2018, ເມສາ 16 - ເດືອນເມສາ 22, ຊີວິດຄຣິສຕຽນແລະກະຊວງຂອງພວກເຮົາ

ຊັບສົມບັດທີ່ມາຈາກພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະການຂຸດຂຸມ ສຳ ລັບແກ້ວປະເສີດທາງຈິດວິນຍານ - "ບາບຂອງທ່ານໄດ້ຖືກອະໄພແລ້ວ." (ເຄື່ອງ ໝາຍ 1-2)

ຫມາຍ 2: 23-27

ຫຼັກການທີ່ພະເຍຊູ ນຳ ມານີ້ແມ່ນຫຍັງ? ໃນຂໍ້ທີ 27 ລາວເວົ້າວ່າ "ວັນຊະບາໂຕໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງມະນຸດ, ແລະບໍ່ແມ່ນມະນຸດເພາະເຫດການຂອງວັນຊະບາໂຕ." ເປັນຫຍັງພຣະເຢຊູຈຶ່ງກ່າວເຊັ່ນນີ້? ມັນແມ່ນການຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ການວິພາກວິຈານຂອງພວກຟາລິຊຽນທີ່ພວກສາວົກພາກັນຖີ້ມແລະກິນເມັດພືດໃນວັນຊະບາໂຕ. ພວກເຂົາໄດ້ເພີ່ມປະເພນີແລະກົດ ໝາຍ ເຂົ້າໃນກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊເຊິ່ງຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຮັດວຽກໃນວັນຊະບາໂຕ. ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງຈຸດປະສົງຂອງວັນຊະບາໂຕແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຊາວອິດສະລາແອນບໍ່ເຮັດວຽກ 24 / 7 ຕາມ ຄຳ ເວົ້າທີ່ທັນສະ ໄໝ. ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ສາມາດບັງຄັບພະນັກງານຫລືຂ້າໃຊ້ຄົນໃດ. ມັນແມ່ນການໃຫ້ພວກເຂົາມີເວລາທີ່ຈະຮຽນຮູ້ແລະນະມັດສະການພະເຢໂຫວາເຊັ່ນກັນ. ແຕ່ກົດ ໝາຍ ບໍ່ເຄີຍມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະຫ້າມຄົນທີ່ຫິວເຂົ້າບໍ່ໃຫ້ເຮັດອາຫານຫລືອາຫານວ່າງ ສຳ ລັບຕົວເອງ. ພິເສດກວ່ານັ້ນຖ້າມີການມີຊີວິດຢູ່. ມີຂໍ້ ກຳ ນົດໃນກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊທີ່ຍົກເວັ້ນການຈັດການກັບອຸບັດຕິເຫດແລະເຫດສຸກເສີນທັງສັດແລະຄົນ.

ໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນພວກເຮົາມີຄວາມນັບຖືຕໍ່ຊີວິດຄືກັນກັບຊາວອິດສະລາແອນມີຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ວັນຊະບາໂຕແລະຊີວິດ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນກົດ ໝາຍ ທີ່ຈະຖອກເລືອດຂອງສັດທີ່ຖືກຂ້າກໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນອາຫານຫລືເພື່ອຄວາມມ່ວນຊື່ນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າກົດ ໝາຍ ທີ່ຫ້າມບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ນອກຈາກປະໂລຫິດທີ່ກິນອາຫານທີ່ຈັດໄວ້ເປັນເຄື່ອງຖວາຍບູຊາແກ່ພະເຢໂຫວາ, ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ບໍ່ແມ່ນປະໂລຫິດກິນໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບໂທດໃນສະພາບການທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຊີວິດ. (1 Samuel 21: 4-6, Matthew 12: 1-8) (ເລືອດບໍ່ໄດ້ບໍລິໂພກໂດຍຮ່າງກາຍໃນການສົ່ງເລືອດ.)

ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດປະເພນີທີ່ນິຍົມໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອເລັ່ງເຂົ້າໄປໃນສະ ໜາມ ກິລາແລະດື່ມເລືອດຂອງຄົນເຈັບທີ່ ກຳ ລັງຈະຕາຍເພື່ອຮັກສາພະຍາດບ້າ ໝູ, ຫຼືເພື່ອໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຈາກຄົນເຈັບ. ການປະຕິບັດນີ້ອາດຈະໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນກິດຈະການ 15: 28-29 ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນ (ກ) ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແລະ (ຂ) ຕົວຈິງສະແດງຄວາມບໍ່ເຄົາລົບຕໍ່ຊີວິດຂອງຄົນທີ່ ກຳ ລັງຈະຕາຍແລະ (c) ບໍ່ແມ່ນຊີວິດ - ປະຢັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນຍາກທີ່ຈະເຫັນວ່າຂໍ້ພະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ເຄີຍມີຈຸດປະສົງແນວໃດເພື່ອໃຫ້ກວມເອົາການປະດິດຂອງການໃສ່ເລືອດແບບທັນສະ ໄໝ. ການໃສ່ເລືອດແມ່ນຫົວຂໍ້ທັງ ໝົດ ໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ແລະໃນຂະນະທີ່ມັນຈະຜິດທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ, ແນ່ນອນວ່າມັນຄວນຈະເປັນເລື່ອງ ສຳ ນຶກຂອງຈິດ ສຳ ນຶກ. ມັນບໍ່ຄວນຈະເປັນກົດ ໝາຍ ທີ່ບັງຄັບໃຊ້ແລະບັງຄັບໃຊ້ໄດ້ໃນປະຊາຄົມພະຍານຂອງພະເຢໂຫວາ, ເຊິ່ງຖ້າຫາກຂັດແຍ້ງກັນຈະ ນຳ ໄປສູ່ການຂັບໄລ່ແລະປະ ໝາດ.

ພຣະເຢຊູ, ທາງນັ້ນ (jy ບົດທີ 17) ລາວສອນນິໂກເດມໃນຕອນກາງຄືນ

"ພະເຍຊູບອກນີໂກເດມວ່າເພື່ອຈະເຂົ້າໄປໃນລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຄົນຕ້ອງ“ ເກີດ ໃໝ່.” -ໂຢຮັນ 3:2, 3. "

ໃນທຸກມື້ນີ້ຄລິດສະຕຽນບາງຄົນກ່າວເຖິງຕົວເອງວ່າ 'ເກີດຄຣິສຕຽນ ໃໝ່', ແຕ່ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າການເກີດ ໃໝ່ ແມ່ນຫຍັງ? ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະກວດເບິ່ງປະໂຫຍກກເຣັກທີ່ແປວ່າ“ ເກີດ ໃໝ່”. Kingdom Interlinear ຄືກັບສື່ອື່ນໆທີ່ກ່າວວ່າ "ຄວນສ້າງຂື້ນ - ແຕ່ ເໜືອ ກວ່າ". ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ທີ 5 ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ "ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຜູ້ໃດຈະເກີດມາຈາກນໍ້າແລະວິນຍານ, ລາວຈະບໍ່ສາມາດເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້". ໃນພາສາກະເຣັກນີ້ສາມາດເປັນການສະແດງໂດຍເຈດຕະນາໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູ. ຄຳ ທີ່ແປວ່າສ້າງຫຼື ກຳ ເນີດແມ່ນໃຊ້ໃນຄວາມ ໝາຍ 'ຮັບຜິດຊອບລູກ'. ເຕັກນິກການປູກຕົ້ນໄມ້ບູຮານ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນມັກຈະຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນການລຸດເດັກ, ທຽບເທົ່າກັບມາຈາກຂ້າງເທິງ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ນີໂກເດມຖາມວ່າ "ມະນຸດຈະເກີດ ໃໝ່ ໄດ້ແນວໃດ?" ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະເຍຊູສືບຕໍ່ເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງບົດບາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຊິ່ງມາຈາກເບື້ອງເທິງ, ມີພຽງແຕ່ສູງກວ່າເທົ່ານັ້ນ.

ພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ຄືກັບທີ່ໂມເຊຍົກງູຂຶ້ນໃນປ່າທຸລະກັນດານ, ມະນຸດຈະຕ້ອງຖືກຍົກຂຶ້ນເພື່ອວ່າທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນພະອົງຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.” -ໂຢຮັນ 3:14, 15.

“ ດົນນານມາແລ້ວຊາວອິດສະລາເອນເຫລົ່ານັ້ນທີ່ຖືກງູພິດກັດຕ້ອງເບິ່ງງູທອງແດງເພື່ອຈະໄດ້ລອດ. (ເລກ 21: 9) ໃນ ທຳ ນອງດຽວກັນມະນຸດທຸກຄົນຕ້ອງມີຄວາມເຊື່ອໃນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນຈາກສະພາບຄວາມຕາຍແລະເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.”

ໃຫ້ສັງເກດວ່າບໍ່ມີສອງຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງທີ່ຖືກເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຂອງຂວັນທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າ ສຳ ລັບການວາງຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ. ຂອງຂວັນແມ່ນຄືກັນ ສຳ ລັບທຸກຄົນ,“ ຊີວິດຕະຫຼອດໄປ”.

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.