2017, 15-21 mei Ons christelijk leven en dienen

Schatten uit Gods Woord: Jehovah zal aan iedereen teruggeven volgens zijn werken

Jeremia 39: 4-7 - Zedekiah leed onder de gevolgen van ongehoorzaamheid aan Jehovah

Hoewel het waar is dat Zedekia persoonlijk vreselijke gevolgen heeft geleden, moeten we ook niet vergeten dat hij verantwoordelijk was voor vreselijke gevolgen voor de resterende Israëlieten die hem gehoorzaamden in plaats van Jeremia. Het blindelings volgen van gezagsdragers heeft zijn eigen consequenties, zelfs in kleine dingen. Gehoorzaamheid aan het verzoek van het bestuursorgaan om hun persoonlijke naam en adres op de brieven aan de Russische autoriteiten te vermelden, kan bijvoorbeeld een averechts effect hebben op alle getuigen die op een later tijdstip een visum nodig hebben om Rusland te bezoeken voor zaken of plezier. Als christenen moeten we individuele verantwoordelijkheid nemen allen van onze beslissingen, en niet alleen blindelings onze beslissingen overhandigen aan een groep mannen die al dan niet onze individuele belangen in het hart hebben.

Graven naar spirituele edelstenen (Jeremiah 39 -43)

Jeremia 43: 6,7 - Wat is de betekenis van de gebeurtenissen die in deze verzen worden beschreven? (it-1 463 par. 4)

De referentie stelt gedeeltelijk:Vandaar de telling van de 70-jaren van verlatenheid moet zijn begonnen [de onze vetgedrukt] omstreeks 1 oktober 607 vGT, eindigend in 537 vGT. Tegen de zevende maand van dit laatste jaar kwamen de eerste gerepatrieerde joden terug in Juda, 70 jaar na het begin van de volledige verwoesting van het land. - 2 Kronieken 36: 21-23; Ezra 3: 1. "

De data in deze referentie komen niet overeen met de chronologie van de door historici geaccepteerde periode. We vinden een aanwijzing voor het verschil in de vorige paragraaf van de referentie (par. 3) waarin staat: De duur van deze periode wordt bepaald door Gods eigen besluit betreffende Juda, dat "al dit land een verwoeste plaats moet worden, een voorwerp van verbazing, en deze naties zullen de koning van Babylon zeventig jaar moeten dienen." - Jeremia 25: 8 -11.

De Bijbelse profetie staat niet toe [vet van ons] voor de toepassing van de 70-jaarperiode op elk ander tijdstip dan dat tussen de verwoesting van Juda, vergezeld van de vernietiging van Jeruzalem, en de terugkeer van de Joodse ballingen naar hun thuisland als gevolg van het besluit van Cyrus. Het geeft duidelijk aan [vet van ons] dat de 70-jaren jaren van verwoesting van het land Juda zouden zijn.

Zoals altijd is context de sleutel. In Jeremia 25: 8-11 is de zeventig jaar de periode waarin de naties de koning van Babylon zullen moeten dienen, niet de tijdsduur waarin het land Israël en Juda zou worden verwoest. Jeremia 25: 12 (onderdeel van de context) bevestigt dat door te zeggen dat wanneer de periode van zeventig jaar (dienstbaarheid door de naties waaronder Israël en Juda, Egypte, Tyrus, Sidon en anderen) voltooid is, Jehovah de koning van Babylon en zijn natie voor hun dwaling. Het zou niet de voltooiing van de dwaling van Israël zijn.

We moeten ook de tijden controleren. De zin 'zal moeten'of'zal'staat in de volmaakte (tegenwoordige) tijd, dus Juda en de andere naties stonden al onder de Babylonische overheersing en zouden' de koning van Babylon 'moeten blijven dienen tot de voltooiing van 70 jaar, terwijl'al dit land moet een verwoeste plaats worden'is in de toekomende tijd, waarmee wordt aangetoond dat de tijd van verwoesting nog niet was begonnen. Daarom kan de verwoesting van Juda niet exact dezelfde tijdsperiode zijn als de dienstbaarheid aan Babylon zoals die in de toekomst was, terwijl de dienstbaarheid al aan de gang was.

