Schaduwen van komende dingen

In Colossians 2: 16 worden 17-festivals slechts een schaduw genoemd van wat komen gaat. Met andere woorden, de feesten die Paulus noemde, hadden een grotere vervulling. Terwijl we zijn om elkaar niet te beoordelen met betrekking tot deze dingen is het waardevol kennis te hebben van deze festivals en hun betekenis. Dit artikel gaat over de betekenis van de feesten.

Lente Festivals

De veertiende dag van de eerste maand, Nissan, is het Pascha van de Heer. De meeste lezers zullen al weten dat de Pascha festival Lam was slechts een schaduw van Yahusha, het Lam van God. Op de Paasdag bood hij zijn lichaam en bloed aan voor een nieuw verbond en beval zijn volgelingen: "Doe dit ter gedachtenis aan mij". (Luke 22: 19)
De Feest van Ongezuurde Broden was ook een voorafschaduwing van Jezus (Yahusha), die het zondeloze 'brood des levens' is. (John 6: 6: 35, 48, 51) De eerste gesneden schoof (de golfschoof) van de eerste fruitoogst wordt vervolgens aangeboden. (Leviticus 23: 10)
De wet werd aan Mozes op Mt. Sinaï op Het feest der eerstelingenen het was een herinnering dat zij slaven in Egypte waren geweest. Op deze dag is de 17^th van Nisan vierden ze de eerste vruchten van de oogst, een voorafschaduwing van de opstanding van Christus.
Vijftig dagen na het Feest van Eerste Vruchten worden twee broden gezuurd brood aangeboden (Leviticus 23: 17), en dit staat bekend als de Wekenfeest of Pinksteren. (Leviticus 23: 15) We erkennen dit als de dag waarop de Heilige Geest werd uitgestort zoals beloofd.
Rabbijnse geleerden geloven dat het Wekenfeest de dag is dat God Mozes de Thora of de wet, het eerste verbond, gaf. Zo kan het Wekenfeest worden beschouwd als een voorafschaduwing van een nieuw verbond, verzegeld door het bloed van het grotere Paschalam. Onze Vader in de hemel koos het Wekenfeest (Shavuot) om de Wet van het Nieuwe Verbond in te stellen. Niet op stenen tabletten, maar in de geest en in het hart; niet met inkt, maar met de Geest van de levende God. (2 Corinthians 3: 3)

"Dit is het verbond dat ik na die tijd met het volk Israël zal sluiten", verklaart de HEER. 'Ik zal mijn wet in hun gedachten leggen en in hun hart schrijven. Ik zal hun God zijn, en zij zullen mijn volk zijn. " (Jeremia 31:33)

'Hiermee bedoelde hij de Geest, die degenen die in hem geloofden later zouden ontvangen. Tot die tijd was de Geest niet gegeven, omdat Jezus nog niet was verheerlijkt. ”(Johannes 7: 39)

"De Heilige Geest, die de Vader in mijn naam zal zenden, zal u alle dingen leren en u herinneren aan alles wat ik u heb gezegd." (John 14: 26)

"Wanneer de Advocaat komt, die ik u van de Vader zal zenden - de geest van waarheid die uitgaat van de Vader - zal hij over mij getuigen." (John 15: 26)

Omdat de Geest de waarheid in elke gelovige onderwijst, moeten we elkaar niet beoordelen, omdat we de openbaring van de Geest voor die persoon niet kennen. Natuurlijk weten we dat onze God de waarheid is, en hij zou iemand niet opdragen zijn geschreven woord te overtreden. We kunnen een persoon van God alleen herkennen aan de vruchten die ze dragen.

