Wiens erkenning zoekt u?

[Van ws 7 / 18 p. 7 - september 03 - september 08]

"God is niet onrechtvaardig om je werk en de liefde die je voor zijn naam hebt getoond te vergeten." - Hebreeuws 6: 10.

Alinea 3 wordt geopend met de opmerking: 'In de tijd van Jezus hadden sommige religieuze leiders een verkeerde kijk op erkenning. Jezus waarschuwde zijn volgelingen: "Pas op voor de schriftgeleerden die graag rondlopen in gewaden en die houden van groeten op de marktplaatsen en vooraan" "beste" "zetels in de synagogen en de meest prominente plaatsen bij avondmaaltijden." Hij ging om te zeggen: "Deze zullen een zwaardere beoordeling ontvangen." (Luke 20: 46-47) "

Hoe zouden deze opmerking en schriftplaats klinken als Jezus vandaag op aarde was? “In onze tijd hebben sommige religieuze leiders een verkeerde kijk op erkenning. Jezus heeft zijn volgelingen gewaarschuwd: „Pas op voor de oudere mannen die graag in designerpakken rondlopen en die graag worden begroet in de openbare vergaderingen en andere openbare bijeenkomsten en de beste plaatsen[I] in de plaatsen van aanbidding (Koninkrijkszalen) en de meest prominente plaatsen bij avondmaaltijden op Bethel. ”Jezus zegt over dit soort mensen:“ Deze zullen een strenger oordeel krijgen. ”(Luke 20: 46-47).

Klinkt dat nu niet realistisch? Als u twijfelt, waarom doet u dan niet het volgende:

• Bekijk willekeurig een paar maandelijkse uitzendingen, vooral die met een lid van het bestuursorgaan en zie die pakken en horloges en ringen.
• Luister goed naar de inleidingen voor sprekers van het Besturende Lichaam, of Bethel, enz., Gegeven op regionale en kringvergaderingen. Merk op dat ze niet alleen Bro X aankondigen, maar ook zijn functie: lid van het bestuursorgaan, kringopziener of reizende ouderling, enz.
• Op een vergadering waar een lid van het bestuursorgaan aanwezig is, kijk of je zelfs dichtbij genoeg kunt komen om hem te begroeten, laat staan ​​hem goed te begroeten en überhaupt met hem te spreken.
• Kijk op dezelfde regionale vergaderingen waar de leden van de kringopzieners en het bestuursorgaan en de leden van het Bethel-comité zitten. Het bevindt zich meestal in het vak Regisseurs (als je een voetbal of een ander sportstadion gebruikt) of iets dergelijks.
• Vraag elke Betheliet of bezoekers van Bethel-huizen die zijn gebleven voor maaltijden, waar de leden van het Besturende Lichaam of de leden van het bijkantoorcomité zitten en wiens families prioriteit hebben voor de weinige gastplaatsen. In het algemeen zal het aan het hoofd van de tabellen staan, en diezelfde wier families prioriteit hebben (in werkelijkheid, zelfs als ze niet in beleid zijn).

De grootste vorm van herkenning (Par.4-7)

Op basis van Galaten 4: 9 herinnert paragraaf 4 ons eraan dat we, nadat we “door God bekend zijn geworden”, niet moeten terugkeren naar de “elementaire dingen en er opnieuw voor willen dienen”. Dit is inderdaad een goede herinnering; de rest van de paragraaf geeft echter een verklaring van een onbekende geleerde, die zonder een verwijzing naar wie de geleerde was en waar hij dit zei, onmogelijk is om de juistheid en context van de verklaring te controleren en dus wordt de verklaring oncontroleerbaar en is eerlijk gezegd nutteloos. Geen kans op een Beroean-achtige controle op de redenen of basis van de geleerde voor de verklaring.

