Trečiajame straipsnyje, aptariančiame Felikso ir jo žmonos pabudimą, buvome gydomi Argentinos filialo parašytas laiškas atsakant į jų reikalavimą atitikti pagrindinius žmogaus teisių kriterijus. Aš suprantu, kad filialas iš tikrųjų parašė du laiškus, vieną atsakydamas į Feliksą, o kitą - į žmoną. Tai žmonos laiškas, kurį turime rankoje ir kuris čia yra išverstas kartu su mano komentaru.

Laiškas prasideda:

Miela sesuo (redaguota)

Labai apgailestaudami, mes esame priversti susisiekti su jumis šiomis priemonėmis, kad atsakytume į jūsų [sutvarkytus] 2019 m., Kuriuos galime apibūdinti tik kaip netinkamus. Dvasiniai klausimai, kad ir kokie jie bebūtų, neturėtų būti sprendžiami registruotais laiškais, bet veikiau priemonėmis, leidžiančiomis išsaugoti konfidencialumą, palaikyti pasitikėjimą ir draugišką dialogą, ir kurios visada lieka krikščionių kongregacijos sferoje. Todėl labai apgailestaujame, kad turėjome atsakyti registruotu laišku - turint omenyje, kad pasirinkote šią komunikacijos priemonę - ir tai daroma su dideliu nepasitenkinimu ir liūdesiu, nes manome, kad į tikėjimą kreipiamės į brangią seserį; ir Jehovos liudytojams niekada nebuvo įprasta tam naudoti rašytinį bendravimą, nes mes stengiamės imituoti nuolankumo ir meilės modelį, kurio Kristus mokė, kad jis turėtų dominuoti tarp savo pasekėjų. Bet koks kitas požiūris būtų elgtis priešingai pagrindiniams krikščioniško tikėjimo principams. (Mato 5: 9). 1 Korintiečiams 6: 7 sakoma: „Tiesą sakant, tai jau yra jūsų pralaimėjimas, kad turite bylų vienas su kitu“. Todėl mes esame įpareigoti jums tai pasakyti mes neatsakysime į daugiau registruotų laiškų iš jūsų, o tik bandysime bendrauti draugiškomis teokratinėmis priemonėmis, tinkamomis mūsų brolijai.

Argentinoje registruotas laiškas vadinamas „carta documento“. Jei atsiųsite, kopija atiteks gavėjui, kopija lieka su jumis, o trečia - paštu. Todėl jis turi teisinį svorį kaip įrodymas ieškinyje, kuris yra susijęs su filialu čia.

Filialas nurodo 1 Korintiečiams 6: 7 teigdamas, kad tokius laiškus krikščionis neturėtų naudoti. Tačiau tai neteisingai pritaikyti apaštalo žodžiai. Jis niekada nesutiktų piktnaudžiavimo valdžia ir nesuteikė priemonių valdantiesiems išvengti veiksmų padarinių. Liudytojai mėgsta cituoti iš hebrajų raštų, tačiau kaip dažnai kalbama apie tokį piktnaudžiavimą valdžia ir apie tai, kad mažylis neturi reikalavimo, bet kad Dievas tvarkytų apskaitą.

„... Jų eiga yra bloga ir jie piktnaudžiauja savo galia. „Tiek pranašas, tiek kunigas yra užteršti. Net savo namuose radau jų nedorybes “, - skelbia Jehova“. (Jer 23:10, 11)

Ką Paulius darė tada, kai Dievo šventos tautos, Izraelio, vadovai skriaudė Paulių? Jis sušuko: „Aš kreipiuosi į Cezarį!“ (Apd 25:11).

Laiško tonas yra apgaulingas. Jie negali žaisti žaidimo pagal savo taisykles, ir tai juos panaikina. Vieną kartą jie priversti susidurti su savo veiksmų pasekmėmis.

Nuo trečiasis straipsnis, sužinome, kad Felikso grasinimo teisiniais veiksmais taktika davė vaisių. Jie neatsisakė jo ir jo žmonos, nors šmeižtas ir šmeižtas (šmeižtas raštu teksto žinute yra šmeižtas) nebuvo panaikinti.

Tačiau ką tai sako apie šiuos vyrus, kurie siekia jo vengti? Kalbant rimtai, jei Feliksas yra nusidėjėlis, tai šie vyrai turėtų pasisakyti už tai, kas teisinga, būti ištikimi Jehovai ir jį pašalinti. Jie neturėtų jaudintis dėl pasekmių. Jei jie yra persekiojami dėl to, kad daro teisingai, tai jiems yra pagyrimo šaltinis. Jų lobis yra saugus danguje. Jei jie dorai laikosi Biblijos principų, tai kam tada atsitraukti? Ar jie vertina pelną, o ne principą? Ar jie bijo stovėti už tai, kas yra teisinga? O gal jie giliai žino, kad jų veiksmai visai nėra teisingi?

