Jeg hadde nylig en ganske dyp åndelig opplevelse - hvis du vil, en oppvåkning. Nå skal jeg ikke gi deg all 'fundamentalistisk åpenbaring fra Gud'. Nei, det jeg beskriver er typen følelse du kan få sjeldne anledninger når en kritisk puslespillbit blir oppdaget, som får alle de andre brikkene til å falle på plass samtidig. Det du ender opp med er det de liker å kalle i disse dager, et paradigmeskifte; ikke et spesielt bibelsk begrep for det som virkelig er en oppvåkning til en ny åndelig virkelighet. En hel mengde følelser kan feie over deg i øyeblikk som dette. Det jeg opplevde var oppstemthet, undring, glede, så sinne og til slutt fred.
Noen av dere har allerede kommet dit jeg er nå. For resten, la meg ta deg med på reisen.
Jeg var knapt tjue da jeg begynte å ta ”sannheten” på alvor. Jeg bestemte meg for å lese Bibelen fra perm til perm. De hebraiske skriftstedene gikk tøffe deler, særlig profetene. Jeg fant de kristne skrifter[I] var mye lettere og morsommere å lese. Likevel syntes jeg det var utfordrende steder på grunn av det stilete, ofte pedantiske språket som ble brukt i NWT.[Ii]  Så jeg trodde jeg skulle prøve å lese de kristne skrifter i New English Bible fordi jeg likte det lettleste språket i oversettelsen.
Jeg likte ganske opplevelsen fordi lesingen rett og slett strømmet og betydningen var lett å forstå. Men da jeg kom dypere inn i det, begynte jeg å føle at noe manglet. Jeg kom til slutt til den konklusjonen at det fullstendige fraværet av Guds navn fra den oversettelsen hadde gjort det noe viktig for meg. Som et av Jehovas vitner hadde bruken av guddommelig navn blitt en kilde til trøst. Å bli fratatt det i bibellesningen, fikk meg til å føle meg litt koblet fra min Gud, så jeg gikk tilbake til å lese New World Translation.
Det jeg ikke skjønte den gangen var at jeg gikk glipp av en enda større kilde til komfort. Selvfølgelig hadde jeg ingen måte å vite det den gang. Tross alt hadde jeg blitt nøye lært å ignorere selve bevisene som ville føre meg til denne oppdagelsen. En del av årsaken til at jeg ikke klarte å se hva som var foran øynene mine, var organisasjonens nærsynthetsfokus på guddommelig navn.
Jeg burde ta en pause her, fordi jeg bare kan se hacklene stige. Tillat meg å forklare at jeg synes det er prisverdig å gjenopprette det guddommelige navnet i oversettelser av De hebraiske skrifter. Det er synd å fjerne det. Jeg er ikke dømmende. Jeg gjentar bare en dom som ble avsagt for lenge siden. Les det selv på Åpenbaringen 22: 18, 19.
For meg var en av de store åpenbaringene av min reise til Guds bevissthet å forstå den rike og unike betydningen av navnet Jehova. Jeg anser det som et privilegium å bære det navnet og gjøre det kjent for andre - selv om det å gjøre det kjent innebærer mye mer enn å bare publisere navnet som jeg en gang hadde trodd. Det var utvilsomt denne respekten, til og med glød, for det guddommelige navnet som hadde forårsaket meg og andre så mye foruroligelse da jeg fikk vite om dets fullstendige fravær fra De kristne skrifter. Jeg lærte at det finnes 5,358 manuskripter eller manuskripter av de kristne skrifter som eksisterer i dag, og likevel vises ikke det guddommelige navnet i bare en eneste. Ikke en eneste!
La oss nå sette det i perspektiv. De hebraiske skrifter ble skrevet fra 500 til 1,500 år før den første kristne forfatteren la penn på pergament. Fra eksisterende manuskripter (alle eksemplarer) har vi lært at Jehova har bevart sitt guddommelige navn nesten 7,000 steder. Likevel, i de nyere manuskriptkopiene av De kristne skrifter, har Gud ikke sett det til rette for å bevare en eneste forekomst av hans guddommelige navn. Visst, vi kan hevde at den ble fjernet av overtroiske kopikere, men innebærer det ikke en forkortelse av Guds hånd? (Nu 11: 23) Hvorfor ville ikke Jehova handle for å bevare navnet sitt i manuskripter av De kristne skrifter, slik han gjorde i deres hebraiske kolleger?
Dette er et åpenbart og plagsomt spørsmål. Det faktum at ingen kunne gi et rimelig svar på det, hadde plaget meg i årevis. Jeg skjønte bare nylig at grunnen til at jeg ikke kunne finne et tilfredsstillende svar på spørsmålet var at jeg stilte feil spørsmål. Jeg hadde jobbet med forutsetningen om at Jehovas navn hadde vært der hele tiden, så jeg kunne ikke forstå hvordan det var at den allmektige Gud ville tillate at den ble utryddet fra sitt eget ord. Det falt meg aldri inn at han kanskje ikke bevarte det fordi han aldri la det der i utgangspunktet. Spørsmålet jeg burde stilt var: Hvorfor inspirerte ikke Jehova de kristne forfatterne til å bruke navnet hans?

