WT Study: Imiteer degene die eeuwig leven belooft

[Van ws15 / 05 p. 24 voor juli 20-26]

"Word navolgers van God, als geliefde kinderen." - Ef. 5: 1

Eerst een kleine zijreis

Hoewel niet strikt over het onderwerp, denk ik dat het nuttig zal zijn om een ​​kleine uitstapje te maken om ons onderwerp verder te zetten studie van vorige week.
Vorige week hebben we onderzocht hoe de eisegetische aard van de bijbelstudiemethode die wordt gebruikt door de Organisatie van Jehovah's Getuigen, ons kan leiden tot onjuiste conclusies met betrekking tot de ware betekenis van geloof.
De studie van deze week begint met een van de meest flagrante voorbeelden van eisegesis die je waarschijnlijk zult vinden in de bijbelse geschriften van elke belangrijke religie - en dat zegt veel.

“Ongetwijfeld verheugen wij ons dat God onsterfelijkheid in de hemel heeft beloofd aan getrouwe gezalfden en eeuwig leven op aarde voor Jezus 'loyale' andere schapen '.”(John 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - par. 2

Hier zijn de geschriften die in de paragraaf worden aangehaald als bewijs voor die verklaring:

“En ik heb andere schapen, die niet van deze kudde zijn; ook die moet ik binnenbrengen, en zij zullen naar mijn stem luisteren, en zij zullen één kudde, één herder worden. ”(Joh 10: 16)

"Dit betekent eeuwig leven, hun leren kennen, de enige ware God, en degene die je hebt gezonden, Jezus Christus." (Joh 17: 3)

"Want dit dat corrupt is, moet onverderfelijkheid aandoen, en dit dat sterfelijk is, moet onsterfelijkheid aandoen." (1Co 15: 53)

Kun je met deze Schriften bewijzen dat God eeuwig leven op aarde heeft beloofd aan Jezus 'loyale' andere schapen '? Kun je zelfs bewijzen wie de andere schapen zijn?
Ons wordt geleerd dat de andere schapen geen geadopteerde kinderen van God zijn, maar alleen vrienden. Toch zegt de thematekst uit Efeziërs 5: 1 dat we 'God moeten navolgen als geliefde kinderen'. Waar staat dat de andere schapen Gods vrienden zijn, maar niet zijn kinderen?
Hier is hoe eisegesis werkt. Je gaat studeren bij Jehovah's Getuigen. (Dit is echt van toepassing op elke vorm van georganiseerde religie, maar ik zal het illustreren met degene die ik het beste ken.) Ze leren je over de opstanding, de toestand van de doden, Gods naam en vele andere fundamentele dingen. Afhankelijk van uw achtergrond kunt u het er niet mee eens zijn, maar langzaamaan overtuigt hun behendige gebruik van de Bijbel u. Je leert je leraren kennen en leuk vinden. Ze zijn zo oprecht. Op een gegeven moment begin je ze te vertrouwen. Op dat moment stop je sceptisch met onderzoeken. Ze hoeven niet meer alles te bewijzen. Hun conclusies en speculatie beginnen als een feit te klinken.
In mijn geval waren de vertrouwde personen mijn ouders die op hun beurt leerden van goede vrienden die van anderen leerden. Dit alles terzijde schuiven was de betrouwbare bron van de publicaties van de Watchtower Bible & Tract Society.
Toen op een dag vertelde het Besturende Lichaam me over een nieuwe vorm van overlappende generatie om hun versie van Mt. 24: 34 en ik begonnen te twijfelen. Toen vroeg een vriend me om 1914 te bewijzen en ik ontdekte dat ik dat niet kon. Toen moest ik bewijzen dat de andere schapen niet mochten deelnemen en ik ontdekte dat ik dat niet kon. Toen moest ik bewijzen dat ons rechtsstelsel schriftuurlijk is en ik vond dat ik het niet kon. Ons wordt verteld "klaar te zijn om een ​​verdediging te maken voor iedereen die van [ons] een reden eist voor de hoop op [ons]", maar dat kon ik niet steeds opnieuw doen. (1 Peter 3: 15)
Eisegesis liet me in de steek. Maar toen ik naar de Bijbel begon te kijken en het gewoon liet zeggen wat het betekent - exegese - begreep ik plotseling wat Jezus bedoelde toen hij zei dat de waarheid ons zal bevrijden. (John 8: 32)
Sorry. Dat heeft ons een heel ander onderwerp gegeven, maar het is zo'n belangrijk onderwerp dat ik vond dat het het verdiende om ter plekke te worden behandeld. Nu terug naar de Uitkijktoren artikel.

