Jehovas liecinieki un asinis - 1. daļa

Priekšnoteikums - fakts vai mīts?

Šis ir pirmais manis sagatavoto piecu rakstu sērijā, kas attiecas uz Jehovas liecinieku doktrīnu Bez asinīm. Ļaujiet man vispirms pateikt, ka visu mūžu esmu bijis aktīvs Jehovas liecinieks. Lielāko daļu savu gadu es biju kaislīgs karšu nesējs doktrīnas Bez asinīm atbalstītājs, gatavs atteikties no potenciāli dzīvības glābšanas iejaukšanās, lai paliktu noslēgtā solidaritātē ar ticības biedriem. Mana ticība doktrīnai balstījās uz pieņēmumu, ka asiņu intravenoza infūzija ir ķermeņa uztura (barības vai ēdiena) forma. Uzskats, ka šis pieņēmums ir patiess, ir būtisks, ja šādus tekstus kā Genesis 9: 4, Leviticus 17: 10-11 un aktus 15: 29 (kas visi attiecas uz dzīvnieku asiņu ēšanu) uzskatām par atbilstošiem.

Es gribētu vispirms uzsvērt, ka es neesmu asiņu pārliešanas aizstāvis. Pētījumi ir pierādījuši, ka asins pārliešana var izraisīt komplikācijas gan operācijas laikā, gan pēc tās, reizēm ar letālu iznākumu. Noteikti izvairoties no asins pārliešanas, samazinās komplikāciju risks. Tomēr ir apstākļi (piemēram, hemorāģisks šoks no masveida asins zuduma), kad var būt pārliešanas iejaukšanās tikai terapija dzīvības saglabāšanai. Arvien vairāk liecinieku sāk izprast šo risku, bet lielais vairums to nedara.

Pēc manas pieredzes, Jehovas lieciniekus un viņu nostāju asins doktrīnā var iedalīt trīs grupās:

1. Tie, kuriem ir priekšnoteikums (asinis ir barība), ir fakts. Bieži vien tie ir vecāki cilvēki, kuri atsakās no pat nelielām asins frakcijām.
2. Tie, kas šaubās par pieņēmumu, ir fakts. Viņi vēl nav sapratuši, ka priekšnoteikums (asinis ir barība) ir kritiskā saite, lai doktrīna būtu balstīta Svētajos rakstos. Viņiem, iespējams, nav problēmu pieņemt asins atvasinājumus. Kamēr viņi turpina publiski atbalstīt doktrīnu, viņi privāti cīnās par to, ko viņi darītu, ja viņi (vai viņu tuvinieks) nonāktu ārkārtas situācijā. Daži šīs grupas pārstāvji neuztur atjauninātu medicīnisko informāciju.
3. Tie, kas ir veikuši plašus pētījumus un ir pārliecināti, ka priekšnoteikums ir mīts. Viņiem vairs nav savas kartes, kurās nav asiņu. Viņi ir informēti par medicīniskajām procedūrām un progresu. Ja viņi turpina aktīvi iesaistīties draudzēs, viņi par savu nostāju klusē. Tiem ir izstrādāta stratēģija dzīvībai bīstamas ārkārtas situācijas gadījumā.

Lieciniekam tas izriet no viena vienkārša jautājuma: Vai es uzskatu, ka pieņēmums ir fakts vai mīts?

Es aicinu jūs vēlreiz apsvērt pieņēmumu. Saprotiet, ka doktrīna ir rakstiska tikai ja pieņēmums, ka asins pārliešana ir barība, ir fakts. Ja tas ir mīts, tad miljoniem Jehovas liecinieku katru dienu tiek pakļauta riskam, ka viņi turas pie organizatoriskā māca, nevis Bībeles. Ir ļoti svarīgi, lai visi Jehovas liecinieki to izpētītu paši. Šī un nākamo rakstu mērķis ir dalīties ar manu personīgo pētījumu rezultātiem. Ja šī informācija varētu paātrināt mācību procesu pat vienai personai, kas pašlaik nav informēta pirms viņiem vai viņu mīļotajam ir jāsaskaras ar dzīvībai bīstamu situāciju, mana lūgšana tiek atbildēta. Pārvaldes institūcija šajā jomā veicina ārēju izpēti. Būtisks pētījumu elements ir agrīnās Nē asinis doktrīnas vēstures apguve.

