[ຈາກ ws3 / 18 p. 23 - ເດືອນພຶດສະພາ 21 - ພຶດສະພາ 26]

"ຄົນທີ່ພະເຢໂຫວາຮັກພະອົງຕີວິໄນ." ເຮັບເຣີ 12: 6

ທັງ ໝົດ ນີ້ ທົວ ບົດຂຽນການສຶກສາແລະບົດຂຽນທີ່ ສຳ ລັບອາທິດຕໍ່ໄປເບິ່ງຄືວ່າຖືກອອກແບບເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ການຈັດການກັບ ຄຳ ຕຳ ນິຕິຕຽນການຕັດສິນ, ການຕັດ ສຳ ພັນ, ແລະການບໍ່ສະມາຄົມ - ເຖິງແມ່ນວ່າການໂຕ້ຖຽງຫຼາຍຢ່າງຖືກວິພາກວິຈານຫຼາຍກວ່າປົກກະຕິ.

"ເມື່ອທ່ານໄດ້ຍິນ ຄຳ ວ່າ“ ການຕີສອນ” ທ່ານຄິດເຖິງຫຍັງ? ບາງທີທ່ານອາດຈະຄິດເຖິງການລົງໂທດທັນທີ, ແຕ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍ. ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ການຕີສອນມັກຈະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນວິທີທີ່ ໜ້າ ດຶງດູດ, ພ້ອມກັບຄວາມຮູ້, ປັນຍາ, ຄວາມຮັກແລະຊີວິດ. (ສຸພາສິດ 1: 2-7; 4: 11-13)” - par. 1

ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຄວນ“ຄິດທັນທີເຖິງການລົງໂທດ”? ອາດຈະເປັນຍ້ອນວ່ານັ້ນແມ່ນຄວາມເພິ່ງພໍໃຈທີ່ປະຕິບັດດ້ວຍການກ່າວເຖິງຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງ 'ລະບຽບວິໄນ' ໃນວັນນະຄະດີຂອງອົງກອນ, ລວມທັງວິທີການແປຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໃນ NWT.

ການຕີສອນມັກຈະປະກອບມີການຕີສອນເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີບໍ່ວ່າຈະເປັນທີ່ສົມຄວນຫລືບໍ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສັບພາສາເຫບເລີແລະພາສາກະເຣັກມັກຖືກແປໃນ NWT ເປັນ 'ລະບຽບວິໄນ', ພວກເຮົາເຫັນວ່າ ຄຳ ແນະ ນຳ 'ມັກຈະ ເໝາະ ສົມກັບສະພາບການ. ມັນຍັງຖືກໃຊ້ໂດຍຜູ້ແປພາສາອື່ນໆ. ການທົບທວນໄວກ່ຽວກັບການແປ 26 ໃນ Biblehub ສະແດງສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ຍົກຕົວຢ່າງຂໍ້ຄວາມຂອງສຸພາສິດ 1: 2-7.

  • ຂໍ້ທີ 2 ຖືກແປເປັນ 'ຄຳ ແນະ ນຳ' ຫລືຄ້າຍຄື ຄຳ ທີ່ໃຊ້ເວລາ 20 ແລະ 'ລະບຽບວິໄນ' ແລະມັກ ຄຳ ສັບ, ມີພຽງແຕ່ ຈຳ ນວນ 6 ເທົ່ານັ້ນ.
  • ຂໍ້ທີ 3 ມີ 'ຄຳ ແນະ ນຳ', ເວລາ 23 ຂອງ 26.
  • ຂໍ້ທີ 5 ມີ 'ການຊີ້ ນຳ', 9 ເທື່ອແລະ 'ຄຳ ແນະ ນຳ', ເວລາ 14.
  • ຂໍ້ທີ 7 ມີ 'ຄຳ ແນະ ນຳ', ເວລາ 19 ແລະ 'ວິໄນ,' ເວລາ 7.
  • ຂໍ້ທີ 8 ມີ 'ຄຳ ແນະ ນຳ', ເວລາ 23 ແລະ 'ວິໄນ', ເວລາ 3.

Proverbs 4: 13 ມີ 'ຄໍາແນະນໍາ', 24 ຄັ້ງແລະ 'ລະບຽບວິໄນ', 2 ຄັ້ງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຂໍ້ທີ 6 ເຫຼົ່ານີ້, ໃນ 5 ອອກຈາກ 6 ສະຖານທີ່ NWT ມີ 'ລະບຽບວິໄນ' ໃນຂະນະທີ່ການແປໂດຍສະເລ່ຍຈະມີການປີ້ນກັບກັນ, ໃນ 5 ອອກຈາກສະຖານທີ່ 6 ມັນຈະມີ 'ຄໍາແນະນໍາ'.