Wanneer werd Babylon ter verantwoording geroepen? Daniël 5: 26-28 geeft het antwoord in het verslag van de gebeurtenissen in de nacht dat Babylon viel: 'Ik heb de dagen van je koninkrijk geteld en het voltooid, ... je bent gewogen in de weegschaal en gebrekkig bevonden, ... je koninkrijk is verdeeld en gegeven aan de Meden en Perzen. ' Gebruikmakend van de algemeen aanvaarde datum van half oktober 539 voor Christus[1] voor de val van Babylon kunnen we 70 jaar terugtellen, wat ons naar 609 v.Chr. brengt. De vernietiging werd voorzegd omdat de Israëlieten niet gehoorzaamden (Jeremia 25: 8) en Jeremia 27: 7 verklaarde dat ze 'dien Babylon tot hun (Babylon's) tijd komt.

Is er iets belangrijks gebeurd in 610 \ 609 BC? [2] Ja, het lijkt erop dat de verschuiving van de wereldmacht vanuit het bijbelse standpunt, van Assyrië naar Babylon, plaatsvond toen Nabopalassar en zijn zoon Nebukadnezar Harran, de laatst overgebleven stad van Assyrië, innamen en haar macht braken. Binnen iets meer dan een jaar, in 608 voor Christus, werd Assyrië's laatste koning Ashur-uballit III gedood en hield Assyrië op te bestaan ​​als een aparte natie.

Dit betekent dat de bewering dat "De bijbelprofetie staat de toepassing van de 70-jaarperiode op geen enkel ander moment toe ” is duidelijk verkeerd. Dat is het ook heel erg mis opeisen "Het geeft duidelijk aan dat de 70-jaren jaren van verwoesting van het land Juda zouden zijn".

Heeft Daniel 9: 2 het geclaimde begrip nodig?

Nee. Daniel onderscheidde Jeremia wanneer de verwoestingen (opmerking: meervoudige verwoestingen, in plaats van enkelvoudige verwoesting) einde, niet wat hun begin zou markeren. Volgens Jeremia 25: 18 waren de naties en Jeruzalem en Juda al een verwoeste plaats (Jeremia 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Het bijbelverslag geeft aan dat Jeruzalem in het 4e of 5e jaar van Jojakim (1e of 2e jaar Nebukadnezar) een verwoeste plaats was, waarschijnlijk als gevolg van de belegering van Jeruzalem in het 4e jaar van Jojakim. Dit is vóór de verwoesting van Jeruzalem in Jojakim's elfde jaar, en Jojachins ballingschap drie maanden later, en de laatste verwoesting in het elfde jaar van Zedekia. Het is daarom logisch Daniël 11: 3 te begrijpen 'voor het vervullen van de devastations van Jeruzalem'als verwijzend naar meer gelegenheden dan alleen de definitieve vernietiging van Jeruzalem in Jaar 11 van Zedekiah.

In het licht van het bovenstaande, hoe kunnen we 2 Chronicles 36: 20, 21 begrijpen?

Deze passage is geschreven als een samenvatting van gebeurtenissen in het verleden in plaats van profetieën over toekomstige gebeurtenissen. Het benadrukt hoe, vanwege het doen van wat slecht was in Jehovah's ogen en rebellie tegen Nebukadnezar van de kant van de laatste drie koningen van Juda: Jojakim, Jojachin en Zedekia, en de mensen die Jehovah's profeten verwerpen, Jehovah uiteindelijk Nebukadnezar toestond Jeruzalem te vernietigen en dood de meerderheid van de overgeblevenen in Juda. De rest werd naar Babylon gebracht totdat het door de Perzen werd gevangen genomen om de profetieën van Jeremia te vervullen, en om genegeerde Sabbatten af ​​te betalen tot de voltooiing van 70 jaar (dienstbaarheid aan Babylon).