Doktrīnas bez asinīm arhitekti

Doktrīnas Bez asinīm galvenais arhitekts bija Kleitons Dž. Vudvorts, viens no septiņiem Bībeles pētniekiem, kurš tika ieslodzīts 1918. gadā. Viņš bija redaktors un mācību grāmatu rakstnieks, pirms 1912. gadā kļuva par Bruklinas Bēteles ģimenes locekli. Zelta laikmets žurnāls tā darbības sākumā 1919, un tāds palika 27 gados (ieskaitot Mierinājums).  1946. gadā vecuma dēļ viņš tika atbrīvots no pienākumiem. Tajā gadā žurnāla nosaukums tika mainīts uz Mosties !.  Viņš nomira 1951, nobriedušā 81 vecumā.

Lai arī viņam nav oficiālas izglītības medicīnā, šķiet, ka Vudvorts sevi uzskatīja par autoritāti veselības aprūpes jomā. Bībeles studenti (vēlāk saukti par Jehovas lieciniekiem) izbaudīja vienmērīgu viņa doto savdabīgo veselības aprūpes padomu plūsmu. Šie ir tikai daži piemēri:

“Slimība ir nepareiza vibrācija. No līdz šim teiktā visiem būs skaidrs, ka jebkura slimība ir vienkārši kādas organisma daļas “ārpus melodijas” stāvoklis. Citiem vārdiem sakot, skartā ķermeņa daļa 'vibrē' augstāk vai zemāk nekā parasti ... Es šo jauno atklājumu nosaucu ... par elektronisko radio Biola ... Biola automātiski diagnosticē un ārstē slimības, izmantojot elektroniskas vibrācijas. Diagnoze ir simtprocentīgi pareiza, sniedzot šajā ziņā labāku servisu nekā pieredzējušākais diagnostikas ārsts un bez jebkādām apmeklēšanas izmaksām. ” (Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Zelta laikmets, 22. Aprīlis, 1925, 453 – 454. Lpp.).

“Domājošajiem cilvēkiem drīzāk būtu bakas nekā vakcinācija, jo pēdējie sēj sifilisa, vēža, ekzēmas, erysipelas, skrofulozes, patēriņa, pat spitālības un daudzu citu riebīgu ciešanu. Tādēļ vakcinācijas prakse ir noziegums, sašutums un maldi. ” (Zelta laikmets, 1929, 1. lpp. 502)

"Mums ir labi paturēt prātā, ka starp medicīnas profesijas narkotikām, serumiem, vakcīnām, ķirurģiskām operācijām utt. Nekas nav vērtīgs, izņemot gadījuma rakstura ķirurģiskas procedūras. Viņu tā sauktā “zinātne” ir izaugusi no Ēģiptes melnās maģijas un nav zaudējusi savu demonoloģisko raksturu ... mēs nonāksim bēdīgā stāvoklī, kad nodosim viņu rokās rases labklājību ... Zelta laikmeta lasītāji zina nepatīkamo patiesību par garīdznieki; viņiem būtu jāzina arī patiesība par medicīnas profesiju, kas radās no tā paša dēmona, kurš pielūdza šamaņus (ārstu priesterus), kā to darīja „dievišķības ārsti”. ”(Zelta laikmets, 5. Aug., 1931. Lpp., 727 – 728)

“Nav tāda ēdiena, kas būtu piemērots ēdiens rīta maltītei. Brokastīs nav laika strauji pakavēties. Sekojiet katru dienu ātri līdz pusdienlaikam. Dzeriet daudz ūdens divas stundas pēc katras ēdienreizes; nedzeriet neko tieši pirms ēšanas; un nelielu daudzumu, ja tāds ir ēšanas laikā. Labi paniņas ir veselīgs dzēriens ēdienreizēs un starp tām. Nelietojiet vannā divas stundas pēc ēšanas, ne tuvāk kā stundu pirms ēšanas. Dzeriet pilnu glāzi ūdens gan pirms, gan pēc vannas. ”(Zelta laikmets, 9., 1925. Lpp., 784-785. Lpp.) “Jo agrāk pusdienlaikā jūs lietojat saules vannu, jo lielāks būs labvēlīgais efekts, jo jūs saņemat vairāk ultravioleto staru, kas dziedē” (Zelta laikmets, 13. Septembris, 1933. Lpp. 777)