ສຸພາສິດອື່ນໆບ່ອນທີ່ 'ລະບຽບວິໄນ' ພົບ NWT, ພວກເຮົາເຫັນການໃຊ້ 'ຄຳ ແນະ ນຳ' ທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນ ຄຳ ແປອື່ນໆ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ວ່າການແປພາສາເຮັບເຣີເປັນ 'ລະບຽບວິໄນ' ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນທີ່ຜິດ, ແຕ່ວ່າ 'ຄຳ ສັ່ງສອນ' ນຳ ເອົາຄວາມ ໝາຍ ທີ່ອ່ອນກວ່າໃນພາສາອັງກິດເພາະມັນຍົກເວັ້ນລັກສະນະການລົງໂທດທີ່ 'ລະບຽບວິໄນ' ມີແລະໃນສະຖານທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈແຈ້ງແລະຖືກຕ້ອງກວ່າ. ອີງໃສ່ສະພາບການ. ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າການໃຊ້ 'ລະບຽບວິໄນ' ຫຼາຍເກີນໄປໃນການແປ ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມສົນໃຈບາງສ່ວນຂອງອົງກອນ?

ວັກ ທຳ ອິດກ່າວຕື່ມວ່າ:“ວິໄນຂອງພະເຈົ້າແມ່ນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮັກຂອງພະອົງທີ່ມີຕໍ່ເຮົາແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພະອົງທີ່ຈະໃຫ້ເຮົາມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. (ຍິວ 12: 6)”

ຄຳ ພາສາກະເຣັກແປວ່າ 'ລະບຽບວິໄນ' ໝາຍ ເຖິງການສອນໂດຍການຝຶກອົບຮົມ, ຈາກຄວາມ ໝາຍ ຮາກຂອງ 'ເດັກ ກຳ ລັງພັດທະນາດ້ວຍການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເຂັ້ມງວດ'. (ເບິ່ງ paideuó)

ມັນເປັນຄວາມຈິງຫຼາຍທີ່ພະເຈົ້າຝຶກອົບຮົມແລະສັ່ງສອນພວກເຮົາຜ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະອົງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າພຣະເຈົ້າແກ້ໄຂພວກເຮົາບໍ? ຫລັງຈາກນັ້ນມັນຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າລາວເຫັນພວກເຮົາເຮັດຜິດແລະຈາກນັ້ນສື່ສານກັບພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດຜິດແລະແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາຄວນເຮັດຫຍັງ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ວ່າສິ່ງນີ້ເກີດຂື້ນໃນແຕ່ລະບຸກຄົນ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມແລະແນະ ນຳ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາອ່ານແລະໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຈາກນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະເຂົ້າໃຈວ່າຖ້າພວກເຮົາຖ່ອມຕົວພຽງພໍທີ່ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງແກ້ໄຂຕົນເອງເພາະວ່າພວກເຮົາຮຽນຮູ້ວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດຫລືຄິດຫລື ກຳ ລັງຄິດທີ່ຈະເຮັດແມ່ນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າໃນທີ່ສຸດພະເຈົ້າຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການແກ້ໄຂແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງ ກຳ ລັງວິໄນພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ສ້າງພວກເຮົາໃຫ້ມີອິດສະຫຼະ, ແລະລາວຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາແກ້ໄຂດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈ, ແລ້ວນີ້ຈະເປັນການສະຫລຸບທີ່ສົມເຫດສົມຜົນບໍ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ທີ່ແປວ່າ 'ລະບຽບວິໄນ' ແມ່ນຖືກຍອມຮັບໃນປະໂຫຍກສຸດທ້າຍເມື່ອເວົ້າວ່າ "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ“ ລະບຽບວິໄນ” ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາ, ເຊັ່ນວ່າການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການລ້ຽງດູລູກທີ່ຮັກ.” (ຫຍໍ້ ໜ້າ 1)

ໃນແງ່ຂອງການຕີສອນຫຼືການລົງໂທດດ້ານກົດລະບຽບຂອງການຕີສອນພະເຢໂຫວາໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ໂລກໃນວັນເວລາຂອງໂນເອ, ປະເທດເອຢິບກັບໄພພິບັດ 10, ຊາດອິດສະລາແອນໃນຫຼາຍໆຄັ້ງແລະອື່ນໆແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍມີຕໍ່ບຸກຄົນ.

ຂໍ້ຄວາມປະສົມຈະສືບຕໍ່ໄປເມື່ອບົດຂຽນເວົ້າຕໍ່ໄປ ໃນຖານະເປັນສະມາຊິກຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ, ພວກເຮົາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ໃນຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າ. (1 ຕີໂມເຕ 3:15)” (ຫຍໍ້ ໜ້າ 3)

ຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າປະກອບດ້ວຍລູກຫຼານຂອງລາວຜູ້ຖືກເຈີມ. ບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ເວົ້າເຖິງກຸ່ມ ໝູ່ ຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເປັນສະມາຊິກໃນຄອບຄົວນີ້. ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນໂອກາດດັ່ງກ່າວເມື່ອບັນດາຄູອາຈານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງພະຍາຍາມທີ່ຈະມີເຂົ້າ ໜົມ ຂອງພວກເຂົາແລະຮັບປະທານມັນຄືກັນ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້“ ແກະອື່ນ” ພິຈາລະນາຕົນເອງວ່າເປັນສະມາຊິກ ໜຶ່ງ ໃນຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າເຂົາເປັນຄົນນອກບ້ານ.

