In het derde artikel van de "This Generation" serie (Mt 24: 34) enkele vragen bleven onbeantwoord. Sindsdien heb ik me gerealiseerd dat de lijst moet worden uitgebreid.
- Jezus zei dat er een grote verdrukking over Jeruzalem zou komen zoals nooit eerder had plaatsgevonden en ook niet opnieuw zou plaatsvinden. Hoe kan dit zo zijn? (Mt 24: 21)
- Wat is de grote verdrukking waarover de engel tot de apostel Johannes sprak? (Bij 7: 14)
- Naar welke verdrukking wordt verwezen Matthew 24: 29?
- Zijn deze drie verzen op enigerlei wijze met elkaar verbonden?
Matthew 24: 21
Laten we dit vers in context bekijken.
15 “Dus als je de gruwel van verwoesting ziet waarvan gesproken wordt door de profeet Daniël, staande in de heilige plaats (laat de lezer begrijpen), 16 laat dan degenen die in Judea zijn, naar de bergen vluchten. 17 Laat degene die op het dak is niet naar beneden gaan om te nemen wat er in zijn huis is, 18 en laat degene die in het veld is niet terugkeren om zijn mantel te nemen. 19 En helaas voor vrouwen die zwanger zijn en voor degenen die zuigelingen in die tijd zijn! 20 Bid dat uw vlucht niet in de winter of op een sabbat plaatsvindt. 21 Want dan zal er een grote verdrukking zijn, zoals er niet is geweest vanaf het begin van de wereld tot nu toe, nee, en zal er nooit zijn. " - Mt 24: 15-21 ESV (Hint: klik op een versnummer om parallelle weergaven te zien)
Was de vloed in Noachs dagen groter dan de verwoesting van Jeruzalem? Zal de oorlog van de grote dag van God de Almachtige, Armageddon genaamd, die de hele aarde zal treffen groter zijn dan de vernietiging van de natie Israël door de Romeinen in de eerste eeuw? Was een van de twee wereldoorlogen trouwens van grotere omvang en vernietigend en verdrietig dan de dood van een miljoen Israëlieten in 70 GT?
We zullen het als een gegeven beschouwen dat Jezus niet kan liegen. Het is ook hoogst onwaarschijnlijk dat hij zich zou bezighouden met overdrijving over zo'n gewichtige kwestie als zijn waarschuwing aan de discipelen over de komende vernietiging, en over wat ze moesten doen om die te overleven. Met dat in gedachten lijkt er maar één conclusie te zijn die voor alle feiten geldt: Jezus spreekt subjectief.
Hij spreekt vanuit het standpunt van zijn discipelen. Voor Joden was alleen hun natie van belang. De naties van de wereld waren onbelangrijk. Het was alleen door de natie Israël dat de hele mensheid gezegend zou worden. Zeker, Rome was op zijn zachtst gezegd een ergernis, maar in het grote geheel van dingen deed alleen Israël ertoe. Zonder Gods uitverkoren volk was de wereld verloren. De belofte van een zegen over alle naties die aan Abraham werd gedaan, zou door zijn zaad komen. Israël zou dat zaad voortbrengen, en hun werd beloofd dat ze zouden deelnemen als een koninkrijk van priesters. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Dus vanuit dat gezichtspunt zou het verlies van de natie, de stad en de tempel de grootste verdrukking aller tijden zijn.
De verwoesting van Jeruzalem in 587 vGT was ook een grote verdrukking, maar had niet de uitroeiing van de natie tot gevolg. Velen werden bewaard en in ballingschap gevoerd. Ook werd de stad herbouwd en kwam opnieuw onder de heerschappij van Israël. De tempel werd herbouwd en de Joden aanbaden daar opnieuw. Hun nationale identiteit werd bewaard door genealogische gegevens die rechtstreeks teruggingen tot Adam. De verdrukking die ze in de eerste eeuw doormaakten, was echter veel erger. Zelfs vandaag de dag is Jeruzalem een stad die is verdeeld over drie grote religies. Geen enkele Jood kan zijn afkomst terugvoeren naar Abraham en via hem terug naar Adam.
Jezus verzekert ons dat de grote verdrukking die Jeruzalem in de eerste eeuw meemaakte, de grootste was die het ooit zou meemaken. Geen grotere verdrukking zal ooit over de stad komen.
