັດແນວໃດ, ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງ ກຳ ນົດຕົວເອງ, ເພາະວ່າແຕ່ລະຄົນມີສະຖານະການຕ່າງກັນ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນພວກເຮົາຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາສືບຕໍ່ກຽດຊັງສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ກຽດຊັງຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ, ແລະຢ່າປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງປະນິປະນອມເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະສອນຄວາມຕົວະ, ຫຼືສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການບໍລິຫານຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການກະ ທຳ ທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ, ຫລືໂດຍວິທີອື່ນ.

Amos 5: 14, 15 - ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບມາດຕະຖານຂອງພະເຢໂຫວາໃນສິ່ງທີ່ດີແລະບໍ່ດີແລະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັກພວກເຂົາ (jd90-91 par. 16-17)

ເອກະສານອ້າງອີງນີ້ຖາມ ຄຳ ຖາມທີ່ຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາເຕັມໃຈຍອມຮັບເອົາມາດຕະຖານຂອງດີແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຂອງພະເຢໂຫວາບໍ?” ມັນສືບຕໍ່ຖືກຕ້ອງກັບ “ ຄຳ ພີໄບເບິນມາດຕະຖານສູງເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ເຮົາໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ”; ແລະແນ່ນອນ, ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ມັນຄວນຢຸດ. ເປັນຫຍັງມາດຕະຖານສູງເຫລົ່ານີ້ຈຶ່ງຕ້ອງການ ຄຳ ອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມ “ ໂດຍເປັນຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ມີປະສົບການກັບຄລິດສະຕຽນທີ່ເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ”? ພວກເຂົາໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ພວກເຮົາສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ມີປະສົບການ? ອີກທາງເລືອກ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາແນະ ນຳ ວ່າພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູຄລິດລົ້ມເຫຼວໃນການຮັບປະກັນວ່າມາດຕະຖານເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢ່າງຈະແຈ້ງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໃຫ້ພວກເຮົາອ່ານແລະເຂົ້າໃຈຕົວເອງບໍ?

Amos 2: 12 - ພວກເຮົາສາມາດ ນຳ ໃຊ້ບົດຮຽນທີ່ພົບໃນຂໍ້ນີ້ໄດ້ແນວໃດ? (w07 10 / 1 14 par. 6)

ຊາວນາຊາເລດປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນພະເຢໂຫວາແຕ່ງຕັ້ງຄືກັນກັບຜູ້ພະຍາກອນ. ມີໂອກາດ ສຳ ລັບຊາວອິດສະລາແອນສາບານ ຄຳ ສາບານຂອງນາຊາເລດ, ແຕ່ພວກເຂົາຕ້ອງປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ ສຳ ລັບຊາວນາຊາເລດເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍລາວ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ "ເອົາເຫຼົ້າໃຫ້ພວກນາຊີຣາມດື່ມ” ໂດຍເຈດຕະນາພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ຊາວນາຊາເລດເຮັດຜິດກົດລະບຽບຂອງພະເຢໂຫວາ ສຳ ລັບພວກເຂົາ. ສາດສະດາກໍຄືກັນ. ສັ່ງບັນດາສາດສະດາ (ຄືກັບເຢເຣມີ)“ ເຈົ້າຢ່າ ທຳ ນາຍ”, ແມ່ນການສັ່ງສອນ ຄຳ ສັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຈາກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ສະນັ້ນມັນແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດໃນການເຮັດສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ເພາະວ່າຊາວອິດສະລາແອນຈະປະຕິບັດຄືກັບ Nimrod“ ຕໍ່ຕ້ານພະເຢໂຫວາ”. (ປະຖົມມະການ 10: 9)