"ດັ່ງນັ້ນເຮົາຈຶ່ງເຄົາລົບສິດຂອງພະເຢໂຫວາທັງໃນການຕັ້ງມາດຕະຖານແລະໃຫ້ການຕີສອນດ້ວຍຄວາມຮັກເມື່ອເຮົາລະເມີດເຂົາເຈົ້າ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຖ້າການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນສະທ້ອນທີ່ບໍ່ດີ, ການຕີສອນຂອງພຣະອົງຈະເຕືອນພວກເຮົາວ່າມັນ ສຳ ຄັນພຽງໃດທີ່ຈະຟັງພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງເຮົາ. (ຄາລາເຕຍ 6: 7)” - (par. 3)

ຄືກັນກັບວັກເປີດ, ບໍ່ມີການອະທິບາຍກົນໄກໃດໆທີ່ພະເຢໂຫວາສັ່ງສອນພວກເຮົາ. ແມ່ນແລ້ວພະເຢໂຫວາໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ແກ່ເຮົາໂດຍຜ່ານ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະອົງແຕ່ມີການຕີສອນບໍ? ນັ້ນແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງ. ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີທີ່ອ້າງເຖິງສະແດງໃຫ້ເຫັນຜົນສະທ້ອນຂອງການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ແມ່ນການກະ ທຳ ໃດໆທີ່ພະເຢໂຫວາສັ່ງສອນເຮົາ. ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກວ່ານັ້ນກໍ່ຄືວ່າເຮັບເລີ 12: 5-11 ເຊິ່ງເວົ້າກ່ຽວກັບລະບຽບວິໄນ (ນີ້, ຄຳ ສັບພາສາກເຣັກຕົວຈິງເຮັດໃຫ້ມີການສັ່ງສອນແລະການຕີສອນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງຖືກແປວ່າ 'ລະບຽບວິໄນ' ຢ່າງຖືກຕ້ອງ) ບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນບົດຄວາມນີ້. ນອກຈາກນັ້ນມັນຍັງເວົ້າເຖິງວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາຕີສອນເຮົາໃນຖານະເປັນລູກຊາຍ. ໃນເວລາທີ່ການຝຶກອົບຮົມເດັກ, ການຕີສອນແມ່ນວິທີສຸດທ້າຍຖ້າການຝຶກອົບຮົມແລະການຫາເຫດຜົນລົ້ມເຫຼວ. ຖ້າເຮົາເປັນມະນຸດບໍ່ສົມບູນແບບຫາເຫດຜົນແບບນີ້, ຜູ້ສ້າງທີ່ມີຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາຈະຫລີກລ້ຽງຈາກການຖືກລົງໂທດທຸກບ່ອນທີ່ເປັນໄປໄດ້. ເຮັບເຣີ 12: 7 ກ່າວວ່າ“ ພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງປະຕິບັດກັບເຈົ້າຄືກັນກັບພວກລູກຊາຍ. ສຳ ລັບລູກຊາຍຄົນໃດທີ່ພໍ່ບໍ່ມີລະບຽບວິໄນ?” ບາງທີນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ເຮັບເຣີ 12 ບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນບົດຂຽນ, ເພາະມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າການຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາເປັນ 'ລູກຂອງພຣະເຈົ້າ', ແທນທີ່ຈະແມ່ນ 'ເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າ'. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ພໍ່ມີ ອຳ ນາດຫຍັງໃນການຕີສອນ ໝູ່ ເພື່ອນຂອງລາວ?