Toegegeven, dit is een standpunt. De Bijbel past Jezus 'woorden niet expliciet toe. Misschien is er een alternatieve verklaring. Hoe het ook zij, het lijkt veilig om te zeggen dat het over 2000 jaar allemaal academisch is vanuit ons perspectief; tenzij er natuurlijk een soort secundaire toepassing is. Dat is wat velen geloven.
Een reden voor dit geloof is de steeds terugkerende uitdrukking "grote verdrukking". Het komt voor bij Matthew 24: 21 in de NWT en opnieuw op Revelation 7: 14. Is het gebruik van een zin een geldige reden om te concluderen dat twee passages profetisch met elkaar verbonden zijn? Zo ja, dan moeten we ook opnemen Handelingen 7: 11 en Revelation 2: 22 waar dezelfde uitdrukking, "grote verdrukking", wordt gebruikt. Dat zou natuurlijk onzinnig zijn, zoals iedereen gemakkelijk kan zien.
Een ander standpunt is dat van het preterisme, dat stelt dat de profetische inhoud van Openbaring allemaal in de eerste eeuw werd vervuld, omdat het boek werd geschreven voorafgaand aan de verwoesting van Jeruzalem, niet helemaal aan het einde van de eeuw, zoals veel geleerden geloven. Dat zouden preteristen dan ook concluderen Matthew 24: 21 en Revelation 7: 14 zijn parallelle profetieën die betrekking hebben op dezelfde gebeurtenis of op zijn minst met elkaar verbonden zijn doordat beide in de eerste eeuw werden vervuld.
Het zou hier te lang duren en ons te ver van het onderwerp af brengen om te bespreken waarom ik denk dat de preteristische visie verkeerd is. Om echter degenen die die mening hebben niet af te wijzen, zal ik die discussie reserveren voor een ander artikel dat aan dit onderwerp is gewijd. Voorlopig, als je, net als ik, niet vasthoudt aan het preteristische standpunt, dan heb je nog steeds de vraag welke verdrukking Revelation 7: 14 verwijst naar.
De uitdrukking "grote verdrukking" is een vertaling van het Grieks: thlipseōs (vervolging, beproeving, angst, verdrukking) en megas (groot, geweldig, in de breedste zin van het woord).
Hoe is thlipses Gebruikt in de christelijke Geschriften?
Voordat we onze tweede vraag kunnen beantwoorden, moeten we begrijpen hoe het woord thlipseōs wordt gebruikt in de christelijke Geschriften.
Voor uw gemak heb ik een uitgebreide lijst opgesteld van elke keer dat het woord voorkomt. U kunt dit in uw favoriete opzoekprogramma voor bijbelvers plakken om ze te bekijken.
[Mt 13: 21; 24:921, 29; De heer 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Hij 11: 37; Ja 1: 27; Bij 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Het woord wordt gebruikt om te verwijzen naar een tijd van benauwdheid en beproeving, een tijd van verdrukking. Het belangrijkste is dat elk gebruik van het woord voorkomt in de context van Jehovah's volk. Verdrukking had invloed op Jehovah's dienstknechten vóór Christus. (Ac 7: 11; Hij 11: 37) Vaak komt de verdrukking voort uit vervolging. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Soms bracht God zelf de verdrukking over zijn dienstknechten wier gedrag het verdiende. (2Th 1: 6, 7; Bij 2: 22)
Beproevingen en beproevingen voor Gods volk waren ook toegestaan als middel om hen te verfijnen en te vervolmaken.
'Want hoewel de verdrukking van korte duur en licht is, bewerkt ze voor ons een heerlijkheid die steeds groter wordt en eeuwig blijft' (2Co 4: 17 NWT)
Waar is de grote verdrukking van? Revelation 7: 14?
Met die gedachte in gedachten, laten we nu de woorden van de engel tot Johannes onderzoeken.
"Meneer," antwoordde ik, "weet u." Dus antwoordde hij: 'Dit zijn degenen die uit de grote verdrukking zijn gekomen; zij hebben hun gewaden gewassen en ze wit gemaakt in het bloed van het Lam. " (Bij 7: 14 BSB)
Het gebruik van thlipseōs megas hier verschilt van de andere drie plaatsen waar de zin voorkomt. Hier worden de twee woorden gewijzigd door het gebruik van het lidwoord, TES. In feite wordt het bepaald lidwoord twee keer gebruikt. Een letterlijke vertaling van de zin in Revelation 7: 14 is: "de beproeving de Super goed" (dit is thlipse dit is mega)
Het gebruik van het bepaalde lidwoord lijkt erop te wijzen dat deze "grote verdrukking" specifiek, uniek en uniek in zijn soort is. Een dergelijk artikel wordt door Jezus niet gebruikt om de verdrukking te onderscheiden die Jeruzalem ervaart bij zijn vernietiging. Dat bleek slechts een van de vele beproevingen te zijn die zijn gekomen en nog moesten komen over Jehovah's uitverkoren volk - fysiek en geestelijk Israël.
