Perubahan seolah-olah kecil dalam pemikiran doktrin Saksi-Saksi Yehuwa diperkenalkan pada mesyuarat tahunan tahun ini. Penceramah, Brother David Splane dari Badan Pimpinan, menyatakan bahawa untuk beberapa waktu sekarang penerbitan kami tidak terlibat dalam penggunaan hubungan jenis / antitype. Dia menekankan bahawa kita hanya perlu menggunakan hubungan jenis / antitype yang Yehuwa sendiri telah meletakkan dan yang secara jelas disebut dalam Kitab Suci. Dia menjelaskan bahawa orang lain, seperti Puritans, Baptists, dan Congregationalists mendapati kajian tipologi menjadi mendebarkan sehingga tidak menghairankan bahawa para pelajar awal Alkitab merasakan hal yang sama. Beliau bercakap tentang penggunaan "piramid Mesir" yang kami panggil "Alkitab dalam batu" dalam menjelaskan "zaman manusia". Kemudian untuk menunjukkan sikap yang sepatutnya kita harus ada, dia bercakap tentang seorang Pelajar Alkitab awal, Arch W. Smith, yang membuat hobi daripada mempelajari dimensi piramid untuk menggambarkan persamaan antitesis. Walau bagaimanapun, dalam 1928, apabila The Watchtower menurunkan penggunaan "piramid yang dibina oleh orang-orang kafir" sebagai jenis, adik lelaki Smith mematuhi. "Dia membiarkan alasan menang atas emosi." (Marilah kita memfailkan kata-kata itu untuk sekarang, kerana mereka akan menjadi panduan kami tidak lama lagi.)
Dalam merumuskan kedudukan baru kami mengenai penggunaan jenis dan antiteks, David Splane menyatakan pada Program Mesyuarat Tahunan 2014:

"Siapa yang menentukan sama ada seseorang atau sesuatu peristiwa adalah jenis jika perkataan Tuhan tidak mengatakan apa-apa mengenainya? Siapakah yang layak melakukannya? Jawapan kami? Kita tidak boleh berbuat apa-apa daripada mengutip saudara kita yang dikasihi Albert Schroeder yang berkata, "Kita perlu berhati-hati apabila memohon akaun dalam Kitab Ibrani sebagai corak nubuatan atau jenis jika akaun ini tidak digunakan dalam Kitab Suci sendiri." bahawa kenyataan yang indah? Kami bersetuju dengannya. "(Lihat markah video 2: 13)

Kemudian, sekitar tanda 2:18, setelah memberikan contoh Arch W. Smith yang disebutkan di atas, Splane menambahkan: “Sejak kebelakangan ini, tren dalam penerbitan kami adalah untuk mencari aplikasi praktis acara dan bukan untuk jenis-jenis di mana Kitab Suci mereka sendiri tidak mengenal pasti mereka dengan jelas. Kita tidak boleh melampaui apa yang tertulis."

Akibat yang tidak diingini

Ramai di antara kita yang lebih tua apabila mendengar ini pasti menghembuskan nafas lega. Kami akan mengingati beberapa jenis dan anting-anting seperti Rachel sepuluh unta yang mewakili Firman Tuhan, dan singa mati Samson yang mewakili Protestantisme-dan berfikir, 'Akhirnya, kita mula bangkit dari semua kebodohan itu.' (w89 7 / 1 ms 27 par. 17; w67 2 / 15 ms 107 par 11)
Malangnya, apa yang sangat sedikit yang akan direalisasikan ialah terdapat beberapa kesan yang tidak diingini yang menakjubkan terhadap kedudukan baru ini. Apa yang dilakukan oleh Badan Pimpinan dengan pembalikan ini ialah mengetuk pin keluar dari bawah doktrin teras iman kita: keselamatan domba lain.
Nampaknya anggota Badan Pimpinan sendiri tidak menyedari perkembangan ini jika kita ingin mengetahui fakta bahawa Saudara Splane membuat rujukan berulang kali kepada domba-domba lain dalam wacana itu, tanpa menggambarkan sedikit pun ironi. Seolah-olah dia sendiri tidak mengetahui hakikat bahawa seluruh doktrin kita mengenai domba-domba lain dan harapan duniawi untuk orang Kristian yang setia sepenuhnya dan eksklusif dibangun di atas banyak rangkaian hubungan jenis-antitype yang tidak terdapat dalam Kitab Suci itu sendiri. Bukti yang akan dinyatakan dalam artikel ini akan menunjukkan bahawa kita telah melakukan apa yang dikatakan oleh David Splane. Kita pasti telah "melampaui apa yang ditulis".
Kenyataan ini mungkin akan ditolak oleh kebanyakan Saksi yang membaca ini untuk kali pertama. Jika anda adalah salah seorang daripada mereka, saya hanya meminta anda memberi kami peluang untuk membuktikan kenyataan ini berdasarkan fakta-fakta yang terbit dalam penerbitan kami sendiri.
Seperti yang sering kita ajar, doktrin domba lain mula diperkenalkan pada pertengahan 1930 oleh JF Rutherford. Walau bagaimanapun, sangat sedikit dari kita yang pernah membaca artikel yang dipersoalkan. Oleh itu marilah kita lakukannya sekarang. Ia bernilai masa kita, kerana ini adalah ajaran utama; sesungguhnya, ia adalah isu keselamatan.[I]

Kebaikan-Nya, Bahagian 1 - The Watchtower , August 1, 1934

Rutherford memperkenalkan idea kontroversial ini dengan merangkumi dua isu dengan artikel dua bahagian tanpa nama yang bertajuk, "Kebaikan-Nya".