ຖ້າທ່ານເຄີຍຮຽນຫຼືສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນກັບລູກຂອງທ່ານ, ທ່ານເຄີຍຈື່ເຮັດບໍ່ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: “ ໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງສອນຕາມພະ ຄຳ ພີ”, ສະນັ້ນທ່ານສາມາດ “ ຊ່ວຍລູກຫລືນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນໃຫ້ບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ຈະເປັນຜູ້ຕິດຕາມພະຄລິດ” ບໍ? (par. 4) ຫຼືທ່ານໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີແກ່ພວກເຂົາບໍ? ໃນຖານະເປັນພໍ່ແມ່ພວກເຮົາມີສິດ ອຳ ນາດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະຕີສອນເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາເມື່ອພວກເຂົາເຮັດຜິດ, ແຕ່ວ່າຜູ້ ນຳ ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ມີສິດ ອຳ ນາດໃນພຣະ ຄຳ ພີດັ່ງກ່າວ. ເຖິງແມ່ນວ່າ 2 Timothy 3: 16 ອ້າງອີງວ່າ "ການປະຕິບັດວິໄນໃນຄວາມຊອບ ທຳ" ຖືກແປເປັນ "ການສັ່ງສອນໃນຄວາມຊອບ ທຳ" ໃນການແປອື່ນໆ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງວັກ 4 ຄຳ ຖາມຕໍ່ໄປນີ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເພື່ອປຶກສາຫາລືແລະທ່ານຈະສັງເກດເຫັນຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງ 'ລະບຽບວິໄນ' ແທນ ຄຳ ວ່າ 'ຄຳ ແນະ ນຳ' ອອກມາຢ່າງແຮງ. ພວກເຮົາຈະເຫັນບາງເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງ, ຕໍ່ມາໃນບົດຂຽນ.

ຄຳ ຖາມທີ່ຍົກຂຶ້ນມາແມ່ນ:

  1. ການຕີສອນຂອງພະເຈົ້າສະທ້ອນເຖິງຄວາມຮັກທີ່ພະອົງມີຕໍ່ເຮົາແນວໃດ?
  2. ເຮົາໄດ້ບົດຮຽນຫຍັງຈາກຜູ້ທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດວິໄນໃນອະດີດ?
  3. ເມື່ອເຮົາຕີສອນພວກເຮົາຈະຮຽນແບບພະເຢໂຫວາແລະພະບຸດຂອງພະອົງໄດ້ແນວໃດ?”

ພຣະເຈົ້າປະຕິບັດວິໄນໃນຄວາມຮັກ

ວັກ 5 ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ນີ້ເລີ່ມເປີດເຜີຍວ່າເປັນຫຍັງອົງກອນຈຶ່ງໃຊ້ "ລະບຽບວິໄນ" ແທນ ຄຳ ວ່າ "ຄຳ ສັ່ງສອນ". ຫລັງຈາກເວົ້າ,“ກົງກັນຂ້າມ, ພະເຢໂຫວາໃຫ້ກຽດພວກເຮົາ, ຂໍສະແດງຄວາມດີໃນໃຈແລະເຄົາລົບເຈດ ຈຳ ນົງເສລີຂອງພວກເຮົາ,” ເຂົາເຈົ້າເວົ້າຕໍ່ໄປ,“ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ເຈົ້າມີທັດສະນະຕໍ່ການຕີສອນຂອງພະເຈົ້າບໍ່ວ່າມັນຈະມາຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະອົງ, ສິ່ງພິມຕ່າງໆທີ່ອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນພໍ່ແມ່ຄລິດສະຕຽນຫຼືຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ພະຍາຍາມປັບຕົວເຮົາໃນແບບທີ່ອ່ອນໂຍນແລະດ້ວຍຄວາມຮັກເມື່ອເຮົາ“ ກ້າວໄປໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ,” ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຮັກຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ມີຕໍ່ພວກເຮົາ.-Gatatians 6: 1”

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາມີມັນ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າທັງ ໝົດ ຂອງບົດຂຽນແມ່ນການໃຫ້ນ້ ຳ ໜັກ ແກ່ອົງການທີ່ໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງໂດຍຜ່ານການພິມເຜີຍແຜ່ແລະການຈັດການຂອງຜູ້ເຖົ້າ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ອຸທອນເພື່ອເລື່ອງນີ້, ຄາລາເຕຍ 6: 1, ແມ່ນແຕ່ມີ ຄຳ ສັບຕື່ມອີກ “ ຄຸນວຸດທິ” ໃສ່ເພື່ອເພີ່ມນ້ ຳ ໜັກ ໃຫ້ແກ່ການຕີຄວາມ ໝາຍ ນີ້ໃນ NWT. ການແປພາສາສ່ວນຫຼາຍສະແດງຂໍ້ນີ້ຕາມສາຍດຽວກັບ NLT“ ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງ, ຖ້າຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄົນອື່ນເອົາຊະນະໂດຍບາບບາງຢ່າງ, ທ່ານຜູ້ທີ່ສຸພາບສະອາດຄວນຊ່ວຍຄົນນັ້ນຄ່ອຍໆແລະຖ່ອມຕົວລົງສູ່ເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ແລະລະວັງຢ່າໃຫ້ຕົກຢູ່ໃນການລໍ້ລວງຕົວເອງ.” ຂໍໃຫ້ສັງເກດບໍ່ມີການກ່າວເຖິງ“ຄຸນສົມບັດ” ຫລື“ ຜູ້ເຖົ້າແກ່” ຫລື“ ລະບຽບວິໄນ”. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືພະເຈົ້າທຸກຢ່າງທີ່ຈະເຕືອນເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອຢ່າງຄ່ອຍໆຖ້າພວກເຂົາໄດ້ເຮັດຂັ້ນຕອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີສິດ ອຳ ນາດໃດໆໃນການຄຸ້ມຄອງວິໄນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າມັນຈະເກີດຂື້ນ. ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືຈະ ໝົດ ໄປຫຼັງຈາກທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຮູ້ເຖິງບາດກ້າວທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ, ເພາະວ່າໃນຄາລາເຕຍ 6: 4-5, ມັນຈະແຈ້ງວ່າ“ ເພາະວ່າແຕ່ລະຄົນຈະແບກຮັບພາລະຂອງຕົນເອງ”.

