Ny Filan-kevi-pitantanana dia amin'ny alalàn'ny tenany ihany, ilay “fahefana ara-pivavahana ambony indrindra noho ny finoan'ny Vavolombelon'i Jehovah” maneran-tany. (Jereo ny point 7 an'ny Fanambarana an'i Gerrit Losch.[I]) Na izany aza, tsy misy fototra iorenan'ny Soratra Masina raha misy fahefana itondrana lehilahy misolo an'i Jesosy Kristy ho mpitantana ny fiangonana manerantany. Ny filoha teo aloha Fred Franz dia niady hevitra momba an'io, na dia mifanohitra amin'izany aza ny azy Famerenam-bokatra ho an'ny 59th kilasy Gileada Ny hany andinin-tsoratra ao amin'ny Soratra Masina izay nandroso hanohana ny fahefana dia ny fanoharana ao amin'ny Matio 24: 45-47 izay noresahin'i Jesosy fa tsy mamaritra, ny mpanompo iray izay niantoka ny famahanana ny tao an-tranony.
Nampianarina ny Vavolombelona teo aloha fa ny kristiana voahosotra rehetra - sombiny kely an'ny Vavolombelon'i Jehovah - no namorona ny kilasin'ny mpanompo mahatoky, miaraka amin'ny Filan-kevi-pitantanana ho azy ireo mitana ny toeran'ny feo. Na izany aza, ao amin'ny Jolay 15, ny 2013 momba an'i Ny Tilikambo Fiambenana, ny Filan-kevi-pitantanana dia namerina nanoratra tamim-pahasahiana mahery vaika sy mampiady hevitra momba ny Matio 24: 45-47 dia manome ny toerany manokana ilay mpanompo tsy mivadika izay notendren'i Jesosy hikarakara ny ondriny. (Raha mila dinika feno amin'ity fandikana ity dia jereo: Iza tokoa no mpanompo mendri-pitokisana sy malina? Misy fampahalalana bebe kokoa hita eo ambanin'ny sokajy Ilay andevo mahatoky.)
Toa ny tsapan'ny Filan-kevi-pitantanana dia mahatsapa ny fanerena mba hanamarina ny fahefany. Ny Rahalahy David Splane dia nanokatra ny vao haingana Lahateny ny Fotoam-pivavahana miaraka amin'ity scenario ity:

"Nisy rahavavy iray nanantona anao tonga tao aorian'ny fivoriana ny alahady ary nilaza hoe:" Fantatro izao fa misy voahosotra eto an-tany nandritra ny taona 1900 farany, fa vao haingana no nilaza izahay fa tsy mbola nisy mpanompo mahatoky sy malina izay manome sakafo ara-panahy amin'ny fotoana mety mandritra ny 1900 taona farany. Ankehitriny, inona ny hevitra ao ambadik'izany? Nahoana no nanova ny fomba fijerinay an'izany? ”

Avy eo izy dia niato, nijery ny mpihaino ary namoaka ny fanamby: “Eny, miandry izahay. Ahoana no hamalianao? ”
Te hilaza ve izy fa tokony ho mazava ny valiny? Inoana. Angamba, raha mahita ny tsiky malefaka miaraka amin'ny fanamby malefaka ataony izy dia fantany fa tsy misy olona ao amin'ny mpanatrika afaka miaro tsara ny toerana. Mba hahatratrarana izany, dia nitanisa lafin-javatra efatra izy mba hanehoana ny antony tsy nahatanterahan'i Jesosy ny teniny momba ny mpanompo mahatoky izay hamahana ny andian'ondry raha tsy amin'ny 20th taonjato.

  1. Tsy nisy loharanon-tsakafo ara-panahy.
  2. Ny toe-tsaina ratsy fanaon'ny fanavaozana manoloana ny Baiboly.
  3. Ny fizarana izay nisy teo amin'ireo fanavaozana.
  4. Ny tsy fahampian'ny fanohanana eo amin'ny fanavaozana ho an'ny asa fitoriana.

Mety nahatsikaritra ianao fa tsy antony araka ny Soratra Masina ireo hiadian-kevitra ny amin'ny fisian'ny mpanompo mahatoky iray mamelona ny mpiasa an-trano. Raha ny marina dia tsy masiaka andinin-tsoratra masina iray akory izy mandritra ity fampisehoana ity. Ka tsy maintsy miankina amin'ny lojikany isika handresy lahatra antsika. Andao hojerentsika izany, sa tsy izany?

