[dit artikel is bijgedragen door Alex Rover]
In deel 1 van dit artikel hebben we de calvinistische leer van totale verdorvenheid onderzocht. Totale verdorvenheid is de leer die de menselijke toestand voor God beschrijft als schepselen die volledig dood zijn in zonde en niet in staat zijn zichzelf te redden.
Het probleem dat we met deze doctrine hebben gevonden, is het woord 'totaal'. Hoewel menselijke verdorvenheid een onbetwistbaar feit is, hebben we gedeeltelijk 1 de problemen aangetoond die voortvloeien uit het tot calvinistische uitersten leiden. Ik geloof dat de sleutel tot het benaderen van dit onderwerp met de juiste balans te vinden is in 1 Corinthians 5: 6
"Weet je niet dat een beetje gist de hele partij deeg doorzuurt?"
We kunnen mensen tegelijkertijd als zowel kwaadaardig als goed zien, elk met een deel van de gist dat zonde is, dus volledig dood. daarom Ik geef aan dat het mogelijk is om mensen als inherent goed te zien en nog steeds in staat te zijn het feit te bevredigen dat we volledig dood zijn in zonde en niet in staat zijn om onszelf te redden.
Stel je voor: een bepaalde vrouw is 99% goed en 1% zondig. Als we zo'n vrouw zouden ontmoeten, zouden we haar waarschijnlijk een heilige noemen. Maar de 1% van zondigheid zou als gist werken en zou haar 100% dood in zonde maken en niet in staat om zichzelf te redden.
Er ontbreekt iets op de foto. Hoe kan ze 100% dood in zonde zijn, maar toch 99% goed zijn?
Heilig, heilig, heilig
In Jesaja's visioen van Jehovah God in zijn glorie roept de ene serafijn naar de andere en zegt:
"Heilig, heilig, heilig, is de HERE der heerscharen, de hele aarde is vol van Zijn heerlijkheid." (Jesaja 6: 2 ESV)
Hierop beefden de deurposten en de tempel van Jehovah was gevuld met rook. Toen besefte Jesaja en zei: "Ik ben geruïneerd, want ik ben een man van onreine lippen." Tenzij we de ultieme heiligheid van onze Vader echt waarderen, kunnen we onze eigen verdorvenheid niet begrijpen. Zelfs de kleinste vlekje zonde zou ons op onze knieën doen vallen voor onze overtreffende trap Heilige Vader. In dit licht verkondigen we: "WIJ IS MIJ, want ik ben geruïneerd" (Jesaja 6: 5 NASB).
Toen vloog een van de Serafijnen naar Jesaja met een brandende kool in zijn hand, die hij van het altaar had genomen. Hij raakte er zijn mond mee aan en zei: "Zie, dit heeft uw lippen aangeraakt, en uw goddeloosheid is verwijderd en uw zonde is verzoend." (Jesaja 6: 6-7)
Alleen als onze zonden worden verzoend, kunnen we God benaderen en beginnen hem als een Vader te leren kennen. We begrijpen dat we volledig dood zijn in onze zonde en het onwaardig zijn om hem te benaderen zonder onze middelaar Christus. Mediteren over zijn blijvende liefde en activiteit (Psalm 77: 12) samen met zijn heiligheid zal ons helpen een echte band met hem te ontwikkelen en nooit toestaan dat onze harten verhard worden.
Hymns of Dawn - Heilig, Heilig, Heilig
1 Heilig, heilig, heilig! Heer God, de Almachtige!
Vroeg in de ochtend zal ons lied tot U opstaan:
Heilig, heilig, heilig! genadig en machtig!
God in de hoogste, gezegende majesteit.
2 Heilig, heilig, heilig! alle heiligen aanbidden U,
Hun gouden kronen neerwerpen rond de glasachtige zee;
Cherubijnen en serafijnen vallen voor U neer,
Welke verspilling, en kunst, en altijd zal zijn.
3 Heilig, heilig, heilig! hoewel de duisternis U verbergt,
Hoewel het oog van de zondige man Uw glorie misschien niet ziet,
Alleen Gij zijt heilig; er is niemand buiten U.
Perfect in kracht, liefde en puurheid.