Man tikrai patinka ši ištrauka: „Jehovos liudytojams niekada nebuvo įprasta tam naudoti rašytinį bendravimą, nes mes stengiamės imituoti nuolankumo ir meilės modelį, kurio Kristus mokė, kad jis turėtų dominuoti tarp savo pasekėjų. Bet koks kitas požiūris būtų elgtis priešingai pagrindiniams krikščioniško tikėjimo principams “.

Tiesa, kad jie nemėgsta tokiais klausimais naudoti „rašytinio bendravimo“, nes tai palieka įrodymų pėdsaką, už kurį jie gali būti traukiami atsakomybėn, tačiau teiginyje nėra tiesos, kad jie taip daro, norėdami modeliuoti „nuolankumą“. ir meilės, kurios mokė Kristus “. Tai priverčia susimąstyti, ar šie vyrai apskritai skaito Bibliją. Išskyrus keturias evangelijas ir Aprašymą apie Apaštalų darbus, likusią Krikščionių Šventojo Rašto dalį sudaro laiškai, parašyti kongregacijoms, dažnai griežtai papeikdami už netinkamą elgesį. Panagrinėkime laišką korintiečiams, galatams ir Jono Apreiškimą su laiškais septynioms kongregacijoms. Kokį kiaulieną jie išpila!

Straipsnyje „Tamsos ginklas“Randame šią skanią 18-osios citatąth amžiaus vyskupas:

„Valdžia yra didžiausias ir nesuderinamas priešas tiesai ir argumentams, kuriuos kada nors pateikė šis pasaulis. Visas rafinuotumas - visos tikimybės spalvos - subtiliausio pasaulyje ginčytojo sumanumas ir gudrumas gali būti atidengtas ir paverstas tos pačios tiesos, kurią jie yra skirti paslėpti, pranašumu; bet prieš valdžią nėra gynybos. “ (18th Šimtmečio mokslininkas vyskupas Benjaminas Hoadley)

Vyresnieji ir filialas negali apsiginti naudodamiesi Šventuoju Raštu, todėl jie griebiasi seniai gerbiamo bažnytinės valdžios glamonės. (Galbūt turėčiau pasakyti „naktinė lazdelė“, atsižvelgiant į dabartinį klimatą.) Atsižvelgdami į savo galią, Feliksas ir jo žmona naudojasi vienintele gynyba, kurią jie turi prieš organizacijos valdžią. Kaip įprasta, kad dabar jie piešia jį kaip veikiantį prieš Dievą nesilaikydami teokratinės procedūros. Tai projekcija. Jie nesilaiko teokratinės procedūros. Kur Biblijoje vyresnieji gali sudaryti trijų žmonių komitetus, rengti slaptus susirinkimus, neleisti įrašyti ar liudyti proceso dalyvių ir bausti ką nors už tai, kad jie kalbėjo tik tiesą? Izraelyje teismines bylas nagrinėjo vyresni vyrai, sėdėję prie miesto vartų, kur bet kuris praeivis galėjo išklausyti ir stebėti procesą. Šventasis Raštas neleido jokių vėlyvų vakarų slaptų susitikimų.

Jie kalba apie konfidencialumo laikymąsi. Kas tai saugo? Kaltinamasis, ar teisėjai? Teismo klausimas nėra „konfidencialumo“ laikas. Jie to trokšta, nes trokšta tamsos, kaip Jėzus pasakė:

“. . .menams labiau patiko tamsa, o ne šviesa, nes jų darbai buvo blogi. Nes tas, kuris praktikuoja nesąžiningus dalykus, nekenčia šviesos ir neišeina į šviesą tam, kad jo darbai neatgailėtų. Bet kas daro tai, kas tiesa, pasirodo, kad jo darbai galėtų būti akivaizdūs kaip suderinti su Dievu. “(Jono 3: 19-21)

Feliksas ir žmona nori dienos šviesos, o filialo vyrai ir vietiniai vyresnieji nori savo „slaptumo“ tamsos.