De engel identificeert "de grote verdrukking" verder door te laten zien dat degenen die het overleven hun gewaden hebben gewassen en ze wit hebben gemaakt in het bloed van het lam. Er wordt niet gezegd dat de christenen die de verwoesting van Jeruzalem hebben overleefd, hun gewaden hebben gewassen en ze wit hebben gemaakt in het bloed van het lam, omdat ze uit de stad waren ontsnapt. Ze moesten doorgaan met hun leven en trouw blijven tot de dood, wat voor sommigen vele decennia later zou kunnen zijn.
Met andere woorden, die verdrukking was geen laatste test. Dit lijkt echter het geval te zijn bij The Great Tribulation. Door het te overleven, bevindt iemand zich in een gereinigde staat, gesymboliseerd door de witte gewaden, staande in de hemel in het heilige der heiligen - de tempel of het heiligdom (Gr. naos) voor de troon van God en Jezus.
Deze worden een grote schare genoemd uit alle naties, stammen en volkeren. - Bij 7: 9, 13, 14.
Wie zijn dit? Als we het antwoord weten, kunnen we misschien beter vaststellen wat De Grote Verdrukking werkelijk is.
We moeten beginnen met ons af te vragen waar anders getrouwe bedienden worden afgebeeld met witte gewaden?
In Revelation 6: 11, wij lezen:
"9 Toen hij het vijfde zegel opende, zag ik onder het altaar de zielen van degenen die waren gedood voor het woord van God en voor het getuigenis dat ze hadden afgelegd. 10 Ze riepen met luide stem: "O Soevereine Heer, heilig en waarachtig, hoe lang duurt het voordat u ons bloed zult oordelen en wreken over degenen die op aarde wonen?" 11 Daarna kregen ze elk een wit gewaad en zeiden nog even te rusten, tot het aantal van hun mededienstknechtenc en hun broersd compleet zouden moeten zijn, die zouden worden vermoord zoals ze zelf waren geweest. " (Bij 6: 11 ESV)
Het einde komt pas als het volledige aantal trouwe dienstknechten die zijn gedood voor het woord van God en voor het afleggen van getuigenis van Jezus, is gevuld. Volgens Revelation 19: 13, Jezus is het woord van God. De 144,000 blijven het lam, Jezus, het woord van God volgen, ongeacht waar hij heen gaat. (Bij 14: 4) Dit zijn degenen die de duivel haat omdat ze getuigenis afleggen van Jezus. John is van hun nummer. (Bij 1: 9; 12:17) Hieruit volgt dat dit de broers van Christus zijn.
Johannes ziet deze grote schare in de hemel staan, in de aanwezigheid van zowel God als het Lam, om hen heilige dienst te verrichten in het tempelheiligdom, het heilige der heiligen. Ze dragen witte gewaden, net als degenen die onder het altaar zijn gedood omdat ze getuigenis aflegden van Jezus. Het einde komt wanneer het volledige aantal van deze wordt gedood. Nogmaals, alles wijst erop dat zij met de geest gezalfde christenen zijn.[I]
Think Mt 24: 9, Christenen zullen verdrukking ervaren omdat ze Jezus 'naam dragen. Deze verdrukking is een noodzakelijk aspect van de christelijke ontwikkeling. - Ro 5: 3; Bij 1: 9; Bij 1: 9, 10
Om de prijs te krijgen die Christus ons heeft aangeboden, moeten we bereid zijn om zo'n verdrukking te ondergaan.