4 Heilig, heilig, heilig! Heer God, de Almachtige!
Al Uw werken zullen Uw Naam loven, op aarde en in hemel en zee,
Heilig, heilig, heilig! genadig en machtig!
Ja, laat uw Zoon eeuwig gezegend zijn.
In zijn beeld
Naar zijn beeld zijn we gemaakt, om op zijn heiligheid te lijken, in overvloed in liefde en wijsheid en macht. Om zijn glorie te weerspiegelen. (Gen 1: 27)
Laten we Genesis 2 analyseren: 7:
“De HEER Jahweh heeft de man gevormd uit de grond der aarde [ha Adam] en ademde in zijn neusgaten de adem [neshamah, 5397] van het leven, en de man werd een levend wezen [nephesh, 5315].”
Wat betekent het om naar Gods beeld te zijn? Verwijst het naar ons lichaam? Als we per lichaam naar Gods beeld waren, zouden we dan geen geestelijk lichaam hebben? (Vergelijk 1 Corinthians 15: 35-44) Observeer uit Genesis 2: 7 wat veroorzaakte de mens precies een levend wezen naar zijn beeld? Gods neshamah. Wat ons onderscheidt van andere levende zielen is neshamah, het zorgt ervoor dat we begrip hebben (Job 32: 8) en een geweten (Spreuken 20: 27).
We kregen een vergankelijk natuurlijk lichaam, maar wat ons menselijk maakt, is dat van Jehovah neshamah. Als hij heilig is, heilig, heilig, dan is heiligheid de essentie van wat ons mens maakt. Met andere woorden, we zijn gemaakt met perfect begrip van wat goed is en een perfect geweten. Adam had geen begrip van 'goed en kwaad'. (Genesis 2: 17)
Adams vergankelijke lichaam werd ondersteund door de boom des levens (Genesis 2: 9,16), maar toen de zonde zijn begrip binnendrong en zijn geweten aantastte, verloor hij de toegang tot deze boom en begon zijn lichaam te vergaan, net als het stof dat hij was. (Genesis 3:19) Het is belangrijk het verschil tussen vlees en geest. In vlees zijn we niet zo heel anders dan dieren - het is de neshamah wat ons uniek mens maakt.
Dus als totale verdorvenheid mogelijk zou zijn, zouden we bijgevolg van alle goedheid moeten worden ontdaan, en er zou geen neshamah links, alleen het vlees achterlatend, maar geen spoor van Gods Heiligheid. Is zoiets gebeurd?
De val van de mens
Na de val van Adam werd hij een vader, een grootvader en uiteindelijk begonnen zijn nakomelingen de aarde te vullen.
"Daarom, net zoals door één mens de zonde de wereld binnenkwam, en de dood door de zonde, en zo de dood zich over alle mensen verspreidde, omdat allen gezondigd -" (Romeinen 5: 12)
"[Adam] is de figuur van hem die zou komen." (Romeinen 5: 14)
“Want als door de aanstoot van iemand velen dood zijn, veel meer de genade van God en de gave door genade, dat door één man, Jezus Christus, is aan velen overvloedig geweest. ”(Romeinen 5: 15)
Adam heeft de rol van een type van Christus. Net zoals we genade rechtstreeks van Christus erven en niet genetisch van onze eigen vader, erven we de dood door zonde van Adam. We sterven allemaal in Adam, niet in onze eigen vader. (1 Corinthians 15: 22)
Sins of the Father
In tegenstelling tot wat ik ben opgevoed om te geloven, doet een kind dat niet draag de zonden van de Vader.
“… Zonen [zullen niet] ter dood worden gebracht voor hun vaders; een ieder zal ter dood worden gebracht voor zijn eigen zonde. " (Deuteronomium 24:16; vergelijk Ezekiel 18: 20)
Dit is niet in tegenspraak met Exodus 20: 5 or Deuteronomium 5: 9, want die verzen handelen over mensen in een federale regeringsregeling (zoals kinderen van Abraham of Adam) of in een verbondsregeling (zoals met het volk van Israël onder de wet van Mozes).