Herfstfestivals

Er zijn meer festivals, maar deze vinden plaats in de joodse herfstoogstperiode. De eerste van deze festivals is Yom Teruah, ook bekend als de Feest van trompetten. Ik schreef een heel artikel over de Zevende trompet en de betekenis van dit feest, aangezien het de terugkeer van de Messias en de bijeenkomst van de heiligen voorafschaduwt, iets waarvan we ons allemaal bewust moeten zijn.
Na het trompettenfeest is er Jom Kippoer of de Dag van de verzoening. Op deze dag ging de Hogepriester slechts één keer per jaar het Heilige der Heiligen binnen om verzoening aan te bieden. (Exodus 30: 10) Op deze dag verrichtte de Hogepriester ceremoniële wasbeurten en verzoening voor de overtredingen van alle mensen door middel van twee geiten. (Leviticus 16: 7) Wat betreft de voorafschaduwing, we begrijpen de eerste geit die Christus vertegenwoordigt, die stierf om verzoening te doen voor de tabernakel [heilige plaats]. (Leviticus 16: 15-19)
Toen de hogepriester de verzoening voor de heilige plaats, de tabernakel van de samenkomst en het altaar voltooide, ontving de zondebok alle zonden van Israël en voerde ze weg in de woestijn om niet meer te worden gezien. (Leviticus 16: 20-22)
De zondebok voerde de zonde weg en bracht deze niet terug ter nagedachtenis. De tweede geit voorspelt een verwijdering van zonde. In zekere zin is dit ook een afbeelding van Christus, die zelf 'onze zonden heeft gedragen'. (1 Peter 2: 24) Johannes de Doper riep: "Zie het Lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt!" (Matthew 8: 17)
Hoe ik dit persoonlijk begrijp is dat de eerste geit het bloed van Jezus voorafschaduwt, specifiek in verbondscontext voor zijn bruid. Een foto van de grote menigte in Openbaring 7 beschrijft mensen uit alle naties, stammen en tongen, met hun gewaden wit gewassen in het bloed van het Lam, en dag en nacht dienen in de Heilige Plaats [Naos]. (Openbaring 7: 9-17) De eerste geit vertegenwoordigt een beperkte verzoening van de gemeente. (John 17: 9; Handelingen 20: 28; Efeziërs 5: 25-27)
Verder begrijp ik de tweede geit om de verzoening voor de vergeving van zonde te voorspellen voor de mensen die op aarde blijven. (2 Corinthians 5: 15; John 1: 29; John 3: 16; John 4: 42; 1 John 2: 2; 1 John 4: 14) De tweede geit vertegenwoordigt een brede verzoening van de wereld. Merk op dat de tweede geit niet stierf voor de zonden, hij voerde de zonden weg. Dus terwijl Christus "vooral" stierf voor zijn discipelen, is hij ook de Verlosser van de hele wereld en pleit voor de zonden van de overtreders. (1 Timothy 4: 10; Isaiah 53: 12)
Ik geef toe dat ik geloof dat hoewel Christus voor de kerk stierf, hij ook de redder van de hele mensheid blijft en op een spectaculaire manier zal tussenkomen Dag van de verzoening. Meer dan een jaar geleden schreef ik in een artikel met de titel 'Genade aan de naties”Dat Openbaring 15: 4 hierover spreekt:

"Alle natiën zullen komen en voor u aanbidden, want uw rechtvaardige daden zijn geopenbaard."

Welke rechtvaardige daden? Nadat degenen die 'overwinnaars' waren verzameld op de glazen zee, is het tijd voor Armageddon. (Openbaring 16: 16) De mensen die op aarde blijven staan ​​op het punt Jehovah's rechtvaardig oordeel te zien.
Inbegrepen in degenen die geen genade willen ontvangen zijn degenen die het merkteken van het beest hebben en zijn beeld aanbidden, de wateren van mensen die zich aan Babylon de Grote hadden vastgeklampt en deelnamen aan haar zonde omdat ze geen acht slaan op de waarschuwing om 'eruit te komen' van haar '(Openbaring 18: 4), zij die de naam van God lasteren, en zij die zitten op de troon van het beest maar bekeerde zich niet. (Openbaring 16)
Nadat de natiën deze dingen hebben gezien, wie zal niet voor God komen en hem aanbidden in zak, as en bittere klaagzang? (Matthew 24: 22; Jeremiah 6: 26)
Het volgende feest is het Feest van hokjesEn Achtste dag. Het feest van tenten is het feest van het verzamelen (Exodus 23: 16; 34: 22) en begon slechts vijf dagen na de Verzoendag. Het was een tijd van grote vreugde waar ze palmtakken verzamelden om hokjes te bouwen. (Deuteronomium 16: 14; Nehemiah 8: 13-18) Ik kan het niet helpen, maar betrekking hebben op de belofte in Openbaring 21: 3 dat de tent van God bij ons zal zijn.
Een belangrijke post-mozaïek ceremonie tijdens het Tentenfeest is het uitstorten van het water uit de poel van Siloam [1] - de poel waaruit Jezus de blinde man genas. Evenzo zal Hij elke traan uit onze ogen wegvagen (Openbaring 21: 4) en water naar voren spuwen uit de bron van het levenswater. (Openbaring 21: 6) Op de laatste dag van het Loofhuttenfeest schreeuwde Jezus:

"Nu op de laatste dag, de grote dag van het feest, Jezus stond op en riep: 'Als iemand dorst heeft, laat hem dan naar Mij toe komen en drinken.' Hij die in mij gelooft, zoals de Schrift zei: "Uit zijn diepste wezen zullen rivieren van levend water stromen." "(John 7: 37-38)

Hoe zit het met de zomer?

De lente en herfst zijn seizoenen van oogst. Ze zijn reden tot vreugde. De zomer wordt niet voorafgeschaduwd door een feest, want het is een seizoen voor hard werken en fruit verbouwen. Toch verwezen veel van Christus 'gelijkenissen naar een tijdsperiode tussen het vertrek van de Meester en zijn terugkeer. Die voorbeelden zijn onder meer gelijkenissen van The Faithful Servant, The Ten Virgins en het groeiseizoen in de Parable of the Tares.
De boodschap van Christus? Blijf waakzaam, want hoewel we de dag of het uur niet weten, zal de meester zeker terugkeren! Dus blijf groeien in fruit. Kennis van de komende herfstfeesten houdt ons oog gericht op de beloften voor de toekomst. Geen enkele brief blijft onvervuld.

"Ik vertel je de waarheid, totdat hemel en aarde verdwijnen, zal zelfs het kleinste detail van Gods wet niet verdwijnen voordat het doel ervan is bereikt." (Mattheüs 5:18)

[1] Zie het commentaar van Ellicott op John 7: 37

arover2014