1. “Ny loharanon'ny sakafo ara-panahy”

Nanontany ny Rahalahy Splane: “Inona no loharanon'ny sakafo ara-panahy?” Ny valiny: "Ny Baiboly."
Avy eo dia nanohy ny heviny izy fa talohan'ny 1455 dia mbola tsy nisy kinova amin'ny Baiboly pirinty. Tsy misy Baiboly, tsy misy sakafo. Tsy misy sakafo, na inona na inona ho an'ny andevo hamahanana ny mpiasa an-trano, noho izany, tsy misy andevo. Marina fa talohan'ny fanontam-pirinty dia mety tsy nisy ny kinova "pirinty", fa misy ny kinova "navoaka". Raha ny marina dia izany no nambaran'ireo fanontana.

“Ny kristiana be zotom-po dia nametraka ny tenany mba hamokatra kopia marika betsaka araka izay azony atao, namboarina tamin'ny tanana avokoa izy rehetra. Izy ireo ihany koa dia nanao ny asan'ny codex, izay manana pejy toa ny boky maoderina, fa tsy manohy mampiasa horonana. (w97 8 / 15 p. 9 - Ahoana no ahatongavan'ny Baiboly amintsika)

Ny fiparitahan'ny finoana Kristiana dia tsy ela dia niteraka fangatahana ny fandikana ny Soratra Grika Kristianina ary ny Soratra Hebreo. Dikan-teny maro amin'ny fiteny toa ny Armeniana, Coptic, Georgia, ary Syriac no natao farany tat eventually aoriana. Matetika ny alphabets dia tsy maintsy namboarina fotsiny ho amin'izany tanjona izany. Ohatra, i Ulfilas, evekan'ny taonjato fahefatra amin'ny Eglizy Romana dia voalaza fa namorona sora-tanana Gothic handika ny Baiboly. (w97 8 / 15 p. 10 - Ahoana ny fomba nitondran'ny Baiboly antsika)

Manohitra ny fijoroana ho vavolivolony manokana i Splane izao.
Nandritra ny taonjato efatra voalohany an'ny Kristianisma, farafaharatsiny mba nisy kopian'ny Baiboly nadika tamin'ny fitenin-drazan'ny olona maro. Ahoana koa no fiheveran'i Splane fa i Peter sy ny apôstôly dia afaka nankatò ny didin'i Jesosy hamahana ny ondriny raha tsy misy sakafo hamahanana azy ireo? (Jaona 21: 15-17) Ahoana koa no nitomboan'ny fiangonana tamin'ny 120 teo ho eo tamin'ny Pentekosta ka lasa mpanaraka an-tapitrisany maro tamin'ny fotoana niovan'ny Emperora romana Constantin? Inona no sakafo nohanin'izy ireo raha tsy azon'izy ireo ny loharanon'ny sakafo ara-panahy, ny Baiboly? Manjavozavo tanteraka ny fanjohian-keviny!
Niaiky ny Rahalahy Splane fa niova ny toe-javatra tamin'ny tapaky ny taona 1400. Ny teknolojia, ny noforonina ny milina fanontam-pirinty, no nanapotika ny sakana nananan'ny fiangonana tamin'ny fizarana Baiboly nandritra ny vanim-potoana maizina. Na izany aza, tsy niresaka an-tsipiriany izy satria hanaratsy kokoa ny fanamafisany fa ny tsy fisian'ny loharanon-tsakafo, ny Baiboly, dia tsy midika hoe andevo nandritra ny 1900 taona. Ohatra, tsy niresaka izy fa ny boky voalohany natonta tao amin'ny gazety Gutenberg dia ny Baiboly. Tamin'ny taona 1500 dia efa vita amin'ny teny anglisy. Androany dia mandehandeha ny morontsiraka ny sambo hampijanona ireo rongony tsy ara-dalàna. Tamin'ny taona 1500, dia notandremana ny morontsirak'i Angletera mba hampitsaharana ny fanondranana olona an-tsokosoko ny Baiboly anglisy Tyndale tsy hiditra ao amin'ny firenena.
Ao amin'ny 1611, ny King James Bible dia nanomboka nanova an'izao tontolo izao. Milaza ny mpahay tantara fa mamaky Baiboly daholo ny olona rehetra. Ny fampianarany dia nisy fiantraikany tamin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainana. Ao amin'ny bokiny, Ny Bokin'ny Boky: Ny fiantraikan'ny radika amin'ny Baiboly King James, 1611-2011, Melvyn Bragg nanoratra hoe:

"Fahasamihafana lehibe amin'ny nataon 'ny olon-tsotra', ny hoe afaka mifampiresaka amin'ireo pretra nahita fianarana any Oxford ary voalaza matetika fa tsara kokoa izy ireo!"