ວັກ 6 ປະຕິບັດຕາມແນວຄິດດຽວກັນນີ້, ວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ບາງຄົນມີສິດທີ່ຈະປະຕິບັດວິໄນຕາມທີ່ກ່າວໄວ້, "ຖ້າຫາກວ່າມີການເຮັດບາບຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ມັນອາດຈະປະກອບມີການສູນເສຍສິດທິພິເສດຕ່າງໆໃນປະຊາຄົມ."

ດຽວນີ້, ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄົນທີ່ເຮັດບາບຮ້າຍແຮງເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຕົກຢູ່ໃນສະພາບຫຍຸ້ງຍາກກັບເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອຄົນອື່ນໆ, ແຕ່ໃຫ້ເຮົາຄິດເບິ່ງດຽວນີ້. ໃນປະຊາຄົມໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດມີ“ ສິດທິພິເສດ” ທີ່ມອບໃຫ້ແລະອາດເອົາໄປໄດ້ບໍ? ພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນງຽບກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ສະນັ້ນມັນເບິ່ງຄືວ່າມັນບໍ່ ໜ້າ ຈະເປັນໄປໄດ້. ສຳ ລັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງໃນປະຊາຄົມທຸກມື້ນີ້ທີ່ປະສົບກັບການສູນເສຍສິດທິພິເສດ, ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ມີສິດ ອຳ ນາດທີ່ຈະມອບສິດທິພິເສດໃຫ້ແລະເອົາໄປ. ‘ສິດທິພິເສດ’ ເຫຼົ່ານີ້ໃນມື້ນີ້ປະກອບມີການບຸກເບີກ, ການຈັດການກັບໄມໂຄຣໂຟນ, ການຕອບ ຄຳ ຖາມຢູ່ໃນກອງປະຊຸມ, ການໃຫ້ການໂອ້ລົມແລະອື່ນໆ. ບໍ່ມີ "ສິດທິພິເສດ" ເຫລົ່ານີ້ຢູ່ໃນ 1st ປະຊາຄົມໃນສະຕະວັດຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ຈາກອັກຄະສາວົກໃຫ້ແກ່ກຸ່ມ (ຕົວຢ່າງຜູ້ເຖົ້າ) ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດວ່າວິທີການທີ່ເຫລືອຂອງປະຊາຄົມຈະມີຄຸນນະພາບຄືກັນ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນ.

"ຍົກຕົວຢ່າງ, ການສູນເສຍສິດທິພິເສດ, ສາມາດຊ່ວຍຄົນເຮົາໃຫ້ຮູ້ວ່າມັນ ສຳ ຄັນຫຼາຍ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະສຸມໃສ່ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ການຄຶດຕຶກຕອງແລະການອະທິຖານເປັນສ່ວນຕົວ.” - (ຫຍໍ້ ໜ້າ 6)

ດັ່ງນັ້ນບໍ່“ການສູນເສຍສິດທິພິເສດ” ໝາຍ ເຖິງການສິດສອນຫລືການຕີສອນບໍ? ມັນແມ່ນຍຸກສຸດທ້າຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນປະຈຸບັນໃນບົດຂຽນນີ້, ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບສິດ ອຳ ນາດໃນການຕີສອນຫຼືການຕີສອນຂອງສະມາຊິກຄົນໃດໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ.

ໃນວັກຕໍ່ໄປ, (7) ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສຳ ລັບການຈັດການຕັດ ສຳ ພັນປະຈຸບັນແມ່ນຖືກເລື່ອນລົງເມື່ອເວົ້າວ່າ“ແມ່ນແຕ່ການຖືກຕັດ ສຳ ພັນກໍ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຮັກຂອງພະເຢໂຫວາ, ເພາະມັນປົກປ້ອງປະຊາຄົມຈາກອິດທິພົນທີ່ບໍ່ດີ. (1 ໂກລິນໂທ 5: 6-7,11)”.  1 ໂກຣິນໂທໄດ້ຖືກຂຽນເຖິງປະຊາຄົມທັງ ໝົດ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເທົ່ານັ້ນ. (1 ໂກລິນໂທ 1: 1-2). ມັນແມ່ນປະຊາຄົມທັງ ໝົດ ທີ່ຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຢຸດເຊົາການຄົບຄ້າສະມາຄົມກັບຄົນທີ່ກ່າວຫາກັນວ່າເປັນອ້າຍນ້ອງຄຣິສຕຽນແຕ່ຜູ້ທີ່ຍັງສືບຕໍ່ປະພຶດຜິດສິນ ທຳ ທາງເພດ, ເປັນຄົນໂລບມາກ, ຮູບບູຊາ, ຮູບປັ້ນ, ດື່ມເຫຼົ້າຫລືການລັກຂະໂມຍ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ກິນເຂົ້າກັບພວກເຂົາ.