Het wordt dan gevolgd door de laatste zin in de paragraaf die weer een veel herhaalde niet-ondersteunbare claim maakt, die zegt:Wanneer Jehovah ons als zijn vrienden erkent, bereiken we precies de reden voor ons bestaan. —Kerkers 12: 13-14 ”(Par.4).  Zoals bij eerdere gelegenheden is gezegd, kunnen we Jezus 'vrienden zijn volgens Johannes 15: 13-15, maar de enige die' Jehovah's vriend 'werd genoemd, was Abraham. (Jakobus 2: 22-23). We hebben schriftuurlijke ondersteuning om te begrijpen dat we, in overeenstemming met Jezus 'verzoek om te bidden "Onze vader in de hemel ...", "zonen van God" kunnen worden genoemd. (Mattheüs 5: 9, Romeinen 8:19, Galaten 3:26). Romeinen 8:19 spreekt inderdaad over hoe de schepping gretig "wacht op de openbaring van de zonen van God".

Alinea 5 roept de vraag op 'Maar hoe kunnen we onszelf in staat stellen Jehovah te kennen? ” Het antwoord is:Dat doen we als we van hem gaan houden en ons leven aan hem wijden. - Lees 1 Corinthians 8: 3 ”.  Nu heeft de term 'wijden' een betekenis binnen de organisatie. Het is een organisatorische vereiste dat we onszelf in gebed aan God 'wijden' voordat we onszelf voor de doop kunnen aanbieden. Dat onderwijs en die toewijding hebben echter geen schriftuurlijke steun. In 1 Peter 3: 21 heeft de apostel Petrus ons eraan herinnerd: 'Dat wat overeenkomt met deze [Ark van Noach die hun redding betekende in plaats van vernietiging], redt u nu ook, namelijk' toewijding '? Nee, er staat:doop, (niet het wegdoen van de vuiligheid van het vlees [want wij zijn onvolmaakt en zullen zondigen], maar het verzoek aan God om een ​​goed geweten) door de opstanding van Jezus Christus. " Hoe het ook zij, je zult (althans in de NWT) geen schriftgedeelte vinden dat suggereert dat we ons formeel moeten toewijden of een formele toewijding aan God moeten doen. Dat betekent echter niet dat we hem niet moeten dienen. Het betekent eerder dat een formele opdracht geen schriftuurlijk vereiste is voor redding. Als dat zo was, dan zou de Schrift dit duidelijk stellen.

Alinea 6 verklaart:Net als de Galaten-christenen aan wie Paulus schreef, moeten ook wij vermijden slaven te maken van 'de zwakke en bedeligste elementaire dingen' van deze wereld, inclusief het zoeken naar de toejuiching ervan (Galaten 4: 9)”. Dus, wat waren 'de zwakke en bedelige elementaire dingen' die de Galaten ook terugkeerden? De context helpt ons zoals altijd om te begrijpen wat deze dingen waren. Galaten 4: 8 heeft het over wanneer de vroege christenen God niet kenden, "dan was het dat jij [de vroege christenen] de slaaf was van degenen die van nature geen goden zijn". Het Griekse woord vertaald “Gezwoegd” heeft de betekenis van het hebben van alle persoonlijke eigendomsrechten aan de eigenaar en (figuurlijk) bereidwillig afstand doen van iemands rechten om zelfbestuur te zijn, het opgeven van het recht om eigen beslissingen te nemen.

Wat voor dingen volgden ze gewillig? Galaten 4: 10 laat zien dat het "nauwgezet observaties was [Romeinen 14: 5] en maanden [Kolossenzen 2: 16] en seizoenen en jaren." Met andere woorden, ze hadden het hele punt van christelijke vrijheid gemist en waren nauwgezet vast aan bepaalde dagen en het vieren van de nieuwe maan en de sabbat alsof die werken hen redding zouden opleveren. De apostel Paulus maakte duidelijk dat het zoiets niet zou doen. Ze droegen hun eigendomsrechten over aan de Mozaïsche wet en aan degenen die besloten dat zulk vasten en feesten noodzakelijk waren. Toch waren zulke dingen niet langer nodig, zoals de apostel Paulus verder ging te verklaren in Galaten 5: 1 “Voor die vrijheid heeft Christus ons vrijgemaakt. Blijf daarom vast en laat u niet opnieuw opsluiten in een juk van slavernij. '