Toa tsy ampy sakafo izany, toa tsy ampy sakafo ve? Nefa miandry, mila mandinika ny taonjato fahavalo ambin'ny folo sy fahasivy isika. Baiboly an-tapitrisany no vita pirinty ary nozarina manerana an'izao tontolo izao amin'ny fiteny rehetra. Izany rehetra izany sakafo ara-panahy dia nitranga talohan'ny 1919, rehefa nilaza ny Filan-kevi-pitantanana fa notendrena ho mpanompon'i Kristy tsy mivadika ireo razambeny.

2. “Ny toetran'ny olona izay niditra tamin'ny Baiboly dia tsy ny tsara indrindra foana”

Hatramin'ny nanamorana ny Baiboly nandritra ny Fanavaozana Protestanta, dia nanolotra antony vaovao iray i fanoherana momba ny fisian'ny mpanompo mendri-pitokisana. Nambarany fa zara raha nisy ny fahasamihafana teo amin’ny fanavaozana protestanta sy ny mpitondra fivavahana katolika.

"Ny ankamaroan'ny fanavaozana protestanta dia nalaina tao amin'ny Baiboly izay nahafaly azy ary nandà ny ambiny."

Tazomy iray minitra fotsiny! Tsy mitovy amin'ny an'ny Protestanta ankehitriny ve izany? Ahoana amin'ny toe-javatra mitovy amin'izany, i Splane izao dia milaza fa misy ny mpanompo mahatoky? Raha Vavolombelon'i Jehovah fito no afaka mandrafitra ny mpanompo ankehitriny, tsy ho afaka ve ny lehilahy voahosotra fito hisolo tena ny mpanompo mandritra ny Fanavaozana? Manantena antsika hino ve ny Rahalahy Splane fa na dia tamin'ny fanekeny manokana aza dia nisy foana voahosotra teto an-tany nandritra ireo taona 1900 lasa izay, nefa Jesosy dia tsy nahita lehilahy fito mahafeno fepetra ho mpanompo mahatoky azy? (Miorina amin'ny fiheveran'ny Filan-kevi-pitantanana fa mpanampy amin'ny fitondrana ilay mpanompo.) Moa ve izy tsy manitatra ny fahatokisantsika tena mihoatra ny vanim-potoana vaky?
Mbola betsaka ihany.

3. “Fizarana mahafinaritra eo amin'ireo fanavaozana”

Miresaka ny fanenjehana ataon'ireo Anabaptista mahatoky izy. Niresaka momba an'i Anne Boleyn, vadin'i Henry VIII faharoa, izay novonoina tamin'ny ampahany satria evanjelika miafina ary nanohana ny fanontana ny Baiboly. Ka ny fisaratsarahana eo amin'ireo fanavaozana no antony mahatonga azy ireo tsy hoheverina ho mpanompo mahatoky sy malina. Rariny kosa. Azonay heverina fa andevo ratsy izy ireo. Ny tantara dia mampiseho fa tena nandray anjara tamin'izy ireo izy. Oay fa saingy misy fongotra. Ny famerenan'ny 2013 antsika dia namerina ny mpanompo ratsy fanahy ho eo amin'ny toeran'ny fampitandremana fampitandremana.
Na izany aza, ahoana ny amin'ireo Kristiana rehetra nenjehin'ireto mpanao fanavaozana ratsy ireto, nampijaliana ary novonoina noho ny finoany sy ny zotom-pony tamin'ny fanaparitahana ny tenin'Andriamanitra - tamin'ny fanontana ny Baiboly, toa an'i Anne Boleyn? Moa ve izany tsy tokony heverin'ny rahalahin'i Splane ho mpirotsaka ho andevo mendrika? Raha tsy izany, inona no tena masontsivana amin'ny fanendrena andevo?

4. “Ny toe-tsaina ho an'ny asa fitoriana”

