Deel 1 van deze serie verscheen in oktober 1, 2014 Uitkijktoren. Als u ons bericht over dat eerste artikel niet hebt gelezen, kan het nuttig zijn om dit te doen voordat u doorgaat met dit artikel.
Het novembernummer dat hier wordt besproken, bespreekt de wiskunde waarmee we bij 1914 aankomen als het begin van Christus 'aanwezigheid. Laten we wat kritisch denken gebruiken terwijl we het onderzoeken om te zien of er een schriftuurlijke basis voor het geloof is.
Op pagina 8, tweede kolom, zegt Cameron: "In de grotere vervulling van de profetie zou Gods heerschappij in zekere zin voor een periode van zeven keer worden onderbroken."   Zoals besproken in ons vorige bericht, is er geen bewijs dat er een secundaire vervulling is. Dit is een enorme aanname. Maar zelfs als we die veronderstelling aanvaarden, moeten we nog een andere aanname doen: dat de zeven tijden niet figuurlijk of onbepaald zijn, en toch ook geen letterlijke zeven jaar zijn. In plaats daarvan moeten we aannemen dat elke tijd verwijst naar een symbolisch jaar van 360 dagen en dat de berekening van een dag voor een jaar kan worden toegepast op basis van niet-gerelateerde profetieën die pas bijna 700 jaar later werden geschreven. Bovendien zegt Cameron dat de vervulling een niet nader omschreven onderbreking van Gods heerschappij inhoudt. Merk op dat hij zegt dat het "op een bepaalde manier" zou worden onderbroken. Wie maakt dat besluit? Zeker niet de Bijbel. Dit is allemaal het resultaat van menselijke deductieve redenering.
Cameron zegt vervolgens: "Zoals we zagen, begon de zeven keer toen Jeruzalem werd vernietigd in 607 BCE" Cameron gebruikt de uitdrukking "zoals we zagen" om aan te geven dat hij verwijst naar een eerder vastgesteld feit. In het eerste artikel werd echter geen schriftuurlijk of historisch bewijs geleverd om de zeven tijden in verband te brengen met de vernietiging van Jeruzalem, noch om die vernietiging te koppelen aan 607 vGT. Dus we moeten nog twee aannames doen voordat we verder kunnen gaan.
Als we moeten accepteren dat de zeven tijden beginnen met de onderbreking van Gods heerschappij over Israël (niet over het "koninkrijk van de mensheid" zoals Daniël zegt in 4:17, 25 - nog een nieuwe sprong in de logica), wanneer hield die heerschappij dan op ? Was het toen de koning van Babylon de koning van Israël in een vazalkoning veranderde? Of was het toen Jeruzalem werd verwoest? De Bijbel zegt niet welke. Als we het laatste aannemen, wanneer gebeurde dat dan? Nogmaals, de Bijbel zegt het niet. De seculiere geschiedenis zegt dat Babylon werd veroverd in 539 vGT en Jeruzalem werd verwoest in 587 vGT. Dus welk jaar accepteren we en welke verwerpen we. We nemen aan dat de historici gelijk hebben over 539, maar ongelijk over 587. Wat is onze basis om de ene datum te verwerpen en de andere te accepteren? We zouden net zo goed 587 kunnen accepteren en 70 jaar vooruit kunnen tellen, maar dat doen we niet.
Zoals u kunt zien, bouwen we onze doctrine al op een groot aantal onbewijsbare aannames.
Op pagina 9 zegt Cameron dat "De zeven letterlijke tijden moeten veel langer zijn dan zeven letterlijke jaren". Om dit punt te versterken, verklaart hij vervolgens: "Bovendien, zoals we eerder hebben overwogen, eeuwen later toen Jezus hier op aarde was, gaf hij aan dat de zeven tijden nog niet waren afgelopen." Nu leggen we Jezus woorden in de mond. Hij zei zoiets niet, noch bedoelde hij het. Waar Cameron naar verwijst, zijn Jezus 'woorden over de vernietiging van Jeruzalem in de eerste eeuw, niet Daniëls tijd.