"Kristus Yesus, Penindas, akan memusnahkan orang fasik; tetapi kebaikan Yehuwa menyediakan tempat perlindungan mereka yang kini mengalihkan hati mereka ke arah kebenaran, berusaha untuk bergabung dengan organisasi Yehuwa. Begitu dikenali sebagai kelas Jonadab, kerana Jonadab meramalkan mereka. "(w34 8 / 1 ms 228 par 3)

Perhatikan terlebih dahulu bahawa tempat perlindungan ini bukan untuk orang terurap, tetapi untuk kelas menengah yang dikenali sebagai "Jonadabs".

"Peruntukan kasih sayang yang dibuat oleh Yehuwa yang diumumkan pada saat membuat perjanjian kesetiaan menunjukkan itu kota-kota perlindungan mengenang belas kasihan Tuhan untuk melindungi rakyat yang baik semasa Armageddon... "(w34 8 / 1 ms 228 par 4)

"Tuhan sekarang telah memberitahukan kepada bangsanya bahawa perkataan yang diucapkan olehnya, sebagaimana yang dicatat dalam Ulangan, berlaku sejak kedatangan Yesus Kristus ke bait suci, [sekitar 1918][Ii] kita boleh menjangka untuk mencari itu peruntukan bagi kota-kota berlindung, seperti yang ditetapkan dalam nubuatan, mempunyai pemenuhan antitesis dekat dengan masa mengambil pengikut Yesus Kristus yang setia dalam perjanjian untuk kerajaan. "(w34 8 / 1 ms 228 par 5)

Ada yang tertanya-tanya bagaimana "Tuhan ... memberitahukan kepada umatnya" hubungan antitek ini. Rutherford tidak percaya bahawa roh suci digunakan untuk mendedahkan kebenaran, tetapi Yehuwa, sejak 1918, menggunakan malaikat untuk berbicara kepada jemaahnya.[Iii]
Kita boleh alasan slip Rutherford bahawa bandar-bandar perlindungan telah ditetapkan dalam nubuatan. Mereka adalah ketentuan undang-undang, tetapi tidak pernah disebut dalam nubuatan Alkitab. Namun, kami kini mempunyai pemenuhan antitek kedua. Pertama, kelas Jonadab, dan kini kota-kota antitrust perlindungan.

"Penubuhan bandar-bandar perlindungan adalah notis kepada orang-orang yang sepatutnya memerlukannya agar Tuhan telah menyediakan peruntukan untuk perlindungan dan perlindungan mereka pada masa kesusahan. Itulah sebahagian daripada nubuatan ini, dan, sebagai nubuatan, ia mesti mempunyai pemenuhannya pada suatu hari kemudian dan pada kedatangan Nabi Musa yang lebih besar. "

Betapa contohnya tentang penalaran pekeliling ini! Kota-kota perlindungan adalah nubuatan kerana mereka mempunyai aplikasi nubuatan, yang kita tahu kerana mereka adalah nubuatan. Rutherford kemudian berjalan tanpa melanggar langkah untuk mengatakan dalam ayat yang seterusnya:

"Pada 24th hari bulan Februari, AD 1918, oleh rahmat Tuhan dan nyata oleh pemberhentiannya yang mengatasi dan arahnya, di sana dihantar, di Los Angeles, untuk kali pertama mesej "Dunia Berakhir-Jutaan Kini Hidup Tidak Akan Mati", dan selepas itu mesej itu diisytiharkan oleh mulut ke mulut dan oleh penerbitan dicetak sepanjang "Kekristianian". Tidak seorang pun dari umat Allah memahami sepenuhnya perkara itu pada masa itu; tetapi sejak dibawa masuk ke kuil, mereka melihat dan memahami bahawa orang-orang di bumi yang mungkin hidup dan tidak mati adalah orang-orang yang kini 'masuk ke dalam kereta', seperti Jonadab atas undangan Yehu masuk ke dalam kereta dengan Yehu. " w34 8 / 1 ms 228 par 7)

Seseorang tidak dapat membantu tetapi terkejut dengan keluhan lelaki itu untuk mengambil salah satu penghinaan terbesarnya dan menjadikannya kemenangan. Ucapan 1918 yang dirujuknya sebagai disampaikan oleh 'petunjuk nyata' Allah dapat dikatakan kegagalan terbesarnya. Ia dibina di atas premis yang 1925 akan melihat kebangkitan orang-orang purba-lelaki seperti Raja Daud, Musa, dan Abraham-dan permulaan Armageddon. Sekarang, hampir satu dekad selepas kegagalan 1925, dia masih memancarkan dictum sebagai datang dari Tuhan. Namun kita tahu bahawa berjuta-juta orang yang tinggal di 1918 telah hilang. Malah percubaan Rutherford di sini untuk membawa ke hadapan tarikh permulaan dari 1918 ke 1934 adalah kegagalan nyata dalam cahaya sejarah. Jutaan orang yang hidup kemudian mati.
Perenggan 8 adalah momen persembahan, tetapi Rutherford tidak membatasi panggilannya untuk dana kepada setia.

