ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ“ ຍິ່ງກວ່ານັ້ນອີກ”

[ຈາກ ws4 / 18 p. 20 - ເດືອນມິຖຸນາ 25 - ເດືອນກໍລະກົດ 1]

"ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາເຊິ່ງກັນແລະກັນ ... ຊຸກຍູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະອື່ນໆຍິ່ງກວ່າທີ່ທ່ານຈະເຫັນມື້ໃກ້ເຂົ້າມາ." ເຮັບເລີ 10: 24, 25

ວັກເປີດຫຍໍ້ຫຍໍ້ເຮັບເລີ 10: 24, 25 ເປັນ:

"ຂໍໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາເຊິ່ງກັນແລະກັນເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມຮັກແລະການເຮັດວຽກທີ່ດີ, ບໍ່ປະຖິ້ມການປະຊຸມຂອງພວກເຮົາຮ່ວມກັນ, ດັ່ງທີ່ບາງຄົນມີຮີດຄອງປະເພນີ, ແຕ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈກັນແລະກັນແລະກັນຫລາຍກວ່າເກົ່າໃນຂະນະທີ່ທ່ານເຫັນວັນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ."

ດັ່ງທີ່ຜູ້ອ່ານປົກກະຕິຈະຮູ້, ຄຳ ພາສາກະເລັກທີ່ແປວ່າ "ການປະຊຸມ" ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ 'ຈັດກຸ່ມຮ່ວມກັນ' ແລະຖືກແປທົ່ວໄປເປັນ 'ການເຕົ້າໂຮມ'. ຄຳ ວ່າ episynagōgḗ ຈະຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງ ຄຳ ແລະສະຖານທີ່ 'ທຳ ມະສາລາ'. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ເວົ້າດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການຈັດແຈງຢ່າງເປັນທາງການຫລືເປັນປະ ຈຳ. ການຈັດກຸ່ມຮ່ວມກັນຫລືການເຕົ້າໂຮມກັນສາມາດເປັນຂໍ້ມູນທີ່ເທົ່າທຽມກັນຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.

ທາງເລືອກຂອງ 'ກອງປະຊຸມ' ໃນ ພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ - ປີ 2013 ສະບັບ (NWT) ສາມາດຕີຄວາມ ໝາຍ ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າຖືກອອກແບບເພື່ອຊຸກຍູ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງພິທີການ, ພິທີການຢ່າງເປັນທາງການແລະມີການຄວບຄຸມສູງຂອງອົງການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຈຸດປະສົງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນພາສາເຮັບເລີແມ່ນເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນຊອກຫາບໍລິສັດຂອງກັນແລະກັນເພື່ອແນໃສ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ກັນແລະກັນຮັກແລະເຮັດວຽກທີ່ດີ. ສິ່ງນີ້ແມ່ນຍາກທີ່ຈະເຮັດໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນເມື່ອເກືອບສອງຊົ່ວໂມງແມ່ນໃຊ້ເວລານັ່ງຢູ່ປາກໃນຂະນະທີ່ຟັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຖືກລົງຈາກຂ້າງເທິງ. ເຖິງແມ່ນວ່າພາກສ່ວນທີ່ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ກໍ່ໃຫ້ໂອກາດ ໜ້ອຍ ທີ່ຈະຊຸກຍູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນຍ້ອນວ່າທັດສະນະສ່ວນຕົວຖືກທໍ້ຖອຍ, ຄຳ ເຫັນຕ້ອງສັ້ນ, ແລະສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆທີ່ ກຳ ລັງສຶກສາຢູ່.

ມັນສົງໃສຫຼາຍວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ນັກຂຽນເຮັບເລີມີຢູ່ໃນໃຈ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ, "ໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາເຊິ່ງກັນແລະກັນ", ໃນພາສາກະເຣັກຖືກແປວ່າ "ແລະພວກເຮົາຄວນຄິດໄປຫາກັນແລະກັນ." ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພວກເຮົາຄວນໃຊ້ເວລາໃນການຄິດເຖິງວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດຊ່ວຍເຫຼືອຄົນອື່ນໃນແຕ່ລະບຸກຄົນ, "ກະຕຸ້ນໃຫ້ຮັກແລະເຮັດວຽກທີ່ດີ". ໂດຍຄຸ້ນເຄີຍກັບການເນັ້ນ ໜັກ ທີ່ອົງການໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນພາກສຸດທ້າຍຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພາດໂອກາດນີ້ການ ນຳ ເຂົ້າປະໂຫຍກເປີດຢ່າງເຕັມທີ່ນີ້. ການຄິດເຖິງຄົນອື່ນເປັນບຸກຄົນແລະວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດຊ່ວຍພວກເຂົາຕ້ອງໃຊ້ເວລາແລະຄວາມພະຍາຍາມຫລາຍ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ຈັກພວກເຂົາກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ສະນັ້ນເວລານັ້ນພວກເຮົາສາມາດຮູ້ຈັກວິທີສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາສາມາດຊ່ວຍພວກເຂົາ. ການເຂົ້າໃຈຄວາມຕ້ອງການຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງເພື່ອນຄລິດສະຕຽນແມ່ນວິທີດຽວທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ແຕ່ລະຄົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີວິທີການຮັກສາ ສຳ ລັບຄວາມຕ້ອງການຫລືບັນຫາຂອງພວກເຂົາ, ການພຽງແຕ່ຟັງແລະການປ່ອຍຫູທີ່ເອົາໃຈໃສ່ກໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ຫຼາຍຢ່າງເພື່ອເສີມສ້າງຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມອົດທົນຂອງຄົນອື່ນ.

