WT Study: Ze 'zagen' de beloofde dingen

[Van ws15 / 05 p. 19 voor juli 13-19]

“Ze hebben de vervulling van de beloften niet ontvangen;
maar ze zagen ze van een afstand. ”- Hebr. 11: 13

Er zijn twee woorden die vaak in Bijbelstudie naar voren komen: inlegkunde en uitlegging. Hoewel ze erg op elkaar lijken, zijn hun betekenissen diametraal tegenovergesteld. inlegkunde is waar je probeert de Bijbel te laten zeggen wat u zeg, terwijl uitlegging is waar je de Bijbel wat laat betekenen it zegt. Om het op een andere manier uit te leggen, wordt eisegesis vaak gebruikt wanneer de leraar een huisdieridee of agenda heeft en je wil overtuigen dat het Bijbels is, dus gebruikt hij geselecteerde verzen die lijken op zijn onderwijs, terwijl hij de omringende context of andere verwante teksten negeert zou een heel ander beeld schetsen.
Ik denk dat het veilig is om te zeggen dat het uitgebreide gebruik van eisegesis als studiemethode ervoor heeft gezorgd dat zoveel mensen de bijbelse boodschap hebben afgewezen door de woorden van Pontius Pilatus te herhalen: "Wat is waarheid?" Het is een algemeen, en toegegeven, handig excuus om de Schrift te negeren om te zeggen dat ze kunnen worden verdraaid om alles te betekenen wat men wenst. Dit is de erfenis van valsreligieuze leraren.
Als een voorbeeld, de boodschap in deze week Uitkijktoren studie is: ons geloof zal sterk zijn als we ons het eeuwige leven op aarde kunnen voorstellen of 'zien'. Om dit duidelijk te maken, past dit artikel citaten uit een van de meest inspirerende hoofdstukken in de hele Schrift toe: Hebreeën 11.
Laten we vergelijken wat de Uitkijktoren zegt met wat de Bijbel zegt als we door het artikel gaan.

Abels geloof

Alinea 4 zegt:

Heeft 'Abel', de eerste getrouwe mens, iets 'gezien' dat Jehovah had beloofd? Er kan niet gezegd worden dat Abel voorkennis had van de uiteindelijke uitwerking van de belofte in Gods woorden aan de slang: “Ik zal vijandschap stellen tussen u en de vrouw en tussen uw nakomelingen en haar nakomelingen. Hij zal je hoofd verpletteren en je slaat hem in de hiel. ”(Gen. 3: 14, 15) Echter, Abel gaf waarschijnlijk veel dacht aan die belofte en realiseerde zich dat iemand 'in de hiel zou worden geslagen', zodat de mensheid tot perfectie kon worden opgetild zoals Adam en Eva genoten voordat ze zondigden. Wat dan ook Abel misschien hebben gevisualiseerd met betrekking tot de toekomst, hij had geloof gebaseerd op Gods belofteen Jehovah aanvaardde daarom zijn offer.

Hoewel de paragraaf vrijelijk de speculatieve aard van zijn premissen erkent, gebruikt het deze premissen niettemin om een ​​categorische verklaring af te leggen over de basis van Abels geloof, namelijk een belofte die hij wel of niet heeft begrepen. Het citeert dan Hebreeën 11: 4 alsof het als bewijs dient:

"Door geloof offerde Abel God een offer van grotere waarde dan dat van Kaïn, en door dat geloof ontving hij de getuigenis dat hij rechtvaardig was, want God keurde zijn gaven goed, en hoewel hij stierf, spreekt hij nog steeds door zijn geloof." (Hebr. 11: 4)

Hebreeën vermeldt niet dat Abels geloof gebaseerd was op beloften, noch op Abels vermogen om zijn toekomst en die van de mensheid te visualiseren. De geïnspireerde schrijver schrijft zijn geloof geheel aan iets anders toe, maar dat artikel vermeldt dat niet. We zullen, maar voor nu, blijven onderzoeken wat het artikel te zeggen heeft over andere voorbeelden van geloof die Paulus geeft.