ຄຳ ພາສາກະເຣັກ, sunanamignumi, ແປວ່າ“ ບໍລິສັດຮັກສາ” ໝາຍ ເຖິງ 'ປະສົມເຂົ້າກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ (ມີອິດທິພົນ), ຫລືເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ'. ໃຫ້ສັງເກດຕົວຊີ້ບອກຂອງ 'ຢ່າງໃກ້ຊິດ' ແລະ 'ໃກ້ຊິດ'. ຖ້າພວກເຮົາມີເພື່ອນສະ ໜິດ, ພວກເຮົາຈະໃຊ້ເວລາເປັນເພື່ອນສະ ໜິດ ສະ ໜົມ, ອາດຈະເປັນເວລາທີ່ສະ ໜິດ ສະ ໜົມ. ສາຍພົວພັນແບບນີ້ຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງຈາກຄົນທີ່ເປັນຄົນຮູ້ຈັກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການບໍ່ແບ່ງປັນບໍລິສັດທີ່ສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກຄົນທີ່ສັ່ນສະເທືອນ, ປະຕິເສດທີ່ຈະເວົ້າກັບພວກເຂົາຕະຫຼອດເວລາ, ແມ່ນແຕ່ຕອບໂທລະສັບດ່ວນຈາກພວກເຂົາ.

ວັກ 8-11 ຈັດການກັບບັນຊີຂອງ Shebna. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼາຍແມ່ນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ. ຕົວ​ຢ່າງ “ ມັນອາດຈະບໍ່ ແນະນໍາ ວ່າ Shebna ບໍ່ຍອມໃຫ້ຄວາມຂົມຂື່ນແລະຄວາມແຄ້ນໃຈແຕ່ແທນທີ່ຈະຍອມຮັບຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຕໍ່າກວ່າຂອງລາວຢ່າງຖ່ອມຕົວບໍ? ຖ້າ​ດັ່ງ​ນັ້ນເຮົາສາມາດຖອດຖອນບົດຮຽນຫຍັງຈາກບັນຊີ?” (ຫຍໍ້ ໜ້າ 8)

ໃນພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ມີການຊີ້ບອກຢ່າງແທ້ຈິງວ່າມັນເປັນແນວນັ້ນແທ້. ຂໍ້ເທັດຈິງພຽງຢ່າງດຽວທີ່ພວກເຮົາມີແມ່ນລາວຖືກປົດອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ເປັນຜູ້ດູແລຄອບຄົວຂອງເອເຊເກຍເຊແລະຕໍ່ມາຖືກບັນທຶກເປັນເລຂານຸການ. ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ບົດຮຽນຈາກການສະຫລຸບທີ່ສົມມຸດຕິຖານແນວໃດກ່ຽວກັບແນວຄິດຂອງ Shebna? ແນ່ນອນວ່າບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້ຈາກການຮັບຮອງແມ່ນເຮັດໃຫ້ເຊື່ອແທ້ບໍ? ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງໄປກັບບັນຊີນີ້ແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນການສົມມຸດຕິຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄະດີຂອງພວກເຂົາອ່ອນເພຍຫຼາຍປານໃດ.