"Perintah Yehuwa adalah supaya diberikan kepada orang Lewi ada empat puluh lapan kota dan pinggiran kota. Ini menunjukkan bahawa orang-orang "Kristian" tidak mempunyai hak untuk menggauli hamba-hamba Yehuwa, dan terutama saksi-saksi terurapnya, keluar dari negeri, tetapi mesti membenarkan mereka kebebasan aktiviti dan jumlah yang munasabah untuk penyelenggaraan mereka. Ini juga menyokong kesimpulan bahawa mereka yang memperoleh kesusasteraan ... harus menyumbang sesuatu untuk membiayai perbelanjaan penerbitan ... "(w34 8 / 1 p 228 par 8)

Kesimpulan bahawa anggota gereja-gereja Kristian "harus membenarkan jumlah yang munasabah" untuk penyelenggaraan kelas imam JW mungkin kelihatan tergila-gila kepada beberapa orang, tetapi ia juga mencadangkan yang mencemarkan hubungan dengan realiti. Ia juga memperlihatkan bahaya yang sama dengan hubungan tipikal antitypical yang dibuat: Di manakah seseorang berhenti? Sekiranya terdapat hubungan sebenar antara A dan B, maka mengapa tidak antara B dan C. Dan jika C, mengapa tidak D, dan seterusnya iklan absurdum. Inilah yang sebenarnya dilakukan Rutherford dalam perenggan berikut.
Dalam perenggan 9 kami diberitahu bahawa terdapat enam kota perlindungan. Sejak enam melambangkan ketidaksempurnaan, angka di sini mewakili "ketentuan Tuhan untuk perlindungan sementara keadaan tidak sempurna masih ada di bumi."
Kemudian dalam perenggan 11, kami diberitahu mengapa bandar-bandar perlindungan Israel mewakili organisasi Saksi-Saksi Yehuwa.

"Kota-kota perlindungan ini melambangkan organisasi mereka yang sepenuhnya mengabdikan diri kepada Tuhan dan pelayanan kuilnya. Tidak ada tempat lain yang dapat membunuh orang itu. Ini bukti kukuh bahawa kelas Jonadab yang memohon perlindungan daripada hari pembalasan hanya dapat menemukannya hanya dalam kereta Yehu, iaitu, dalam organisasi Yehuwa, organisasi mana Christ Jesus adalah Kepala dan Imam Besar yang hebat. "(w34 8 / 1 ms 229 par 11)

Jonadab tidak pernah menggunakan bandar perlindungan, tetapi kelas Jonadab memerlukannya. Jonadab memanjat kereta Yehu atas undangannya, bukan kerana dia seorang pembunuh. Jadi, kereta Jehu adalah sejenis untuk Pertubuhan Saksi Anti-Kesatuan Saksi-Saksi Yehuwa. Walau bagaimanapun, kelas Jonadab mempunyai tugas ganda seperti kedua-dua Jonadab antitesis dan pembunuh antitesis. Semua pendapat yang tidak disokong oleh skrip ini adalah bukti kuat ?!

"Kota perlindungan akan ditubuhkan selepas orang Israel sampai ke Kanaan ... Ini sepertinya sesuai masa ketika kerja Elisa-Jehu bermula... Di 1918 Yesus membawa sisa-sisa yang setianya kemudian di bumi melintasi sungai Jordan antitpikal dan ke dalam "tanah", atau keadaan kerajaan ... Imam yang membawa tabut perjanjian itu adalah yang pertama masuk ke perairan Yordan, dan berdiri tegas di tanah kering di sungai sehingga rakyat menyeberang. (Josh 3: 7, 8, 15, 17) Sebelum orang Israel melintasi sungai Jordan, Musa, dengan arahan Yehuwa, melantik tiga kota perlindungan di sebelah timur sungai. Begitu juga sebelum sisa-sisa yang dikumpulkan ke dalam kuil Tuhan telah menyebabkan dihantar mesejnya "Jutaan Kini Hidup Tidak Akan Die", yang bermaksud, tentu saja, bahawa mereka mesti tertakluk kepada syarat-syarat yang diumumkan oleh Tuhan. Terdapat juga pengumuman bahawa kerja Elia telah berakhir. Ia adalah tempoh peralihan dari Elia kepada karya Elisha yang dilakukan oleh pengikut Kristus Yesus yang setia. "(W34 8 / 1 p 229 par 12)

Terdapat satu legion maya antitypes dalam satu perenggan ini. Kami mempunyai kerja antitipical Elijah yang berakhir; dan kerja antiseptik Elisha bermula serentak dengan karya Jehu antitpikal. Terdapat juga sungai Jordan antitrust dan antitype kepada para imam yang membawa bahtera dan berhenti di sungai untuk mengeringkannya. Ada sesuatu yang antitropik tentang tiga kota perlindungan di sebelah timur sungai berbanding dengan tiga yang lain di sebelah barat. Sebahagian daripada hubungan ini dengan antitype yang menjadi mesej "Jutaan Kini Hidup Tidak Akan Die".
Mungkin baik untuk berhenti sejenak pada saat ini dan ulangi peringatan Brother Splane bahawa kita tidak boleh menerima jenis dan antiteks "di mana tulisan-tulisan itu sendiri tidak jelas mengenal pasti mereka seperti itu. Kita tidak boleh melampaui apa yang tertulis."Itulah yang Rutherford lakukan di sini.

Masuk ke Heart of the Matter

Dari perenggan 13 melalui 16, Rutherford mula membuat titik utamanya. Orang-orang yang melarikan diri ke kota-kota berlindung adalah orang yang tidak disedari. Mereka melarikan diri untuk melarikan diri dari kemurkaan penuntut darah-biasanya seorang saudara dekat si mati yang mempunyai hak undang-undang untuk membunuh pemukul di luar kota perlindungan. Pada zaman moden, mereka yang tidak disengajakan pembunuh adalah orang-orang yang telah menyokong unsur-unsur politik dan keagamaan bumi dalam pengalihan darah mereka.