'Hij riep nu de menigte bij zich met zijn discipelen en zei tegen hen:' Als iemand achter mij aan wil komen, moet hij zichzelf verloochenen en raap zijn martelpaal op en blijf me volgen. 35 Want wie zijn leven wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij en omwille van het goede nieuws, zal het redden. 36 Wat voor goeds zal het een man doen om de hele wereld te winnen en zijn leven te verliezen? 37 Wat zou een man eigenlijk geven in ruil voor zijn leven? 38 Want wie zich in dit overspelige en zondige geslacht voor mij en mijn woorden schaamt, de Mensenzoon zal zich ook voor hem schamen als hij komt in de heerlijkheid van zijn Vader met de heilige engelen. '' (Mr 8: 34-38)
De bereidheid om schaamte te verduren ter wille van het getuigen van de Christus, is de sleutel tot het doorstaan van de verdrukking die christenen door de wereld en zelfs - of vooral - vanuit de gemeente worden opgelegd. Ons geloof wordt vervolmaakt als wij, net als Jezus, kunnen leren schaamte te minachten. (Hij 12: 2)
Al het voorgaande is op elke christen van toepassing. De verdrukking die resulteert in een verfijning begon precies bij de geboorte van de gemeente, toen Stefanus de marteldood stierf. (Ac 11: 19) Het is tot op onze dag doorgegaan. De meeste christenen ondergaan hun hele leven nooit vervolging. De meeste mensen die zichzelf christen noemen, volgen de Christus echter niet waar hij ook gaat. Ze volgen mannen waar dan ook ze Gaan. Hoevelen zijn in het geval van Jehovah's Getuigen bereid om tegen het Besturende Lichaam in te gaan en voor de waarheid te staan? Hoeveel mormonen zullen tegen hun leiderschap ingaan als ze een verschil zien tussen hun leringen en die van Christus? Hetzelfde kan gezegd worden voor katholieken, baptisten of de leden van een andere georganiseerde religie. Hoevelen zullen Jezus volgen over hun menselijke leiders, vooral wanneer dit smaad en schaamte van familie en vrienden zal brengen?
Veel religieuze groeperingen zijn van mening dat de grote verdrukking waar de engel over sprak Revelation 7: 14 is een soort laatste test voor christenen voorafgaand aan Armageddon. Is het logisch dat de christenen die in leven zijn wanneer de Heer terugkeert, een speciale test nodig hebben, die de rest die de afgelopen 2,000 jaar heeft meegemaakt, wordt gespaard? De broeders van Christus die bij zijn terugkeer in leven zijn, zullen volledig op de proef moeten worden gesteld en hun geloof zal net zo goed moeten worden vervolmaakt als alle anderen die vóór zijn komst zijn gestorven. Alle gezalfde christenen moeten hun gewaden wassen en ze wit maken in het bloed van het Lam van God.
Het idee van een speciale verdrukking in de eindtijd lijkt dus niet te passen bij de noodzaak om deze groep die met Christus in zijn koninkrijk zal dienen, bijeen te brengen en te vervolmaken. Er is zeer waarschijnlijk verdrukking aan het einde der dagen, maar het lijkt er niet op dat The Great Tribulation van Revelation 7: 14 is alleen van toepassing op die periode.
We moeten in gedachten houden dat elke keer het woord thlipseōs wordt gebruikt in de christelijke Geschriften, wordt het op de een of andere manier toegepast op Gods volk. Is het daarom onredelijk te geloven dat de hele periode van verfijning van de christelijke gemeente de Grote Verdrukking wordt genoemd?
Sommigen suggereren misschien dat we daar niet moeten stoppen. Ze zouden teruggaan naar Abel, de eerste martelaar. Kan het wassen van de mantels in het bloed van het lam van toepassing zijn op getrouwe mannen die vóór Christus stierven? Hebreeën 11: 40 suggereert dat zulke personen samen met christenen tot volmaaktheid worden gebracht. Hebreeën 11: 35 vertelt ons dat ze alle getrouwe daden hebben verricht die in hoofdstuk 11 worden genoemd, omdat ze streefden naar een betere opstanding. Ook al was het heilige geheim van de Christus nog niet volledig geopenbaard, Hebreeën 11: 26 zegt dat Mozes 'de smaad van de Christus als een rijkdom beschouwde die groter was dan de schatten van Egypte' en dat hij 'aandachtig keek naar de betaling van de beloning'.
Men zou dus kunnen stellen dat De Grote Verdrukking, de grote tijd van beproeving voor Jehovah's trouwe dienstknechten, de volledige omvang van de menselijke geschiedenis beslaat. Hoe het ook zij, het lijkt tamelijk duidelijk dat er geen bewijs is voor een korte periode vlak voor Christus 'wederkomst waarin een speciale verdrukking zal plaatsvinden, een soort laatste test. Degenen die in de buurt van Jezus leven, zullen natuurlijk op de proef worden gesteld. Ze zullen zeker onder druk staan; maar hoe zou die tijd een grotere test kunnen zijn dan wat anderen hebben meegemaakt sinds de oprichting van de wereld? Of moeten we suggereren dat degenen voorafgaand aan deze veronderstelde eindtest niet ook volledig zijn getest?