Henoch's geloof

Paragraaf 5 zegt dat Henoch geïnspireerd was tot profetie over de vernietiging van goddeloze mannen. Dan staat er: 'Als een man die geloof oefende, Henoch had kunnen vormen een mentaal beeld van een wereld vrij van goddeloosheid. ' Meer speculatie. Wie zegt welk mentaal beeld hij heeft gevormd? Is menselijke speculatie echt iets waarop we ons begrip van deze zo belangrijke christelijke eigenschap willen baseren?
Dit is wat er feitelijk over Henochs geloof wordt gezegd:

“Door geloof werd E′noch overgebracht om de dood niet te zien, en hij was nergens te vinden omdat God hem had overgebracht; want voordat hij werd overgeplaatst, ontving hij het getuigenis dat hij God goed had behaagd. " (Heb 11: 5)

Laten we een snelle beoordeling maken. Door geloof ontving Abel de getuigenis dat hij rechtvaardig was. Door geloof ontving Henoch de getuigenis dat hij God goed had behaagd - in wezen hetzelfde. Geen vermelding over het zien of visualiseren van de toekomst.

Noach's geloof

Alinea 6 zegt over Noach:

"Zeer waarschijnlijk, zou hij hartelijk zijn geweest om aan de mensheid te denken als bevrijd van onderdrukkende heerschappij, erfzonde en dood. Ook wij kunnen zo'n geweldige tijd 'zien' - en het is inderdaad dichtbij! '

We kunnen speculeren over wat Noach wel of niet dacht dat de oplossing voor de problemen van de mensheid zou zijn, maar het enige dat we met zekerheid kunnen zeggen is dat hij de waarschuwing geloofde die God gaf over de vloed en God gehoorzaamde door de ark te bouwen.

“Door geloof toonde Noach, na goddelijke waarschuwing te hebben ontvangen voor dingen die nog niet waren gezien, goddelijke angst en bouwde een ark voor het redden van zijn huishouden; en door dit geloof veroordeelde hij de wereld en werd hij een erfgenaam van de gerechtigheid die voortkomt uit geloof. ”(Heb 11: 7)

Zijn geloof resulteerde in geloofsdaden die God goedkeurde, evenals die van Henoch, evenals die van Abel. Door geloof werd hij rechtvaardig verklaard. U zult opmerken dat alle drie deze voorbeelden vanwege hun geloof rechtvaardig werden verklaard. Dit is een van de belangrijkste punten die Gods Woord aan christenen maakt die eveneens door middel van geloof rechtvaardig verklaard worden. Laten we dat in gedachten houden terwijl we onze studie voortzetten.

Abraham's geloof

We moeten hier pauzeren om nog een andere tactiek van eisegetisch onderzoek bloot te leggen waar de organisatie veel gebruik van maakt. Het artikel geeft duidelijk toe dat we niet kunnen weten wat deze mannen voor ogen hadden. Het is allemaal speculatie. Door vaardig gebruik van de vragen wordt de perceptie van het publiek echter aangepast. Merk op dat in paragraaf 7 ons dat wordt verteld "Abraham…zou kunnen hebben visualiseerde een grootse toekomst…. ” In 8 wordt ons dat verteld "het is Waarschijnlijk dat Abrahams vermogen om zich een mentaal beeld te vormen van wat God had beloofd .... " Dus we zijn nog steeds in het rijk van speculatie, totdat de vraag wordt gesteld. "Wat hielp Abraham om buitengewoon geloof te tonen?" Abrupt wordt de speculatie een feit dat door enthousiaste commentatoren tijdens de vergadering zal worden geuit.
Eisegesis is zeer effectief in de handen van een geaccepteerd gezagsfiguur. De luisteraar zal het bewijsmateriaal dat voor hem ligt negeren en zich alleen richten op de elementen die de leer ondersteunen van iemand die vertrouwd en gewaardeerd wordt als een leider.
Jehovah's Getuigen wordt geleerd dat oude mensen niet kunnen deelnemen aan de regering van het Nieuwe Jeruzalem om te regeren en met Christus te dienen als koningen en priesters, ondanks het tegendeel uit de Bijbel. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
De schrijver van het artikel heeft dus geen last van het onderwijs dat:

Abraham 'zag' zichzelf wonen op een permanente plaats geregeerd door Jehovah. Abel, Henoch, Noach, Abraham en anderen zoals zij geloofden in de opstanding van de doden en keken uit naar het leven op aarde onder Gods koninkrijk, 'de stad heeft echte fundamenten'. Nadenken over dergelijke zegeningen versterkte hun geloof in Jehovah. - Lees Hebreeën 11: 15, 16. - par. 9

Merk op hoe we zijn gevorderd van voorwaardelijke verklaringen naar feitelijke verklaringen? De schrijver heeft er geen probleem mee om ons te vertellen dat Abraham zichzelf op aarde zag leven onder het Messiaanse koninkrijk. Hij doet geen poging om de inconsistenties van deze verklaring weg te redeneren met wat er in Hebreeën 11:15, 16 staat.

“En toch, als ze zich de plaats hadden herinnerd vanwaar ze waren vertrokken, zouden ze de gelegenheid hebben gehad om terug te keren. ¹⁶ Maar nu reiken ze naar een betere plaats, dat wil zeggen iemand die tot de hemel behoort. Daarom schaamt God zich niet voor hen, om als hun God aangesproken te worden hij heeft een stad voor hen voorbereid. ”(Heb 11: 15, 16)

De stad waarover hier wordt gesproken, is het nieuwe Jeruzalem dat bij de hemel hoort en is voorbereid voor gezalfde christenen, en aantoonbaar voor onder meer Abraham, Isaak en Jacob. Niets over het leven op aarde onder het koninkrijk. Sommigen suggereren misschien dat de aarde tot de hemelen behoort, dus Hebreeën verwijst niet noodzakelijkerwijs naar een hemelse woning. Echter, in wat het resultaat lijkt te zijn van vertaalde voorkeur, is het woord dat hier wordt weergegeven met de uitdrukking "behorende tot de hemel" dat wel epouranios. Strong's geeft het volgende definitie voor dit woord als: "hemels, hemels". Hebreeën zegt dus dat deze getrouwe personen naar een hemelse of celestiale plaats streefden.
Dit komt overeen met andere bijbelteksten, zoals Mattheüs 8: 10-12, waar wordt gesproken over Abraham en Izaäk en Jakob die “in het koninkrijk der hemelen” liggen met gezalfde niet-Joodse christenen, terwijl de Joden die Jezus verwierpen naar buiten worden geworpen. Hebreeën 12:22 laat zien dat de stad die Abraham voor hem had bereid, dezelfde stad was die voor christenen was voorbereid. Niets in dit alles wijst erop dat de hoop die aan Abraham werd gegeven ondergeschikt was aan die aan christenen. Abel, Henoch, Abraham en andere getrouwen uit de oudheid werden door geloof rechtvaardig verklaard. Christenen krijgen hun beloning door door geloof rechtvaardig verklaard te worden. De organisatie zou tegenwerpen dat het verschil is dat christenen de Christus kennen, terwijl mannen van ouds dat niet deden. Daarom zouden ze zeggen dat christenen door hun geloof in Christus kinderen van God kunnen worden genoemd, maar niet zo voorchristelijke mannen en vrouwen van geloof.

“Bijgevolg is de wet onze leermeester geworden die tot Christus leidt, zodat we rechtvaardig verklaard kunnen worden vanwege geloof. ²⁵ Maar nu het geloof is gearriveerd, staan ​​we niet langer onder een leraar. ²⁶ JIJ bent in feite allemaal zonen van God door JOUW geloof in Christus Jezus. ”(Ga 3: 24-26)

Dit begrip zou betekenen dat christenen de belofte aan Abraham erven, maar Abraham zelf wordt die belofte ontzegd.