Išsiaiškinę tai, mes taip pat esame priversti atmesti visus jūsų teiginius kaip visiškai netinkamus religinėje sferoje, ką jūs gerai žinote ir su kuo sutikote krikšto metu. Vietos religijos ministrai veiks tik laikydamiesi teokratinių procedūrų, pagrįstų „Bibble“, netaikydami jokių jūsų laiške nurodytų veiksmų. Susirinkimas nėra valdomas nei žmogaus procesinių normų, nei pasaulietiniams teismams būdingos konfrontacijos dvasios. Jehovos liudytojų religinių ministrų sprendimų negalima panaikinti, nes pasaulietinė valdžia jų sprendimų nekontroliuoja (KN 19 straipsnis). Kaip suprasite, esame įpareigoti atmesti visus jūsų teiginius. Žinok tai, gerbiama sesute, kad bet koks kongregacijos vyresniųjų sprendimas, priimtas pagal nusistovėjusią teokratinę tvarką ir kuris yra tinkamas mūsų religinei bendruomenei Biblijos pagrindu, bus visiškai veiksmingas be jokio teisinio reikalavimo remiantis tariama žala ir (arba) žala ir (arba) religinė diskriminacija. 23.592 įstatymas niekada nebus taikomas tokiam atvejui. Galiausiai jūsų konstitucinės teisės nėra aukštesnės už konstitucines teises, kurios mus taip pat palaiko. Toli gražu tai nėra konkuruojančių teisių klausimas, tačiau kalbama apie būtiną sričių diferenciaciją: valstybė negali kištis į religinę sritį, nes vidaus drausmės aktai yra atleisti nuo magistratų valdžios (KN 19 straipsnis).

Tai rodo visišką „Dievo tarno“ panieką. (Romiečiams 13: 1–7.) Vėlgi, jie tvirtina, kad elgiasi tik pagal tai, kas sakoma Biblijoje, tačiau nepateikia jokių Raštų, kurie paremtų: savo slaptus komitetus; jų atsisakymas vesti rašytinę ir viešą bylos medžiagą; jų visiškas draudimas liudytojams ir stebėtojams, įprasta praktika iš anksto neinformuoti kaltinamojo apie jo atžvilgiu pateiktus įrodymus, kad jis galėtų parengti gynybą; jų praktika slėpti asmens kaltintojų vardus.

Ar Patarlių 18:17 negarantuoja kaltinamajam teisės apklausti savo kaltintoją. Tiesą sakant, jei Šventajame Rašte ieškosite pavyzdžio, kuris atitiktų teismo procesus, paplitusius tarp Jehovos liudytojų, rasite tik vieną: Žydų sanhedrino atliktas žvaigždžių kamerinis Jėzaus Kristaus teismas.

Dėl jų teiginio, kad „kongregacijai vadovauja ne žmogaus procesinės normos, nei pasaulietiniams teismams būdinga konfrontacijos dvasia“. Aguona! Kodėl būtent šiuo atveju vyresnieji dalyvavo viešo niekinimo ir šmeižto kampanijoje. Kiek tai galėjo būti daugiau konfrontacijos? Įsivaizduokite, ar teisėjas viename iš pasaulietinių teismų, kuriuos jie taip lengvai niekina, padarė tai. Jis ne tik bus pašalintas iš bylos, kurią jis bandė, bet, be abejo, laukia atleidimo iš pareigų ir labai tikėtina, kad jam bus pareikšti kaltinimai.

Jie labai muša krūtinę, kaip laisvai ir nesijaudindami veikti dėl šalies įstatymų pažeidimo, tačiau ar taip buvo, kodėl jie galų gale atsitraukė?

Man patinka užuomina į „sąlygas, kurias sutikote krikšto metu“. Kitaip tariant, „jūs sutikote su mūsų (ne Dievo) sąlygomis ir taip esate jų saistomas, patinka jums tai ar ne“. Ar jie nesuvokia, kad asmuo negali atsisakyti savo žmogaus teisių? Pvz., Jei pasirašote sutartį, kad taptumėte kažkieno vergu, o tada atsisakote ir norite savo laisvės, jie negali jūsų paduoti į teismą dėl sutarties pažeidimo, nes sutartis yra niekinė ir negaliojanti. Neteisėta bandyti priversti ką nors atsisakyti žmogaus teisių, kurios įtvirtintos šalies įstatymuose ir kurių negalima atimti kaip pasirašytos sutarties ar dėl krikšto.