Onmiddellijk na de verdrukking van die dagen ...
Nu komen we bij het derde vers dat we bespreken. Matthew 24: 29 maakt ook gebruik van thlipseōs maar in een tijdcontext. Matthew 24: 21 houdt zeker verband met de vernietiging van Jeruzalem. Dat kunnen we alleen al aan de lezing aflezen. De tijdsperiode die wordt gedekt door de thlipseōs of Revelation 7: 14 kan alleen worden afgeleid, dus we kunnen niet categorisch spreken.
Het lijkt erop dat de timing van de thlipseōs of Matthew 24: 29 kan ook worden afgeleid uit de context, maar er is een probleem. Welke context?
"29 "Onmiddellijk na de verdrukking van die dagen zal de zon worden verduisterd, en de maan zal haar licht niet geven, en de sterren zullen uit de hemel vallen, en de machten van de hemelen zullen worden geschud. 30 Dan zal in de hemel het teken van de Zoon des mensen verschijnen, en dan zullen alle stammen van de aarde treuren, en zij zullen de Zoon des mensen zien komen op de wolken des hemels met macht en grote heerlijkheid. 31 En hij zal zijn engelen uitzenden met een luide bazuin, en zij zullen zijn uitverkorenen verzamelen uit de vier windstreken, van het ene uiteinde van de hemel tot het andere. " (Mt 24: 29-31)
Omdat Jezus spreekt over een grote verdrukking die over de mensen van Jeruzalem zal komen ten tijde van de totale vernietiging door de Romeinen, concluderen veel Bijbelstudenten dat Jezus hier in vers 29 over dezelfde verdrukking spreekt. Het lijkt er echter op dat dit niet het geval kan zijn. , want vlak nadat Jeruzalem was verwoest, waren er geen tekenen in de zon, maan en sterren, noch verscheen het teken van de Zoon des Mensen in de hemelen, noch zagen de naties de Heer terugkeren in macht en glorie, noch waren de heiligen verzameld om hun hemelse beloning.
Degenen die de conclusie trekken dat vers 29 verwijst naar de verwoesting van Jeruzalem, zien voorbij aan het feit dat tussen het einde van Jezus 'beschrijving van de verwoesting van Jeruzalem en zijn woorden:' Onmiddellijk na de verdrukking van die dagen… ”, Zijn zes extra verzen. Zou het kunnen dat de gebeurtenissen van die dagen zijn waarnaar Jezus verwijst als een tijd van verdrukking?
23 Als iemand dan tegen je zegt: 'Kijk, hier is de Christus!' of 'Daar is hij!' geloof het niet. 24 Want valse christussen en valse profeten zullen opstaan en grote tekenen en wonderen verrichten om, indien mogelijk, zelfs de uitverkorenen op een dwaalspoor te brengen. 25 Kijk, ik heb het je van tevoren verteld. 26 Dus als ze tegen je zeggen: 'Kijk, hij is in de woestijn', ga dan niet weg. Als ze zeggen: 'Kijk, hij is in de binnenkamers', geloof het dan niet. 27 Want zoals de bliksem uit het oosten komt en schijnt tot aan het westen, zo zal de komst van de Mensenzoon zijn. 28 Waar het lijk ook is, daar zullen de gieren zich verzamelen. (Mt 24: 23-28 ESV)
Hoewel deze woorden door de eeuwen heen en over de hele uitgestrektheid van de christenheid zijn vervuld, sta mij toe om een religieuze groep die ik goed ken als illustratie te gebruiken om te demonstreren hoe wat Jezus hier beschrijft als een verdrukking kan worden beschouwd; een tijd van benauwdheid, verdrukking of vervolging, die specifiek resulteert in een beproeving of beproeving van Gods volk, zijn uitverkorenen.
De leiders van Jehovah's Getuigen beweren gezalfd te zijn, terwijl het grootste deel van hun kudde (99%) dat niet is. Dit verhoogt hen tot de status van gezalfden (Gr. Christos) of Christs. (Hetzelfde kan vaak gezegd worden over de priesters, bisschoppen, kardinalen en dienaren van andere religieuze groeperingen.) Deze personen beweren namens God te spreken als zijn aangewezen communicatiekanaal. In de Bijbel is een profeet niet alleen iemand die de toekomst voorzegt, maar ook iemand die geïnspireerde uitspraken doet. Kortom, een profeet is iemand die in de naam van God spreekt.