Kinderen worden onschuldig geboren. Jezus beschreef ze niet als "geheel geneigd tot alle kwaad", "tegengesteld aan al het goede". In plaats daarvan gebruikte hij ze als een model voor alle gelovigen om na te volgen. (Matthew 18: 1-3) Paul gebruikte baby's als een model van zuiverheid voor christenen. (1 Corinthians 14: 20) Kinderen mochten Kanaän binnengaan terwijl hun ouders geen toegang kregen. Waarom?
"... uw kleintjes die [...] geen kennis van goed en kwaad hebben, zullen binnenkomen". (Deuteronomium 1: 34-39)
Jezus zelf was volledig mens en onschuldig "voordat hij genoeg weet om het kwaad te weigeren en het goede te kiezen". (Jesaja 7: 15-16) Kinderen zijn onschuldig en dit is waarom Jehovah een hekel heeft aan menselijke offers van kinderen. (Jeremia 19: 2-6)
We erven de zonde van andere mensen niet, maar we worden onschuldig geboren en wanneer we "kennis van goed en kwaad" verwerven, scheiden onze "eigen zonden ons van onze God" (Jesaja 59: 1-2).
Zonde niet toegerekend als er geen wet is
Ons sterven is de vloek van Adam, gerelateerd aan "kennis van goed en kwaad". Adam is geschapen met een perfecte kennis van het goede, dankzij de geest van God [neshamah] in hem. Dat hebben we al aangetoond neshamah geeft ons begrip en een geweten. Vergelijk dit met Romeinen 5: 13-14:
”… Totdat de wet de zonde in de wereld was, maar zonde wordt niet toegerekend als er geen wet is. Niettemin regeerde de dood van Adam tot Mozes, zelfs over degenen die niet hadden gezondigd in de gelijkenis van de overtreding van Adam. ”
De dood regeerde van Adam tot Mozes, zelfs zonder een geschreven wet. Dus is er een andere wet? Ja, de geest van God [neshamah] onderwees de volledige wil van God, van wat goed is. Na de erfzonde heeft God deze geest niet volledig van de mensheid weggenomen. Laten we hier wat bewijs voor onderzoeken:
"En Jehovah zei: Mijn geest zal niet altijd twisten met de mens, omdat hij ook vlees is, want zijn dagen zullen honderdtwintig jaar zijn." (Genesis 6: 3)
Omdat Noach en zijn voor de zondvloed geboren kinderen ruim honderdtwintig jaar leefden, kunnen we een speciale situatie van de mensheid observeren tussen Adam en de zondvloed: Gods neshamah streefde naar het vlees. Pre-flood mensen hadden een grotere hoeveelheid neshamah dan mensen na de zondvloed, en dit was direct gerelateerd aan hun levensduur. Maar als ze een grotere hoeveelheid hadden neshamah, zij zouden Gods wil beter moeten begrijpen. Net als bij Adam was er geen behoefte aan een geschreven wet, want de geest van God verbleef in mensen en leerde hen alle dingen.
Wat heeft Jehovah in gedachten gehouden?
“De Heer zag hoe groot de goddeloosheid van het menselijk ras op aarde was geworden, en dat elke neiging van de gedachten van het menselijk hart was alleen maar kwaad”. (Genesis 6: 5)
Hier beschrijft de Schrift dat het menselijk ras zo verdorven is geworden dat er geen terugkeer was. Kunnen we Gods woede begrijpen? Ondanks zijn streven met de mensheid, was hun hart de hele tijd alleen maar slecht. Ze bedroeven de strevende geest van God bij elke neiging.
Zo was het met God neshamah volledig verwijderd van de mensheid na de zondvloed? Nee! Toegegeven, zijn neshamah zou niet langer streven naar het vlees in het verleden, maar we worden eraan herinnerd dat we naar Gods beeld blijven:
“Wie menselijk bloed vergiet, door andere mensen moet zijn bloed worden vergoten; want naar Gods beeld heeft God de mensheid gemaakt. " (Genesis 9: 6)
Bijgevolg blijft er een geweten in ons, een vermogen tot goedheid in ieder mens. (Vergelijken Romantiek 2: 14-16) Aangezien alle mensen sinds Adam zijn gestorven, blijft er een wet die we overtreden. Als er een wet is, is er de geest van God in elke man. Als er de geest van God in elke mens is, is er de vrije wil om te handelen in overeenstemming met deze wet.