"Bovendien, als GIJ tot Christus behoort, GIJ werkelijk het zaad van Abraham bent, erfgenamen met verwijzing naar een belofte." (Ga 3: 29)

Is dat echter logisch? Nog belangrijker, is het wat de Bijbel eigenlijk leert? Kan de verlossende kwaliteit van Jezus als bemiddelaar die de adoptie van mensen als Gods kinderen toestaat, niet met terugwerkende kracht worden toegepast? Waren deze trouwe mannen van vroeger gewoon pech omdat ze te snel werden geboren?

Mozes 'geloof

Een deel van het antwoord op deze vragen is te vinden in paragraaf 12, die citeert uit Hebreeën 11: 24-26.

“Door geloof weigerde Mozes, toen hij volwassen was, de zoon van de dochter van Farao te worden genoemd, ²⁵ ervoor kiezen om mishandeld te worden met het volk van God in plaats van tijdelijk van zonde te genieten, ²⁶ omdat hij overwoog het verwijt van Christus om rijker te zijn dan de schatten van Egypte, want hij keek aandachtig naar de betaling van de beloning. ”(Heb 11: 24-26)

Mozes koos de smaad of schaamte van Christus. Paulus zegt dat christenen Jezus moeten navolgen die 'een martelpaal doorstaan ​​heeft, schande verachten…. ”(Hij 12: 2) Jezus vertelde luisteraars dat als ze zijn discipelen wilden zijn, ze zijn martelpaal moesten accepteren. Op dat moment wist niemand hoe hij zou sterven, dus waarom gebruikte hij die metafoor? Simpelweg omdat het een straf was die werd uitgedeeld aan de meest verachte en beschamende criminelen. Alleen iemand die bereid is om “schaamte te verachten”, dat wil zeggen, de minachting en het verwijt van familie en vrienden dat komt door het volgen van de Christus te aanvaarden, zou de Christus waardig zijn. Dit is precies wat Mozes op een heel grote manier heeft gedaan. Hoe kunnen we zeggen dat hij niet op de Christus - de gezalfde - geloofde, terwijl de Bijbel specifiek zegt dat hij dat deed?
De reden dat de Organisatie dit punt mist, is dat ze klaarblijkelijk de volheid van de geïnspireerde uitleg van wat geloof is, hebben gemist.

Realisaties van het koninkrijk visualiseren

Als het visualiseren van Koninkrijksrealiteit zo belangrijk is, waarom heeft Jehovah ons dan niet meer informatie gegeven om verder te gaan? Paul spreekt over gedeeltelijk weten en dingen wazig bekijken door middel van een metalen spiegel. (1Co 13: 12) Het is echt niet duidelijk wat het koninkrijk der hemelen is; welke vorm het zal aannemen; waar het is; en hoe het zal zijn om daar te wonen. Verder wordt er in de Schrift weinig vermeld over hoe het leven op aarde zal zijn onder het Messiaanse koninkrijk. Nogmaals, als visualiseren zo cruciaal is voor geloof, waarom heeft God ons dan zo weinig gegeven om mee te werken?
We wandelen door geloof, niet door zicht. (2Co 5: 7) Als we de beloning volledig kunnen visualiseren, lopen we op zicht. Door dingen vaag te houden, test God onze motieven door ons geloof te testen. Paul legt dit het beste uit.

De definitie van geloof

Hebreeën hoofdstuk 11 begint zijn proefschrift over geloof met een definitie van de term:

"Geloof is de verzekerde verwachting van wat wordt gehoopt, de duidelijke demonstratie van realiteiten die niet worden gezien." (Hij 11: 1 NWT)

De vertaling van William Barclay geeft deze weergave:

“Geloof is het vertrouwen dat de dingen waar we tot nu toe alleen maar op hopen echt bestaan. Het is de overtuiging van de realiteit van de dingen die nog uit het zicht zijn. "

Het woord "verzekerde verwachting" (NWT) en "vertrouwen" (Barclay) komt van hupostasis.
HELPT Woordstudies geeft deze betekenis:

"(bezitten) onder staan een gegarandeerde overeenkomst ("eigendomsakte"); (figuurlijk) "titel”Aan een belofte of eigendom, dwz een legitieme aanspraak maken op (omdat het letterlijk is: "voor een legalestaand“) - recht iemand aan wat is gegarandeerd onder de specifieke overeenkomst. "

Het Besturende Lichaam heeft deze betekenis opgevat en gebruikt om te laten zien hoe Jehovah's Getuigen een virtuele eigendomsakte hebben voor het paradijs op aarde. In de publicaties tonen kunstenaarsvertegenwoordigingen getrouwe overlevenden van Getuigen van Armageddon die huizen en akkers bouwen. Er is een materialistisch neveneffect van deze nadruk op dingen die ervoor zorgt dat Getuigen dromen van het bezetten van de huizen van de doden in Armageddon. Ik kan je niet vertellen hoe vaak ik in dienst ben geweest[I] en liet iemand in de autogroep wijzen op een bijzonder mooi huis en staat: "Dat is waar ik in de nieuwe wereld wil wonen."
We kunnen nu zien waarom het Besturende Lichaam ons wil laten geloven dat Abel, Henoch en de anderen allemaal de Nieuwe Wereld visualiseerden. Hun versie van geloof is gebaseerd op zo'n visualisatie. Is dit echt de boodschap die de geïnspireerde schrijver aan de Hebreeën meedeelde? Stelde hij geloof gelijk met een soort tit-voor-tat-contract met God? Een goddelijke tegenprestatie? "U wijdt uw leven aan het predikingswerk en ondersteunt de Organisatie, en in ruil daarvoor zal ik u prachtige huizen, jeugd en gezondheid geven en u tot prinsen in het land maken over de onrechtvaardige herrezen"?
Nee! Dat is beslist niet de boodschap van Hebreeën 11. Na het definiëren van geloof in vers 1, wordt de definitie verfijnd in vers 6.

"Bovendien is het zonder geloof onmogelijk om God goed te behagen, want wie God nadert, moet geloven dat hij dat is en dat hij de beloner wordt van degenen die hem ernstig zoeken." (Heb 11: 6)

U zult opmerken dat hij in het laatste deel van het vers niet zegt: 'en dat hij de vervuller van beloften wordt voor degenen die hem ernstig zoeken'. Er is geen bewijs dat hij beloften heeft gedaan aan Abel en Henoch. De enige belofte aan Noach hield in hoe de overstroming kon worden overleefd. Aan Abraham, Izaäk en Jacob werd geen nieuwe wereld beloofd, en Mozes oefende geloof uit en verliet zijn bevoorrechte positie lang voordat God een woord tegen hem zei.
Wat vers 6 laat zien, is dat geloof gaat over geloof in de goed karakter van God. Jezus zei: "Waarom noem je me goed?" Niemand is goed behalve één, God. ”(Mark 10: 18) Geloof zal ons ertoe bewegen God te zoeken en te doen wat hem behaagt, omdat wij geloven dat hij zo goed is en ons zo goed kent dat hij ons niet hoeft te beloven iets. Hij hoeft ons niet alles over de beloning te vertellen, want wat het ook moge blijken te zijn, we weten dat zijn goedheid en zijn wijsheid het de perfecte beloning voor ons zullen maken. We zouden het niet beter kunnen doen als we het zelf zouden uitkiezen. In feite is het veilig om te zeggen dat we verschrikkelijk werk zouden doen als het aan ons zou worden overgelaten.