Nu moet worden erkend dat er misschien een element in het zoeken naar lof is geweest, omdat de vervulling van deze vasten en vieringen vaak was voor een uiterlijke blijk van rechtvaardigheid aan anderen. Sommigen kunnen echter oprecht zijn geweest in hun opvatting dat deze dingen nog steeds door God werden vereist. Het belangrijkste punt was dat het de houding en reden was om deze dingen te oefenen die veel belangrijker was dan de actie zelf.

Volgens paragraaf 7 zouden we ons vandaag in een vergelijkbare positie kunnen bevinden. Hoe? “Toen we Jehovah voor het eerst leerden kennen, hebben we misschien net als Paulus de bekendheid in de wereld van Satan opgegeven. (Lees Filippenzen 3: 7-8.) Misschien hebben we kansen opgegeven om hoger onderwijs te ontvangen, of hebben we promoties of de mogelijkheid om meer geld te verdienen in de zakenwereld afgewezen. "

We moeten hier een aantal vragen stellen voordat we verder gaan.

• Is hoger onderwijs of promoties waar Galaten 4: 8-10 het over had? Nee.
• Besprak de apostel Paulus in Filippenzen 4: 7-8 het principe dat we allemaal de kans op hoger onderwijs, promotie of geld verdienen in de zakenwereld moeten opgeven? Nee. Hoezo? Hij beschouwde de bekendheid als Farizeeër en rijkdom als een zakelijk verlies. Iets wat hij had afgeschreven. Met andere woorden, omdat hij Jezus 'aanstelling van hem als de apostel voor de natiën aanvaardde, beschouwde hij deze dingen niet langer als een deel van zijn leven, als onzin waar hij geen baat bij had bij zijn nieuwe levensdoel. Als hij niet als apostel was gekozen, zou hij sommige van deze dingen toch als waardevol bezit hebben beschouwd. Het Griekse woord is vertaald met 'verlies 'of' onzin ' betekent iets accepteren als verlies, beschadigde, onbruikbare, onverkoopbare goederen. De goederen kunnen van waarde zijn voor iemand anders, maar niet voor de eigenaar. Waar spreekt de context van Philippians 3 over? Hetzelfde soort dingen genoemd in Galaten 4: 8-10 (inclusief referentienotities), namelijk de apostel Paulus zijnde:
  • Besneden op de juiste dag (8^th) volgens de Mozaïsche wet.
  • Van onberispelijke genealogische afkomst.
  • Erkend als een ijverige Farizeeër.
  • Heeft de Mozaïsche wet vlekkeloos gevolgd.

Dit zijn de dingen waar apostel Paulus geen nut meer voor had, omdat ze geen nut hadden voor een christen die liefde moest tonen en geloof in Jezus moest hebben, in plaats van nauwgezet de vakjes aan te vinken van de vereisten van de Mozaïsche wet en de mondelinge wet toegevoegd door mannen.

Deze twee geschriften hebben duidelijk geen verband met iets dat te maken heeft met het afleggen van een principeverklaring over onze houding ten opzichte van het hoger onderwijs, het accepteren van promoties, of het verdienen van meer geld in het bedrijfsleven, of het cultiveren van muzikale talenten of sportieve bekwaamheid.

Desondanks gaat het artikel in dezelfde paragraaf verder “Onze muzikale talenten of atletische capaciteiten hadden ons mogelijk kunnen leiden tot roem en rijkdom, maar we hebben dat allemaal de rug toegekeerd. (Hebreeën 11: 24-27)”. Nu zul je merken dat Hebreeën 11 wordt gebruikt om het bevel (van mannen) te ondersteunen dat we (zonder twijfel) muzikale talenten of atletische vaardigheden de rug moeten hebben toegekeerd, vooral als ze ons mogelijk tot roem en rijkdom zouden kunnen leiden.