Dit is geweldig nieuws, want hoewel "allen gezondigd hebben en de glorie van God niet halen" (Romeinen 3: 23), zijn we niet helemaal leeg neshamah, de geest-adem van God.
Totale eenheid met God
“De glorie die u mij hebt gegeven, heb ik aan hen gegeven, dat zij één kunnen zijn, net zoals Wij één zijn"(John 17: 22)
Om met God verenigd te zijn, moeten twee voorwaarden aanwezig zijn:
- De kennis van 'goed' moet heel, volledig en:
- (a) We moeten geen 'kennis van goed en kwaad' hebben, zoals Adam vóór de herfst of:
(b) We hebben 'kennis van goed en kwaad' maar zondigen niet zoals Jezus Christus of:
(c) We hebben “kennis van goed en kwaad”, zonde, maar volledige verzoening wordt gedaan voor deze zonde, en uiteindelijk zondigen we niet meer, zoals de verheerlijkte Congregatie.
Het was altijd Gods wil dat de mens in totale eenheid met God zou leven.
Met betrekking tot punt 1: de geschreven wet van Mozes was een leermeester die naar Christus leidde. Het leerde Gods wil in een tijd waarin het geweten van de mens door zonde werd geschroeid. Toen leerde Christus ons de volledige wil van God. Hij zei:
“Ik heb Uw naam geopenbaard aan de mannen die U Mij uit de wereld hebt gegeven; zij waren de Uwe en U gaf ze aan Mij, en zij hebben Uw woord gehouden. ”(John 17: 6)
Terwijl Jezus Christus bij hen was, bewaarde hij ze in Gods wil (Johannes 17:12), maar hij zou er niet altijd persoonlijk zijn. Dus hij beloofde:
"Maar de advocaat, de Heilige Geest, die de Vader in mijn naam zal zenden, zal je alles leren, en zal ervoor zorgen dat je alles onthoudt wat ik tegen je zei. ”(John 14: 26)
Aldus is voorwaarde 1 mogelijk gemaakt in de bediening van Christus en daarna door de Heilige Geest. Dit betekent niet dat we alles al weten, maar dat we geleidelijk worden onderwezen.
Met betrekking tot punt 2 hebben we kennis van goed en kwaad, maar we weten ook dat we zondaars zijn en een vorm van losgeld of betaling voor onze zonde vereisen. Als we in Christus geloven, wordt zo'n losgeld betaald, waardoor onze 'goddeloosheid wordt verwijderd'. (Isaiah 6: 6-7)
Eenheid met onze Heilige Vader is mogelijk, maar alleen als we ook als heilig worden beschouwd. Daarom benadrukken we het belang van deelname aan de herdenking, omdat Christus zijn bloed heeft gegeven om onze zonden te reinigen. We kunnen onszelf niet redden van Christus, we kunnen niet gerechtvaardigd worden als hij niet onze middelaar is.
De unanieme verklaring van het congres van de Verenigde Staten van Amerika op 4 juli 1776 luidde: "Wij beschouwen deze waarheden als vanzelfsprekend, dat alle mannen zijn gelijk geschapen. " Ieder van ons is in staat tot goedheid, aangezien we allemaal precies datgene hebben dat ons menselijk maakt: neshamah, de adem van God. Het maakt niet uit of we 1% of 99% zondigen, we kunnen als 100% vergeven worden beschouwd!
"Maar nu hij heeft je verzoend door het fysieke lichaam van Christus door de dood om u heilig te presenteren in zijn ogen, zonder smet en vrij van beschuldiging ”(Kolossenzen 1:22)
Dus laten we onze heilige, heilige, heilige Vader prijzen en dit goede nieuws delen dat ons werd gegeven, de bediening van verzoening! (2 Corinthians 5: 18)
Geweldig artikel. Hoe zit het met de ULIP?
Mooi!