"Di antara kedua-dua orang Yahudi dan" Kristian "terdapat orang-orang yang tidak bersimpati dengan kesalahan itu, tetapi oleh sebab keadaan telah dipaksa untuk mengambil bahagian dan menyokong para pelaku kesalahan ini, sekurang-kurangnya sedikit darinya, dan oleh itu dari kelas yang secara tidak sengaja atau tidak disengaja bersalah menumpahkan darah. "(w34 8 / 1 ms 229 par 15)

Pembunuh tanpa sengaja ini mesti mempunyai cara antitrust melarikan diri yang sepadan dengan bandar perlindungan di Israel, dan "Yehuwa dalam kasih sayangnya hanya membuat persediaan seperti yang diperlukan untuk melarikan diri." (w34 8 / 1 ms 229 par 16)

Sudah tentu, jika ada seorang pembunuh antitesis yang memerlukan sebuah kota perlindungan antitesis, mesti ada juga "penebus" antitek. Perenggan 18 dibuka dengan kata-kata: "Siapa yang" penuntut ", atau orang yang melakukan pembalasan dendam terhadap orang jahat?" Perenggan 19 jawapan: "Kerabat besar umat manusia sejak lahir adalah Yesus ... oleh itu dia adalah kerabat orang Israel." Perenggan 20 menambah: "Yesus Kristus, Penyerang yang hebat, pasti akan bertemu atau menyusul semua orang yang berdosa darah di Armageddon dan akan membunuh semua yang tidak ada di kota perlindungan." Kemudian perenggan 21 mencabut tudung ke atas apa yang menjadi bandar antitropik pengungsi dengan mengatakan, "Mereka ... yang kini akan melarikan diri ke bandar perlindungan, mesti segera menyegerakannya. Mereka mesti menjauhkan diri dari organisasi Iblis dan mengambil tempat mereka dengan organisasi Tuhan Tuhan dan kekal di sana. "
(Jika, pada saat ini, Anda mengingat kata-kata Paulus di Ibrani 2: 3 dan 5: 9 dan mengatakan, "Saya fikir Yesus adalah penyediaan kasih Tuhan untuk melarikan diri dan menyelamatkan" ... baiklah ... anda jelas tidak mengikuti. Tolong cuba teruskan.)
Dalam artikel yang tidak menunjukkan kepada Yesus, tetapi kepada organisasi keagamaan sebagai cara untuk keselamatan manusia, mungkin ada wawasan kenabian yang jarang dan pasti ironis di akhir perenggan 23: "Pernyataan jelas Tuhan adalah" agama yang terorganisir ", yang telah sangat memfitnah nama ini, dan orang-orang di dalamnya yang telah berpartisipasi dalam penganiayaan terhadap umat-Nya yang setia dan telah mencela nama Tuhan, akan dimusnahkan tanpa belas kasihan."

A Distinction Made

Perenggan 29 membuat perbezaan yang jelas antara dua golongan orang Kristian yang masing-masing mengharapkan bentuk keselamatan yang berbeza.

"Ia tidak muncul dari Kitab Suci bahawa kota-kota perlindungan ada rujukan kepada mereka yang menjadi anggota tubuh Kristus. Tidak sepatutnya ada sebab mengapa mereka sepatutnya. Ada perbezaan jauh antara mereka dan mereka yang menjadi kelas yang dikenali sebagai 'berjuta-juta yang tidak akan mati', yang bermaksud mereka orang yang baik yang mematuhi Tuhan Tuhan sekarang tetapi yang tidak diterima sebagai bagian dari pengorbanan Kristus Yesus. "(w34 8 / 1 p 233 par 29)

Walaupun tuntutan bahawa "perbezaan yang luas" ini antara "tubuh Kristus" dan "orang-orang kehendak yang baik" adalah Kitab Suci, pembaca yang berhati-hati akan mendapati bahawa tidak ada Kitab Suci yang disediakan sebagai sokongan.[Iv]
Dalam perenggan akhir kajian ini, ia adalah alasan-alasan, tanpa sebarang sokongan Kitab Suci - bahawa ada surat-menyurat atau hubungan antitesis tipikal di tempat kerja. Bahagian yang tipikal adalah susunan benda-benda di mana pertama perjanjian di Gunung Horeb diletakkan di tempatnya, kemudian bertahun-tahun kemudian ketika orang Israel menetap di tanah Kanaan, kota-kota berlindung didirikan. Bahagian antitipikal adalah penyelesaian semua anggota yang membentuk perjanjian baru yang bermula ketika Yesus datang ke kuilnya di 1918. Kaedah keselamatan berakhir, dan kemudian bandar-bandar antitrust perlindungan diletakkan di tempat. Yang terakhir adalah peruntukan bagi orang yang tidak berkahwin dengan kehendak yang baik-kelas Jonadab-untuk diselamatkan dari penebus, Kristus. Sebab mereka dipanggil Jonadab adalah bahawa Jonadab asalnya adalah bukan orang Israel (seorang Kristian yang tidak diurapi) tetapi telah dijemput ke dalam kereta kuda (Organisasi Yehuwa) yang dipandu oleh Yehu, seorang Israel (seorang Israel yang terurap sebagai orang Israel yang rohani) untuk bekerja dengannya .

Kebaikan-Nya, Bahagian 2 - The Watchtower , August 15, 1934

Artikel ini memperluaskan bandar perlindungan antitype ke dalam doktrin kita sekarang dengan dua harapan keselamatan yang berbeza, satu syurga dan satu duniawi.

"Yesus Kristus adalah cara hidup Tuhan yang disediakan, tetapi tidak semua orang yang mendapat hidup akan menjadi makhluk roh. Ada domba lain yang bukan "kawanan kecil". (w34 8 / 15 ms 243 par 1)

Walaupun kelas pertama dengan harapan syurga diselamatkan oleh darah Yesus, kelas kedua diselamatkan dengan menyertai organisasi atau denominasi tertentu "agama yang teratur", Saksi-Saksi Yehuwa.