Gjenopprette Bibelen?

Nå hvis du har blitt ordentlig betinget som jeg, tenker du kanskje på J-referansene i NWT Reference Bible. Du sier kanskje: «Vent litt. Det er 238[Iii] steder hvor vi har gjenopprettet det guddommelige navnet i de kristne skrifter. ”[Iv]
Spørsmålet vi bør stille oss er: Har vi restaurert det på 238 steder, eller har vi det vilkårlig satt inn det på 238 steder? De fleste vil svare refleksivt at vi har gjenopprettet det, fordi J-referansene refererer til manuskripter som inneholder Tetragrammaton. Det er det de fleste Jehovas vitner tror. Som det viser seg, gjør de det ikke! Som vi nettopp har uttalt, vises ikke det guddommelige navnet i NOEN av de eksisterende manuskriptene.
Så hva refererer J-referanser til?
Oversettelser!
Ja, det er riktig. Andre oversettelser. [V]   Vi snakker ikke engang om eldgamle oversettelser der oversetteren antagelig hadde tilgang til noe gammelt manuskript. Noen av J-referansene peker på ganske ferske oversettelser, langt nyere enn manuskriptene som er tilgjengelige for oss i dag. Hva dette betyr er at en annen oversetter som bruker de samme manuskriptene vi har tilgang til, valgte å sette inn Tetragrammaton i stedet for 'Gud' eller 'Lord'. Siden disse J-referanseoversettelsene var til hebraisk, kan det hende at oversetteren følte at det guddommelige navnet ville være mer akseptabelt for hans jødiske målgruppe enn Lord som peker på Jesus. Uansett årsak, var det tydelig basert på oversetterens skjevhet, og ikke på noen faktiske bevis.
De New World Translation har satt inn 'Jehova' for 'Herre' eller 'Gud' totalt 238 ganger basert på en teknisk prosess som kalles 'gjetningsemendasjon'. Det er her en oversetter 'reparerer' teksten basert på sin tro på at den må fikses - en tro som ikke kan bevises, men kun er basert på antagelser. [Vi]  J-referansene tilsvarer i det vesentlige å si at siden noen andre allerede har gjort denne formodningen, følte oversettelseskomiteen til NWT rettferdiggjort å gjøre det samme. Å basere vår beslutning på en annen oversetters teorier virker neppe som en tvingende grunn til å risikere å rote med Guds ord.[Vii]