Kunnen we de doctrine van het lot en de calvins opnieuw bekijken in het licht van vandaag 🙂
Ik denk niet dat kinderen onschuldig zijn, ook, het lijkt me altijd dat we geboren zijn om van nature dingen te doen tegen de wet van de gerechtigheid van de goden en het juiste doen moet door ervaring worden geleerd. Het is gewoon ongelooflijk hoe egoïstisch kinderen kunnen zijn vanaf het begin van interactie met anderen. Ik heb het in de speeltuin gezien. Ik weet zeker dat dit de reden is waarom de wet aan de kleintjes moest worden onderwezen. Duet 6
Hallo Alex, moeilijk onderwerp. Voor mij is Total Depravity als een Rubik's Cube. De afgelopen jaren pak ik het af en toe op, verschuif ik een paar kanten, maar los ik het nog steeds niet op. Dus ik wil niet kritisch zijn, maar je lijkt het eens te zijn met je eigen definitie van Total Depravity. 🙂 Definitie van de eerste alinea: "de menselijke toestand voor God als schepselen die volledig dood in zonde zijn en niet in staat zichzelf te redden." Uw bewering in de derde alinea: "het feit dat we volledig dood in zonde zijn en niet in staat zijn onszelf te redden." Ook jouw interessante quote van John... Lees verder "
Susan, Zoals met veel van de Schriften, kan Lucas 18:19 tot schijnbare tegenstrijdigheden leiden als het in absolute, letterlijke zin wordt opgevat: 'En een zekere heerser stelde hem vragen en zei:' Goede leraar, door te doen wat zal ik eeuwig leven beërven? " 19 Jezus zei tegen hem: „Waarom noemt u mij goed? Niemand is goed, behalve één, God. " Geloven we dit letterlijk? Als dat zo is, dan moeten we ons afvragen: als niemand goed is behalve God, en Jezus is niet God (alsjeblieft, geen drie-eenheid-argumenten vandaag), dan betekent dit dat Jezus niet goed is. [Als Jezus God WAS, welke reden zou hij dan moeten hebben... Lees verder "
Hallo TRA, Zonder jou trinitarisch te worden 🙂 Jezus ontkent op geen enkele manier zijn eigen goedheid. Zoals ik in mijn bericht al zei over wat aanvaardbare goedheid is? God werkte door Jezus en Jezus werkte voor de glorie van God! Perfect! Evenzo voor christenen, Fil. 2:13 "want het is God die in u werkt om te willen en te handelen om zijn goede voornemen te vervullen." Christenen zijn echter niet zo consequent of bekwaam als Jezus. En natuurlijk hebben niet-gelovigen deze interactie helemaal niet. Het is mogelijk deze dialoog tussen Jezus en de... Lees verder "
Zoals je gisteren hebt gepost, kan ik mijn Trinity-argument nu gebruiken?
🙂
Verstandige kerel :-))
Alex bedankt voor het artikel, maar ik weet niet zeker welk punt je probeert te maken, waar is deze rubriek. Of zal dat in het volgende deel worden onthuld. FJ
Enkele interessante gedachten Alex. Bedankt.
Hoe speelt Ps 51: 5 een rol in het kader van "onschuldige kinderen"?
"Kijk, ik was vanaf mijn geboorte schuldig aan zonde, een zondaar op het moment dat mijn moeder me verwekte." (NETTO)
U zegt dat 'we de zonde van andere mensen niet erven, maar we worden onschuldig geboren ...'
Paulus zegt echter dat 'door één mens de zonde de wereld is binnengekomen ...'
David zei: 'in zonde heeft mijn moeder mij verwekt'.
Wie wil je dat ik geloof?