Gedurende de meeste van de 20th eeuw en tot op heden, deze gezalfden (Christos) JWs beweren dat Jezus aanwezig is sinds 1914. Zijn aanwezigheid is echter ver weg, want hij zit op zijn troon in de hemel (ver weg in de wildernis) en zijn aanwezigheid is verborgen, onzichtbaar (in de binnenkamers). Bovendien ontvingen Getuigen profetieën van de „gezalfde” leiders over data waarop zijn aanwezigheid bij zijn komst naar de aarde zou worden uitgebreid. Datums als 1925 en 1975 kwamen en gingen. Ze kregen ook andere profetische interpretaties aangaande een tijdsperiode die door “deze generatie” wordt bestreken, waardoor ze verwachtten dat de Heer binnen een bepaalde tijdspanne zou arriveren. Deze periode werd steeds veranderd. Ze werden ertoe gebracht te geloven dat alleen zij deze speciale kennis hadden gekregen om de aanwezigheid van de Heer te herkennen, ook al zei Jezus dat het zou zijn als de bliksem in de lucht die voor iedereen zichtbaar is.
Deze profetieën bleken allemaal vals te zijn. Toch zijn deze valse christussen (gezalfden) en valse profeten[Ii] ga door met het maken van nieuwe profetische interpretaties om hun kudde aan te moedigen te berekenen en reikhalzend te zijn van de nabijheid van Christus 'wederkomst. De meerderheid blijft deze mannen geloven.
Bij twijfel zullen deze gezalfde profeten wijzen op "grote tekenen en wonderen" die bewijzen dat zij door God aangewezen communicatiekanaal zijn. Dergelijke wonderen omvatten het wereldwijde predikingswerk dat als een hedendaags wonder wordt beschreven.[Iii] Ze wijzen ook op de indrukwekkende profetische elementen uit het boek Openbaring, en beweren dat deze "grote tekenen" door Jehovah's Getuigen werden vervuld door, gedeeltelijk, het lezen en aannemen van resoluties op districtscongressen.[Iv] De zogenaamde fenomenale groei van Jehovah's Getuigen is een ander "wonder" dat wordt gebruikt om twijfelaars ervan te overtuigen dat de uitspraken van deze mannen te geloven zijn. Ze wilden dat hun volgelingen het feit over het hoofd zouden zien dat Jezus nooit op zoiets als identificerende kenmerken van zijn ware discipelen wees.
Onder Jehovah's Getuigen - zoals onder andere denominaties in de christenheid - bevinden zich Gods uitverkorenen, de tarwe onder het onkruid. Maar zoals Jezus waarschuwde, kunnen zelfs de uitverkorenen worden misleid door valse christussen en valse profeten die grote tekenen en wonderen verrichten. Katholieken hebben ook hun grote tekenen en wonderen, net als andere christelijke denominaties. Jehovah's Getuigen zijn in dit opzicht zeker niet uniek.
Helaas zijn velen door dergelijke dingen misleid. Ontgoocheld door religie, zijn enorme aantallen weggevallen en geloven ze niet langer in God. Ze kwamen niet in de test. Anderen willen vertrekken, maar zijn bang voor de afwijzing die zal resulteren als vrienden en familie niet langer met hen om willen gaan. In sommige religies, bijvoorbeeld Jehovah's Getuigen, wordt dit schuwen officieel afgedwongen. In de meeste andere is het het resultaat van een culturele mentaliteit. Dit is in ieder geval ook een test, en vaak een van de moeilijkste om onder ogen te zien. Degenen die onder de invloed van valse christussen en valse profeten wegkomen, worden vaak vervolgd. Door de geschiedenis heen was dit letterlijke fysieke vervolging. In onze moderne wereld is het vaker vervolging van psychologische en sociale aard. Niettemin worden zulke personen door de verdrukking verfijnd. Hun geloof is vervolmaakt.
Deze verdrukking begon in de eerste eeuw en duurt tot op de dag van vandaag. Het is een onderdeel van de grote verdrukking; een verdrukking die niet het gevolg is van krachten van buitenaf, zoals de burgerlijke autoriteiten, maar van binnen de christelijke gemeenschap door degenen die zichzelf verheffen en beweren rechtvaardig te zijn, maar in feite roofzuchtige wolven zijn. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Deze verdrukking zal alleen eindigen wanneer deze valse christussen en valse profeten van het toneel worden verwijderd. Een algemeen begrip van de profetie in Revelation 16: 19 om 17: 24 is dat het betrekking heeft op de vernietiging van valse religie, voornamelijk de christenheid. Aangezien oordeel begint bij het huis van God, lijkt dit te passen. (1Pe 4: 17) Dus als deze valse profeten en valse christussen eenmaal door God verwijderd zijn, zal deze verdrukking voorbij zijn. Vóór die tijd zal er nog steeds de gelegenheid zijn om van deze verdrukking te profiteren door onszelf uit haar midden te verwijderen, ongeacht de persoonlijke kosten of schaamte die het gevolg zijn van negatieve roddels en laster van familie en vrienden. - Bij 18: 4.