ເນື່ອງຈາກສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ກຳ ລັງ ນຳ ໃຊ້ຂໍ້ນີ້ຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການ "ບໍ່ຄວນຂັດຂວາງຜູ້ບຸກເບີກທີ່ດຸ ໝັ່ນ, ຜູ້ດູແລເດີນທາງ, ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ຫລືສະມາຊິກໃນຄອບຄົວເບເທນໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຊົາເຮັດວຽກຮັບໃຊ້ເຕັມເວລາ ສຳ ລັບວິທີການຊີວິດແບບປົກກະຕິ” ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກປຽບທຽບທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ? ຜູ້ບຸກເບີກ, ຜູ້ດູແລເດີນທາງ, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາແລະສະມາຊິກຄອບຄົວເບເທນໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກຈາກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າແລະໄດ້ຊີ້ ນຳ ຕົວເອງວ່າເຂົາເຈົ້າຄວນເຮັດຫຍັງ? ຈະຊຸກຍູ້ຜູ້ບຸກເບີກດ້ານສຸຂະພາບທີ່ບໍ່ດີໃຫ້ກາຍເປັນຜູ້ປະກາດຂ່າວທີ່ດີແທນທີ່ຈະ, ສະນັ້ນບາງທີສຸຂະພາບຂອງພວກເຂົາອາດຈະດີຂື້ນຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ຈະໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງທີ່ດີກວ່າ, ເທົ່າກັບການກ່າວ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ? ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າເຖິງຜູ້ບຸກເບີກບໍ? ພະເຢໂຫວາ ກຳ ນົດເວລາ ຈຳ ນວນຊົ່ວໂມງບໍ? ວຽກຮັບໃຊ້ທີ່ເສຍສະລະຕົນເອງເພື່ອພີ່ນ້ອງຊາຍຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍົກຍ້ອງແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນຂົວທີ່ໄກເກີນໄປທີ່ຈະອ້າງວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງເຈົ້າໃຫ້ເປັນໄພໂອເນຍຫຼືເບເທນບໍ?

ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ເປັນຫຍັງການອ້າງວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ? ອັກຄະສາວົກທັງ ໝົດ ລວມທັງໂປໂລໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍພະເຍຊູ.[ii]

ການປັບປຸງທັກສະຂອງພວກເຮົາໃນກະຊວງ - ການກັບມາຢາມ

ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ, "ດຳ ລົງຊີວິດຄືກັບຄຣິສຕຽນ” ເບິ່ງຄືວ່າກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະກາດຫລາຍກວ່າການປັບປຸງພຶດຕິ ກຳ ທີ່ຄ້າຍຄືກັບພຣະຄຣິດຂອງພວກເຮົາ.

ຄຳ ຖາມທີ່ຍັງຕອບບໍ່ໄດ້ຈາກບົດຄວາມແມ່ນ:

• ພວກເຮົາສາມາດເປັນມິດແລະເຄົາລົບໄດ້ແນວໃດ?
• ພວກເຮົາສາມາດພັກຜ່ອນໄດ້ແນວໃດ?
• ຄຳ ທັກທາຍອັນອົບອຸ່ນອັນໃດທີ່ເຮົາສາມາດໃຊ້?
• ເປັນຫຍັງການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນ 4^th ສະຖານທີ່, ຕິດຕາມ ຄຳ ຖາມທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາ (ເຊິ່ງອາດຈະມີຫລືບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະ ຄຳ ພີ), ການພິມວາລະສານຫໍສັງເກດການແລະວິດີໂອຫໍສັງເກດການ?
• ພວກເຮົາສ້າງສາຍ ສຳ ພັນກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ແນວໃດ?

 ກົດລະບຽບຂອງອານາຈັກ (ບົດທີ 21 para 1-7)

ທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຂື້ນດ້ວຍຄວາມເຊື່ອໂດຍການທົບທວນປື້ມປື້ມກົດລະບຽບກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າດ້ວຍ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງນັ້ນບໍ, ຫຼືແມ່ນເລື່ອງທີ່ກົງກັນຂ້າມບໍ?