Puikiai žinote, kad kongregacijos vyresniųjų atliekamas darbas, įskaitant drausmės darbus, jei taip buvo, ir kuriems paklusote, kai buvote pakrikštytas kaip Jehovos liudytojas, yra reguliuojamas Šventojo Rašto ir, kaip organizacijos, atlikdami drausmės darbus visada laikėmės Šventojo Rašto (Galatams 6: 1). Be to, jūs esate atsakingas už savo veiksmus (Galatams 6: 7), o krikščionių tarnai turi Dievo duotą bažnytinę galią imtis priemonių, kurios apsaugotų visus kongregacijos narius ir išlaikytų aukštus Biblijos standartus (Apreiškimo 1:20). Todėl nuo šiol turime tai išaiškinti nesutiksime jokiuose teisminiuose forumuose aptarti klausimų, susijusių tik su religine sfera ir kuriems netaikomi magistrato įgaliojimai, kaip ne kartą pripažino nacionalinė teismų sistema.

Tai sritis, kurią norėčiau pamatyti bet kurios tautos žmogaus teisių tribunole. Taip, bet kuri religija turi teisę nustatyti, kas gali būti jos narys ir kas gali būti išmestas, kaip ir bet kuris socialinis klubas. Tai nėra klausimas. Šis klausimas susijęs su socialiniu šantažu. Jie tave ne tik išmeta. Jie priverčia jūsų šeimą ir draugus vengti jūsų. Dėl šios grėsmės jie savo pasekėjams atima teisę laisvai kalbėti ir laisvai susirinkti.

Jie neteisingai taiko 2 Joną, kuris kalba tik apie tuos, kurie neigia Kristų, ateinantį kūnu. Jie tai išdėstė tame pačiame lygyje kaip ir nesutikdami su jų aiškinamaisiais Raštais. Kokia neįtikėtina prielaida!

Jie cituoja Galatiečiams 6: 1, kuriame rašoma: „Broliai, net jei žmogus žengia klaidingą žingsnį, kol jis to nesupranta, jūs, turintys dvasinę kvalifikaciją, bandykite tokį vyrą sureguliuoti švelnumo dvasia. Tačiau stebėkite save, nes bijote ir jūs.

Joje sakoma ne oficialiai paskirti vyresnieji, o turintys dvasinę kvalifikaciją. Feliksas norėjo aptarti šiuos dalykus su jais naudodamasis Šventuoju Raštu, tačiau jie to neturėjo. Jie niekada to nedaro. Taigi, kas demonstruoja dvasinę kvalifikaciją? Jei bijote įsitraukti į pagrįstą Biblijos diskusiją, ar vis tiek galite teigti, kad turite „dvasinę kvalifikaciją“? Eikite pas juos ir užginčykite bet kurį jų įsitikinimą naudodamiesi tik Biblija ir gausite standartinį atsakymą: „Mes nesame čia, kad apie jus diskutuotume“. Tai glostanti frazė, iš tikrųjų sakanti: „Mes žinome, kad negalime laimėti ginčo, jei Bibliją galime naudoti tik palaikymui. Viskas, ką turime, yra valdymo organo ir jo leidinių autoritetas “. (JW leidiniai tapo Jehovos liudytojų katekizmu ir, kaip ir jo tėvas katalikas, jis turi autoritetą Šventojo Rašto atžvilgiu.)

Vienintelis jų būdas yra bažnytinės valdžios įgyvendinimas. Turime nepamiršti, kad jų „Dievo suteiktą bažnytinę valdžią“ suteikia visai ne Dievas, o patys save paskyrę Valdančiosios tarybos vyrai.

Galiausiai nuoširdžiai ir giliai išreiškiame norą, kad jūs, maldingai mąstydami apie savo, kaip nuolankaus Dievo tarno, padėtį, galėtumėte elgtis pagal dievišką valią, sutelkti dėmesį į savo dvasinę veiklą, priimti pagalbą, kurią siekia suteikti kongregacijos vyresnieji. tu (Apreiškimo 2: 1) ir „Užmesk savo naštą ant Jehovos“ (Psalmė 55:22). Mes atsisveikiname su krikščionišku prieraišumu, nuoširdžiai tikėdamiesi, kad rasite ramybę, kuri leis jums elgtis taikiai taikant Dievo išmintį (Jokūbo 3:17).

Atsižvelgdami į tai, kas išdėstyta pirmiau, šiuo laišku baigiame keitimąsi epistoliarumu, išreikšdami savo vertinimą ir linkėdami jums krikščioniškos meilės, kurios esate verti ir kurią turime jums, nuoširdžiai tikėdamiesi, kad jūs dar kartą apsvarstysite.