"Antitype bandar-bandar perlindungan adalah organisasi Yehuwa, dan dia telah membuat peruntukan bagi perlindungan mereka yang menempatkan diri mereka sepenuhnya di sisi organisasinya ..." (w34 8 / 15 p 243 par 3)

Paralel biasa-antiteksia terus berlimpah dalam artikel kedua ini. Sebagai contoh,

"Adalah tugas orang Lewi di kota perlindungan untuk memberi maklumat, bantuan dan keselesaan kepada mereka yang mencari perlindungan. Begitu juga kewajipan orang-orang Lewi antitesis (orang-orang Kristian terurap) untuk memberikan maklumat, bantuan dan keselesaan kepada mereka yang sekarang mencari organisasi Tuhan. "(W34 8 / 15 ms 244 par. 5)

Kemudian menarik lagi satu lagi ciri-ciri antiteks yang antitrust, Yehezkiel 9: 6 dan Zephaniah 2: 3 digariskan sebagai "tanda di dahi" dengan orang terurap "memberi mereka [maklumat Jonadab] bijak ...." Paralel serupa ditarik dalam perenggan 8 antara Deut. 19: 3; Yosua 20: 3,9 dan Yesaya 62: 10 untuk menunjukkan bahawa itu "Kelas imam, yang bermaksud sisa terurap sekarang di bumi, mesti berkhidmat kepada rakyat ... kaum Jonadab"
Terutama, paralel antitesis yang tipikal juga diambil dari sepuluh malapetaka.

"Dalam pemenuhan antitipikal apa yang berlaku di Mesir dan memberi peringatan kepada para penguasa dunia telah diberikan. Sembilan daripada tulah telah dipenuhi secara antitrophic, dan sekarang, sebelum jatuh dendam Tuhan kepada anak sulung dan seluruh dunia, digambarkan oleh wabak kesepuluh, rakyat mesti mempunyai petunjuk dan amaran. Begitu juga karya-karya saksi Yehovah yang sekarang ini. "(W34 8 / 15 ms 244 par 9)

Perenggan 11 menggambarkan masalah utama yang timbul apabila lelaki mengambilnya pada diri mereka sendiri untuk mencipta selari nubuatan di mana tidak ada tujuan, iaitu beberapa bahagian tidak sesuai.

"Sekiranya keputusan itu adalah pembunuhan itu tanpa niat jahat dan secara tidak sengaja atau tidak sengaja dilakukan, maka pembunuh harus mencari perlindungan di kota perlindungan dan harus tetap ada sampai kematian imam besar." (W34 8 / 15 p 245 par 11)

Ini semata-mata tidak sesuai antitipikal. Pembunuh yang digantung di sebelah Yesus tidak membunuh secara tidak sengaja atau tidak sengaja, namun dia masih diampuni. Permohonan Rutherford ini hanya membolehkan orang-orang berdosa yang tidak disengaja masuk, tetapi kita mempunyai contoh Raja Daud yang perzinaan dan konspirasi pembunuhan yang berikutnya adalah apa-apa tetapi tidak disengajakan, tetapi dia juga telah diampuni. Yesus tidak membezakan antara darjah atau jenis dosa. Apa yang penting baginya adalah hati yang patah dan taubat yang ikhlas. Ini semata-mata tidak sesuai dengan bandar-bandar perlindungan selari yang mengapa dia tidak pernah menyebut mereka sebagai mempunyai bahagian dengan Berita Baik Keselamatan.
Tetapi perkara menjadi lebih buruk dalam perenggan 11.

"Pada kematian imam besar pembunuh mungkin kembali dengan selamat ke tempat kediamannya sendiri. Ini jelas menunjukkan bahawa kelas Jonadab [aka domba-domba lain], setelah mencari dan mendapat tempat perlindungan dengan organisasi Tuhan, mesti tetap berada di dalam kereta atau organisasi Tuhan dengan Jehu Lebih Besar, dan harus terus simpati hati dan harmoni dengan Tuhan dan organisasinya dan mesti membuktikan keadaan jantung mereka yang betul dengan bekerjasama dengan saksi-saksi Yehovah sehingga pejabat kelas imam besar tetapi di bumi selesai. "(w34 8 / 15 ms 245 par 11)

Titik ini cukup penting bahawa pengarang mengulanginya dalam perenggan 17:

"Begitu juga [Jonadabs / domba lain] tidak datang dengan ketentuan-ketentuan perjanjian baru, dan kehidupan tidak dapat diberikan kepada mereka sampai anggota terakhir kelas imam telah menyelesaikan kursus duniawinya. "Kematian imam besar" bermaksud pertukaran ahli-ahli terakhir imamat diraja dari manusia ke organisme roh, yang mengikuti Armageddon. "(W34 8 / 15 p 246 par 17)