ກອງທັບຂອງນັກເທດສະ ໜາ ທີ່ໄປຈາກປະຕູເຮືອນໄປໃນນາມຕາງ ໜ້າ ອົງກອນມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍປານໃດ? ທ່ານຮູ້ຈັກພະຍານເທົ່າໃດ, ຖ້າໃຫ້ການເລືອກ, ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະຢຸດຈາກປະຕູເຮືອນໄປປະຕູແລະແທນທີ່ຈະໃຊ້ການປະກາດແລະການເປັນພະຍານໃນຮູບແບບອື່ນໆ? ມັນບໍ່ແມ່ນແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ?

ວິທີການທີ່ຖືກອະນາໄມຂອງ ຄຳ ສອນປອມແມ່ນອົງກອນ? ພິຈາລະນາພຽງແຕ່ສອງສາມ:

• ຄຳ ສອນທີ່ມີຢູ່ຂອງ 1914 ທີ່ເບິ່ງເຫັນໂດຍອີງໃສ່ ຄຳ ຖາມທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ.
• ການແຕ່ງຕັ້ງ 1919 ຂອງຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່, ຍັງອີງໃສ່ຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີ.
• ການສິດສອນທີ່ວ່າບໍ່ມີຂ້າທາດຜູ້ສັດຊື່ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຈົນຮອດ 1919.
• ຄໍາປະຕິຍານຂອງການອຸທິດທີ່ລະເມີດ Mt 5: 33-37.
• ການສິດສອນທີ່ຫລອກລວງຫລາຍລຸ້ນ?
• ຄຳ ສອນຂອງແກະອື່ນບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ.

ວິທີການອະນາໄມແມ່ນສົມບັດສິນ ທຳ ອົງການຈັດຕັ້ງ…

• ໃນເວລາທີ່ການຢ່າຮ້າງເປັນຫຼື ທຳ ມະດາກວ່າໃນໂລກນີ້ບໍ່?
• ໃນເວລາທີ່ pedophiles ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຢ່າງມີປະສິດຕິຜົນໃນຂະນະທີ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຂອງພວກເຂົາຖືກປະຕິເສດ?
• ໃນເວລາທີ່ສະມາຊິກຖືກປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມການເມືອງ, ໃນຂະນະທີ່ອົງການດັ່ງກ່າວ ດຳ ເນີນການເປັນສະມາຊິກ 10 ປີລັບໃນອົງການສະຫະປະຊາຊາດ?

ພະຄລິດມີລິດເດດແທ້ໆໃນການປົກຄອງ“ ໃນທ່າມກາງສັດຕູຂອງພະອົງ" ລາວຄວນເລືອກທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ, ແຕ່ວ່າແມ່ນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ“ຜົນງານຂອງລາຊະອານາຈັກ” (ຫຍໍ້ ໜ້າ 1) ຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະແດງວ່າລາວ ກຳ ລັງປົກຄອງຕັ້ງແຕ່ປີ 1914 ຕໍ່ພະຍານພະເຢໂຫວາ? ຫຼາຍກຸ່ມໄດ້ເຫັນການເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເລກໃນໄລຍະເວລາດຽວກັນ. ຄວາມສົນໃຈແມ່ນບົດລາຍງານປີການບໍລິການລ້າສຸດເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນທົ່ວໂລກທີ 60 ແລະ 22, ຈຳ ນວນດັ່ງກ່າວ ກຳ ລັງຫຼຸດ ໜ້ອຍ ລົງ. ວິທີການນີ້ຈະຖືກຖືວ່າ ສຳ ເລັດເປັນຈິງຂອງເອຊາຢາ XNUMX:XNUMX, ຂໍ້ທີ ໜຶ່ງ ທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ ນຳ ໃຊ້ຕໍ່ກັບຜົນຂອງການປະກາດຂອງ JWs.