Viņas grāmatā Miesa un asinis: orgānu transplantācija un asins pārliešana divdesmitā gadsimta Amerikā (2008 p. 187-188) Dr Susan E. Lederer (Jēlas Universitātes Medicīnas skolas Medicīnas vēstures asociētais profesors) bija tas, ko teikt par Clayton J. Woodworth (Boldface piebilda):

Pēc Rasela nāves 1916. gadā otrās lielākās liecinieku publikācijas redaktors Zelta laikmets, euzsāka kampaņu pret ortodoksālo medicīnu.  Kleitons J. Vudvorts uzsprāga amerikāņu medicīnas profesiju kā “iestādi, kas balstīta uz nezināšanu, kļūdām un māņticību”. Kā redaktors viņš centās pārliecināt savus kolēģus lieciniekus par mūsdienu medicīnas trūkumiem, tostarp par aspirīna ļaunumiem, ūdens hlorēšanu, slimību dīgļu teoriju, alumīnija vārīšanas podiem un pannām un vakcināciju, - rakstīja Woodworth, jo pēdējais sēj sifilisa, vēža, ekzēmas, erysipelas, skrofulas, patēriņa, pat spitālības un daudzu citu riebīgu ciešanu. ”  Šī naidīgums pret regulāru medicīnas praksi bija viens no liecinieka reakcijas uz asins pārliešanu elementiem. ”

Tātad mēs redzam, ka Vudvorts izrādīja naidīgumu pret regulāru medicīnas praksi. Vai mēs vismazāk esam pārsteigti, ka viņš iebilda pret asins pārliešanu? Diemžēl viņa personīgais viedoklis nepalika privāts. To pieņēma toreizējie biedrības direktori, prezidents Neitans Knors un viceprezidents Fredreriks Franz.[I] Abonenti Skatu torņi pirmo reizi tika iepazīstināti ar doktrīnu bez asinīm jūlija 1, 1945 numurā. Šajā rakstā bija vairākas lapas, kurās tika runāts par Bībeles pavēli nedarīt ēst asinis. Rakstu pamatojums bija pareizs, bet piemērojams tikai ja priekšnoteikums bija fakts, proti; ka asins pārliešana bija līdzvērtīga asiņu ēšanai. Mūsdienu medicīniskā domāšana (autors 1945) bija pārsniegusi tik senu priekšstatu. Vudvorts izvēlējās ignorēt savas dienas zinātni un tā vietā uzsāka doktrīnu, kas balstījās uz pagātnes gadsimtiem senās medicīnas praksi.
Ņemiet vērā, kā turpina profesors Lederers:

“Liecinieku interpretācija Bībeles piemērošanai asins pārliešanai paļāvās uz vecāku izpratni par asiņu lomu organismā, proti, ka asins pārliešana bija ķermeņa uztura veids.  Sargtorņa rakstā [1. gada 1945. jūlijā] tika citēts ieraksts no 1929. gada enciklopēdijas, kurā asinis tika aprakstītas kā galvenā barotne, ar kuras palīdzību ķermenis tiek barots. Bet šī domāšana neatspoguļoja mūsdienu medicīnas domāšanu. Patiesībā, asiņu kā barības vai ēdiena raksturojums bija septiņpadsmitā gadsimta ārstu uzskats. Tas, ka tas bija gadsimtiem sena, nevis pašreizēja medicīniska domāšana par asins pārliešanu, nešķita apgrūtinoša Jehovas lieciniekos. [Boldface pievienots]

Tātad šie trīs vīrieši (C. Woodworth, N. Knorr, F. Franz) nolēma izveidot doktrīnu, kuras pamatā bija septiņpadsmitā gadsimta ārstu domāšana. Ņemot vērā, ka simtiem tūkstošu abonentu dzīves Skatu torņi vai mums nevajadzētu uzskatīt šādu lēmumu par neapdomīgu un bezatbildīgu? Lietas dalībnieki uzskatīja, ka šos vīriešus vadīja Dieva svētais gars. Tikai nedaudziem, ja tādi ir, bija pietiekamas zināšanas, lai apstrīdētu viņu iesniegtos argumentus un atsauces. Politika, kas varēja (un bieži vien arī) ietvēra lēmumu par dzīvību vai nāvi tūkstošiem cilvēku, bija atkarīga no arhaiskā jēdziena nopelniem. Šai nostājai bija neparedzētas (vai ne) sekas, ka Jehovas liecinieki tika turēti uzmanības centrā, un tas saglabāja iespaidu, ka JW ir vienīgie patiesie kristieši; vienīgie, kas savu dzīvi liktu uz līnijas, aizstāvot patiesu kristietību.