  • ບົດຮຽນ 1 ແມ່ນ "ຄວາມພາກພູມໃຈແມ່ນກ່ອນທີ່ຈະ crash" (ສຸພາສິດ 16: 18). - (ຫຍໍ້ ໜ້າ 9)
    • “ ຖ້າເຈົ້າມີສິດທິພິເສດໃນປະຊາຄົມບາງທີອາດມີ ມາດຕະການຂອງການເປັນຄູຊັດເຈນເຈົ້າຈະພະຍາຍາມຮັກສາທັດສະນະທີ່ຖ່ອມຕົວຕໍ່ຕົວເຈົ້າບໍ?” ຄວາມພາກພູມໃຈຢ່າງແທ້ຈິງສາມາດນໍາໄປສູ່ການເກີດອຸປະຕິເຫດ. ແຕ່ບາງທີມັນອາດຈະບໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການກັບບົດຮຽນນີ້ຖ້າບໍ່ມີ “ ສິດທິພິເສດຕ່າງໆໃນປະຊາຄົມ”, ແລະບໍ່ມີ "ມາດຕະການຂອງຄວາມໂດດເດັ່ນ" ຕິດກັບພວກເຂົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ນີ້ແມ່ນບົດຮຽນທີ່ຖືກຕ້ອງບໍ່ຄືກັບສອງບົດຮຽນຕໍ່ໄປນີ້.
  • ບົດຮຽນ 2 “ ອັນທີສອງໃນການ ຕຳ ນິຕິຕຽນພະເຢໂຫວາ ອາດຈະເປັນ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາເຖິງ Shebna ນອກເຫນືອຈາກການຟື້ນຕົວ. " - (ຫຍໍ້ ໜ້າ 10)
    • ດັ່ງນັ້ນດຽວນີ້ຜູ້ຂຽນບົດຄວາມກ່ຽວກັບວາລະສານ The Watchtower ກຳ ລັງພະຍາຍາມອ່ານຄວາມຄິດຂອງພະເຢໂຫວາວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຕິຕຽນລາວ. 1 ໂກລິນໂທ 2:16 ເຕືອນເຮົາວ່າ“ ເພາະ ‘ຜູ້ໃດໄດ້ຮູ້ສະຕິປັນຍາຂອງພະເຢໂຫວາລາວຈະແນະ ນຳ ລາວ?' ແຕ່ພວກເຮົາມີຈິດໃຈຂອງພຣະຄຣິດ”. ດັ່ງນັ້ນການພະຍາຍາມອ່ານເຈດຕະນາຂອງພະເຢໂຫວາໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ເທັດຈິງອື່ນໆແມ່ນເປັນອັນຕະລາຍ. ບົດຂຽນຍັງສືບຕໍ່ຖອດຖອນບົດຮຽນທີ່ສົມມຸດຖານຈາກການສົມມຸດຕິຖານນີ້ໂດຍກ່າວວ່າ, ນີ້ເປັນບົດຮຽນທີ່ດີ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສູນເສຍສິດທິພິເສດໃນການຮັບໃຊ້ໃນປະຊາຄົມຂອງພະເຈົ້າໃນທຸກມື້ນີ້! ແທນທີ່ຈະໃຈຮ້າຍແລະຄຽດແຄ້ນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຂົາສືບຕໍ່ຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ…ໃນສະພາບການ ໃໝ່ ຂອງພວກເຂົາ, ເບິ່ງການຕີສອນເປັນຫຼັກຖານເຖິງຄວາມຮັກຂອງພະເຢໂຫວາ…. (ອ່ານ 1 ເປໂຕ 5: 6-7)”.
      ສະນັ້ນ, ການສະຫລຸບທີ່ພວກເຂົາເອົາມາຈາກບົດຮຽນທີ່ຫລອກລວງນີ້ແມ່ນບໍ່ວ່າຈະຖືກປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າຄົນ ໜຶ່ງ ສູນເສຍສິດທິພິເສດໃນປະຊາຄົມດ້ວຍເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນເຮົາຄວນປະຕິບັດຄືດັ່ງ “ ຫຼັກຖານທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມຮັກຂອງພະເຢໂຫວາ”? ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າບໍ່ໄດ້ນັ່ງຢູ່ດີກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ແລະຜູ້ຊ່ວຍງານຮັບໃຊ້ຫລາຍພັນຄົນທີ່ຖືກປົດ ຕຳ ແໜ່ງ ຢ່າງບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ເມື່ອພວກເຂົາດູຖູກພວກຜູ້ເຖົ້າແກ່ຫລາຍຄົນທີ່ບໍ່ຮັກສາຕົນເອງ. ບົດຮຽນທີ 2 ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງຂອງອົງກອນໃນການພະຍາຍາມຮັກສາຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງການຈັດການຂອງຜູ້ເຖົ້າເທົ່າທີ່ເປັນໃນມື້ນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າບໍ່ແມ່ນການຊີ້ ນຳ ທາງວິນຍານ.
  • "ບົດຮຽນ 3""ການປະຕິບັດຕໍ່ພະເຢໂຫວາຕໍ່ເຊເບນາແມ່ນບົດຮຽນທີ່ມີຄ່າ ສຳ ລັບຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ເພື່ອປະຕິບັດວິໄນເຊັ່ນພໍ່ແມ່ແລະຜູ້ດູແລຄລິດສະຕຽນ” - (ຂໍ້ 10)
    • ເຖິງຕອນນີ້ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ດູແລຄລິດສະຕຽນໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ປະຕິບັດວິໄນ.
      ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຜົນສະທ້ອນຂອງເຮັບເລີ 6: 5-11 ແລະ Proverbs 19: 18, Proverbs 29: 17. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຖືກຖືວ່າເປັນການອະນຸຍາດ ສຳ ລັບພໍ່ແມ່; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການຊອກຫາຜູ້ດູແລຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ປະຕິບັດວິໄນໄດ້ພິສູດວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ບາງທີຜູ້ອ່ານອາດ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖ້າມີຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີດັ່ງກ່າວຢູ່.