ການປະກາດຄວາມສະຫງົບສຸກ

"ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ" (ຕົວຈິງ, "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ") ທີ່ກ່າວເຖິງໃນ 1 ເທຊະໂລນີກ 5: 2,3 ຄ້າຍຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ຮູ້ກ່ຽວກັບການ ທຳ ລາຍຂອງຊາດຍິວໃນລະຫວ່າງ 67-70 ສ. (ເບິ່ງ Zechariah 14: 1-3, Malachi 4: 1,2,5) ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສັງເກດວ່າຫຼຽນຕ່າງໆຖືກຊາວຢິວສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະຂອງ Cestius Gallas ແລະການລາອອກຈາກເມືອງຢູດາຍ, ໂດຍມີແຜ່ນຈາລຶກດັ່ງກ່າວເປັນ ‘Freedom of ສີໂອນ 'ແລະ' ເຢຣູຊາເລັມບໍລິສຸດ '. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າພວກເຂົາໄດ້ຈາກອິດສະລະຂອງໂຣມັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເສລີພາບທີ່ຫາກໍ່ເກີດ ໃໝ່ ນີ້ບໍ່ໄດ້ດົນ. ການ ທຳ ລາຍໄດ້ເກີດຂື້ນຢ່າງໄວວາ ສຳ ລັບຊາວຢິວທີ່ດື້ດ້ານໃນຂະນະທີ່ Vespasian ແລະ Titus ໄດ້ກັບມາແລະ ທຳ ລາຍແຂວງຄາລີເລ ທຳ ອິດຫລັງຈາກນັ້ນແຂວງຢູດາຍແລະສຸດທ້າຍເຢຣູຊາເລັມໃນສາມປີເຄິ່ງຕໍ່ໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ,“ ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ”, ການ ທຳ ລາຍຂອງຊາດຢິວທີ່ ໜ້າ ສົງໄສໂດຍຊາວໂລມັນບໍ່ຄືກັນກັບ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ໃນອະນາຄົດເມື່ອພຣະເຢຊູຊົງສະຖິດຢູ່. (2 ເທຊະໂລນີກ 2: 1,2,3-12) (ເບິ່ງເບິ່ງມັດທາຍ 7: 21,22; ມັດທາຍ 24:42; 1 ໂກລິນໂທ 1: 8; 1 ໂກລິນໂທ 5: 5, 2 ໂກຣິນໂທ 1:14, 2 ຕີໂມທຽວ 4: 8; 1; ຄຳ ປາກົດ 10:XNUMX).