Dan, na de verdrukking van die dagen, alle tekenen voorspeld in Matthew 24: 29-31 zal gebeuren. Op dat moment zullen zijn uitverkorenen weten zonder de valse woorden van zogenaamde christussen en zelfbenoemde profeten dat hun bevrijding eindelijk heel nabij is. - Luke 21: 28
Mogen we allemaal trouw zijn, zodat we door de Grote Verdrukking en de "Verdrukking van die dagen" kunnen komen en voor onze Heer en God in witte gewaden kunnen staan.
_________________________________________________
[I] Ik geloof dat het een tautologie is om te zeggen 'met de geest gezalfde christen', want om een ware christen te zijn, moet iemand gezalfd zijn met heilige geest. Niettemin gebruik ik voor de duidelijkheid vanwege de tegenstrijdige theologieën van sommige lezers de kwalificatie.
[Ii] Het JW-leiderschap ontkent dat ze ooit beweerden profeten te zijn. Maar weigeren om het label te accepteren heeft geen zin als iemand de wandel van een profeet bewandelt, wat duidelijk uit het historische bewijs blijkt dat dit het geval is.
[Iii] "Het succes van de Koninkrijksprediking en de groei en geestelijke voorspoed van Jehovah's volk kunnen als een wonder worden omschreven." (w09 3/15 blz. 17 par. 9 'Wees waakzaam')
[Iv] opnieuw hoofdstuk. 21 p. 134 par. 18, 22 Jehovah's plagen over de christenheid; opnieuw hoofdstuk. 22 p. 147 par. 18 Het eerste wee - sprinkhanen, hoofdstuk. 23 p. 149 par. 5 Het tweede wee: legers van cavalerie
[…] Lees voor een beschouwing van deze vragen beproevingen en verdrukkingen. […]
Bedankt. Ongelofelijk artikel, ik ga het binnenkort nog eens lezen.
Nu hoef ik me geen zorgen te maken dat ik een "Kevin" ben in de bunkervideo's. !!
Ik ga nu niet eens naar de regio ...
De schriftuurlijke redenering in dit artikel is gewoon ZO logisch dan de mist (angstverplichting schuld)
methodologie toegepast bij de KH corporation / foutoperatie.
Hallo allemaal! Lang lurker om eindelijk deel te nemen aan de discussie. Ik wilde me gewoon openen door te zeggen wat een waardevolle bron en troost dit forum voor mij is geweest in het afgelopen jaar of zo toen ik "ontwaakte" ... Dat gezegd hebbende, weer een uitstekend artikel Meleti! Veel te onderzoeken en zoals gewoonlijk te mediteren! Het idee dat de verdrukking in de loop van de tijd voortduurt, is logisch, in tegenstelling tot misschien de nadruk die wordt gelegd op een eenmalige einde van alle gebeurtenis. Het kwam me altijd vreemd voor, dat er met evenveel nadruk op de vernietiging van... Lees verder "
Mijn excuses voor de late goedkeuring van uw opmerking. Om de een of andere reden kwam deze niet door als een e-mailmelding, dus ik kwam hem nu pas tegen.
Bedankt Meleti Vivlon voor dit goed onderzochte artikel. Ik weet niet zeker of je hiervan op de hoogte bent, maar deze opmerking werd hier boos; "Het lijkt vrij duidelijk dat er geen bewijs is voor een korte periode vlak voor Christus 'wederkomst waarin een speciale verdrukking zal plaatsvinden, een soort laatste test." Zo ongeveer 99 procent van alle Christelijke ideeën van een "Grote Verdrukking" die vlak voor Christus 'wederkomst plaatsvindt verknoeien. Het blaast ook de leer van het Wachttorengenootschap over een grote verdrukking vóór Armageddon op. Maar het is volkomen logisch omdat Jezus dat vlak voor de... Lees verder "
Hallo Stephen en welkom. U maakt een uitstekende opmerking over Jezus 'vergelijking van zijn terugkeer met de tijd van Noach. Bedankt.