Hoe Jezus Gods liefde weerspiegelde

Jezus begon zijn bediening niet om fouten te vinden, maar om te verlichten en op te bouwen door de wonderlijke boodschap van het goede nieuws te delen. Tegenstanders zorgden er echter voor dat hij op verkeerd denken en bronnen van spirituele hypocrisie en corruptie wees. Dit deed hij om de schapen te beschermen.
We zijn allemaal schapen, maar we zijn ook allemaal herders. Soms hebben we hulp nodig, en andere keren hebben we de mogelijkheid om comfort en liefdevolle zorg te bieden. We dragen veel hoeden als we ernaar streven om in de voetsporen van onze meester te treden. Deze week wil ik een andere tack proberen. Deze week zullen we de uitgevers van dit artikel aan hun woord houden.

“Toen Jezus mensen zag lijden, was hij ontroerd om hen liefde te tonen. Zo weerspiegelde hij perfect de liefde van zijn Vader. Na een uitgebreide predikingsreis stonden Jezus en zijn apostelen op het punt om naar een afgelegen plek te gaan om wat rust te krijgen. Omdat hij medelijden had met de menigte die op hem wachtte, nam Jezus echter de tijd om "hen veel dingen te leren." - par. 4

Dus als je in de prediking zit en er is een zuster die alleen woont, zich misschien depressief, geïsoleerd en genegeerd voelt, dan zou je niet willen toegeven aan de zelfzuchtige gedachte dat je je tijd moet maken en dat kunt ' het veroorloven om een ​​half uur of meer te verliezen door langs te komen bij de zuster om aan te moedigen en misschien te zien of ze iets nodig heeft.
Jezus was nooit zelfzuchtig. Deze paragraaf citeert uit Mark 6 dat het wonder van het brood en de vissen bevat. Dus zorgde Jezus niet alleen voor de geestelijke behoeften van de schapen, maar ook voor hun fysieke behoeften. Hij had kunnen denken: "Wel, als ze niet wijs genoeg zijn om hun eigen voorzieningen mee te nemen, is dat op hen." We zouden altijd zijn zorgzame en gevende natuur willen navolgen. Hoe gemakkelijk is het voor ons om mensen te zien die zelden naar de vergaderingen komen en ze als zwakke en zelfs slechte associatie voor ons afwijzen. We kunnen redeneren, als ze onze hulp willen, moeten ze naar de vergaderingen komen en regelmatig in dienst gaan. Anders verdienen ze onze tijd niet.
Dit zou onze Heer niet imiteren.
Paragraaf 5 en 6 geven een uitstekend voorbeeld waarbij een jonge broer leert het leven te zien door de ogen van een oudere. Het sluit af met de gedachte: "Om Gods liefde na te volgen, moeten we ons als het ware in de schoenen van onze broeder plaatsen. ' Paragraaf 7 erkent dat het niet altijd gemakkelijk is "Om de pijn te begrijpen die anderen ervaren."   Het sluit door te citeren 1 Peter 3: 8:

"Eindelijk hebben jullie allemaal eenheid van geest, medegevoel, broederlijke genegenheid, teder medeleven en nederigheid."

Hoe vaak hebben de broers en zussen in uw hal u uitgenodigd bij hen thuis? Hoe vaak heb je hetzelfde gedaan? We praten over fellowshipping tijdens de vergaderingen, maar vijf of tien minuten voor en na een vergadering is niet wat Peter in gedachten had toen hij sprak over teder mededogen en broederlijke genegenheid. Het feit dat hij 'nederigheid' aan de vergelijking heeft toegevoegd, spreekt boekdelen over het soort relatie dat hij ons aanmoedigde om met onze broeders te hebben. Een bescheiden persoon is niet geneigd om te oordelen. Hij tast niet in het leven van een ander met opdringerige vragen. Zijn toespraak is nooit bedoeld om de waarde of waardigheid van een ander te meten. Als onze vragen iemand het gevoel geven dat we ze controleren, hoe kunnen we dan zeggen dat we echt medegevoel en echte nederigheid tonen?