ການທັກທາຍດ້ວຍຄວາມກະລຸນາ, ການສອບຖາມທີ່ແທ້ຈິງກ່ຽວກັບສະຫວັດດີພາບຂອງຄົນອື່ນ, ຮອຍຍິ້ມທີ່ອົບອຸ່ນ, ມືທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈຫລືກອດສາມາດເຮັດສິ່ງມະຫັດສະຈັນໄດ້. ບາງຄັ້ງຈົດ ໝາຍ ຫລືບັດບາງຢ່າງອາດຊ່ວຍໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງດີຂຶ້ນຫຼືບາງທີອາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊ່ວຍເຫຼືອຕົວຈິງບາງຢ່າງ. ຫລືບາງທີຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຖືກເລືອກດີ. ພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນບຸກຄົນແລະມີທັກສະແລະຄວາມສາມາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະພວກເຮົາທຸກຄົນມີສະຖານະການແລະຄວາມຕ້ອງການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເມື່ອພວກເຮົາເຕົ້າໂຮມກັນໃນສະຖານທີ່ຄ້າຍຄືຄອບຄົວ, ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ຫຼາຍຢ່າງເພື່ອປະຕິບັດ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ພົບໃນເຮັບເລີ 10:24, 25. ແຕ່ວ່າມັນເປັນເລື່ອງຍາກເພາະວ່າຂໍ້ ຈຳ ກັດຕ່າງໆທີ່ວາງໄວ້ ສຳ ລັບພວກເຮົາໂດຍການຈັດການປະຊຸມຢ່າງເປັນທາງການ.

ເປັນຕາເສົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດລົ້ມເຫລວ, ທັງຜ່ານຄວາມບໍ່ສົມບູນຂອງພວກເຮົາເອງຫລືຍ້ອນສະພາບການ, ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງພະຍາຍາມຕໍ່ໄປ. ມັນອາດຈະຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມແຕ່ພວກເຮົາຄວນຈື່ໄວ້ໃນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ການໃຫ້ແມ່ນມີຄວາມສຸກຫຼາຍກວ່າການໄດ້ຮັບ.” (ກິດຈະການທີ 20: 35) ຫຼັກການນີ້ແມ່ນໃຊ້ໄດ້ກັບການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ. ມັນມີຜົນດີຕໍ່ພວກເຮົາ, ເພາະວ່າເມື່ອພວກເຮົາຍອມ ຈຳ ນົນ, ພວກເຮົາກໍ່ໄດ້ຮັບຜົນຕອບແທນ.

ຈະເປັນແນວໃດບໍ່“ການກະຕຸ້ນ” ຫມາຍຄວາມວ່າ? ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ໝາຍ ຂອງການກະຕຸ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ໃຫ້ມີການກະ ທຳ; ເພາະສະນັ້ນເພື່ອກະຕຸ້ນໃຫ້ຄົນອື່ນມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະສືບຕໍ່ເຕົ້າໂຮມກັນ. ພວກເຮົາຄວນພະຍາຍາມສະ ເໝີ ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ ຄຳ ເວົ້າແລະການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສິ່ງນັ້ນໄດ້, ແທນທີ່ຈະກ່ວາການດຶງດູດຈາກກັນແລະກັນ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 2 ກ່າວວ່າ:

“ ໃນທຸກມື້ນີ້ພວກເຮົາມີເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອວ່າວັນ“ ໃຫຍ່ແລະ ໜ້າ ປະທັບໃຈ” ຂອງພະເຢໂຫວາມາໃກ້ແລ້ວ. (Joel 2: 11) ສາດສະດາ Zephaniah ກ່າວວ່າ“ ວັນອັນໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາມາໃກ້ແລ້ວ! ມັນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວແລະມັນກໍ່ໃກ້ເຂົ້າມາໄວຫຼາຍ!” (Zephaniah 1: 14) ຄຳ ເຕືອນຂອງສາດສະດາຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບເວລາຂອງເຮົາ ນຳ ອີກ.”

ອົງການດັ່ງກ່າວຍອມຮັບໃນວັກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ວ່າເຫບເລີບົດທີ 10 ໃຊ້ກັບວັນຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ ກຳ ລັງຈະມາຮອດໃນ 1^st ສະຕະວັດ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ບໍ່ສົນໃຈກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Joel 2 ແລະ Zephaniah 1 ກໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບ 1^st ການທໍາລາຍສະຕະວັດຂອງປະເທດຊາດຢິວໄດ້. ສົມມຸດຕິຖານ, ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຫຼັກເຫລົ່ານີ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນປະເພດແລະປະເພດຕໍ່ຕ້ານທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໂດຍອົງການ.[i] ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຜູ້ຂຽນບົດຂຽນບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບການຕ້ານໄພພິບັດ; ໂດຍສະເພາະ, ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບບ່ອນທີ່ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນໃນບົດຂຽນອື່ນໆ, ອົງການດັ່ງກ່າວບໍ່ສົນໃຈກົດລະບຽບຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບປະເພດແລະການປະຕິບັດຕົວຈິງທຸກຄັ້ງທີ່ບໍ່ສະດວກ. ເຫດຜົນໃນການ ນຳ ໃຊ້ບົດເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນທີ່ນີ້ແມ່ນປາກົດຂື້ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນທີ່ອະທິບາຍທີ່ວ່າອາມາເຄໂດນເປັນມະຫາສານ. ວ່າການປະຕິບັດແບບບໍ່ຖືກຕ້ອງແບບນີ້ມີຜົນໃນການສ້າງຄວາມຢ້ານກົວຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນແທນທີ່ຈະເປັນຄົນທີ່ແທ້ຈິງສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຈຸ້ມໃຫຍ່ໃນພະຍານຫລັງຈາກແຕ່ລະວັນທີ່ພະຍາກອນໄດ້ລົ້ມເຫລວ (ຕົວຢ່າງ, 1914, 1925, 1975).[ii]