Atlikuši no pasaules

Profesors Lederers dalās ar interesantu kontekstu, kas tajā laikā bija saistīts ar lieciniekiem.

“Otrā pasaules kara laikā, kad Amerikas Nacionālais Sarkanais Krusts mobilizēja centienus savākt milzīgu asiņu daudzumu sabiedrotajiem, Sarkanā Krusta amatpersonām, sabiedrisko attiecību cilvēkiem un politiķiem asins nodošanu mājas frontē uzskatīja par visu veselīgo amerikāņu patriotisko pienākumu. Jau šī iemesla dēļ asins ziedošana, iespējams, izraisīja aizdomas par Jehovas lieciniekiem. Gan I, gan II pasaules karā liecinieku naidīgums pret laicīgo valdību radīja saspīlējumu ar Amerikas valdību.  Atteikšanās atbalstīt kara centienus, kalpojot bruņotajos spēkos, izraisīja sektas apzinīgo iebildēju ieslodzīšanu. ” [Boldface pievienots]

Līdz 1945. gadam patriotisma degsme bija ļoti augsta. Līderība jau iepriekš bija nolēmusi, ka jaunam vīrietim veikt civilo dienestu, kad viņu iesauc, tas būtu neitralitātes kompromiss (nostāja 1996. gadā beidzot mainījās ar “jaunu gaismu”). Daudzi jauni brāļi tika ieslodzīti par atteikšanos pildīt civilo dienestu. Šeit mums bija valsts, kas asins ziedošanu uzskatīja par patriotisks lieta ir jādara, turpretī jaunie liecinieku vīrieši kalpošanas vietā militārā vietā pat civilo dienestu neveiktu.
Kā Jehovas liecinieki varēja ziedot asinis, kas varētu glābt karavīra dzīvību? Vai to neuzskatīs par kara centienu atbalstīšanu?

Tā vietā, lai mainītu politiku un ļautu jauniem liecinieku vīriešiem pieņemt civilo dienestu, vadība izraka papēžus un ieviesa politiku bez asinīm. Tas nebija svarīgi, ka politika balstījās uz pamestu, gadsimtiem vecu pieeju, ko plaši atzina par nezinātnisku. Kara laikā Jehovas liecinieki bija daudz izsmieklu un skarbu vajāšanas objekts. Kad karš bija beidzies un patriotisma dedzība norima, vai vadība nebūtu uzskatījusi doktrīnu „Bez asinīm” kā līdzekli, lai uzturētu JW uzmanības centrā, zinot, ka šī nostāja neizbēgami novedīs pie lietām Augstākajā tiesā? Tā vietā, lai cīnītos par tiesībām atteikties sveikt karogu un par tiesībām iet no durvīm līdz durvīm, tagad notika cīņa par brīvību izvēlēties izbeigt savu vai sava bērna dzīvi. Ja vadīšanas darba kārtība bija nodrošināt liecinieku nošķiršanu no pasaules, tas darbojās. Jehovas liecinieki atkal bija uzmanības centrā un vairāk nekā desmit gadus cīnījās atsevišķi. Dažos gadījumos bija iesaistīti jaundzimušie un pat nedzimušie.

Akmenī mūžīgi iegravēta mācība

Rezumējot, šī rakstnieka viedoklis ir tāds, ka doktrīna Bez asinīm ir dzimusi, reaģējot uz paranoju, kas apņem kara laika patriotismu un Amerikas Sarkanā Krusta asiņu piedziņu. Tagad mēs varam saprast, kā šāda tradīcija tika uzsākta. Godīgi izturoties pret atbildīgajiem vīriešiem, viņi gaidīja, ka Armagedons ieradīsies jebkurā brīdī. Tas noteikti ietekmēja viņu tuvredzību. Bet kam tad mēs esam atbildīgi par spekulācijām, ka Armagedona bija tik tuvu? Organizācija kļuva par pašu spekulāciju upuriem. Viņi, iespējams, uzskatīja, ka, tā kā Armagedona ir tik tuvu, šī mācība skars maz, un, hei, vienmēr notiek augšāmcelšanās, vai ne?