Volg Jehovah's vriendelijkheid na

Gods Zoon zei: „De Allerhoogste. . . is vriendelijk jegens de ondankbaren en goddelozen…. [Jezus] behandelde mensen op een vriendelijke manier door te anticiperen op hoe zijn woorden en daden de gevoelens van een ander zouden kunnen beïnvloeden. " - par. 8

We horen verhalen over mogelijk goedbedoelende broeders die pat of eenvoudige oplossingen gebruiken wanneer ze iemand proberen te helpen die zij als zwak beschouwen. Ze zouden kunnen zeggen: "Het enige wat u hoeft te doen is regelmatiger te zijn op vergaderingen en elke week in de velddienst te stappen." Ze zijn niet geheel verantwoordelijk voor onze publicaties en de reizende opzieners promoten het idee van spiritualiteit door routine.
Ze realiseren zich niet dat wat ze vaak zien als een bron van aanmoediging, precies het tegenovergestelde is. Hoeveel Getuigen van Jehovah zijn ontmoedigd en depressief omdat ze niet aan willekeurige normen voldoen? Dit zijn ook niet zomaar normen. Ze worden ertoe gebracht te geloven dat hun eeuwige leven afhangt van naleving van deze normen. Jezus zei: "Mijn juk is vriendelijk en mijn last is licht." (Mt. 11:30) Maar wat we op de broeders leggen, lijkt meer op het juk van de Farizeeën.

“Ze binden zware ladingen en leggen ze op de schouders van mannen, maar ze zijn zelf niet bereid om ze met hun vinger in te drukken. ⁵ Alle werken die ze doen, doen ze om door mensen gezien te worden ;. . . " (Mt 23: 4, 5)

De nadruk die het JW-leiderschap legt op werken die zichtbaar zijn voor de mens, is een vervulling van wat Jezus hier zegt in vers 5. Kunnen we één woord van onze Heer vinden waar hij spreekt over meer uren in het predikingswerk stoppen als middel om gunst bij hem te krijgen? We moeten niet vergeten dat Hebreeën 10: 24 niet zegt: "laten we elkaar beschouwen en door schuld aanzetten tot mooie werken."
Hoe kunnen we anders de goedheid van de Heer navolgen, die volgens deze paragraaf zelfs goed is voor de goddelozen?
Laten we zeggen dat we een zuster kennen die werd uitgesloten vanwege ontucht. Dan leren we dat ze is getrouwd met de persoon met wie ze samenwoonde en terugkeert naar de vergaderingen. De ouderlingen hebben echter het gevoel dat ze meer tijd nodig heeft om berouw te tonen. Ze hebben het gevoel dat ze berouw tonen door naar vergaderingen te komen en de voortdurende bestraffing van de gemeente te verdragen door te mijden. (Dit is verwant aan de katholieke mentaliteit van boetedoening.) Drie maanden gaan voorbij. Toen zes. Eindelijk na een jaar wordt ze hersteld. Wat moeten we in de tussentijd doen? Moeten we mannen gehoorzamen en niets doen om deze zuster te helpen, haar negeren en totaal mijden? Is dat de loop van de liefde? Is het de loop van gehoorzaamheid? Gehoorzaamheid aan mannen, ja. Maar zijn we geïnteresseerd in het gehoorzamen van mensen, of God? In een omstandigheid als deze gaf Paulus de Korinthische gemeente advies over hoe ze moesten omgaan met een die ze hadden berispt.

"Deze berisping gegeven door de meerderheid is voldoende voor zo'n man, ⁷ zodat JIJ integendeel vriendelijk hem zou moeten vergeven en troosten, zodat zo'n man op de een of andere manier niet verzwolgen kan worden door zijn overdreven droefheid. ”(2Co 2: 6, 7)

Deze raad kwam waarschijnlijk pas maanden na de aanvankelijke instructie om de zondaar te mijden. Door liefde achter te houden wanneer het bewijs duidelijk is dat een zondaar zijn zonde heeft achtergelaten, kunnen we ervoor zorgen dat hij overdreven bedroefd wordt, en zelfs verzwolgen raakt en voor ons verloren gaat. Als we dat zouden doen, wat zou de Heer Jezus dan tegen ons zeggen? 'Goed gedaan, goede en trouwe slaaf, want je hebt de oudsten gehoorzaamd. Jammer voor deze dat hij niet sterker was, maar dat was zijn probleem. Je gaat echter mijn rust binnen. "
Ik weet niets over jou, maar ik denk het niet!