Yesus dirujuk di dalam Alkitab sebagai imam besar kita. (Ibrani 2: 17) Di manakah kita mendapati orang Kristian terurap disebut sebagai kelas imam besar, terutama ketika di bumi. Apabila imam besar kita mati, dia membuka jalan untuk keselamatan kita. Walau bagaimanapun, Rutherford mempunyai idea yang berbeza untuk keselamatan kambing biri-biri lain atau kelas Jonadab. Dia di sini mencipta kelas super-clergy. Ini bukan keramat biasa anda kepada Gereja Katolik. Tidak! Pendeta ini bertanggungjawab dengan keselamatan anda. Hanya apabila mereka-bukan Yesus-semua telah mati, domba-domba lain dapat diselamatkan, dengan syarat bahawa domba-domba lain tetap berada di kota perlindungan antitesis, agama yang diorganisir Saksi-Saksi Yehuwa.
Di sini kita menghadapi masalah lain dengan antitype nubuatan yang dibuat: Keperluan untuk membungkuk Kitab Suci untuk menjadikannya berfungsi. Sekalipun benar bahwa keselamatan domba-domba lain hanya dapat dicapai apabila orang-orang terakhir yang diurapi orang mati, ada masalah urutan, karena keselamatan mereka datang dengan selamat dari Armageddon. Matius 24: 31 dengan jelas menunjukkan bahawa Yesus menghantar malaikatnya untuk mengumpulkan orang-orang pilihannya sebelum Armageddon. Sebenarnya, Armageddon tidak disebutkan dalam Matius 24, hanya tanda-tanda dan kejadian-kejadian sebelum ini, yang terakhir adalah kebangkitan orang-orang benar. Paulus memberitahu orang-orang Tesalonika bahawa mereka yang hidup pada akhirnya akan berubah dan dibawa "bersama-sama dengan mereka". (1 Th 4: 17) Tidak ada dalam Alkitab untuk menunjukkan bahawa sesetengah saudara Kristus akan bertahan dalam Armageddon hanya akan diambil pada masa itu. Walau bagaimanapun, fakta Kitab Suci ini sangat menyusahkan agenda Rutherford kerana ia bermakna bahawa keperluan untuk tinggal di dalam organisasi itu, kota perlindungan antitropik, akan berakhir sebelum Armageddon. Bagaimanakah organisasi dapat menyelamatkan kita dari Armageddon jika keperluan untuk tinggal di dalamnya menguap sebelum Armageddon? Itu hanya tidak akan dilakukan, jadi Rutherford harus menafsirkan semula Kitab Suci untuk mengatakan bahawa beberapa orang yang diurapi tidak diambil sehingga kemudiannya untuk membuat karya paralel nubuatannya yang sangat dicipta.
Agenda ini sangat jelas dalam perenggan 15.

"Jika setelah menerima hal-hal baik ini dari tangan Tuhan, ada juga orang yang berolahraga juga kebebasan peribadi, iaitu, tidak mematuhi had-had yang diberikan oleh Yehuwa untuknya pada masa kini; tidak mengambil kira perkara itu dia tidak mempunyai hak untuk hidup [sebagai kelas imam] ... dia kehilangan perlindungan yang diberikan oleh Yehuwa untuknya. Dia mesti terus menghargai kepastian dan kedekatan Armageddon [Ingat, ini ditulis 80 bertahun-tahun yang lalu.] ... dan juga hakikat bahawa tidak lama lagi kelas imam [satu lagi istilah tidak suci] akan lenyap dari bumi .... "(w34 8 / 15 p 245 par 15)

"Kristus, Penebus dan Penebus yang hebat [antitipikal], tidak akan melepaskan mana-mana syarikat Jonadab yang keluar dari pengaturan keselamatan Yehuwa yang dibuat untuk mereka sehubungan dengan organisasinya." (W34 8 / 15 p 246 par. 18)

Rutherford's quiver jenis / antitype pasangan belum lagi kosong. Melanjutkan perenggan 18, dia melukis di sebelah akaun Salomo dan Simei. Salomo memerlukan Simei untuk tetap berada di kota perlindungan kerana dosa-dosanya terhadap ayah Salomo, Daud, atau mengalami kematian. Simei tidak mematuhi dan dibunuh oleh perintah Salomo. Antitype adalah Yesus, sebagai Salomo yang lebih besar, dan mana-mana kelas Jonadab yang "Kini usaha di luar tempat perlindungan mereka sendiri" and "Berjalan di hadapan Yehuwa" adalah Shimei antitesis.

Bilakah Kota Perlindungan Anti Keupayaan Dimulakan?

Bandar-bandar perlindungan khas hanya berlaku ketika orang Israel menetap di tanah yang dijanjikan. Tanah yang dijanjikan antitpikal adalah syurga yang akan datang, tetapi itu tidak berfungsi dengan baik untuk tujuan Rutherford. Oleh itu, garis masa yang lain perlu beralih.

"Oleh itu, selepas 1914, pada masa itu Tuhan memelihara Raja yang agung dan mengutusnya untuk memerintah. Di sinilah kota suci itu, Yerusalem yang baru, iaitu organisasi Yehuwa, turun dari syurga. Ia adalah bandar suci yang merupakan tempat kekal Yehuwa. (Ps 132: 13) Masa adalah ketika "Kemah Suci Tuhan ada bersama manusia, dan dia akan tinggal bersama mereka, dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan bersama mereka, dan menjadi Tuhan mereka". (Wahyu 21: 2,3) ... Gambar nubuatan kota perlindungan tidak mungkin mempunyai aplikasi sebelum permulaan pemerintahan Kristus di 1914. "

Jadi khemah Tuhan digambarkan dalam Wahyu 21: 2,3 telah bersama kami selama seratus tahun yang lalu. Ia akan muncul bahawa keseluruhan "perkabungan, bantahan, kesakitan, dan kematian tidak akan ada" perkara telah di backorder untuk beberapa waktu.

Domba Lain Dikenal pasti

Sekiranya terdapat keraguan tentang identiti "domba lain", ia akan dikeluarkan dalam perenggan 28.
"Orang-orang yang mempunyai kebaikan yang baik, iaitu, kelas Jonadab, adalah domba-domba dari 'kawanan lain' yang disebutkan Yesus, ketika ia berkata:" Dan domba-domba lain yang saya miliki, yang bukan dari kubu ini: mereka juga harus membawa , dan mereka akan mendengar suara saya; dan akan ada satu kali ganda, dan satu gembala. "(John 10: 16)" (w34 8 / 15 p 249 par 28)
Rutherford memberitahu kita bahawa pintu telah ditutup untuk harapan syurga. Satu-satunya harapan yang tersisa adalah untuk kehidupan di bumi sebagai sebahagian daripada domba lain atau kelas Jonadab.