Wat leert een onderzoek van Hebreeën 11: 24-25 ons? Er staat: "Door geloof weigerde Mozes, toen hij volwassen was, de zoon van de dochter van Farao genoemd te worden, omdat hij ervoor koos om mishandeld te worden met het volk van God in plaats van de tijdelijke genieting van de zonde". Nergens in de Bijbel wordt er gesuggereerd dat goed doen in muziek of sport zondig is. Wat echter zondig is, is "liefhebber zijn van genoegens in plaats van liefhebber van God". (2 Timoteüs 3: 1-5). 1 Korintiërs 6: 9-10 herinnert ons eraan dat onder andere hoererij, afgoderij, overspel, homoseksuele handelingen, dronkenschap en afpersing voor God onaanvaardbaar zijn. Toch was zo'n losbandig leven vaak de dagelijkse routine van de farao's en hun families. Dat was wat Mozes verwierp, de nadruk op zondige genoegens die gepaard gingen met het zijn van een Prins van Egypte, waardoor hij weinig of geen tijd zou hebben voor God en zijn mede-Israëlieten en welke daden God zouden mishagen. Maar Mozes gebruikte zijn eigen door God geoefende geweten om te beslissen wat goed en wat fout was, in plaats van het geweten van degenen om hem heen te volgen.

Natuurlijk zou het in Gods ogen rechtvaardig zijn als we vandaag ook zulke zondige levensstijlen afwijzen. Maar om dit te doen, moeten we, net als Mozes, ons eigen door God en Bijbel getrainde geweten trainen en volgen. Het zou dwaas zijn om te accepteren dat andere mensen zeiden wat ze zondig vinden, omdat ze misschien hun eigen geweten niet goed hebben getraind. Romeinen 14: 10 herinnert ons eraan dat "we allemaal voor de rechterstoel van God zullen staan" en Galaten 6: 5 voegt eraan toe "Want ieder zal zijn eigen last dragen". We moeten des te voorzichtiger zijn, vooral als deze boven en buiten gaan wat God en Jezus geschikt vonden om in de Bijbel te worden vastgelegd.

Versterk uw besluit (Par.8-10)

Paragraaf 8, met vermelding van de NWT, stelt „Jehovah kent altijd degenen die hem toebehoren”. (2 Tim. 2:19) "

Nu, als de Almachtige schepper, kan hij zeker weten "degenen die hem toebehoren". Een nauwkeurige lezing van dit vers in een interlineaire Bijbel en ook de context zou erop wijzen dat dit weer een nieuwe gelegenheid is voor de overijverige vervanging van 'Lord / Kyriou' door 'Jehovah' door de NWT-vertaalcommissie. De context van 2 Timothy 2 spreekt duidelijk over Jezus Christus:

• Vers 1 'blijf macht verwerven in de onverdiende goedheid die daarmee verband houdt Christus Jezus"
• Vers 3 “Als een fijne soldaat van Christus Jezus neem deel aan het lijden van het kwaad. '
• Vers 7 “Denk voortdurend na over wat ik zeg; de Heer [Jezus] geeft je echt onderscheidingsvermogen in alle dingen. '
• Vers 8 “Onthoud dat Jezus Christus werd opgewekt uit de dood ”
• Vers 10 “ook zij kunnen de redding verkrijgen die in overeenstemming is met Christus Jezus samen met eeuwige glorie ”
• Vers 18 “Deze [mannen] zijn afgeweken van de waarheid en zeggen dat de opstanding al heeft plaatsgevonden; en ze ondermijnen het geloof van sommigen ”met duidelijke verwijzing naar vers 8 en 10.
• Dan vers 19, dat zou moeten luiden: “Voor dat alles blijft de solide basis van God staan, met dit zegel:“ De God kent degenen die hem toebehoren, 'en:' Laat iedereen de naam van de noemen Heer [Jezus Christus] afstand doen van onrechtvaardigheid. ”” (Zie Johannes 10: 14, Romeinen 10: 9)
• Vers 24 "Maar een slaaf van de Heer hoeft niet te vechten, maar moet zachtaardig zijn voor iedereen, gekwalificeerd om te onderwijzen, zichzelf in bedwang houden onder het kwaad"
• Gezien het feit dat geen van de citaten in vers 19 feitelijk woord voor woord citaten uit de Bijbel zijn, maar eerder een samenvattende opmerking over bijbelverzen lijken, is er zelfs geen basis voor de gewoonlijk gebruikte rechtvaardiging, namelijk dat de goddelijke naam staat in het oorspronkelijke citaat.

Alinea 9 zegt:Hoe bemoedigend is het voor ons om zulke uitingen van Jehovah's liefde en kracht te herinneren als we de langverwachte aanval van Gog van Magog tegenkomen! (Ezekiel 38: 8-12)”. De vertoningen van macht en liefde door Jehovah waren jegens degenen die duidelijk herkenbaar waren als zijn volk, terwijl er tegenwoordig geen duidelijk herkenbare mensen zijn. Bovendien is er geen schriftuurlijke basis om de profetie van Gog van Magog op onze tijd toe te passen. (Zie voor een uitgebreidere bespreking over dit onderwerp dit vorige artikel.) Ten slotte is de implicatie "nu we geconfronteerd worden met de langverwachte aanval" dat deze aanval zeer dichtbij is. Toch zijn er zelfs geen tekenen in dit verslag die verkeerd geïnterpreteerd zouden kunnen worden om een ​​duidelijke indicatie te geven van wanneer dit gebeurt en hoe het verband houdt met de opvatting van de Organisatie over Armageddon.

Alinea 10 benadrukt dat „Degenen die goede daden verrichten louter om door mensen te worden gezien, krijgen te horen dat ze helemaal geen beloning van Jehovah zullen ontvangen. Waarom? Hun beloning is al volledig betaald wanneer ze lof van anderen ontvangen. (Lees Matthew 6: 1-5.) Jezus zei echter dat zijn Vader 'in het geheim toekijkt' naar degenen die geen gepaste eer ontvangen voor het goede dat ze anderen aandoen. Hij merkt die handelingen op en betaalt elke persoon dienovereenkomstig terug'.

Hoe stemt deze verklaring overeen met de manier waarop deelname aan de buitendienst wordt gecontroleerd? De hele druk is erop gericht om broeders en zusters op velddienstarrangementen uit te gaan en gezien te worden bij de andere leden van de gemeente. Alleen op deze manier, met een zeer openbare show, kunnen de zogenaamde 'goede daden' worden beloond met benoemingen om de gemeente voor de broeders en de leden van de gemeente te dienen als met een goede reputatie te worden beschouwd. Pioneer-afspraken (regulier en tijdelijk) worden aangekondigd om de aandacht op hen te vestigen, en veel Getuigen pionieren uitsluitend om door de kringopziener te worden gezien tijdens zijn bezoek. Helaas wordt er echter maar weinig aandacht besteed aan het aanmoedigen van echte 'goede daden', zoals het zorgen voor anderen en het aanmoedigen van hen op persoonlijk niveau.