Volg Gods wijsheid na

„Ons vermogen om gebeurtenissen te bedenken die we niet hebben meegemaakt, kan ons ook helpen Jehovah's wijsheid na te volgen en de waarschijnlijke resultaten van onze acties te voorzien.” - par. 10

„Nooit zouden we plannen maken of iets doen dat onze kostbare relatie met Jehovah in gevaar zou kunnen brengen! Laten we in plaats daarvan handelen in harmonie met deze geïnspireerde woorden: 'De slimme ziet het gevaar en verbergt zichzelf, maar de onervaren blijven doorgaan en lijden onder de gevolgen.' - Prov. 22: 3” - par. 11

Goede raad. Dus, wat zijn de gevolgen voor het plegen van een leugen over God of over de leer van Jezus? Overweeg deze verzen:

“Maar alles wat verontreinigd is en iedereen die doet wat walgelijk en bedrieglijk is, zal er op geen enkele manier mee te maken krijgen; alleen diegenen die zijn geschreven in de levensrol van het Lam zullen binnenkomen. ”(Re 21: 27)

"Buiten zijn de honden en degenen die spiritisme beoefenen en degenen die seksueel immoreel zijn en de moordenaars en de afgodendienaars en iedereen die van liegen houdt en praktiseert." "(Re 22: 15)

Als we weten dat een lering vals is, zijn we dan niet bedrieglijk als we anderen leren dat het waar is? Als we weten dat een doctrine vals is, laten we dan niet zien dat we van de leugen houden en deze beoefenen als we elke week onze waardevolle tijd nemen om van deur tot deur te gaan om deze valsheid te blijven verspreiden?
Dus vraag jezelf af, geloof je dat de leer van 'de overlappende generatie', of de onzichtbare aanwezigheid van Christus in 1914, of de 1919 benoeming van het Besturende Lichaam als de getrouwe slaaf, of de andere schapen als vrienden - geen zonen - van God zijn waar? Zo nee, hoe kun je dan het beste Gods wijsheid navolgen en de gevolgen van het bevorderen van dergelijke leringen vermijden?
Toegegeven, dit kan een delicate lijn zijn om te lopen voor degenen die blijven associëren, zodat ze de kans krijgen om anderen te helpen wakker te worden voor de waarheid. We moeten niemand oordelen, want Jehovah ziet het hart.

Vermijd Schadelijke Overwegingen

Over Eva gesproken, paragraaf 12 zegt:

"Inplaats van zijn vertelde wat goed en slecht was, zou ze dit zelf beslissen."

Eva wees Gods heerschappij af en wilde zelf bepalen wat goed of slecht was. Dit denken was onafhankelijk van dat van God en daarom schadelijk. We kunnen echter in de tegenovergestelde richting gaan. We kunnen onze vrije gedachte aan een andere man of groep mannen overgeven. We kunnen afhankelijk worden van mannen die ons regeren en bepalen wat goed en fout is voor ons. Dit is ook denken dat onafhankelijk is van God. Het is gewoon een andere versie van de zonde van Adam en Eva. In plaats van voor onszelf te beslissen wat goed en slecht is, laten we het aan anderen over, denkend dat we op deze manier God kunnen behagen. We beginnen mensen te vertrouwen en stoppen met het dagelijks onderzoeken van de Schrift voor onszelf. (Handelingen 17: 11)
De manier om God te behagen is door te stoppen met onafhankelijk van hem te denken en te beginnen met luisteren en gehoorzamen aan zijn Zoon, onze Heer, onze Koning, onze Verlosser. We moeten ophouden te vertrouwen op zelfbenoemde edelen en de zoon van de aardse mens in wie geen redding bestaat. (Ps 146: 3)

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.