Kad pirmais organizācijas loceklis atteicās no asinīm un nomira hemorāģiskā šoka dēļ (domājams, drīz pēc 7 / 1 / 45 Skatu torņi tika publicēts), doktrīna uz visiem laikiem bija iegravēta akmenī. To nekad nevarēja atcelt.  Biedrības vadība bija apkarinājusi milzīgu dzirnakmeni ap organizācijas kaklu; tādu, kas apdraudēja tās uzticamību un aktīvus. To varētu noņemt tikai tad, ja:

• Armageddon
• Dzīvotspējīgs asins aizstājējs
• 11 nodaļas bankrots

Acīmredzot neviens līdz šim nav noticis. Ar katru desmitgadi dzirnakmens ir kļuvis eksponenciāli lielāks, jo simtiem tūkstošu ir pakļāvuši viņu dzīvībai risku saskaņā ar doktrīnu. Mēs varam tikai nojaust, cik daudzi ir piedzīvojuši nelaikā nāvi, ievērojot cilvēku pavēles. (Medicīnas profesijai ir sudraba oderējums, kas apskatīts 3 daļā). Organizācijas vadības paaudzes ir mantojušas šo dzirnakmens murgu. Viņu neizpratnei par šiem doktrīnas aizbildņi viņi ir bijuši spiesti tādā stāvoklī, ka viņiem ir jāaizstāv nenoliedzami. Cenšoties saglabāt savu uzticamību un aizsargāt organizācijas aktīvus, viņiem nācās upurēt savu integritāti, nemaz nerunājot par lielāku upuri cilvēku ciešanām un cilvēku zaudēšanu.

Salamana Pamācību 4:18 asprātīgā nepareizā piemērošana faktiski atpalika, jo tā nodrošināja doktrīnas Bez asinīm arhitektiem virvi, kas bija pietiekama organizācijas pakāršanai. Būdami pārliecināti par savām spekulācijām par Armagedona tuvo gaitu, viņi aizmirsa par darbības tāldarbību. Doktrīna Bez asinīm ir unikāla, salīdzinot ar visām citām Jehovas liecinieku mācībām. Jebkuru citu mācību var atcelt vai atteikties, izmantojot “jaunās gaismas” trumpju, ko vadība sev izdomāja. (Salamana Pamācības 4:18). Tomēr šo trumpju nevar spēlēt, lai atceltu doktrīnu Bez asinīm. Apgriešana būtu vadības atziņa, ka doktrīna nekad nav bijusi Bībeles. Tas atvērtu plūdu vārtus un varētu izraisīt finansiālu sabrukumu.

Ir jābūt apgalvojumam, ka mūsu doktrīna ir bez asinīm Bībeles- lai pārliecība tiktu aizsargāta saskaņā ar Konstitūciju (pirmais grozījums - brīva reliģijas izmantošana). Tomēr, lai mēs apgalvotu, ticība ir Bībeles, priekšnoteikumam jābūt patiesam. Ja pārliešana ir nav ēdot asinis, vai Jāņa 15:13 skaidri neatļautu ziedot asinis, lai palīdzētu viņa tuvākajam dzīvot:

"Lielākai mīlestībai nav neviena cita kā šī, tā, kas atdod savu dzīvi par draugiem." (Jāņa 15:13)

Ziedot asinis nav nepieciešams nolikt savu dzīvi. Faktiski asins ziedošana donoram nekaitē. Tas var nozīmēt dzīvi tam, kurš saņem donora asinis vai no donora asinīm iegūtus atvasinājumus (frakcijas).

In Daļa 2 mēs turpinām ar vēsturi no 1945. gada līdz mūsdienām. Mēs atzīmēsim biedrības Sabiedrība vadību, lai mēģinātu aizstāvēt neaizstājamos. Mēs pievēršamies arī pieņēmumam, nepārprotami pierādot, ka tas ir mīts.
_______________________________________________________
[I] Lielākajai daļai 20^th gadsimtā liecinieki organizāciju un tās vadību sauca par “biedrību”, pamatojoties uz oficiālā nosaukuma saīsināšanu - Watch Tower Bible & Tract Society.