Hallo Meleti, nogmaals bedankt voor je onderzoek. Een andere bewijsvoering voor de zienswijze waarover Mattheüs sprak, die plaatselijk zou zijn voor Judea, is te vinden in het parallelle verslag van Lukas. Bijvoorbeeld, terwijl Mattheüs en Lucas allebei de problemen voorspellen die een zwangere vrouw in die dagen zouden overkomen, verschilt elk van hen duidelijk in hun volgende clausules (vgl. Mt. 24: 20v; Lu. 21:23). Matthew's bedoeling is ogenschijnlijk om de "omvang" van problemen te benadrukken, terwijl die van Luke is om de "scène" te benadrukken. De eerste beschrijft een grote verdrukking (MEGAS QLIYIS), terwijl de laatste ellende beschrijft... Lees verder "
Goed punt. Mijn overtuiging dat Mt 24:34 in de eerste eeuw werd vervuld, kwalificeert me voor de bijnaam van partiële preterist.
Hoe verklaart preterist in Mt 24: 29-31 echter het teken van de zoon des mensen, en dan komt Jezus in de wolken en tenslotte de bijeenkomst van de uitverkorenen?
Mileti, als ik ooit een goed antwoord vind op de vraag die je stelde, zal ik er een boek over schrijven in plaats van het antwoord te posten. Het eerste preteristische boek dat ik ken in het Engels was The Apocalypse Fulfilled in the Consummation of the Mosaic Economy and The Coming of the Son of Man; door PS Desprez; (3e editie) 1861. Het werd gevolgd door de eerste editie van James Stuart Russell; The Parousia: A Critical Inquiry Into the New Testment Doctrine of Our Lord's Second Coming 1878. Een herdruk van de 2e editie (1887) is gemakkelijk online te vinden.
Het meeste preteristisch onderzoek dat ik tegenkwam, zou zeggen dat het teken in de hemel "gewoon" de komst is op de wolken van de hemel. Als zodanig zouden ze de lezing in Mattheüs interpreteren met de volgende interpolatie: "En dan zal het teken verschijnen van de Zoon des mensen [die] in de hemel is" (Mat. 24:30 KJV). Deze zouden dan waarschijnlijk de volgende vraag stellen: "Wat is het teken waardoor een opstandige natie zou weten dat de Zoon des mensen in de hemel is?" Hun antwoord: Sinds de Zoon des mensen zinspeelde op Daniëls geschriften over een "zoon des mensen in de hemel" wanneer... Lees verder "
Bedankt Vox Ratio, ik waardeer het inzicht echt.
Hoewel ik er niet klaar voor ben om helemaal wild te worden, moet ik zeggen dat de preteristische positie, zoals je het hebt uitgelegd, minstens zo logisch is als de JW-weergave, en het voordeel heeft dat het consistent is. Maar ik waardeer in het bijzonder uw opmerking dat het, om een goede christen te zijn, niet zo veel uitmaakt. Aan de andere kant is het proberen toegang te krijgen tot kennis die niet onder onze jurisdictie valt, een enorme tijdverspilling en met rampzalige resultaten.
Goede redenering, Meleti, ik heb de afgelopen jaren veel van deze conclusies getrokken, maar niet met dezelfde diepgang als u deze onderwerpen hebt behandeld. Ik geloof dat de hele geschiedenis van de mensheid een grote verdrukking is, een soort proeftuin voor vrije wil waar we het volledige spectrum van menselijke emoties ervaren (en wat het werkelijk betekent om mens te zijn - maar dat is een gesprek voor een andere keer). voelen, net als Alex, dat de verdrukking waar Jezus in Mattheüs 24:29 over sprak, de volgende 2,000 jaar (tot op heden) van de geschiedenis van... Lees verder "
Goed artikel! Ik herinner me onze gesprekken over dit onderwerp vorig jaar en ik ben dankbaar dat je er zoveel aanvullend onderzoek naar hebt gedaan. Ik ben het ermee eens dat de Bijbel duidelijk spreekt van een vervolging die typerend is voor alle christenen, ongeacht in welke tijdsperiode ze leven. Als ik de overweging van de natuurlijke joden aan het onderwerp mag toevoegen. Ze zijn ook al sinds de eerste eeuw door de naties onderdrukt, iets wat in de geschiedenis heel goed is gedocumenteerd, en aan deze onderdrukking is nog geen einde gekomen. Romeinen 11:25 zegt: Ik wil dat je dit mysterie begrijpt, geliefde broeders en zusters,... Lees verder "