"En Jeruzalem zal door de natiën worden vertrapt, totdat de vastgestelde tijden van de natiën zijn vervuld." (Luke 21: 24)

Het belang van deze ene schriftplaats in de structuur van deze leerstelling kan nauwelijks worden overschat. Simpel gezegd, geen tijdselement is mogelijk zonder Lukas 21:24. De hele secundaire vervullingshypothese brokkelt zonder deze af. Zoals je gaat zien, zorgt het proberen om zijn woorden over het vertrappen van Jeruzalem in overeenstemming te brengen het aantal veronderstellingen omhoog.
Voornaam*, we moeten aannemen dat, hoewel hij een eenvoudige toekomende tijd gebruikt ("zal vertrappeld worden"), hij echt iets complexers wilde gebruiken om een ​​verleden en toch voortdurende toekomstige actie te laten zien; zoiets als "is en zal vertrapt worden".
Tweedemoeten we aannemen dat het vertrappelen waarnaar hij verwijst niets te maken heeft met de vernietiging van de stad die hij zojuist heeft voorspeld. De vernietiging van de stad is slechts een voetnoot in de grotere vervulling, waardoor het vertrappelen verwijst naar het Joodse volk dat God niet meer als koning heeft.
Derdemoeten we aannemen dat de bestemde tijden van de naties begonnen met Jeruzalem dat haar zelfbestuur onder God verloor. Deze „heidense tijden” zouden heel goed kunnen zijn begonnen met Adams zonde, of met Nimrods opstand („een machtige jager in oppositie tegen Jehovah” - Ge 10: 9, 10 NWT) toen hij het eerste koninkrijk oprichtte om zich tegen God te verzetten. Of ze hadden kunnen beginnen met de slavernij van de Joden onder Farao, voor zover we weten. De Schrift zegt het gewoon niet. Het enige gebruik van de uitdrukking in de hele Bijbel is te vinden in Jezus 'woorden in Lukas 21:24. Er is niet veel aan de hand, maar we hebben er een levensveranderende interpretatie op gebaseerd. Simpel gezegd, de Bijbel zegt niet wanneer de tijden der heidenen begonnen of wanneer ze zullen eindigen. Dus onze derde aanname is eigenlijk twee. Noem het 3a en 3b.
Vierde, We moeten aannemen dat Jehovah's koningschap over Israël eindigde toen het werd vernietigd en niet jaren eerder toen de koning van Babylon het veroverde en een koning aanstelde om onder hem als vazal te dienen.
Vijfdemoeten we aannemen dat het vertrappelen op een gegeven moment niet meer over de natie Israël kwam en begon te gelden voor de christelijke gemeente. Dit is een bijzonder problematisch punt, omdat Jezus in Lukas 21:24 aangeeft dat de werkelijke stad Jeruzalem en bij uitbreiding de natie Israël werd vertrapt toen deze werd verwoest en dat vond plaats in 70 GT. De christelijke gemeente bestond al door die tijd bijna 40 jaar. Dus de gemeente werd niet vertrapt door er geen koning over te hebben. In feite accepteert onze eigen theologie dat er wel een koning over was. We leren dat Jezus als koning over de gemeente regeerde sinds 33 GT. Dus ergens na 70 GT werd de letterlijke natie Israël niet meer vertrappeld door de natiën en begon de christelijke gemeente te bestaan. Dat betekent dat de heerschappij van God over de gemeente op dat moment ophield. Wanneer is dat precies gebeurd?