ວັກ 2 ສືບຕໍ່:

"ໃນແງ່ມຸມທີ່ໃກ້ຈະຮອດວັນເວລາຂອງພະເຢໂຫວາໂປໂລບອກພວກເຮົາໃຫ້“ ສົນໃຈກັນແລະກັນເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມຮັກແລະການກະ ທຳ ທີ່ດີ.” (ເຫບເລີ 10: 24, ft.) ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຄວນສົນໃຈອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາຫລາຍຂຶ້ນ , ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະສາມາດໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈພວກເຂົາທຸກຄັ້ງທີ່ ຈຳ ເປັນ.

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຄວນກະຕຸ້ນໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນໃຫ້ຮັກແລະເຮັດວຽກທີ່ດີ, ແລະພວກເຮົາຄວນສົນໃຈພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາເພື່ອ“ຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທຸກຄັ້ງທີ່ ຈຳ ເປັນ”, ແຮງຈູງໃຈຂອງພວກເຮົາຄວນຈະເປັນຄວາມຮັກ, ແລະບໍ່ຄວນກັງວົນວ່າອາລະມະເຄໂດນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ.

"ໃຜຕ້ອງການ ກຳ ລັງໃຈ?"

ເວົ້າງ່າຍໆ, ພວກເຮົາທຸກຄົນເຮັດ. ພວກເຮົາພະຍາຍາມໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈໃນການທົບທວນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແຕ່ໃນຂະນະທີ່ ກຳ ລັງພິຈາລະນາເບິ່ງ ທົວ ບົດຂຽນ, ແລະພວກເຮົາຮູ້ຈັກຂອບໃຈຫຼາຍ ຄຳ ເຫັນຂອງ ຄຳ ຂອບໃຈທີ່ຂຽນລົງ. ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດສະ ເໝີ ໄປແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ສຸດຂອງເຮົາທີ່ຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ.

ດັ່ງວັກ 3 ນຳ ສະ ເໜີ“ [ໂປໂລ] ລາວຂຽນວ່າ:“ ຂ້ອຍປາຖະ ໜາ ຢາກພົບເຈົ້າ, ເພື່ອຈະໃຫ້ຂອງຂວັນທາງວິນຍານແກ່ເຈົ້າເພື່ອເຈົ້າຈະ ໝັ້ນ ຄົງ; ຫລືວ່າ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະມີການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈກັນແລະກັນໂດຍຄວາມເຊື່ອຂອງກັນແລະກັນ, ທັງຂອງເຈົ້າແລະຂອງຂ້ອຍ.” (ໂລມ 1:11, 12)

ແມ່ນແລ້ວ, ມັນແມ່ນການແລກປ່ຽນກັນລະຫວ່າງກັນແລະກັນທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ. ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ດຽວໃນການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ. ແນ່ນອນວ່າການສຸມໃສ່ການພຽງແຕ່ເຂົ້າຮ່ວມແລະການໃຊ້ເວລາຢູ່ກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຫຼາຍກວ່ານັ້ນກໍ່ຈະເປັນປະໂຫຍດ. ມັນຈະເປັນປະໂຫຍດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແມ່ນການສຸມໃສ່ການປ່ຽນຈາກກອງປະຊຸມທາງການທີ່ຍາວນານ, ເປັນຮູບແບບທີ່ສັ້ນກວ່າແລະແບບຟອມເສລີ. ບາງທີການປະທ້ວງແບບຊໍ້າຊາກຂອງການເອີ້ນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ການກັບມາ, ແລະການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນອາດຈະຖືກ ກຳ ຈັດອອກໄປ.

ວັກ 4 ຫຼັງຈາກນັ້ນ ນຳ ສະ ເໜີ ບົດຂຽນ Organizational slant ທີ່ ຈຳ ເປັນເກືອບ:

"ຫຼາຍຄົນໄດ້ເສຍສະຫຼະຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງເພື່ອເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ສຳ ລັບການຮັບໃຊ້ເປັນໄພໂອເນຍ. ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ, ເບເທນ, ຜູ້ດູແລວົງຈອນແລະພັນລະຍາແລະຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ ສຳ ນັກງານແປພາສາທາງໄກ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ທັງ ໝົດ ໄດ້ເສຍສະລະໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາເພື່ອຈະໄດ້ໃຊ້ເວລາຫລາຍໃນການຮັບໃຊ້ທີ່ສັກສິດ. ສະນັ້ນ, ພວກເຂົາຄວນໄດ້ຮັບ ກຳ ລັງໃຈ.”

ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງການເສຍສະລະ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ບໍ່ແມ່ນໃນແງ່ບວກ, ດັ່ງທີ່ອົງການດັ່ງກ່າວເຮັດຕໍ່ເນື່ອງ. ລາວໄດ້ເຕືອນວ່າ:

"ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າທ່ານເຂົ້າໃຈສິ່ງນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ," ຂ້ອຍຕ້ອງການຄວາມເມດຕາ, ແລະບໍ່ແມ່ນການເສຍສະຫຼະ, 'ເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ກ່າວໂທດຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຜິດ. "(ມັດທາຍ 12: 7)

ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ສຶກຜິດຫລາຍປານໃດທີ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກຜິດແລະຖືກຕັດສິນລົງໂທດໃນການປະຊຸມ, ການປະຊຸມແລະພາກສ່ວນປະຊຸມໃຫຍ່ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເສຍສະລະ“ ພຽງພໍ” ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ! ການເສຍສະລະໃດໆ ສຳ ລັບສາເຫດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນການເສຍສະລະທີ່ເສຍໄປ.

ບໍ່ມີພະຍານໃດຈະພະຍາຍາມເວົ້າວ່າມີຂໍ້ພະ ຄຳ ພີທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການບຸກເບີກໂດຍກົງແລະທັງບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ວຽກຮັບໃຊ້ເບເທນຫລືວຽກງານທາງວົງຈອນຢ່າງເປັນທາງການ.

“ ຜູ້ເຖົ້າແກ່ພະຍາຍາມໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ”

ຫຍໍ້ຫນ້າ 6 trots ອອກຈາກບົດຂຽນທີ່ໃສ່ດີແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງເອຊາຢາ 32: 1, 2 ແລະເວົ້າວ່າ

"ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ໂດຍຜ່ານອ້າຍນ້ອງທີ່ຖືກເຈີມຂອງເພິ່ນແລະຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ "ເຈົ້ານາຍ" ຂອງຝູງແກະອື່ນໆ, ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈແລະໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ແກ່ຄົນທີ່ທໍ້ແທ້ແລະທໍ້ຖອຍໃນເວລາທີ່ຕ້ອງການ. "

ບັດນີ້ໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງຄືວ່າອີງຕາມພຣະ ຄຳ ພີພຣະເຢຊູໄດ້ກາຍເປັນກະສັດໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ[iii], ແລະອີງຕາມ 1 ເປໂຕ 3:22,“ ລາວຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພາະລາວໄດ້ເດີນທາງໄປສະຫວັນ; ແລະທູດສະຫວັນແລະ ອຳ ນາດການປົກຄອງແລະ ອຳ ນາດຕ່າງໆໄດ້ຖືກຍອມຢູ່ໃຕ້ພຣະອົງ”, ລາວຍັງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ອຳ ນາດນັ້ນ, ແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເປັນໄປຕາມລັກສະນະທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນພະນິມິດທີ 6. ແຜ່ນດິນໂລກ.

ພວກເຮົາຮູ້ເລື່ອງນີ້ໄດ້ແນວໃດ? ເອຊາອີ 32: 1, 2 ຕົວເອງຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ເມື່ອ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວວ່າ:“ ພວກເຂົາຈະປົກຄອງເປັນກະສັດເພື່ອຄວາມຍຸດຕິ ທຳ. ແລະແຕ່ລະຄົນຕ້ອງພິສູດໃຫ້ຄືກັບບ່ອນລີ້ຊ່ອນ”.

ພະ ຄຳ ພີເວົ້າເຖິງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນປະຊາຄົມທີ່ ກຳ ລັງປົກຄອງຢູ່ໃສ? ຜູ້ປົກຄອງແມ່ນຜູ້ ນຳ, ແຕ່ພວກເຮົາຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເປັນຜູ້ ນຳ ແລະຜູ້ປົກຄອງ. ມີພຽງພະເຍຊູເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນຜູ້ ນຳ ແລະເປັນຜູ້ປົກຄອງຂອງພວກເຮົາໃນລະບົບນີ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ເອຊາຢາກ່າວວ່າ“ແຕ່​ລະ​ອັນ” ຈະເປັນບ່ອນລີ້ຊ່ອນ. ນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີລະດັບຄວາມສົມບູນແບບທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບມະນຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບໃນສະພາບທີ່ມີບາບຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນ.

ວັກຕໍ່ໄປ

"ມັນຄວນຈະເປັນແນວນັ້ນ, ເພາະວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຫລົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນ "ນາຍບ້ານ" ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນອື່ນແຕ່ "ເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານ" ເພື່ອຄວາມສຸກຂອງພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຂົາ. — 2 ໂກລິນໂທ 1:24”.

ນັ້ນແມ່ນແນ່ນອນວ່າມັນຄວນຈະເປັນແນວໃດ, ແຕ່ ຄຳ ເວົ້ານັ້ນສະທ້ອນເຖິງຄວາມເປັນຈິງບໍ? ພຽງແຕ່ 4 ອາທິດກ່ອນຫນ້ານີ້ມີສອງບົດຮຽນກ່ຽວກັບລະບຽບວິໄນທີ່ອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ອ້າງວ່າຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ມີສິດ ອຳ ນາດໃນການລົງໂທດພວກເຮົາ.[iv]

ເພື່ອນຮ່ວມງານມີສິດ ອຳ ນາດໃນການຕີສອນເຊິ່ງກັນແລະກັນບໍ? ບໍ່.

ປະລິນຍາໂທບໍ? ແມ່ນແລ້ວ.

ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານບໍ? ຫລືເຈົ້ານາຍ? ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດມີທັງສອງທາງ.

ຖ້າພວກເຮົາ ສຳ ຫຼວດປະຊາຄົມທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າຮ່ວມ (ຫຼືເຂົ້າຮ່ວມ) ໂດຍບໍ່ເປີດເຜີຍ, ຜູ້ເຜີຍແຜ່ຈະເວົ້າວ່າພວກເຂົາຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການຢ້ຽມຢາມຈາກຜູ້ເຖົ້າແກ່ແນວໃດ? ມັນແມ່ນປະສົບການຂອງຂ້ອຍທີ່ຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ເຮັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂໍ້ຄວາມເຕັມຂອງ 2 Corinthians 1: 24 ກ່າວ

"ບໍ່ແມ່ນວ່າພວກເຮົາເປັນນາຍໃນຄວາມເຊື່ອຂອງທ່ານ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານເພື່ອຄວາມສຸກຂອງທ່ານ, ເພາະວ່າທ່ານເຊື່ອວ່າທ່ານຢືນຢູ່."

ເພາະສະນັ້ນມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າແມ່ນແຕ່ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ມອບ ໝາຍ ໂດຍກົງໂດຍພຣະເຢຊູເອງກໍ່ບໍ່ໄດ້ອ້າງສິດຫລືຖືສິດ ອຳ ນາດໃດໆທີ່ມີຕໍ່ຄຣິສຕຽນອື່ນໆຂອງລາວ. ແຕ່ລາວເວົ້າວ່າລາວເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານເພື່ອຊ່ວຍຄົນອື່ນໃຫ້ຢືນຢູ່ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາ; ບໍ່ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ວ່າສັດທາຄວນຈະເປັນແນວໃດແລະຄວນສະແດງອອກແນວໃດ.

ວັກ 8 ເຕືອນພວກເຮົາ

"ໂປໂລໄດ້ບອກຜູ້ເຖົ້າແກ່ຈາກເມືອງເອເຟໂຊວ່າ:“ ເຈົ້າຕ້ອງຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ອ່ອນແອແລະຕ້ອງຈື່ ຈຳ ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ, ໃນເວລາທີ່ຕົນເອງກ່າວວ່າ: 'ການໃຫ້ມີຄວາມສຸກຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະໄດ້ຮັບ.” (ກິດຈະການ 20 : 35)”

ກິດຈະການ 20: 28 ເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ດູແລເພື່ອລ້ຽງຝູງແກະຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄຳ ພາສາກະເລັກແປວ່າ 'ຜູ້ດູແລ' ແມ່ນ episkopos ເຊິ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ:

“ ເໝາະ ສົມ, ຜູ້ດູແລ; ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກເອີ້ນໂດຍພະເຈົ້າໃຫ້“ ເບິ່ງແຍງ” ຢ່າງແທ້ຈິງໃນຝູງແກະຂອງລາວ (ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ), ຄືການໃຫ້ການດູແລແລະການປົກປ້ອງ (ມືເບື້ອງຕົ້ນ) ເປັນສ່ວນຕົວ (ສັງເກດ epi, "on"). ສະພາບການ (epískopos) ຖືກຖືວ່າຕາມປະເພນີວ່າເປັນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງຜູ້ມີສິດ ອຳ ນາດ, ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຈຸດສຸມແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການເບິ່ງແຍງດູແລຄົນອື່ນ” (L&N, 1, 35.40).”[v]

ຄວາມເຂົ້າໃຈເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບົດບາດທີ່ແທ້ຈິງຂອງ 'ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່' ຄວນຈະຊ່ວຍເຫຼືອແລະໃຫ້ແທນທີ່ຈະແມ່ນການຕັດສິນຫຼືມອບສິດ ອຳ ນາດທີ່ເປັນ ໜ້າ ທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງພວກເຂົາໃນໂຄງສ້າງຂອງອົງກອນ

ໂຄງສ້າງນີ້ແມ່ນຖືກຢືນຢັນໃນວັກຕໍ່ໄປ (9) ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນໂດຍກ່າວວ່າ:

"ການປຸກສ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ, ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄວນເຮັດຕາມຕົວຢ່າງທີ່ຂຽນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບວິທີໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນແບບທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ.”

ດັ່ງທີ່ໄດ້ສົນທະນາກັນໃນມໍ່ໆມານີ້ ທົວ ການທົບທວນຄືນກ່ຽວກັບ 'ລະບຽບວິໄນ - ຫຼັກຖານຂອງຄວາມຮັກຂອງພະເຈົ້າ', ບໍ່ມີສິດ ອຳ ນາດໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ. ເປັນສໍາລັບການສາມາດ "ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນວິທີທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ”, ເຮັບເຣີ 12: 11 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ມັນບອກວ່າ:

"ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີລະບຽບວິໄນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໃນປະຈຸບັນນີ້ຈະມີຄວາມສຸກ, ແຕ່ກໍ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈ;"

ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຍຊູໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຫຼືການຕີສອນຕໍ່ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນໃນຕອນຕົ້ນໂດຍຜ່ານການເປີດເຜີຍຕໍ່ໂຢຮັນ, ເຊິ່ງໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນໃນວັກດຽວກັນ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບສິດ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ຫລັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແຕ່ພວກສາວົກບໍ່ໄດ້ຮັບ,[vi] ແລະໃນມື້ນີ້ຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າເປັນຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຂົາຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ. (ກະລຸນາເບິ່ງ:  ພວກເຮົາຄວນເຊື່ອຟັງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ)

“ ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບສະເພາະຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່”

ວັກ 10 ເປີດດ້ວຍ:

"ການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບສະເພາະຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່. ໂປໂລໄດ້ແນະ ນຳ ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນໃຫ້ເວົ້າ“ ສິ່ງທີ່ດີ ສຳ ລັບການສ້າງຄວາມຕ້ອງການ, ເພື່ອໃຫ້ສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດ” ແກ່ຄົນອື່ນ. (ເອເຟໂຊ 4: 29)”

ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ແທ້ຈິງ. ພວກເຮົາທຸກຄົນມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈຄົນອື່ນ. ດັ່ງທີ່ຟີລິບ 2: 1-4 ໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາວ່າ,“ ຢ່າເຮັດສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຂັດແຍ້ງຫລືສິ່ງອື່ນນອກໃຈ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວຖືວ່າຄົນອື່ນ ເໜືອກ ວ່າທ່ານ, ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງແຍງຜົນປະໂຫຍດຂອງທ່ານເອງ, ແຕ່ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄົນອື່ນ ນຳ ອີກ.”

ສິ່ງນີ້ຈະງ່າຍຂື້ນຖ້າພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມກົດດັນທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໃຫ້ພວກເຮົາບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ຫຼາຍຢ່າງ.

“ ແຫຼ່ງ ກຳ ລັງໃຈ”

ບົດຂຽນຍັງຄຸ້ມຄອງຄວາມທໍ້ຖອຍໃຈ. ຫຍໍ້ ໜ້າ 14 ກ່າວວ່າ:

"ຂ່າວຂອງຄວາມຊື່ສັດໃນສ່ວນຂອງຜູ້ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຊ່ວຍໃນອະດີດສາມາດເປັນແຫຼ່ງ ກຳ ລັງໃຈທີ່ແທ້ຈິງ”.

ເປັນແນວນັ້ນໄດ້ແນວໃດ? ດີ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າມີພຽງແຕ່ “ ຜູ້ບຸກເບີກຫຼາຍຄົນສາມາດພິສູດໄດ້ວ່າຈະຫນູນ ກຳ ລັງໃຈຫຼາຍປານໃດ” ນີ້​ແມ່ນ. ຜູ້ປະກາດຕໍ່າຕ້ອຍ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງແມ່ນບໍ່ສົນໃຈ. ຫຍໍ້ ໜ້າ 15 ແລ້ວກ່າວເຖິງ“ຜູ້ດູແລ ໝວດ”,“ ຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ, ຜູ້ບຸກເບີກ, ແລະສະມາຊິກໃນຄອບຄົວເບເທນ” ແລະວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ, ແຕ່ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຕໍ່າຕ້ອຍ, ຄືກັບເອື້ອຍຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ຊື່ສັດ, ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍເຮັດໃຫ້ສະຖານະການເຊັ່ນປະສົບການຕໍ່ໄປນີ້:

ພີ່ນ້ອງຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ອາຍຸປະຈຸບັນມີອາຍຸໄດ້ 88 ປີແລະໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ເປັນໄພໂອເນຍຊ່ວຍຊີວິດທຸກຄັ້ງທີ່ລາວສາມາດເຮັດໄດ້ເປັນປະ ຈຳ ຢູ່ການປະຊຸມຕ່າງໆຢ່າງກະລຸນາແລະໃຈດີຕໍ່ສະມາຊິກໃນປະຊາຄົມທຸກຄົນເຊິ່ງເປັນຄືກັບນາງ Dorcas (Tabitha) ຂອງປື້ມກິດຈະການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນສຸຂະພາບບໍ່ດີ, ນາງບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ, ແລະກາຍເປັນຄົນບ້ານເຮືອນ. ລາວໄດ້ຮັບຄວາມຮັກແລະການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈບໍ? ບໍ່, ນາງຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການຢ້ຽມຢາມເປັນປົກກະຕິໂດຍຜູ້ລ້ຽງແກະ. ນາງພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຢ້ຽມຢາມຈາກແຕ່ລະຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ຕ້ອງໄດ້ເບິ່ງແຍງພໍ່ແມ່ທີ່ມີອາການປ່ວຍຂອງນາງເຊັ່ນກັນ. ຜົນເປັນແນວໃດ? ດຽວນີ້ນ້ອງສາວຄົນນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນ ໜ່ວຍ ບໍລິການສຸຂະພາບຈິດຂອງໂຮງ ໝໍ ທີ່ມີອາການຊຶມເສົ້າຮຸນແຮງ, ຢາກຕາຍ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ບໍ່ມີທາງແກ້ຫຍັງຕໍ່ບັນຫາຂອງຂ້ອຍນອກຈາກຈະຕາຍ, Armageddon ຍັງບໍ່ມາ". "ມັນຈະບໍ່ມາໃນໄວໆນີ້ແລະເກືອບບໍ່ມີໃຜສົນໃຈຂ້ອຍ".

ນາງພຽງແຕ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເປັນປົກກະຕິຈາກລູກຊາຍແລະລູກເຂີຍຂອງນາງໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນໂຮງ ໝໍ. (ບາງທີພວກອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຢາກໄປຢາມນາງ, ແຕ່ພວກເຂົາຕ້ອງມີເວລາເຂົ້າມາ.)

ປະສົບການອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນຂອງເອື້ອຍອາຍຸ 80 ປີຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ບໍ່ດີແລະກາຍເປັນຄົນບ້ານເຮືອນ. ໃນເວລາປະມານ ໜຶ່ງ ປີກ່ອນທີ່ນາງຈະເສຍຊີວິດ, ນາງມີພຽງແຕ່ການຢ້ຽມຢາມຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະສະມາຊິກໃນປະຊາຄົມອື່ນໆເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ຮັບໃຊ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນຢ່າງຊື່ສັດເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 60 ປີ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຄອບຄົວຂອງນາງເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈນາງເປັນປະ ຈຳ. ແຕ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຫລົ່ານັ້ນຫຍຸ້ງວຽກງານບຸກເບີກເປັນປະ ຈຳ, ເຮັດວຽກໂຄງການ LDC ແລະອື່ນໆ.

ເປັນຕາ ໜ້າ ເສົ້າທີ່ບົດຄວາມຂອງພະຍານພະເຢໂຫວານີ້ຄົງຈະບໍ່ຄ່ອຍປ່ຽນແປງແນວຄິດແບບ ທຳ ມະດານີ້ໃນບັນດາພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ເອົາໃຈໃສ່ຄວາມສົນໃຈຂອງອົງການເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນກວ່າສິ່ງອື່ນທັງ ໝົດ ໂດຍຄິດວ່າການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນເຮັດໃຫ້ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າພໍໃຈ.

“ ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈໄດ້ແນວໃດ”

ໃນວັກ 16 ເຖິງ 19, ບົດຂຽນສັ້ນໆກວມເອົາວິທີການຕ່າງໆເພື່ອເປັນການແນະ ນຳ ທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ:

"ບາງທີບໍ່ແມ່ນການຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສໃນເວລາທັກທາຍຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ. ຖ້າບໍ່ມີຮອຍຍິ້ມໃນການຕອບແທນ, ມັນອາດຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າມີປັນຫາ, ແລະພຽງແຕ່ຟັງຄົນອື່ນກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມສະບາຍໃຈ. -James 1: 19.” (par. 16)

ຫຍໍ້ ໜ້າ 17 ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບປະສົບການ (ບາງທີອາດມີສົມມຸດຕິຖານ) ຂອງ Henri, ຜູ້ທີ່ມີຍາດພີ່ນ້ອງຫຼາຍຄົນ“ອອກຈາກຄວາມຈິງ”. ເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາອອກໄປບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ, ແຕ່ວ່າ - ອາດຈະເປັນການ ໝັ້ນ ໃຈຈາກຜູ້ດູແລ ໝວດ ທີ່ລາວເວົ້າກັບ -“ Henri ຮູ້ວ່າວິທີດຽວທີ່ຈະຊ່ວຍຄອບຄົວຂອງລາວໃຫ້ກັບມາຫາຄວາມຈິງແມ່ນໃຫ້ລາວອົດທົນຢ່າງສັດຊື່. ລາວໄດ້ພົບຄວາມສະບາຍໃຈຫລາຍໃນການອ່ານ ຄຳ ເພງ 46; Zephaniah 3: 17; ແລະເຄື່ອງ ໝາຍ 10: 29-30”.

ນີ້ແມ່ນແຜນການທົ່ວໄປທີ່ບໍ່ສົນໃຈກັບຄວາມເປັນຈິງ. ເປັນຫຍັງພວກເຂົາ“ ປ່ອຍຄວາມຈິງ” (ປະໂຫຍກທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ“ ອອກຈາກອົງກອນ”)? ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຍອມແພ້ບາບ? ເມື່ອພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ພະຍາຍາມເປັນພະຍານກໍ່ຈະບໍ່ພຽງພໍ. ລາວຕ້ອງຊອກຫາພວກມັນຄືກັບແກະໂຕ ໜຶ່ງ ໃນ ໜຶ່ງ ຮ້ອຍທີ່ພະເຍຊູເວົ້າ. (ມັດທາຍ 18: 12-17) ຫຼືຖ້າພວກເຂົາ“ ປະຖິ້ມຄວາມຈິງ” ເພາະວ່າພວກເຂົາຮູ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ“ ຄວາມຈິງ”, ແຕ່ມັນເປັນຄືກັນກັບສາສະ ໜາ ອື່ນທີ່ມີ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ໃຫ້ໂດຍຫໍສັງເກດການ ມັນບໍ່ແມ່ນ ໜ້ອຍ ທີ່ຈະ ນຳ ພວກເຂົາກັບຄືນ, ແຕ່ເພື່ອປ້ອງກັນພວກເຂົາຈາກຜົນກະທົບຈາກຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງ.

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຫຍັງອີກ? ການແບ່ງປັນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ເສີມສ້າງຂື້ນກັບຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຮັກ? ບໍ່, ທາງເລືອກນັ້ນແມ່ນສັງເກດໄດ້ໂດຍການບໍ່ມີຂອງມັນ.

ດັ່ງນັ້ນໂດຍດຽວນີ້ຜູ້ອ່ານປົກກະຕິອາດຈະສາມາດເດົາ ຄຳ ແນະ ນຳ ຕ່າງໆທີ່ຕິດຕາມໃນວັກ 18.

• "ການອ່ານຈາກຫໍສັງເກດການຫຼືເວບໄຊທ໌ຂອງພວກເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ເສີຍເມີຍ”!
• "ການຮ້ອງເພງເລື່ອງລາຊະອານາຈັກຮ່ວມກັນສາມາດເປັນ ກຳ ລັງໃຈໃຫ້ກັບຄົນອື່ນ.”