Su meile

Tai mano mėgstamiausia dalis. Iš jų pačių burnos kyla jų pasmerkimas! Jie cituoja Psalmyno 55:22, kuris yra tekstas, kurį vyresnieji ir filialų pareigūnai naudoja norėdami numalšinti piktnaudžiavimo valdžia aukas, tačiau esu tikra, kad jie niekada neskaitė konteksto. Jei jie nori, kad Feliksas pritaikytų šią eilutę savo situacijai, jie turi sutikti su ta dalimi, kuri jiems tinka. Jame rašoma:

Klausyk mano maldos, Dieve,
Ir neignoruokite mano prašymo pasigailėti.
2 Ar atkreipk į mane dėmesį ir atsakyk.
Mano rūpestis mane neramina,
Ir aš išsiblaškęs
3 Dėl to, ką sako priešas
Ir spaudimas iš nedorėlio.
Nes jie krūva manęs,
Pykdami jie jaučia priešiškumą prieš mane.
4 Mano širdis mane vargina,
O mirties siaubas mane užvaldo.
5 Baimė ir drebulys užklumpa mane,
Ir drebėjimas mane sugriebia.
6 Aš vis sakau: „Jei tik turėčiau sparnus kaip balandis!
Aš skrisčiau ir gyvenčiau saugiai.
7 Žiūrėk! Pabėgčiau toli.
Aš apsigyvenčiau dykumoje. (Selah)
8 Skubėčiau į prieglaudos vietą
Atokiau nuo siaučiančio vėjo, atokiau nuo audros “.
9 Suklaidinkite juos, o Jehova, ir sužlugdyk jų planus,
Nes mačiau smurtą ir konfliktus mieste.
10 Diena ir naktis jie vaikšto aplink jo sienas;
Joje slypi piktumas ir bėda.
11 Griuvėsiai yra jo viduryje;
Užsispyrimas ir apgaulė niekada neišeina iš jos viešosios aikštės.
12 Nes ne priešas mane tyčiojasi;
Kitaip galėčiau su tuo susitaikyti.
Tai nėra priešas, kuris atsikėlė prieš mane;
Kitaip galėčiau nuslėpti save nuo jo.
13 Bet tai tu, toks žmogus kaip aš,
Savo bendražygį, kurį gerai pažįstu.
14 Kartu mėgavomės šilta draugyste;
Į Dievo namus mes vaikščiodavome kartu su minia.
15 Gali sunaikinimas juos aplenkti!
Leisk jiems gyvai leistis į kapus;
Blogis gyvena tarp jų ir jų viduje.
16 Aš pašauksiu Dievą,
Ir Jehova mane išgelbės.
17 Vakarą, rytą ir vidurdienį neramu ir dejuoju,
Ir jis girdi mano balsą.
18 Jis išgelbės mane ir suteiks ramybę nuo kovojančių prieš mane,
Nes minios priešinasi miniai.
19 Dievas išgirs ir atsakys į juos,
Tas, kuris sėdi prisiglaudęs nuo seno. (Selah)
Jie atsisako keistis,
Tie, kurie nebijojo Dievo.
20 Jis užpuolė tuos, kurie buvo su juo taikūs;
Jis pažeidė savo sandorą.
21 Jo žodžiai sklandesni už sviestą,
Tačiau konfliktas yra jo širdyje.
Jo žodžiai švelnesni už aliejų,
Bet jie yra nupiešti kardai.
22Mesti savo naštą Jehovai,
Ir jis jus palaikys.
Niekada jis neleis kristi teisiajam.
23Bet tu, Dieve, nuneši juos į giliausią duobę.
Tie kraujo klastingi ir apgaulingi vyrai nepragyvens nė dienos.
Bet aš pasitikėsiu tavimi.

Naudodamiesi šiuo raštu, jie Feliksui ir jo žmonai suteikė labai reikalingą paskatinimą. Kodėl? Nes jie abu juos pažymėjo kaip „teisiuosius“. Tai palieka save „tų kraujo kaltininkų ir klastingų vyrų“ vaidmeniui. Jie taikliai, nors ir nesąmoningai, atsidūrė Dievo priešų vaidmenyje.

Atminkite, kad mūsų dienos yra ne tik 70 ar 80 metų, bet ir amžinybė, jei nuolankiai atsiduosime Dievui. Nors miegosime mirdami, pabusime, kai Viešpats paskambins. Bet ar jis kvies mus į gyvenimą ar teismą? (Jono 5: 27-30)

Koks sukrėtimas bus tiek daug asmenų, kurie save laiko teisingiausiais žmonėmis, kai pabudę pastebi, kad jie stovi ne Viešpaties pritarimo šiltoje vietoje, o griežtoje Viešpaties teismo šviesoje. Ar jie tada nuolankiai atgailaus? Laikas pasakys.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    17
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x