“… Hvis noen gjør et tillegg til disse tingene, vil Gud legge til ham plagene som er skrevet i denne rulle; og hvis noen tar noe bort fra ordene fra rullebladet i denne profetien, vil Gud ta sin del fra livets trær og ut av den hellige byen ... ”(Åp. 22: 18, 19)

Vi prøver å omgå anvendelsen av denne fryktelige advarselen når det gjelder vår praksis med å sette inn 'Jehova' på steder det ikke vises i originalen, ved å argumentere for at vi ikke legger til noe i det hele tatt, men bare gjenopprette det som ble feilaktig slettet. Noen andre er skyldige i det Åpenbaringen 22:18, 19 advarer om; men vi setter bare ting i orden igjen.
Her er vår begrunnelse i saken:

“Det er uten tvil et klart grunnlag for å gjenopprette det guddommelige navnet, Jehova, i De kristne greske skrifter. Det er akkurat det oversetterne av New World Translation har gjort. De har dyp respekt for guddommelig navn og en sunn frykt for å fjerne alt som vises i originalteksten. - Åpenbaringen 22:18, 19. ” (NWT 2013-utgave, s. 1741)

Hvor lett vi slenger en setning som "uten tvil", uten å ta i betraktning hvor misvisende bruken av den er i slike tilfeller. Den eneste måten at det kunne være 'ingen tvil', ville være om vi kunne legge hendene på noen faktiske bevis; men det er ingen. Alt vi har er vår sterke tro på at navnet skal være der. Antagelsen vår bygger bare på troen på at guddommelig navn må ha vært der opprinnelig fordi det vises så mange ganger i De hebraiske skrifter. Det virker upassende for oss som Jehovas vitner at navnet skulle vises nesten 7,000 ganger i De hebraiske skrifter, men ikke en gang på gresk. I stedet for å se etter en skriftlig forklaring, mistenker vi menneskelig tukling.
Oversetterne fra det siste New World Translation hevder å ha en "sunn frykt for å fjerne alt som vises i originalteksten." Faktum er at "Herre" og "Gud" do vises i originalteksten, og vi har ingen måte å bevise noe annet. Ved å fjerne dem og sette inn “Jehova” står vi i fare for å endre betydningen bak teksten; å lede leseren ned en annen vei, til en forståelse forfatteren aldri hadde ment.
Det er en viss formodighet om våre handlinger i denne saken som minner om beretningen om Uzzah.

" 6 Og de kom gradvis så langt som til Na′cons terske etasje, og Uz′zah stakk nå [hånden] ut til Guds ark og grep tak i det, for storfeet forårsaket nesten en urolighet. 7 Da Jehovas sinne brant mot Usa, og den [sanne] Gud slo ham der nede for den uaktsomhet, slik at han døde der like ved den [sanne] Guds ark. 8 Og David ble sint på at Jehova hadde brutt gjennom i et brudd mot Usa, og at stedet kom til å bli kalt Pe′rez-uz′zah ned til i dag. ”(2 Samuel 6: 6-8)

Faktum er at arken ble transportert feil. Den skulle bæres av levittene ved hjelp av staver som var spesielt konstruert for formålet. Vi vet ikke hva som motiverte Uzzah til å nå ut, men gitt Davids reaksjon er det fullt mulig at Uzzah handlet med de beste motivene. Uansett hva som er virkeligheten, unnskylder ikke god motivasjon å gjøre galt, spesielt når det gale innebærer å berøre det som er hellig og utenfor grensene. I et slikt tilfelle er motivasjon irrelevant. Uzzah handlet presumtivt. Han tok på seg å rette feilen. Han ble drept for det.
Å endre den inspirerte teksten i Guds ord basert på menneskelig antagelse er å berøre det som er hellig. Det er vanskelig å se det som noe annet enn en svært formodig handling, uansett hvor gode ens intensjoner kan være.
Det er selvfølgelig en annen sterk motivasjon for vår posisjon. Vi har tatt navnet Jehovas vitner. Vi tror at vi har gjenopprettet Guds navn til sitt rette sted og kunngjort det for hele verden. Imidlertid kaller vi oss også kristne og tror at vi er den moderne renessansen i kristendommen fra det første århundre; de eneste sanne kristne på jorden i dag. Det er derfor utenkelig for oss at de kristne i det første århundre ikke ville ha engasjert seg i det samme arbeidet som vi gjør - å forkynne navnet, Jehova, vidt og bredt. De må ha brukt Jehovas navn hver gang så ofte som vi gjør nå. Vi har kanskje 'restaurert' det 238 ganger, men vi tror virkelig de originale skriftene ble krydret med det. Det må være slik at vårt arbeid får mening.
Vi bruker skrifter som John 17: 26 som begrunnelse for denne posisjonen.