1- Ik ontken de erfzonde van Adam niet, dus JAT bestrijd ik Paulus niet: Adam heeft de rol van een type van Christus. Net zoals we genade rechtstreeks van Christus erven en niet genetisch van onze eigen vader, zo erven we de dood door zonde van Adam. We sterven allemaal in Adam, niet in onze eigen vader. (1 Korintiërs 15:22) 2- Over Psalm 51: 5 Wat is onschuld? Je lichaam kan geneigd zijn dingen te doen die God niet goedkeurt, maar het weet het niet - Kinderen zijn onschuldig, de Bijbel leert het duidelijk. David schrijft als volwassene al heel veel... Lees verder "
Hallo Alex - Ik ben het met Susan eens dat dit een moeilijk onderwerp is, dus beschouw mijn vragen hierover niet als kritiek. Ik zou ook graag willen zien waar het heen gaat. Ik ben het ook eens met Susan's uitleg van wat Jezus bedoelde met zijn te zeggen om als kleine kinderen te worden. Als u dat zegt, leert de Bijbel duidelijk dat kinderen onschuldig zijn, bedoelt u dan iets dat verder gaat dan deze vermaning van Jezus? Mijn volgende vraag zou moeten zijn waarom God gebood dat zelfs de kleinste kinderen zouden worden afgeslacht bij de Israëlitische invasies van Kanaän. bijv. 1 Sam 15: 3... Lees verder "
Ik begrijp onschuld als een toestand waarin een ouder geen rekening houdt met de zonde vanwege de onwetendheid van het kind: ze realiseren zich niet dat hun actie zondig is.
hoop dat het helpt
Het helpt je om je denken beter te begrijpen. Waar ik echter ook in geïnteresseerd ben, is de schriftuurlijke ondersteuning. Ik gaf een voorbeeld van het gebruik van dit woord "onschuldig" (naqiy). Als je het algemene gebruik bekijkt, weet ik niet zeker of het goed bij je definitie past. Als het wordt gebruikt met betrekking tot volwassenen in dezelfde zin als voor kinderen, vormt dat dan geen probleem voor uw begrip? En als het anders wordt gebruikt in die specifieke geschriften die wel verwijzen naar kinderen, dan hebben we een manier nodig om te weten dat de bedoelde betekenis anders is. Zien... Lees verder "
Bedankt Apollos!
Dus zou u zeggen dat het traditionele begrip niet juist is?
Kun je me een voorbeeldpresentatie geven voor iemand die gelooft dat God op de een of andere manier lijden veroorzaakt?
KM-stijl;)
Die passage heeft geen zin
De Joden zeggen dat Jafeth God hoorde.
Vertel me hoe ? Er ontbreekt een pagina of zoiets, of ik heb het mis
Misschien was het bevel van Yaweh om ook cananitische kinderen te betrekken bij het doden en vernietigen van Canaan en later van de Midianitische jongens onder de 20 in Numeri 21, om het zaad te beschermen? Op jonge leeftijd zijn ze "onschuldig", maar als ze opgroeien, willen ze misschien wraak nemen op de Israëlieten
Ummm kan iemand erachter komen waarom jappeth mensenoffers heeft gebracht ??
Gods mensen hadden een probleem met het vermoorden van kinderen
Het is de ergste belediging voor een Hebreeuwse man
Jeremia veroordeelt het gedrag later
Dat is wat ik denk!
God zei hem altijd dat hij hun generatie zou afsnijden wegens ongehoorzaamheid….
Hi!
Hoe brengen we Romeinen 3: 10 en Jesaja 45: 7 in evenwicht?
Zijn deze überhaupt relevant voor deze discussie?
Alex, ik geloof dat toen je zei: "Net zoals we genade direct van Christus erven en niet genetisch van onze eigen vader, zo erven we de dood door zonde van Adam", je hebt een verkeerde verklaring gemaakt. Een zoektocht naar "onverdiende vriendelijkheid" in de NWT, waarvan ik aanneem dat u gelijk stelt aan "genade", toont heel weinig over hoe het wordt verkregen. Er wordt veel gezegd over onverdiende goedheid die van God en Christus komt of voortkomt, hoe mensen gedijen onder het effect van onverdiende goedheid, en meestal dat ze onverdiende goedheid 'hebben' of dat het gewoon bestaat. Maar wat betreft de manier waarop mensen komen... Lees verder "
Hallo TRA,
dit gaat over beperkte redding versus brede voorbede. Ik denk dat ik dat eerder heb gepost. Beperkte redding in de zin van christenen die het bloed van Christus rechtstreeks door adoptie ontvangen. In die zin worden we deelgenoten van de erfenis - een bijbelse uitdrukking. Tenzij u zou beweren dat deze regeling mogelijk is buiten onze relatie tot Christus, wat ik denk niet het geval is.
Brede voorbede / barmhartigheid voor de naties - genade voor allen die naar goedheid geneigd zijn - niet als erfenis maar als een vrije gave.