Zesde: 1914 markeert het einde van de heidense tijden. Dit is een aanname omdat er geen bewijs is dat het is gebeurd; geen zichtbaar bewijs dat de status van de naties op een schriftuurlijk belangrijke manier veranderde. De naties bleven na 1914 regeren, net als daarvoor. Om broeder Russell te parafraseren: 'hun koningen hebben nog steeds hun tijd'. We zeggen dat de tijden van de heidenen eindigden omdat Jezus toen vanuit de hemel begon te regeren. Zo ja, waar is dan het bewijs van die regel? Dit brengt ons bij de laatste veronderstelling die nodig is om het gebruik van Lucas 21:24 in onze theologie te ondersteunen.
Zevende: Als het vertrappelen het einde van de heerschappij door de natiën over de gemeente van Christus vertegenwoordigt, wat veranderde er dan in 1914? Jezus regeerde al sinds 33 GT over de christelijke gemeente. Onze eigen publicaties ondersteunen dat geloof. Voordien werd het christendom vaak misbruikt en vervolgd, maar het bleef overwinnen. Daarna werd het misbruikt en vervolgd, maar het bleef overwinnen. Dus we zeggen dat wat werd opgericht in 1914 het Messiaanse koninkrijk was. Maar waar is het bewijs? Als we er niet van beschuldigd willen worden dat we dingen hebben verzonnen, moeten we bewijzen van enige verandering, maar er is geen verandering tussen 1913 en 1914 om aan te geven dat er een einde komt aan het vertrappen. In feite passen onze eigen publicaties de profetie van twee getuigen uit Openbaring 2: 11-1 toe op de periode van 4 tot 1914, wat aangeeft dat het vertrappelen na de afsluitdatum doorging.
Een veronderstelling raadsel: Onderwijzen dat het Messiaanse koninkrijk in 1914 begon, roept voor ons een belangrijk raadsel op. De Messias zal 1,000 jaar regeren. We zijn dus al een eeuw in zijn heerschappij. Dat laat nog maar 900 jaar over. Deze regel is om vrede te brengen, maar de eerste 100 jaar ervan waren de bloedigste in de geschiedenis. Dus hij begon niet te regeren in 1914, of hij deed het en de Bijbel had het mis. Misschien is dit een van de redenen waarom we de termen "1914" en "Messiaans Koninkrijk" niet in dezelfde zin gebruiken als vroeger. Nu hebben we het over 1914 en Gods koninkrijk, een veel algemenere term.
Er is dus geen zichtbaar of schriftuurlijk bewijs dat Jezus onzichtbaar in de hemel begon te regeren in 1914. Er is geen bewijs dat de vastgestelde tijden van de naties in dat jaar eindigden. Er is geen bewijs dat Jeruzalem - letterlijk of symbolisch - in dat jaar niet meer vertrapt werd.
Wat hebben we daarover te zeggen?
Redeneren vanuit de Schrift luidt als volgt:

Zoals Jezus aantoonde in zijn profetie die naar het besluit van het samenstel van dingen wees, zou Jeruzalem „door de natiën vertrapt worden, totdat de bestemde tijden der natiën” waren vervuld. (Lukas 21:24) „Jeruzalem” vertegenwoordigde het koninkrijk van God omdat de koningen ervan zouden zaten op „de troon van het koningschap van Jehovah”. 1: 28, 4; Matth.5: 5, 34) .De heidense regeringen, vertegenwoordigd door wilde beesten, zouden dus het recht van Gods koninkrijk om menselijke aangelegenheden te leiden 'vertrappen' en zouden zelf de scepter zwaaien onder Satans macht. controle. - Vergelijk Lukas 35: 4, 5. (rs blz. 6 Datums)

Is er bewijs - welk bewijs dan ook - dat de natiën sinds 1914 zijn opgehouden "menselijke aangelegenheden te leiden" en "niet langer het recht van Gods koninkrijk om de menselijke aangelegenheden te leiden" met voeten treden?
Hoeveel armen en benen hebben we om deze zwarte ridder af te hakken voordat hij toegeeft dat hij verslagen is en laten we passeren?
Gezien het gebrek aan bewijs dat het vertrappelen waarop alles draait, niet kan worden beëindigd, wordt onze aandacht opnieuw afgeleid door Cameron op een manier die alle getuigen gewend zijn. Hij concentreert zich op het feit dat 1914 het jaar was waarin de Eerste Wereldoorlog begon. Is dat profetisch significant? Hij voelt zich zo, want hij zegt op pagina 9, kolom 2, "Over de tijd dat hij in de hemel zou gaan regeren, zei Jezus:" Natie zal opstaan ​​tegen natie en koninkrijk tegen koninkrijk, en er zullen voedseltekorten en aardbevingen op de ene plaats na de andere zijn. "
In feite zei Jezus niet dat zijn aanwezigheid door deze dingen zou worden gekenmerkt. Dit is weer een verkeerde interpretatie. Toen hem werd gevraagd om een ​​teken om aan te geven wanneer hij zou gaan regeren en het einde zou komen, zei hij tegen zijn volgelingen dat ze zich niet moesten laten geloven dat oorlogen, aardbevingen, hongersnoden en epidemieën tekenen waren van zijn komst. Hij begon door ons te waarschuwen niet te geloven dat zulke dingen echte tekenen waren. Lees de volgende parallelle accounts zorgvuldig door. Zegt Jezus: "Als je deze dingen ziet, weet dan dat ik onzichtbaar in de hemelen als koning op de troon sta en dat de laatste dagen zijn begonnen"?

"4 Als antwoord zei Jezus tegen hen: “Kijk uit dat niemand je misleidt, 5 want velen zullen komen op basis van mijn naam en zeggen: 'Ik ben de Christus', en velen zullen misleiden. 6 Je gaat horen van oorlogen en rapporten van oorlogen. Zorg dat je niet gealarmeerd bent, want deze dingen moeten plaatsvinden, maar het einde is nog niet. ”(Mt 24: 4-6)

“. . Daarom begon Jezus hun te zeggen: „Pas op dat niemand u misleidt. 6 Velen zullen komen op basis van mijn naam, zeggende: 'Ik ben het' en zal velen misleiden. 7 Bovendien, wanneer u over oorlogen en rapporten van oorlogen hoort, wees dan niet ongerust; deze dingen moeten plaatsvinden, maar het einde is nog niet bereikt."(Mr 13: 5-7)

“. . . "Dan ook, als iemand tegen je zegt, 'Zien! Hier is de Christus, 'of' Zie! Daar is hij, 'geloof het niet. 22 Want valse christussen en valse profeten zullen opstaan ​​en zullen tekenen en wonderen verrichten om de uitverkorenen, indien mogelijk, op een dwaalspoor te brengen. 23 Pas dan op. Ik heb je van tevoren alles verteld. ”(Mr 13: 21-23)

“. . . Hij zei: „Pas op dat u niet wordt misleid velen zullen komen op basis van mijn naam en zeggen: 'Ik ben hij' en 'De tijd is nabij.' Ga ze niet achterna. 9 Wees bovendien niet doodsbang als je hoort van oorlogen en verstoringen. Want deze dingen moeten eerst plaatsvinden, maar het einde zal niet onmiddellijk plaatsvinden. ”” (Lu 21: 8, 9)

Noemt Jezus zelfs de laatste dagen in deze drie parallelle verslagen? Zegt hij dat zijn aanwezigheid onzichtbaar zal zijn? In feite zegt hij precies het tegenovergestelde in Mt 24: 30.
Overweeg nu deze laatste passage.

“. . Als iemand dan tegen je zegt: 'Kijk! Hier is de Christus, 'of' daar! ' geloof het niet. 24 Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan, en zullen grote tekenen en wonderen uit te voeren om zo te misleiden, indien mogelijk, zelfs de uitverkorenen. 25 Kijken! Ik heb je gewaarschuwd. 26 Daarom, als mensen zeggen dat u, 'Kijk! Hij is in de woestijn, 'ga niet uit; 'Kijk! Hij is in de binnenste kamer, 'gelooft het niet. 27 Want net zoals de bliksem uit het oosten komt en naar het westen schijnt, zo zal de aanwezigheid van de Zoon des mensen zijn. 28 Waar het karkas zich ook bevindt, daar zullen de adelaars worden verzameld. ”(Mt 24: 23-28)