”Og jeg har gjort navnet ditt kjent for dem og vil gjøre det kjent, for at kjærligheten som du elsket meg, skal være i dem og jeg forenes med dem.” (John 17: 26)

Å avsløre Guds navn eller hans person?

Det skriftstedet gir imidlertid ingen mening når vi bruker det. Jødene som Jesus forkynte for, visste allerede at Guds navn var Jehova. De brukte den. Så hva mente Jesus da han sa: "Jeg har gjort ditt navn kjent for dem ..."?
I dag er et navn en etikett du slår på en person for å identifisere ham eller henne. I hebraisk tid var navnet navnet.
Hvis jeg forteller deg navnet på noen du ikke kjenner, fører det til at du elsker dem? Neppe. Jesus kunngjorde Guds navn, og resultatet ble at menn ble elsket av Gud. Så han refererer ikke til selve navnet, betegnelsen, men til noe mer omfattende betydning for begrepet. Jesus, den større Moses, kom ikke for å fortelle Israels barn at Gud ble kalt Jehova mer enn den opprinnelige Moses gjorde. Da Moses spurte Gud hvordan de skulle svare israelittene da de spurte ham 'Hva heter Gud som sendte deg?', Ba han ikke Jehova om å fortelle ham navnet slik vi forstår begrepet i dag. I dag er et navn bare en etikett; en måte å skille en person fra en annen. Ikke slik i bibelsk tid. Israelittene visste at Gud ble kalt Jehova, men etter århundrer med slaveri hadde dette navnet ingen betydning for dem. Det var bare en merkelapp. Farao sa: "Hvem er Jehova for at jeg skal adlyde hans røst ...?" Han visste navnet, men ikke hva navnet betydde. Jehova var i ferd med å gjøre seg kjent for sitt folk og egypterne. Når han var ferdig, ville verden vite fylden av Guds navn.
Situasjonen var lik på Jesu tid. I hundrevis av år hadde jødene blitt underlagt andre nasjoner. Jehova var igjen bare et navn, en etikett. De kjente ham ikke mer enn israelittene før eksodus kjente ham. Jesus kom, i likhet med Moses, for å avsløre Jehovas navn for sitt folk.
Men han kom til å gjøre så mye mer enn det.

 “Hvis DE-menn hadde kjent meg, ville DU også kjent min far; fra dette øyeblikket kjenner DU ham og har sett ham. ” 8 Filip sa til ham: "Herre, vis oss Faderen, og det er nok for oss." 9 Jesus sa til ham: “Har jeg vært så lenge sammen med DEG, og likevel, Philip, har du ikke lært meg å kjenne? Den som har sett meg, har sett Faderen [også]. Hvordan er det du sier: Vis oss Faderen? “(Johannes 14: 7-9)