"Kota perlindungan bukan untuk orang yang diurapi Tuhan, tetapi bandar dan persahabatan yang penuh kasih sayang yang dibuat untuk mereka yang harus datang kepada Tuhan selepas kelas kuil dipilih dan diurapi. "(w34 8 / 15 ms 249 par 29)

Di Israel kuno, jika seorang imam atau orang Lewi menjadi seorang pembunuh, dia juga perlu memanfaatkan penyediaan kota perlindungan. Oleh itu, mereka tidak dikecualikan daripada peruntukan, tetapi itu tidak sesuai dengan permohonan Rutherford, jadi ia tidak diendahkan. Bandar-bandar antitrust perlindungan bukan untuk golongan imam dari Saksi-Saksi Yehuwa.

A Clear Clergy / Laity Distinction

Sehingga hari ini kita mengatakan bahawa kita semua adalah sama dan tidak terdapat perbedaan golongan pendeta / umat awam dalam organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Ini tidak benar dan kata-kata Rutherford menegaskan bahawa ia tidak benar kerana kami mengambil nama "Saksi-Saksi Yehuwa".

"Ketahuilah bahawa kewajipan itu diletakkan kelas imam untuk melakukan yang utama atau membaca undang-undang arahan kepada rakyat. Oleh itu, di mana terdapat sebuah syarikat saksi Yehuwa ...pemimpin kajian harus dipilih dari kalangan orang terurap, dan juga orang-orang jawatankuasa perkhidmatan harus diambil dari orang yang diurapi ... .Jonadab ada di sana sebagai orang yang belajar, dan bukan orang yang mengajar .... Organisasi rasmi Yehuwa di bumi terdiri dari sisa terurapnya, dan Jonadabs [domba lain] yang berjalan dengan orang yang diurapi hendaklah diajar, tetapi tidak menjadi pemimpin. Ini kelihatan sebagai susunan Tuhan, semuanya harus dengan senang hati mematuhi dengan itu. "(W34 8 / 15 ms 250 par 32)

Dalam Ringkasan

Bolehkah ada keraguan bahawa seluruh doktrin domba lain-sebagai orang Kristian yang tidak diurapi dengan semangat Tuhan; yang tidak mempunyai panggilan syurga; yang tidak mengambil bahagian dalam lambang; yang tidak mempunyai Yesus sebagai pengantara mereka; yang bukan anak-anak Allah; yang hanya mencapai keadaan yang diluluskan di hadapan Allah pada penghujung seribu tahun-sepenuhnya didasarkan pada kepercayaan Rutherford, tidak konsisten dan tidak benar sepenuhnya yang ada surat-menyurat antitesis dengan kota perlindungan Israel kuno. Untuk mengutip ahli Governing Body David Splane, Rutherford jelas akan "melampaui apa yang tertulis."
Sekarang, jika anda terasa teruk di bawah pewahyuan ini dan mencari sauh untuk iman anda, anda mungkin membuat alasan "ketika itu, ini sekarang". Tentunya terdapat cahaya baru, penghalusan, dan penyesuaian terhadap doktrin ini. Oleh itu, sementara kita tidak menerima permohonan antiteshikal, kita tahu dari Kitab Suci lain bahawa domba-domba lain adalah tepat yang kita katakan itu. Jika ya, tanyakan kepada diri sendiri apa teks bukti itu? Lagipun, ini adalah doktrin teras. Sudah tentu anda boleh memberikan bukti kesusilaan keras yang tidak melibatkan jenis dan antiteks yang dibuat untuk membuktikan kepada seseorang bahawa kepercayaan anda tidak berdasarkan spekulasi, tetapi Kitab Suci.
Baiklah, mari kita cuba. Taipkan "domba lain" ke Perpustakaan WT. Sekarang pergi ke Indeks Penerbitan. Pilih "Indeks 1986-2013". (Kita akan mulakan dengan "lampu baru" terbaru.)
Sebelum mengklik pada "kambing biri-biri lain", mari kita cuba sesuatu. Klik pada "Kebangkitan". Adakah anda melihat kategori "perbincangan"? Perhatikan berapa banyak rujukan yang ada? Kategori perbincangan biasanya di mana anda akan pergi untuk perbincangan penuh mengenai topik ini. Di bawah "Kebangkitan" terdapat artikel perbincangan 22 dan ini hanya untuk tempoh 28 dari 1986 hingga 2013. Saya cuba ini dengan topik lain yang berkaitan:

  • Pembaptisan -> perbincangan -> 16 artikel
  • Roh Kudus -> perbincangan -> 9 artikel
  • Perjanjian Baru -> perbincangan -> 10 artikel

Sekarang cuba dengan "kambing lain". Hebat, bukan? Tiada rujukan topik perbincangan sama sekali. Inilah doktrin utama! Ini adalah isu keselamatan! Namun, ia tidak dibincangkan untuk memberikan bukti dan sokongan dari Kitab Suci.
Kita perlu kembali ke indeks terdahulu yang merangkumi tempoh masa 55 tahun untuk mendapatkan rujukan rujukan tiga perkara yang sukar. Namun, bukan nombor yang dikira, tetapi fakta. Mari kita lihat di bahagian atas. Fakta-fakta Kitab Suci apa yang disediakan untuk membuktikan semua yang kita ajarkan tentang penebusan dan keselamatan domba lain?