Vers 26 spreekt over degenen die een onzichtbare, geheime, verborgen aanwezigheid prediken. Hij is in de binnenkamers of hij is buiten in de wildernis. Beide zijn verborgen voor de bevolking, en alleen bekend bij degenen "die het weten". Jezus waarschuwt ons specifiek om dergelijke verhalen niet te geloven. Hij vertelt ons vervolgens hoe zijn aanwezigheid zal worden gemanifesteerd.
We hebben allemaal wolk-naar-wolk bliksem gezien. Het kan door iedereen worden waargenomen, zelfs mensen binnenshuis. Het licht van de flits dringt overal door. Het vereist geen uitleg of interpretatie. Iedereen weet dat de bliksem heeft geflitst. Zelfs de dieren zijn zich ervan bewust. Dat is de illustratie die Jezus gebruikte om ons te vertellen hoe de aanwezigheid van de Zoon des mensen zich zou manifesteren. Is er nu zoiets gebeurd in 1914? Iets??

Samengevat

Aan het einde van het artikel zegt Jon: "Ik probeer nog steeds mijn hoofd hieromheen te wikkelen." Dan vraagt ​​hij: "... waarom dit zo ingewikkeld is."
De reden waarom het zo ingewikkeld is, is dat we duidelijk geformuleerde waarheden negeren of draaien om onze huisdierentheorie te laten werken.
Jezus zei dat we geen recht hebben om te weten over de datums die God in zijn eigen rechtsgebied heeft gesteld. (Handelingen 1: 6,7) We zeggen, niet zo, we kunnen het weten omdat we een speciale vrijstelling hebben. Daniël 12: 4 voorzegt dat we zullen "ronddwalen" en de "ware kennis" zal overvloedig worden. Inbegrepen in die "ware kennis" is kennis van de data waarop dingen zullen gebeuren. Nogmaals, een andere vermoedelijke interpretatie verdraaide om aan onze behoeften te voldoen. Het feit dat we het onfeilbaar bij het verkeerde eind hebben gehad over al onze profetische data, bewijst dat Handelingen 1: 7 niets van zijn kracht heeft verloren. Het behoort ons nog steeds niet toe de tijden en seizoenen te kennen die de Vader heeft geplaatst in zijn eigen rechtsgebied.
Jezus zei geen tekens in oorlogen en natuurrampen te lezen, maar dat doen we toch.
Jezus zei niet te geloven dat mensen die zeggen dat Jezus op een verborgen of verborgen manier is aangekomen, maar we worden door dergelijke mensen geleid. (Mt. 24: 23-27)
Jezus zei dat zijn aanwezigheid voor iedereen zichtbaar zou zijn, zelfs voor de hele wereld; dus zeggen we, dat geldt eigenlijk alleen voor ons, Jehovah's Getuigen. Alle anderen zijn blind voor de bliksem die in 1914 flitste (Mt. 24: 28, 30)
Het feit is dat onze leerstelling uit 1914 niet ingewikkeld is, het is gewoon lelijk. Het heeft niets van de eenvoudige charme en schriftuurlijke harmonie die we van bijbelse profetieën gewend zijn. Er zijn zoveel aannames bij betrokken en het vereist dat we zoveel duidelijk verklaarde schriftuurlijke waarheden herinterpreteren dat het verbazingwekkend is dat het tot nu toe bewaard is gebleven. Het is een leugen die een verkeerde voorstelling geeft van Jezus 'duidelijke leer en Jehovah's voornemen. Een leugen die wordt gebruikt om het gezag van onze Heer toe te eigenen door het idee te ondersteunen dat ons leiderschap door God is aangesteld om over ons te regeren.
Het is een lering waarvan de tijd al lang voorbij is. Het wankelt verder, als een honderdjarige man, ondersteund door de tweelingstokken van indoctrinatie en intimidatie, maar binnenkort zullen die pinnen eronderuit worden geslagen. Wat dan voor degenen onder ons die in mensen geloven?

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    37
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x