Jesus kom for å avsløre Gud som far.
Spør deg selv: Hvorfor brukte Jesus ikke Guds navn i bønn? De hebraiske skrifter er fulle av bønner der Jehova blir kalt gjentatte ganger. Vi følger denne skikken som Jehovas vitner. Hør på menighets- eller stevnebønner, og hvis du følger med, vil du bli forbauset over hvor mange ganger vi bruker navnet hans. Noen ganger er det så mye brukt at det utgjør en slags teokratisk talisman; som om hyppig bruk av guddommelig navn gir brukeren en beskyttende velsignelse. Det er en video på nettstedet jw.org akkurat nå om konstruksjonen i Warwick. Den går i omtrent 15 minutter. Ta en titt på den og mens du ser på den, kan du telle hvor mange ganger Jehovas navn blir talt, selv av medlemmene av det styrende råd. Sett i motsetning til at det med antall ganger Jehova blir referert til som far? Resultatene er mest talende.
Fra 1950 til 2012 vises navnet Jehova i Vakttårnet totalt 244,426 91,846 ganger, mens Jesus vises 161 ganger. Dette er fullstendig fornuftig for et vitne - det ville ha vært fornuftig for meg for bare et år siden. Hvis du deler dette opp etter utgave, er det i gjennomsnitt 5 forekomst av guddommelig navn per utgave; XNUMX per side. Kan du forestille deg noen publikasjoner, til og med en enkel traktat, der Jehovas navn ikke ville vises? Gitt det, kan du forestille deg et brev skrevet under inspirasjon av Den hellige ånd der navnet hans ikke ville vises?
Se på 1. Timoteus, Filipperne og Filemon og Johannes 'tre bokstaver. Navnet vises ikke en gang i NWT, ikke engang medregning i J-referansene. Så mens Paulus og Johannes ikke nevner Gud ved navn, hvor ofte refererer de til ham i disse skriftene som far?  Totalt 21 ganger.
Nå tar du opp et hvilket som helst spørsmål om Vakttårnet tilfeldig. Jeg valgte utgaven av 15. januar 2012 bare fordi den sto øverst på listen i Watchtower Library-programmet som det første studienummeret. Jehova vises 188 ganger i utgaven, men han blir bare omtalt som vår far 4 ganger. Denne ulikheten blir enda verre når vi tar med læren om at de millioner av Jehovas vitner som tilber Gud i dag, ikke blir regnet som sønner, men som venner, og som i disse få tilfeller bruker 'far' til et metaforisk forhold, snarere enn et en ekte.
Jeg nevnte i begynnelsen av dette innlegget at den siste delen av et puslespill nylig hadde kommet til meg og plutselig falt alt på plass.

Det manglende stykket

Mens vi spekulativt har satt inn Jehovas navn 238 ganger i NWT 2013 Edition, er det to andre mer betydningsfulle tall: 0 og 260. Den første er antall ganger Jehova blir referert til som den personlige faren til et menneske i De hebraiske skrifter.[Viii]  Når Abraham, Isak og Jakob, eller Moses eller kongene eller profetene er avbildet, enten de ber til eller snakker med Jehova, bruker de navnet hans. Ikke en gang kaller de ham far. Det er omtrent et dusin referanser til ham som Israels nasjonens far, men et personlig far / sønn-forhold mellom Jehova og enkelte menn eller kvinner er ikke noe som læres i De hebraiske skrifter.
Derimot representerer det andre tallet, 260, antallet ganger Jesus og de kristne forfatterne brukte uttrykket 'Far' for å skildre forholdet Kristus og disiplene hans liker med Gud.
Min far er borte nå - sovende - men i løpet av våre overlappende liv kan jeg ikke huske at jeg noen gang har kalt ham med navnet hans. Selv når han refererte til ham mens han snakket med andre, var han alltid "min far" eller "min far". Å ha brukt navnet hans hadde bare vært feil; respektløs, og nedverdigende for forholdet vårt som far og sønn. Bare en sønn eller datter har privilegiet å bruke den formen for intim adresse. Alle andre må bruke en manns navn.
Nå kan vi se hvorfor Jehovas navn er fraværende i De kristne skrifter. Da Jesus ba oss modellbønnen, sa han ikke "Vår far Jehova i himmelen ..."? Han sa, "Du må be ... på denne måten:" Vår far i himmelen ... ". Dette var en radikal endring for de jødiske disiplene, og også for hedningene da det kom deres tur.
Hvis du vil ha et utvalg av denne tankeendringen, trenger du ikke se lenger enn Matteus 'bok. For et eksperiment, kopier og lim inn denne linjen i søkeboksen i Vakttårnbiblioteket og se hva den produserer:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