Een nadere beschouwing van de verzen 20-22 onthult het volgende:

Vers 20 zegt: 'Verder voerde hij de overgeblevenen van de zwaardgevangene naar Babylon, en zij kwamen dienaren voor hem zijn (het vervullen van de dienstbaarheid) en zijn zonen totdat de royalty van Perzië begon te regeren (toen Babylon viel, niet bij de terugkeer van de ballingen naar Juda 2 jaar later);'

Vers 21 zegt: 'om Jehovah's woord te vervullen door de mond van Jeremia, totdat het land zijn sabbatten had afbetaald. Al de dagen van verwoest liegen hield het Sabbat, om (volledige) 70-jaren te vervullen.'De schrijver van Chronicles (Ezra) geeft commentaar op de reden waarom ze Babylon moesten dienen. Het was tweeledig, (1) om de profetieën van Jeremia te vervullen en (2) voor het land om zijn Sabbatten af ​​te betalen zoals vereist door Leviticus 26: 34[4]. Dit resultaat van zijn sabbatten zou worden vervuld of voltooid aan het einde van de 70-jaren. Welke 70-jaren? Jeremia 25: 13 zegt 'wanneer 70 jaar zijn vervuld (voltooid), zal ik de Koning van Babylon en die natie ter verantwoording roepen'. Dus de 70-jaarperiode eindigde met de roep om verantwoording af te leggen over de koning van Babylon, niet een terugkeer naar Juda. De passage van de Schrift zegt niet 'verlaten 70-jaren'. (zie Jeremiah 42: 7-22)

Was een specifieke tijdsperiode vereist om van de sabbat te betalen? Zo ja, op welke basis moet dit worden berekend? De constructie en formulering van de passage vereist niet dat de periode van het houden van de sabbat 70 jaar moest zijn. 70-jaren als vereiste nemen echter, tussen 987 en 587 (het begin van het bewind van Rehabeam en de definitieve vernietiging van Jeruzalem) zijn 400-jaren en 8-jubileumcycli die gelijk zijn aan 64-jaren en dit veronderstelt dat de Sabbatjaren voor elke afzonderlijke periode werden genegeerd een van deze jaren. Het is daarom niet mogelijk om het exacte aantal jaren te berekenen dat moest worden afbetaald, noch is er een handige startperiode vermeld in de Schrift die overeenkomt met 70 of 50 gemiste Sabbatjaren. Zou dit niet betekenen dat het afbetalen van sabbatten geen specifieke terugbetaling was, maar eerder voldoende tijd verstreek tijdens de periode van verlatenheid om terug te betalen wat verschuldigd was?

Als laatste punt zou men kunnen stellen dat er meer betekenis is aan het verlaten van 50 jaar dan 70 jaar. Met een lengte van 50 jaren van verlatenheid zou het belang van hun vrijlating en terugkeer naar Juda in het Jubileumjaar (50) van de ballingschap niet verloren gaan voor de Joden die terugkeerden, nadat ze een volledige cyclus van sabbatjaren in ballingschap hadden gediend.

Gods Kingdom Rules (kr chap 12 para 16-23) Georganiseerd om de God van de Vrede te dienen

Alinea 17 bevat een truc die typisch is voor de organisatie. Vraagt ​​het 'Wat is het resultaat van de voortdurende training die Jehovah's organisatie heeft gegeven?'Nu zou je een antwoord verwachten als: De kwaliteit van de herderlijke dienst van de ouderlingen is verbeterd. Of: De opleiding heeft de ouderlingen geholpen om de eisen van hun gezin en de gemeente beter in evenwicht te brengen en heeft de kudde geholpen de nodige hulp te krijgen. In plaats daarvan is het gegeven antwoord 'Vandaag heeft de christelijke gemeente duizenden gekwalificeerde broeders die als geestelijke herders dienen.'  Is er een verband tussen training en het aantal gekwalificeerde broers? Geen link die wordt aangetoond. Ze hadden de kwalificatienormen kunnen verlagen om het aantal te verhogen. Als alternatief zou de groei van ouderlingen gewoon evenredig kunnen zijn aan de toename van het totale aantal getuigen. Of misschien meer daadwerkelijk deelnemen aan herder. Een politicusachtig antwoord dat goed klinkt, maar de vraag niet beantwoordt.