The Big Cheat

De Organisatie van Jehovah's Getuigen heeft zo fantastisch werk geleverd om ons ervan te overtuigen dat hun visie op het leven op aarde in de Nieuwe Wereld is wat we willen dat we ons niets anders kunnen voorstellen, en wanneer God ons iets anders aanbiedt, verwerpen we het.
De hoop die Jezus zijn volgelingen bood, was om geadopteerde kinderen van God te worden en met hem te dienen in het koninkrijk der hemelen. Mijn ervaring is dat wanneer Jehovah's Getuigen wordt getoond dat hun doctrine van „andere schapen” onschriftuurlijk is, een veel voorkomende reactie er niet een is van vreugde, maar van verwarring en ontzetting. Ze denken dat dit betekent dat ze in de hemel moeten leven en dat willen ze niet. Zelfs als men uitlegt dat de exacte aard van de beloning met betrekking tot het koninkrijk der hemelen niet duidelijk is, worden ze niet verzacht. Ze hebben hun hart gevestigd op de prijs die ze hun hele leven voor ogen hebben gehad en niets anders zal doen.
Gebaseerd op Hebreeën 11 lijkt dit op een gebrek aan geloof te wijzen.
Ik zeg niet dat het koninkrijk van de hemel vereist dat we in de hemel leven. Misschien hebben "hemel" en "hemels" in dit opzicht een andere connotatie. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Maar zelfs als dat het geval is, hoe zit het dan? Het punt van Hebreeën 11: 1, 6 is dat geloof in God niet alleen betekent dat we in zijn bestaan ​​geloven, maar ook in zijn karakter als degene die alleen goed is en die nooit ons vertrouwen in zijn goede natuur zal beschamen.
Dit is voor sommigen niet goed genoeg. Er zijn bijvoorbeeld mensen die het idee dat in 2 Korinthiërs hoofdstuk 15 wordt uitgedrukt, dat christenen worden opgewekt met een geestelijk lichaam, buiten beschouwing laten. "Wat zouden zulke geesten doen nadat de 1,000 jaar voorbij zijn", vragen ze? 'Waar zouden ze heen gaan? Welk doel zouden ze kunnen hebben? "
Omdat ze niet in staat zijn om een ​​adequaat antwoord op dergelijke vragen te vinden, negeren ze de mogelijkheid volledig. Hier spelen nederigheid en absoluut vertrouwen in het goede karakter van Jehovah God een rol. Dit is wat geloof is.
Veronderstellen we dat we beter dan God weten wat ons echt gelukkig zal maken? Het Wachttorengenootschap heeft ons decennialang een goederenbrief verkocht waarmee we Armageddon kunnen overleven terwijl alle anderen sterven, en dan duizend jaar in het paradijs leven. De hele mensheid zal 1,000 jaar in idyllische vrede en harmonie leven, waarin miljarden onrechtvaardige mensen weer tot leven zullen worden gewekt. Op de een of andere manier zullen deze de paradijselijke aard van de aarde niet verstoren. Dan zal de taartwandeling doorgaan terwijl Satan wordt vrijgelaten voor een onbepaalde tijd waarin hij talloze miljoenen of miljarden mensen verleidt en misleidt die uiteindelijk oorlog zullen voeren tegen de heiligen om vervolgens door vuur te worden verteerd. (Handelingen 24: 15; Bij 20: 7-10) Dit is de beloning die de voorkeur verdient boven wat Jehovah voor getrouwe christenen in petto heeft.
Paulus geeft ons deze geruststelling waarin we ons geloof kunnen investeren:

"Oog heeft niet gezien en oor heeft niet gehoord, noch zijn er in het hart van de mens de dingen bedacht die God heeft voorbereid voor degenen die van hem houden." (1Co 2: 9)

We kunnen dit aanvaarden en erop vertrouwen dat alles wat Jehovah in petto heeft voor degenen die van hem houden, het beter zal zijn dan alles wat we ons kunnen voorstellen. Of we kunnen vertrouwen stellen in de "artistieke" weergaven in de publicaties van Jehovah's Getuigen en hopen dat ze het weer niet bij het verkeerde eind hebben.
Me? Ik heb het gehad met de illusies van mannen. Ik ga met elke beloning die de Heer in petto heeft en zeg: 'Heel erg bedankt. Laat uw wil geschieden. '
_________________________________________
[I] Jehovah's Getuigen beschrijven in het kort de huis-aan-huis prediking