For å forstå hvor radikal denne læren hadde vært i de dager, må vi sette oss inn i tankegangen til en jøde fra det første århundre. Helt ærlig ble denne nye læren sett på som blasfemisk.

“Av denne grunn begynte jødene enda mer å søke å drepe ham, fordi han ikke bare brøt sabbaten, men han kalte også Gud sin egen farog gjør seg lik Gud. ”(John 5: 18)

Hvor sjokkerte de samme motstanderne måtte ha vært da Jesu disipler senere begynte å referere til seg selv som Guds sønner og kalte Jehova sin egen far. (Romerne 8: 14, 19)
Adam mistet sønnskapet. Han ble utvist fra Guds familie. Han døde i Jehovas øyne den dagen. Alle menn var da døde i Guds øyne. (Mat 8:22; Åp 20: 5) Det var djevelen som til slutt var ansvarlig for å ødelegge forholdet både Adam og Eva hadde med sin himmelske far, som ville snakke med dem slik en Far ville gjøre for hans barn. (3. Mos. 8: XNUMX) Hvor vellykket djevelen har vært gjennom århundrene med å fortsette å ødelegge håpet om å vende tilbake til dette dyrebare forholdet som våre originale foreldre sløs med. Store deler av Afrika og Asia tilber sine forfedre, men har ikke noe begrep om Gud som far. Hinduene har millioner av guder, men ingen åndelig far. For muslimer er læren om at Gud kan få sønner, ånd eller menneske, bespottelig. Jødene tror at de er Guds utvalgte folk, men ideen om et personlig far / sønn-forhold er ikke en del av deres teologi.
Jesus, den siste Adam, kom og banet vei for å vende tilbake til det Adam hadde kastet. For en utfordring for djevelen dette, for ideen om et personlig forhold til Gud som for et barn overfor en far, er et lett begrep å forstå. Hvordan angrer det Jesus hadde gjort? Gå inn i treenighetslæren som forveksler Sønnen med Faderen og gjør dem begge til Gud. Vanskelig å tenke på Gud som Jesus og likevel Gud som din far og Jesus som din bror.
CT Russell, som andre før ham, kom sammen og viste oss at treenigheten er falsk. Snart så kristne i menigheter over hele verden igjen Gud som sin far slik Jesus hadde tenkt. Det var tilfellet til 1935 da dommer Rutherford begynte å få folk til å tro at de ikke kunne streve for å være sønner, men bare venner. Igjen, far / barn bånd er brutt av falsk lære.
Vi er ikke døde for Gud slik Adam var - som den store verden er. Jesus kom for å gi oss livet som Guds sønner og døtre.

"Videre [det er] DEG [Gud skapte liv] selv om DU var død i Dine overtredelser og synder ..." (Efeserne 2: 1)

Da Jesus døde, åpnet han veien for oss å være Guds barn.

"For DEG fikk ikke en slaveri ånd som forårsaker frykt igjen, men DU mottok en ånd av adopsjon som sønner, ved hvilken ånd vi roper: "Abba, Far!" 16 Ånden selv vitner med vår ånd at vi er Guds barn. ”(Romerne 8: 15, 16)