Alinea 18 maakt nog een claim die niet kan worden onderbouwd. „Christelijke oudsten zijn door Jehovah via onze koning Jezus op zijn plaats gebracht”. Er is geen mechanisme om dit proces te ondersteunen, maar toch zou een lezer afleiden (conclusie is gevaarlijk) dat Jezus op de een of andere manier elke ouderling kiest en Jehovah de benoeming bekrachtigt. Dus hoe goed zijn deze oudsten, naar verluidt op hun plaats gezet door Jezus, die harten kan lezen, in leiderschap 'Gods schapen door de meest kritieke tijd in de menselijke geschiedenis'? Zoals het schandaal van seksueel misbruik van kinderen in veel landen zou aangeven, (waaronder enkele ouderen als daders), niet al te best. Zou Jezus KGB benoemen[5] agenten en pedofielen als ouderlingen. Natuurlijk niet, maar dat is wat er is gebeurd. We hoeven alleen de literatuur van de organisatie te raadplegen voor voorbeelden van de eerste categorie. Dat laatste kunnen de kranten enz. Bevestigen. Elke ex-ouderling kan instaan ​​voor het feit dat een belangrijke factor bij het bepalen of iemand geschikt is om te worden aangesteld, het aantal uren is dat hij in de velddienst steekt, in plaats van christelijke hoedanigheden.

Paragraaf 22, verwijzend naar Jehovah en de gemeente, stelt dat 'Zijn rechtvaardige normen verschillen niet van gemeenten in het ene land tot gemeenten in een ander. .. ze zijn hetzelfde voor alle gemeenten ” De eerste zin over Jehovah is waar, maar de laatste niet over de gemeente. In sommige landen, zoals het VK en Australië, zou een ouderling die een kind naar de universiteit stuurt, niet meer dienen, maar in andere landen, zoals sommige landen in Latijns-Amerika, zullen ouderlingen een kind naar de universiteit sturen en ouderling blijven. Eind jaren vijftig en zestig kregen broeders in Mexico een document waarin stond dat ze een militaire training hadden gevolgd en nu lid waren van de reservetroepen.[6] Andere landen zouden een getuige voor dergelijke acties uitsluiten. In Chili moet eenmaal per jaar de nationale vlag een dag lang gehesen worden buiten alle openbare gebouwen, zoals koninkrijkszalen, om boetes te voorkomen. Minstens 2 koninkrijkszalen schijnen het vaak te hebben gedaan.

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

Dezelfde normen voor alle gemeenten? Dat lijkt niet waar te zijn.

________________________________________________________________________________

[1] Volgens de Nabonidus Chronicle was de val van Babylon op de 16e dag van Tasritu (Babylonisch), (Hebreeuws - Tishri) gelijk aan 13 oktober.

[2] Bij het citeren van seculiere chronologiedata in deze tijdsperiode in de geschiedenis moeten we voorzichtig zijn met het categorisch vermelden van datums, omdat er zelden een volledige consensus is over een bepaalde gebeurtenis in een bepaald jaar. In dit document heb ik populaire seculiere chronologie voor niet-bijbelse gebeurtenissen gebruikt, tenzij anders vermeld.

[3] In het vierde jaar van Jojakim zei Jehovah tegen Jeremia dat hij een rol moest nemen en alle profetische woorden moest opschrijven die hij tot die tijd had gekregen. In het 4e jaar werden deze woorden hardop voorgelezen aan alle mensen die in de tempel bijeen waren. De prinsen en de koning lieten het hun voorlezen en zoals het werd voorgelezen, werd het verbrand. Jeremia kreeg toen het bevel om nog een rol te nemen en alle profetieën die waren verbrand te herschrijven. Hij voegde ook meer profetieën toe.

[4] Zie profetie in Leviticus 26: 34 waar Israël zou worden verwoest om zijn sabbatten af ​​te betalen, als zij Jehovah's wet negeerden, maar er geen tijdsperiode was gespecificeerd.

[5] Jaarboek 2008 p134 para 1

[6] Crisis of Conscience door Raymond Franz p149-155.

Tadua

Artikelen door Tadua.