ເມື່ອປະຕິບັດວິໄນ, ຈົ່ງຮຽນແບບພຣະເຈົ້າແລະພຣະຄຣິດ

“ ເຊັ່ນດຽວກັນຜູ້ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດໃນການຕີສອນດ້ວຍຕົນເອງຕ້ອງຍອມຢູ່ໃຕ້ການຊີ້ ນຳ ຂອງພະເຢໂຫວາດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈ.” - (ຫຍໍ້ ໜ້າ 15)

ບໍ່ມີຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໃດທີ່ສະແດງເຖິງສິດ ອຳ ນາດອັນສູງສົ່ງ. ພວກເຮົາຄວນຢຸດຊົ່ວຄາວເພື່ອພິຈາລະນາວ່າເປັນຫຍັງນີ້? ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າພຣະ ຄຳ ພີດັ່ງກ່າວບໍ່ມີ, ແຕ່ພວກເຂົາຢາກໃຫ້ທ່ານເຊື່ອວ່າມັນມີຢູ່ບໍ? ບົດຂຽນກ່າວເຖິງການຢືນຢັນນີ້ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໂດຍບໍ່ມີຫຼັກຖານຢັ້ງຢືນເມື່ອເວົ້າວ່າ,“ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຕີສອນໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນສະຫລາດເມື່ອພວກເຂົາຮຽນແບບຂອງພຣະຄຣິດ”. (par. 17) 

ພຣະ ຄຳ ພີກ່າວເຖິງບໍ່ດົນຫລັງຈາກນັ້ນແມ່ນ 1 ເປໂຕ 5: 2-4 ເຊິ່ງກ່າວວ່າ“ ຈົ່ງເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງຝູງແກະຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນພວກເຈົ້າ, ເບິ່ງແຍງພວກມັນບໍ່ແມ່ນຈາກການບີບບັງຄັບ, ແຕ່ຍ້ອນມັນແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ; ບໍ່ໄດ້ອອກຈາກຄວາມໂລບ, ແຕ່ອອກຈາກຄວາມກະຕືລືລົ້ນ”. (BSB)

ທ່ານຈະສັງເກດວ່າການເບິ່ງແຍງແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້. ຄຳ ທີ່ແປວ່າການລ້ຽງແກະສະຫຼັກ ໝາຍ ເຖິງຄວາມ ໝາຍ ຂອງການປົກປ້ອງຫລືການປົກປ້ອງແລະການ ນຳ ພາ (ເຊັ່ນວ່າການສັ່ງສອນ) ແຕ່ວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບການຕີສອນຫຼືວິໄນໃນຄວາມ ໝາຍ. ເຊັ່ນດຽວກັນ "ການເບິ່ງແຍງພວກເຂົາ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ເບິ່ງດ້ວຍຄວາມຫ່ວງໃຍທີ່ແທ້ຈິງ", ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແຕກຕ່າງຈາກ 2013 NWT ທີ່ກ່າວວ່າ "ຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ຄວບຄຸມ" ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຢ່າງຈະແຈ້ງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິດ ອຳ ນາດຂອງອົງການ.

ໃນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງບົດສະຫຼຸບ, ບົດຂຽນກ່າວວ່າ:

"ທີ່ຈິງບໍ່ແມ່ນການເວົ້າເກີນຈິງທີ່ຈະເວົ້າວ່າວິໄນຂອງພະເຢໂຫວາສອນເຮົາໃຫ້ຮູ້ວິທີທີ່ຈະຢູ່ ນຳ ກັນຕະຫຼອດໄປໃນສັນຕິສຸກແລະຄວາມກົມກຽວກັນໃນຖານະເປັນຄອບຄົວທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການເບິ່ງແຍງພໍ່ຂອງລາວ. (ອ່ານເອຊາຢາ 11: 9)” - (ຫຍໍ້ ໜ້າ 19)

ໃນການຕອບພວກເຮົາເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ແມ່ນ! ມັນແມ່ນການເວົ້າເກີນຈິງ.” ແທນທີ່ຈະເປັນແນວນັ້ນ, ມັນແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ສອນເຮົາໃຫ້ຮູ້ວິທີການຢູ່ ນຳ ກັນຢ່າງສະຫງົບສຸກ. ມັນແມ່ນການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງພະບິດາເທິງສະຫວັນທີ່ໄດ້ໃຫ້ຜ່ານທາງພະເຍຊູລູກຊາຍທີ່ຮັກຂອງພະອົງເຊິ່ງຈະຊ່ວຍຊີວິດພວກເຮົາ. ມັນບໍ່ແມ່ນໂດຍຜ່ານການຕີສອນແລະການຕີສອນຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ (ບໍ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກວິນຍານ).

 

 

 

 

 

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.
    54
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x