Her avslører Paulus en fantastisk sannhet for romerne.
Som sagt på årsmøtet, er det ledende prinsippet bak den siste utgivelsen av NWT funnet i 1. Kor. 14: 8. På grunnlag av ikke å høres ut som et ”utydelig kall”, prøver det å gi lett forståelige tverrkulturelle gjengivelser som ”mat” i stedet for ”brød” og ”person” i stedet for ”sjel”. (Matteus 3: 4; 2.Mos 7: XNUMX) Men av en eller annen grunn så oversetterne det passende å forlate det esoteriske arabiske ordet, abba, på plass i Romerne 8:15. Dette er ikke kritikk, selv om den tilsynelatende inkonsekvensen er forvirrende. Likevel avslører forskning at dette begrepet er viktig for oss å forstå. Paulus setter det inn her for å hjelpe leserne sine til å forstå noe kritisk om det kristne forholdet til Gud. Begrepet, abba, brukes til å uttrykke øm kjærlighet mot en far som av et elsket barn. Dette er forholdet som nå er åpent for oss.

En foreldreløs ikke mer!

For en stor sannhet Jesus avslørte! Jehova er ikke lenger bare Gud; å bli fryktet og lydig og ja, elsket - men elsket som en Gud ikke som en far. Nei, for nå har Kristus, den siste Adam, åpnet veien for gjenopprettelse av alle ting. (1 Kor. 15: 45) Nå kan vi elske Jehova slik et barn elsker en far. Vi kan føle det spesielle, unike forholdet bare en sønn eller datter kan føle for en kjærlig far.
I tusenvis av år hadde menn og kvinner vandret som foreldreløse barn gjennom livet. Så fulgte Jesus for å vise oss førstehånds at vi ikke lenger var alene. Vi kunne bli med i familien igjen, bli adoptert; foreldreløse ikke mer. Dette er det som blir avslørt av de 260 referansene til Gud som vår far, en realitet som mangler i de hebraiske skrifter. Ja, vi vet at Guds navn er Jehova, men for oss er han det papa! Dette fantastiske privilegiet er åpent for hele menneskeheten, men bare hvis vi aksepterer ånden, dør til vår tidligere livsstil og blir gjenfødt i Kristus. (Johannes 3: 3)
Dette fantastiske privilegiet har blitt nektet oss som Jehovas vitner gjennom det lumske bedraget som holdt oss på barnehjemmet, skilt fra de utvalgte, privilegerte få som kalte seg Guds barn. Vi skulle være tilfredse som hans venner. Som en foreldreløs venn med arvingen, ble vi invitert inn i husstanden, til og med lov til å spise ved samme bord og sove under samme tak; men vi ble stadig påminnet om at vi fortsatt var utenforstående; farløs, holdt på armlengdes avstand. Vi kunne bare stå tilbake med respekt, stille og misunnelig arvingen hans kjærlige far / sønn forhold; håper at vi en dag, om tusen år fra nå, også kan oppnå den samme dyrebare statusen.
Dette er ikke hva Jesus kom for å undervise. Faktum er at vi har blitt lært en løgn.

«Men så mange som tok imot ham, ga han dem myndighet til å bli Guds barn, fordi de hadde tro på hans navn; 13 og de ble født, ikke av blod eller av en kjødelig vilje eller av menneskets vilje, men av Gud. ” (Johannes 1:12, 13)

"DERE er faktisk Guds sønner gjennom DIN tro på Kristus Jesus." (Galaterne 3:26)

Hvis vi utøver tro på Jesu navn, gir han oss myndighet til å bli kalt Guds barn, en autoritet som ingen mennesker - enten det er JF Rutherford eller de nåværende mennene som utgjør det styrende råd - har rett til å ta bort.
Da jeg mottok denne personlige åpenbaringen, følte jeg som sagt glede, og lurte på at en så utrolig kjærlig godhet kunne utvides til en slik som jeg. Dette ga meg glede og tilfredshet, men så kom sinne. Sinne over å ha blitt lurt i flere tiår til å tro at jeg ikke hadde rett til å streve etter å være en av Guds sønner. Men sinne går over og ånden bringer en fred gjennom økt forståelse og et bedre forhold til Gud som sin far.
Sinne over urettferdighet er rettferdiggjort, men man kan ikke la det føre til urettferdighet. Vår far vil rette opp alle forhold og vil betale tilbake til hver og en i samsvar med hans gjerninger. For oss som barn har vi utsiktene til evig liv. Hvis vi har mistet 40, 50 eller 60 års sønnskap, hva er det med evig liv foran oss.