Nasongadin'ny Rahalahy Splane fa tsy nazoto nitory ny fanavaozana protestanta. Nasehony fa ny fivavahana katolika no tena tompon'andraikitra amin'ny fampielezana ny tenin'Andriamanitra manerana izao tontolo izao. Saingy nino ny fanavaozana mialoha fa tsy mafana fo amin'ny asa fitoriana ny fanavaozana.
Manjavozavo sy mifantina fatratra ny fanjohian-keviny. Nasainy mino izahay fa ny mpitondra fanavaozana rehetra dia mino ny lahatra mialoha ary miala amin'ny asa fitoriana sy ny fizarana Baiboly ary nanenjika ny hafa. Ny Batista, Metodista, Advantista dia vondrona telo izay nandray anjara tamin'ny asa fitoriana ny filazantsara nanerana an'izao tontolo izao ary nitombo isa mihoatra ny antsika. Ireo antokon'olona rehetra ireo dia mialoha ny asan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ireo vondrona ireo, sy ny maro hafa ankoatr'izany, dia nazoto nanao ny Baiboly ho eo am-pelatanan'ny mponina eo an-toerana amin'ny fiteniny avy. Na ankehitriny aza, ireo vondrona ireo dia manana misiônera any amin'ny firenena maro toy ny an'ny Vavolombelon'i Jehovah. Toa nandritra ny roa na telonjato taona lasa izay dia nisy antokom-pinoana kristiana maromaro izay nahafeno ny mason-tsivana naha-mpanompo an'i Splane azy.
Tsy misy isalasalana fa raha misy izany fanoherana izany, ny anadahy Splane dia hanafoana ireo antokon'olona ireo satria tsy mampianatra fahamarinana feno ao amin'ny Baiboly. Manana zavatra sasany mety izy ireo, ary misy koa zavatra tsy mety. Matetika ny Vavolombelon'i Jehovah dia mandoko amin'ny borosy, nefa tsy tsapany fa manarona azy ireo ihany koa. Raha ny marina dia tsy i David Splane irery no nanaporofo izany.
Tamin'ny volana Oktobra lasa teo izy dia nanala tsy nampiharina tamin'ny volombavany tsy ho eo ambanin'ny fampianarana rehetra izay tokana ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah. Tao anatin'ny lahateniny tamin'ny solontenan'ny fivoriana isan-taona momba ireo karazana sy antitypes nipoiran'olombelona, ​​dia nilaza izy fa ny fampiasana ireny karazana ireny dia "mihoatra noho ny voasoratra." Ny finoantsika fa ny ondry hafa dia andiany faharoa an'ny Kristiana. fampiharana mahazatra / antitypical tsy hita ao amin'ny Soratra Masina. (Jereo “Mandeha lavitra noho ny voasoratra.”) Ny finoantsika ny 1914 amin'ny fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy dia mifototra amin'ny fampiharana antitypical amin'ny fotoana fito an'ny hadalan'i Nabokodonoana izay tsy hita ao amin'ny Soratra Masina koa. Oh, ary ity no mpakafy: ny finoantsika fa ny 1919 dia manamarika ny teboka nanendren'i Jesosy ny mpanompo mahatoky sy malina dia miorina amin'ny fampiharana antitypical toy ny fisavana ny tempoly sy ny mpitondra ny fanekena izay tsy manana fampiharana ara-baiboly ankoatry ny taonjato voalohany tanteraka. Ny fampiharana azy ireo amin'ny 1919 dia ny firotsahana amin'ny fampiharana tsy araka ny Soratra Masina momba ny antitypes izay nomelohin'i Splane tamin'ny taon-dasa.

Fotopampianarana amin'ny krizy

Ny Filan-kevi-pitantanana dia mifehy ny andian'ondriny izay zara raha misy ankehitriny ao amin'ny fivavahana Kristiana. Mba hihazonana izany fanaraha-maso izany dia ilaina ny filaharana sy ny rakitra hino fa ireo lehilahy ireo dia notendren'i Kristy tenany ihany. Raha tsy nanomboka tao 1919 io fanendrena io, tavela hanazava hoe iza ilay mpanompo mahatoky talohan'ny niverenany sy niverenany tamin'ny tantara. Lasa manahirana izany ary mety hanimba ny fahefana vaovao nohamafisiny.
Ho an'ny maro, toa mampionona ny logiciel hafahafa izay ampiasain'i Splane. Na izany aza, ho an'ny olona manana fahalalana fahalalana momba ny tantaran'ny Kristianisma sy fitiavana ny fahamarinana, dia manelingelina sy mahamenatra mihitsy ny teniny. Tsy afaka manampy isika fa mahatsiaro ho maniratsira rehefa misy izany mangarahara miady hevitra ampiasaina amin'ny fiezahana hamitahana antsika. Tahaka ny mpivaro-tena no avy amin'ny teny, ny akanjo dia miakanjo mba hitaona, fa rehefa mijery ny akanjo fihantsiana dia mahita zavaboary feno aretina; zavatra halana.
___________________________________________
[I] Ity fanambarana ity dia ampahany amin'ny fanekena ny fitsarana amin'ny raharaha fanararaotana zaza izay tsy nandavanan'i Gerrit Losch ny zimbazaha hiseho eo amin'ny fitsarana ho an'ny Filan-kevi-pitantanana ary koa ny fandavana tsy hanaiky ny fitsarana ny Filan-kevi-pitantanana. baovao. Noho izany antony izany dia nalaina ho fanamavoana ny fitsarana ary nandoa vola folo tapitrisa dolara. (Tsara homarihina fa izany dia toa tsy fanarahan-dalàna ny baiko ny fanekena amin'ny mpitondra fanjakana raha toa ka tsy mandika ny lalàn'Andriamanitra ny fanaovana izany. - Romana 13: 1-4)

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    34
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x