ແລະ“ ນັ້ນແມ່ນຄົນທັງ ໝົດ !!!”.

ຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງບົດຂຽນທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ລົງ:

• ພວກເຮົາທຸກຄົນຄວນໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ ສຳ ຄັນເຊັ່ນ: ຜູ້ບຸກເບີກ, ເບເທນ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່, ແລະຜູ້ດູແລ ໝວດ, ໂດຍສະເພາະໃນສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ.
• ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຜູ້ບຸກເບີກຫລືຜູ້ເຖົ້າແກ່, ພວກເຮົາຄົງຈະບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຜເຂົ້າມາໃນອົງກອນດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະບໍ່ສາມາດຄິດໄຕ່ຕອງວ່າພວກເຮົາເຮັດໄດ້ດີປານໃດ.
• ເພື່ອເປັນ ກຳ ລັງໃຈໃຫ້ພວກເຮົາ:
  • ຍິ້ມໃສ່ຄົນ;
  • ອົດທົນຢ່າງສັດຊື່ຕໍ່ອົງກອນ;
  • ອ່ານຈາກຫໍສັງເກດການຫລືເວັບໄຊ JW.org ໃຫ້ກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ;
  • ຮ້ອງເພງລາຊະອານາຈັກ ນຳ ກັນ.
• ສິ່ງທີ່ຈະມີປະສິດທິຜົນສູງກວ່າແຕ່ອົງການບໍ່ໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານພິຈາລະນາເຮັດລວມມີ:
  • ໃຊ້ເວລາແທ້ໆໃນການຄິດເຖິງຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອື່ນ;
  • ຄຳ ອວຍພອນປະເພດ ໜຶ່ງ;
  • ຮອຍຍິ້ມທີ່ອົບອຸ່ນ;
  • ການຈູບຢູ່ແກ້ມ, ການຈັບມືທີ່ອົບອຸ່ນຫລືການກອດຕົວທີ່ອົບອຸ່ນ;
  • ສົ່ງບັດຂຽນດ້ວຍມືສ່ວນຕົວ;
  • ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ເປັນປະໂຫຍດ ສຳ ລັບຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ ກຳ ນົດ;
  • ການແບ່ງປັນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ເສີມສ້າງຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ;
  • ການອະທິຖານກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ;
  • ລົມກັບຜູ້ທີ່ອອກຈາກອົງການ;
  • ແລະສຸດທ້າຍພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງພະຍາຍາມຕໍ່ໄປ, ຢ່າຍອມແພ້ໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາເພື່ອຊຸກຍູ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ.

ມັນຈະເປັນການຫົວຂວັນແທ້ໆຖ້າມັນບໍ່ມີຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈ. ແຕ່ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າ, ລໍຖ້ານາທີ, ທ່ານ Tadua, ທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າເກີນໄປເລັກ ໜ້ອຍ, ເປັນຄົນທີ່ຄຽດແຄ້ນຕໍ່ການວິຈານຂອງທ່ານບໍ? ມັນບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນແບບນັ້ນແທ້ໆບໍ? ໃນຖານະທີ່ເອື້ອຍໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງໃນໄວ 80 ປີຂອງການຕາຍຂອງນາງ, ນາງໄດ້ຮັບການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈເລັກ ໜ້ອຍ ທີ່ຖືກຍົກໃຫ້ເຫັນຈາກບົດຂຽນແລະເລັກ ໜ້ອຍ ຕໍ່ຜູ້ອື່ນ. ແມ່ນແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່ານາງບໍ່ຄ່ອຍສາມາດເວົ້າໄດ້ແຕ່ນາງຖືກບັງຄັບໃຫ້ຮ້ອງເພງລາຊະອານາຈັກແລະອ່ານບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກ The Watchtower. ດັ່ງນັ້ນແມ່ນແລ້ວ, ມັນກໍ່ເກີດຂື້ນ.

ໜຶ່ງ ໃນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຊຸກຍູ້ຄົນອື່ນແມ່ນການອ່ານ ຄຳ ພີໄບເບິນ ນຳ ກັນ. ສິ່ງທີ່ສາມາດມີພະລັງຫລາຍກວ່າພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ?

_______________________________________________________________

[i] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[ii] ເບິ່ງ https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[iii] ເບິ່ງບົດຂຽນ ເຮົາຈະພິສູດໄດ້ແນວໃດເມື່ອພະເຍຊູຂຶ້ນເປັນກະສັດ?
[iv] ເບິ່ງບົດຂຽນ ຟັງວິໄນແລະກາຍເປັນຄົນສະຫລາດ ແລະ ປະຕິບັດວິໄນຫຼັກຖານຂອງຄວາມຮັກຂອງພະເຈົ້າ
[v] ເບິ່ງ http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] ມີພຽງແຕ່ເປໂຕເທົ່ານັ້ນທີ່ລ້ຽງດູ Tabitha / Dorcas ແລະ Paul ຜູ້ທີ່ລ້ຽງດູ Eutychus ມີສິດ ອຳ ນາດໃນການ ດຳ ເນີນການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ໂປໂລໄດ້ໄປຫາບ່ອນທີ່ຖືກຊີ້ ນຳ ໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ແມ່ນໂດຍກຸ່ມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່. (ກິດຈະການ 13: 2-4)