"Mitt mål er å kjenne ham og kraften i hans oppstandelse og å ta del i hans lidelser, underkaste meg en død som hans, for å se om jeg i det hele tatt kan oppnå den tidligere oppstandelse fra de døde." (Fil 3:10, 11 NWT 2013 Edition)

La oss være som Paulus og bruke den tiden som gjenstår for oss å nå ut til den tidligere oppstandelsen, den bedre, slik at vi kan være sammen med vår himmelske Fader i hans Kristi rike. (Heb. 11: 35)


[I]   Jeg refererer til det som ofte kalles Det nye testamentet, et navn vi unngår som vitner av diskuterbare grunner. Et annet alternativ, hvis vi leter etter noe som skiller oss ut fra kristenheten, kan være De nye paktens skrifter, eller NC for kort, fordi 'testament' er et forældet ord. Hensikten med dette innlegget er imidlertid ikke å diskutere terminologi, så vi lar sovende hunder lyve.
[Ii] Ny verden-oversettelsen av De hellige skrifter, utgitt av Jehovas vitner.
[Iii] Dette tallet var 237, men med utgivelsen av Ny verdensoversettelse, 2013 utgave en ekstra J-referanse er lagt til.
[Iv] Egentlig refererer J til nummer 167. Det er 78 steder hvor vår grunn til å gjenopprette det guddommelige navnet er at den kristne forfatteren henviser til et avsnitt fra De hebraiske skrifter der det guddommelige navnet forekommer.
[V] På den fem dagers eldreskolen jeg gikk på, brukte vi mye tid på Referansebibelen, og J-referansene ble godt dekket. Jeg syntes det var avslørende fra kommentarene som ble gitt at alle trodde at J-referansene pekte på bibelmanuskripter, ikke på bibeloversettelser. Instruktørene innrømmet privat at de visste den sanne naturen til J-referansene, men gjorde ingenting for å disubusere studentene om deres feil oppfatning.
[Vi] Ved 78 anledninger er begrunnelsen at bibelskribenten henviser til et avsnitt i De hebraiske skrifter der vi fra manuskripter vet at det guddommelige navnet faktisk dukket opp. Selv om dette er et sunnere grunnlag for å sette inn det guddommelige navnet enn J-referansene, er det fortsatt basert på antagelser. Faktum er at bibelskribentene ikke alltid siterte fra hebraisk ord for ord. De henviste ofte til disse skriftene fraseologisk og under inspirasjon kan de ha satt inn 'Lord' eller 'God'. Igjen, vi kan ikke vite med sikkerhet, og det er ikke noe Jehova har tillatt oss å gjøre en endring av Guds ord basert på antagelser.
[Vii] Det er av interesse at J-referansene er fjernet fra NWT 2013 Edition. Det ser ut til at oversettelseskomiteen ikke føler noen videre forpliktelse til å rettferdiggjøre sin beslutning. Basert på det som ble sagt på årsmøtet, blir vi rådet til ikke å prøve å gjette dem, men å stole på at de vet mer enn vi gjør om bibeloversettelse, og bare være fornøyd med resultatet.
[Viii] Noen vil peke på 2 Samuel 7: 14 for å motsi denne uttalelsen, men det vi har der er faktisk en likhet. Som da Jesus sa til sin mor på John 19: 26: “Kvinne, se! Din sønn!". Jehova viser til måten han vil behandle Salomo på når David er borte, ikke at han ville adoptere ham slik han gjør kristne.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    59
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x