Dat kunnen we echter geruststellen waar goede daden die in het geheim worden gedaan, zullen door Jehovah en Jezus worden beloond. In Mattheüs 6: 3-4 staat als onderdeel van de 'lees'-tekst:' Maar wanneer u gaven van barmhartigheid schenkt, laat uw linkerhand dan niet weten wat uw rechterhand doet, zodat uw gaven van barmhartigheid in het geheim mogen zijn . "

Een bescheiden jonge vrouw ontvangt erkenning (Par.11-14)

Terwijl we over Maria praten en hoe Jehovah haar kwaliteiten herkende, komen we in paragraaf 13 opnieuw het land van speculatie binnen, waarin staat: „Toen Maria met Joseph en Jezus reisde, zij heeft zich misschien afgevraagd als de dienstdoende priester een speciale erkenning van Jezus 'toekomstige rol zou geven.' Hoe waarschijnlijk was het dat ze zich afvroeg? Als ze bescheiden was (wat het Bijbelse verslag aangeeft dat ze was), waarom zou ze dan trots denken of speculeren dat dit zou gebeuren? Het veel belangrijkere punt om bij stil te staan ​​is dat een "rechtvaardige en vrome" man genaamd Simeon, samen met de 84-jarige profetes Anna werd gebruikt om het kind Jezus als de Messias of Christus te erkennen. (Luke 2: 25-38). Bovendien zou dit erkenning van Jezus zijn, niet van Maria.

We krijgen meer speculatie in de volgende paragraaf (14). “Blijkbaar, Maria was niet in een positie om met Jezus te reizen gedurende de drie en een half jaar van zijn bediening. Misschien als weduwe moest Mary in Nazareth blijven. Maar hoewel ze veel privileges miste [een veronderstelling], zij was in staat om bij Jezus te zijn ten tijde van zijn dood. (John 19: 26) "

In de Schriften staat helemaal niet of Maria wel of niet met Jezus heeft gereisd. Ze had het altijd, soms of helemaal niet kunnen doen. Elk van deze drie opties is mogelijk. De Schriften zwijgen ook over toen Joseph, haar man stierf, hoewel we kunnen afleiden dat hij was gestorven tegen de tijd dat Jezus werd geëxecuteerd, anders zou Jezus niet de zorg voor zijn moeder aan de apostel Johannes moeten toevertrouwen. (John 19: 26-27). Heeft ze veel privileges gemist? Wie kan het zeggen? Dat kunnen we niet aannemen.

Een punt uit de Schriften dat eigenlijk pleit tegen het feit dat deze speculatieve uitspraken juist zijn, is de schrift geciteerde Johannes 19: 26, zoals deze tekst laat zien dat Maria de executie van Jezus was. Het is een feit, geen speculatie, dat zelfs als een bericht naar haar was verzonden op het moment dat Jezus werd gearresteerd, er onvoldoende tijd was om aan te komen in Nazareth en voor haar om naar Jeruzalem te reizen binnen de ruimte van minder dan 12 uur. Hij werd laat in de nacht gearresteerd en werd tegen het zesde uur (middag, John 19: 14) veroordeeld en kort daarna op de martelpaal gezet. De afstand tussen Jeruzalem en Nazareth is 145 kilometer of zo. Zelfs vandaag met de auto zou het minstens tweeëneenhalf uur duren, met een totaal van 5 uur. Mary zou in Jeruzalem of in een heel dichtbij gelegen dorp moeten zijn geweest om zijn executie te kunnen bijwonen, dat was de snelheid van de gebeurtenissen. Dit is geen speculatie, het trekt conclusies op basis van bekende feiten. (Sommige schattingen geven de vereiste timing in de 1^st eeuw 5 dagen lopen van Nazareth naar Jeruzalem.) We weten dat het zeker meer dan een dag was van Luke 2: 41-46. Dus in deze laatste periode van Jezus 'leven kunnen we niet beweren dat zijn moeder niet met hem heeft gereisd.