"Pada masa ini Yesus meneruskan pernyataan yang luar biasa tetapi bersungguh-sungguh:" Dan saya mempunyai kambing lain, yang bukan dari lipat ini [atau, "pen," Versi Antarabangsa Baru; Versi Bahasa Inggeris hari ini]; mereka juga harus membawa, dan mereka akan mendengarkan suara saya, dan mereka akan menjadi satu kawanan, satu gembala. "(John 10: 16) Kepada siapa dia merujuk sebagai" domba lain "?
4 Oleh kerana "domba-domba lain" itu bukan dari "lipat ini," mereka tidak termasuk dalam Israel Tuhan, ahli-ahli yang mempunyai warisan rohani atau surgawi. "
(w84 2 / 15 p 16 pars 3-4 Pen Terkini untuk "Domba Lain")

Segala-galanya didasarkan pada andaian yang tidak berasas bahawa "lipatan ini" mewakili Israel Tuhan, atau orang Kristian terurap. Bukti apakah bukti yang diberikan untuk membuktikan andaian ini? Tiada. Biarkan saya menyatakan semula itu. NONE!
Nor ada apa-apa dalam konteks untuk menunjukkan ini. Yesus bercakap kepada orang Yahudi, kebanyakan penentang, pada masa itu. Dia tidak mengatakan apa-apa tentang Israel Tuhan, dan juga tidak menunjukkan apa-apa cara dia merujuk kepada murid-muridnya dengan menggunakan istilah itu. Ia jauh lebih mungkin dan lebih selaras dengan konteks yang beliau merujuk kepada orang-orang Yahudi yang hadir dan mendengar sebagai "lipatan ini". Bukankah dia telah diutus kepada domba-domba yang hilang dari kaum Israel? (Mt 9: 36) Bolehkah domba-domba lain yang dia maksudkan untuk menjadi "lembu ini" untuk menjadi satu kawanan di bawah satu gembala bukanlah bangsa-bangsa lain yang kemudiannya menjadi pengikutnya?
Spekulasi? Pasti, tapi itulah maksudnya. Kita tidak boleh tahu pasti, jadi apa asasnya kita membina sebuah doktrin yang mentakrifkan orang-orang Kristian yang sangat selamat berjuang?
Rutherford membina doktrin dengan melampaui apa yang ditulis dan menjalin hubungan jenis / antitype yang salah. Doktrin "domba lain" kita masih dibangun berdasarkan landasan spekulasi manusia. Kami telah meninggalkan jenis-jenis kenabian, tetapi tidak mengganti landasan itu dengan batu firman Tuhan. Sebagai gantinya, kita membina lebih banyak spekulasi manusia. Sebagai tambahan, kami terus mempromosikan gagasan Rutherford bahawa keselamatan bergantung pada keanggotaan dan sokongan organisasi yang berterusan daripada kepercayaan dan kepatuhan kepada Yesus Kristus.
Anda mungkin menyukai doktrin biri-biri yang lain. Anda mungkin sangat selesa untuk mempercayainya. Mungkin anda merasa bahawa anda tidak akan pernah bisa menjadi seorang saudara Kristus yang diurapi, tetapi syarat-syarat yang dikurangkan untuk menjadi salah satu domba lain adalah sesuatu yang dapat anda capai. Tetapi itu tidak akan berjaya. Ingatlah rujukan David Splane kepada Arch W. Smith. Dia melepaskan hobi piramidologi kerana "dia membiarkan akal mengatasi emosi."
Marilah kita tidak memberi kepada emosi dan keinginan peribadi, tetapi sebaliknya membenarkan sebab untuk membimbing kita kepada kebenaran yang diturunkan dalam firman Tuhan tentang harapan sejati bagi orang Kristian. Ia adalah harapan yang indah dan sangat diinginkan. Siapa yang tidak mahu berkongsi dalam warisan Kristus? Siapa yang tidak mahu menjadi salah seorang anak Allah? Hadiah masih ditawarkan. Masih ada masa. Apa yang perlu kita lakukan ialah menyembah semangat dan kebenaran; menjangkau dan menerima apa yang Bapa kita penyayang menawarkan; dan berhenti mendengarkan orang yang memberitahu kita bahawa kita tidak mengukur. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Kita mesti membiarkan kebenaran membebaskan kita.
_________________________________________________
[I] Artikel ini akan menjadi lebih lama daripada biasa. Ini disebabkan oleh fakta bahawa dua 1934 Menara Pengawal artikel kajian terlibat. Artikel-artikel lama mempunyai dua kali lebih banyak verbiage di dalamnya sebagai yang moden, jadi ini akan sama dengan mengkaji empat artikel kajian sekaligus.
[Ii] Tanda kurung persegi ditambah untuk petikan di seluruh artikel untuk menjelaskan identiti kata nama atau membantu memahami maksud ayat.
[Iii] Kedudukan Rutherford digariskan dalam The Watchtower, 9/1 p. 263 dengan demikian: "Nampaknya tidak perlu bagi 'hamba' [pada dasarnya Rutherford sendiri] untuk memiliki pendukung seperti roh kudus kerana 'hamba' itu berkomunikasi langsung dengan Yehuwa dan sebagai alat Yehuwa, dan Kristus Yesus bertindak untuk seluruh tubuh… Sekiranya roh kudus sebagai penolong mengarahkan pekerjaan, maka tidak akan ada alasan yang baik untuk menggunakan malaikat… Kitab Suci nampak jelas mengajarkan bahawa Tuhan mengarahkan malaikat-malaikatnya apa yang harus dilakukan dan mereka bertindak di bawah pengawasan Tuhan dalam mengarahkan sisa-sisa di bumi mengenai tindakan yang harus diambil. "
[Iv] Harus diingat bahawa jawatan itu, "kelas yang dikenali sebagai 'berjuta-juta yang tidak akan mati'", "orang kehendak yang baik", dan "The Jonadabs" telah lama ditinggalkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa. Walau bagaimanapun, penerbit telah mengekalkan perbezaan kelas dengan hanya menamakannya semula kepada "domba lain". Nama baru ini mempunyai sesuatu yang sama dengan yang sebelumnya: kurangnya sokongan penuh dari Kitab Suci.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    71
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x