ຫຍໍ້ ໜ້າ 5-7 ເວົ້າເຖິງການໂຈມຕີສາສະ ໜາ ປອມ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາມີຄວາມ ສຳ ເລັດເປັນຈິງເທົ່ານັ້ນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງພະເຍຊູທີ່ໄດ້ປະຕິບັດເພື່ອເຮັດໃຫ້ການ ສຳ ເລັດຂັ້ນສອງເພີ່ມເຕີມ. ບໍ່ມີຂໍ້ ກຳ ນົດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບການ ສຳ ເລັດເປັນສອງເທົ່າ. (ນີ້ຍັງເປັນອີກຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ຂອງມາດຕະຖານສອງຢ່າງຂອງອົງກອນ. ພວກເຂົາກ່າວເຖິງຄວາມຕ້ານທານທີ່ບໍ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ໃນຂະນະທີ່ສືບຕໍ່ ນຳ ໃຊ້ມັນເມື່ອມັນ ເໝາະ ສົມກັບວາລະ ຄຳ ສອນ.) ເມື່ອສາດສະ ໜາ ປອມຖືກໂຈມຕີໂດຍອົງປະກອບທາງດ້ານການເມືອງຂອງໂລກນີ້, ບໍ່ມີພຣະ ຄຳ ພີ. ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ວ່າ“ສາສະ ໜາ ທີ່ແທ້ຈິງຈະລອດຊີວິດ”. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ອ້າງເຖິງໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິ່ງນີ້ - ຄຳ ເພງ 96: 5 - ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຢ່າງຮຸນແຮງກວ່ານັ້ນ, ພວກມັນກົງກັນຂ້າມກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູໃນມັດທາຍ 24: 21,22 ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ, "ເພາະສະນັ້ນ, ຈະມີຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຢ່າງຫລວງຫລາຍເຊັ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນໂລກຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ບໍ່, ແລະຈະບໍ່ເກີດຂື້ນອີກ.” (ເພີ່ມໂດຍກ້າຫານ). ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ (ມັດທາຍ 24: 15-20) ໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່ານີ້ຈະເປັນເວລາທີ່ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງດານຽນປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, ຫຼັງຈາກສິ່ງທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດໄດ້ເຫັນຢືນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ສັກສິດ. ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດໃຫ້ເປັນມາດຕະຖານ Roman ທີ່ບໍ່ສັດຊື່ໃນບໍລິເວນວັດ. Josephus ຂຽນວ່າຊາວຢິວ 1,100,000 ຄົນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໃນລະຫວ່າງການປິດລ້ອມນະຄອນເຢຣູຊາເລັມແລະໃນເວລານັ້ນ. 97,000 ຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ຕົກເປັນຂ້າທາດ, ສ່ວນຫຼາຍໃນ ຈຳ ນວນນີ້ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປກັບອີກ 550,000 ປີຕໍ່ ໜ້າ. ນັກວິຊາການສະ ໄໝ ໃໝ່ ສົງໄສກ່ຽວກັບຕົວເລກດັ່ງກ່າວຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມສົນໃຈໃນການຫຼຸດຜ່ອນມັນ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະຫຼຸດລົງເຖິງ 1,500, ພວກເຮົາຍັງເຫຼືອຢູ່ກັບການຂ້າຕົວຕາຍທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໄລຍະເວລາທີ່ສັ້ນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດ. ການສັງຫານ ໝູ່ ທີ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ກວ່າ ໝູ່ ເທົ່ານັ້ນ (ການຂ້າຕົວຕາຍຂອງຊາວຢິວໃນຊ່ວງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX) ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນໄລຍະເວລາທີ່ຍາວນານກວ່າເກົ່າ (ປີທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບເດືອນ). ແນວໃດກໍ່ຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູແມ່ນເກີນ ຈຳ ນວນ. ຊາວຢິວ, ໃນຖານະເປັນປະເທດຊາດແລະເປັນວັດທີ່ມີຮູບແບບການນະມັດສະການທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເປັນເວລາ XNUMX ປີ, ໄດ້ຢຸດສະງັກລົງ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ຖະແຫຼງການຄວນອ່ານ “ ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູໄດ້ ສຳ ເລັດເປັນຈິງ"ແລະ ບໍ່ ສືບຕໍ່ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຮັດ “ ໃນລະດັບນ້ອຍ."

ແທນທີ່ຈະຢູ່ລອດຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ແທ້ຈິງ ໜຶ່ງ ຕົວຢ່າງ, ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະເຢຊູທັງ ໝົດ ເວົ້າກ່ຽວກັບການເກັບກ່ຽວບຸກຄົນຈາກກຸ່ມ - ການ“ ເກັບຫຍ້າ…ແລ້ວໄປເກັບເຂົ້າສາລີ” (ມັດທາຍ 13:30), ການເກັບເອົາ“ ເມັດດີ (ປາ) …ແຕ່ວ່າ“ ຖິ້ມ (ປາ) ທີ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມ” (ມັດທາຍ 13:48), ຈາກການແຍກ“ ແກະຈາກແບ້” (ມັດທາຍ 25:32).

_______________________________________________________________

[i] Geoffrey Jackson: ປະຈັກພະຍານຕໍ່ສະພາສູງອົດສະຕາລີ. ວັນສົ່ງຕໍ່ມື້ 155 (14 / 08 / 2015) ໜ້າ 5.

[ii] ຕົວຢ່າງອີກອັນ ໜຶ່ງ ຂອງການທົດແທນ“ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”, ໂດຍ“ ພະເຢໂຫວາ”. ຂໍ້ຄວາມເຣັກກ່າວວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງປະຕິບັດ" (leitourgounton) [ຮັບໃຊ້ລັດຫລືກະສັດ \ "] ຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" (Kyrio). ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງປະກາດແລະສັ່ງສອນຂ່າວດີກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດ, ສະພາບການຕ່າງໆສະແດງວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງນີ້ແມ່ນພຣະເຢຊູ, ບໍ່ແມ່ນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ.

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.