De speculatie gaat verder wanneer het zegt: "Ze was waarschijnlijk gezalfd samen met de andere aanwezigen. Als dat zo is, zou dit betekenen dat ze de kans kreeg om voor eeuwig met Jezus in de hemel te zijn. '

• Nu is het redelijk om te suggereren dat Maria door de Heilige Geest was gezalfd omdat alle discipelen, als uitverkorenen, waren, vooral omdat ze nauw met hen samenging volgens Handelingen 1: 13-14 (zie ook Handelingen 2: 1-4) .
• Het zou ook onredelijk zijn om te suggereren dat ze werd uitgesloten van de vervulling van de belofte van Jezus in Handelingen 1: 8 en de profetie van Joel 2: 28 die op dat moment op Pinksteren 33 CE van toepassing was op mannelijke en vrouwelijke discipelen van Jezus.
• Wat speculatie is, is dat ze de kans kreeg om voor eeuwig met Jezus in de hemel te zijn. De Bijbel bevat geen duidelijke leer dat mensen naar de hemel gaan (hemel zoals in het geestenrijk met de engelen).[Ii]
• Heeft zij de gelegenheid gekregen om een ​​uitverkorene te zijn? Ongetwijfeld.

Jehovah's erkenning van zijn zoon (Par.15-18)

Paragraaf 17 benadrukt correct de nederige houding van Jezus terwijl hij op aarde is. “Terwijl hij op aarde was, uitte Jezus zijn verlangen om terug te keren naar de glorie die hij eens in de hemel had met zijn Vader. (John 17: 5)”. Echter, vanwege zijn vader tevreden te stellen, „eerde Jezus op een onverwachte manier door hem tot "een superieure positie" te doen herleven en hem te geven wat niemand anders tot die tijd had ontvangen - onsterfelijk geestelijk leven! (Filippenzen 2: 9; 1 Timoteüs 6:16)'.

Jezus gaf dus een mooi, nederig, liefdevol voorbeeld dat we konden volgen. 1 Corinthians 15: 50-53 toont ons de hoop die alle trouwe mensen zullen hebben, die van onsterfelijkheid zoals Christus, wanneer er staat:maar we zullen allemaal worden veranderd ... en dit [sterfelijke] lichaam is onsterfelijk ”. Het zou echter verkeerd zijn om te impliceren dat dit een geestelijk lichaam betekent, in plaats van een perfect menselijk lichaam.

De laatste paragraaf suggereert dat we 'Houd in gedachten dat Jehovah zijn trouwe aanbidders altijd erkent en dat hij hen vaak op onverwachte manieren beloont. Wie weet welke onverwachte zegeningen ons wachten in de toekomst?"Inderdaad," who weet welke onverwachte zegeningen ons wachten in de toekomst? " Dat zou speculatie zijn om over na te denken en tot teleurstelling kunnen leiden.

Er is echter een zegen die we al kennen. Dat van onsterfelijke, volmaakte menselijke zonen (en dochters) van God worden door ons geloof in Christus Jezus. (Galaten 3: 26, 1 Corinthians 15, Romeinen 6: 23, 1 John 2: 25). Dat is toch voldoende erkenning voor onze trouw en maakt elke behoefte aan ongegronde speculatie overbodig. Laten we geen erkenning vragen van organisaties op aarde, zowel seculier, politiek of religieus. Laten we in plaats daarvan, net als Mozes, de goedkeuring van Jehovah en zijn zoon Christus Jezus zoeken en erop vertrouwen dat, zoals de psalmist in Psalm 145 zei: 16, hij zijn hand zal openen en 'de wens van elk levend wezen' zal bevredigen.

[I] in 1^st Century Synagogen waren er voorstoelen tegenover de rest van het publiek waarop prominente mannen zaten. Bijvoorbeeld Capernaum (2^nd eeuwse ruïne gebouwd op 1^st eeuwse stichtingen). Het equivalent van vandaag zou zijn als een rij stoelen aan de achterkant van het platform in de Koninkrijkszaal of de congreszaal tegenover het publiek.

[Ii] Dit is het onderwerp van een reeks aanstaande artikelen getiteld "Mankind's Hope for the Future".

Tadua

Artikelen door Tadua.