[Dette innlegget er en oppfølging av forrige ukes diskusjon: Er vi frafalne?]

“Natten er godt sammen; dagen har nærmet seg. La oss derfor kaste bort verkene som tilhører mørket og la oss ta på lysets våpen. ” (Romerne 13:12 NWT)

Autoritet er den største og mest uforsonlige fiende mot sannhet og argument som denne verden noensinne har gitt. All sofistikering - all sannsynlighetens farge - kunstigheten og utspekuleringen av verdens mest subtile disputer kan være åpen og vendt til fordelen med nettopp denne sannheten som de er designet for å skjule; men mot autoritet er det ikke noe forsvar. ” (18th Century Scholar Bishop Benjamin Hoadley)

Hver regjeringsform som noen gang har eksistert, består av tre sentrale elementer: lovgivende, rettslig og utøvende. Lovgivningen lager lovene; den rettslige opprettholder og anvender dem, mens utøvende myndighet tvinger dem. I mindre onde former for menneskelig regjering holdes disse tre atskilt. I et ekte monarki, eller et diktatur (som bare er et monarki uten et godt PR-firma), kombineres ofte lovgivende og rettsvesenet til ett. Men ingen monark eller diktator er mektig nok til å omfatte den utøvende alene. Han trenger dem som handler for ham for å utføre rettferdighet - eller urettferdighet, som tilfellet er - for å bevare sin makt. Dette er ikke å si at et demokrati eller en republikk er fri for slike maktmisbruk. Tvert imot. Likevel, jo mindre og strammere kraftbase, desto mindre er ansvarlighet. En diktator trenger ikke å rettferdiggjøre sine handlinger overfor folket sitt. Biskop Hoadleys ord er like sant i dag som for århundrer siden: "Mot autoritet er det ikke noe forsvar."

På grunnleggende nivå er det egentlig bare to styreformer. Regjering av skapelsen og regjering av Skaperen. For at skapte ting skal styre, enten de er mennesker eller de usynlige åndekreftene som bruker mennesket som sin front, må det være kraft til å straffe andre som ikke mener det. Slike regjeringer bruker frykt, trusler, tvang og fristelse for å holde på og utvide sin autoritet. Derimot har Skaperen allerede all makt og all autoritet, og den kan ikke tas fra ham. Likevel bruker han ingen av taktikken til sine opprørske skapninger for å herske. Han baserer sitt styre på kjærlighet. Hvilken av de to foretrekker du? Hva stemmer du på etter din oppførsel og livsløp?
Siden skapninger er veldig usikre på sin makt og alltid er redde for at den vil bli fjernet fra dem, bruker de mange taktikker for å holde på den. En av de fremste, brukt både sekulært og religiøst, er påstanden om guddommelig utnevnelse. Hvis de kan lure oss til å tro at de snakker for Gud, den ytterste makt og autoritet, vil det være lettere for dem å opprettholde kontrollen; og slik har det vist seg gjennom tidene. (Se 2 Cor. 11: 14, 15) De kan til og med sammenligne seg med andre menn som virkelig styrte i Guds navn. Menn som Moses, for eksempel. Men ikke la deg lure. Moses hadde ekte legitimasjon. For eksempel utøvde han Guds kraft gjennom ti plager og splittelsen av Rødehavet som dagens verdensmakt ble beseiret med. I dag kan de som vil sammenligne seg med Moses som Guds kanal, peke på lignende ærefryktbevisende referanser som å bli løslatt fra fengsel etter en slitsom ni måneders lidelse. Ekvivalensen av denne sammenligningen hopper ganske ganske fra siden, ikke sant?

La oss imidlertid ikke overse et annet sentralt element i Moses 'guddommelige utnevnelse: Han ble holdt ansvarlig av Gud for sine ord og gjerninger. Da Moses handlet feil og syndet, måtte han svare til Gud. (De 32: 50-52) Kort sagt, hans makt og autoritet ble aldri misbrukt, og da han forvillet seg ble han umiddelbart disiplinert. Han ble holdt ansvarlig. Tilsvarende ansvarlighet vil være tydelig hos alle mennesker i dag som har et lignende guddommelig utnevnt verv. Når de viller, villeder eller lærer usannhet, vil de erkjenne dette og ydmykt be om unnskyldning. Det var et individ som dette. Han hadde legitimasjonen til Moses ved at han utførte enda mer mirakuløse gjerninger. Selv om han aldri ble straffet av Gud for synd, var det bare fordi han aldri syndet. Imidlertid var han ydmyk og tilgjengelig, og villedet aldri folket sitt med falske læresetninger og falske forventninger. Denne er også fremdeles i live. Når vi har en slik levende leder som støtter Jehovas Gud, har vi ikke behov for menneskelige herskere, gjør vi det? Likevel fortsetter de og fortsetter å kreve guddommelig autoritet under Gud og med en anerkjennelse til den nettopp beskrevet Jesus Kristus.

Disse har forvandlet Kristi vei til å få makt for seg selv; og for å beholde det, har de brukt det æresbevisste middelet til all menneskelig regjering, den store pinnen. De dukket opp omtrent da apostlene døde. Etter hvert som årene gikk, gikk de frem til et poeng av at de verste menneskerettighetsbruddene kan tilskrives dem. Ekstreme under de mørkeste dagene av romersk-katolisismen er en del av historien nå, men de er ikke alene om å bruke slike metoder for å opprettholde makten.

Det har gått hundrevis av år siden den katolske kirken har hatt ubundet makt til å fengsle og til og med henrette noen som våget å utfordre dens autoritet. Fremdeles i nyere tid har det holdt ett våpen i sitt arsenal. Vurder dette fra Awake January 8, 1947, Pg. 27, "Er du også ekskommunisert?" [I]

”Autoriteten for ekskommunikasjon, hevder de, er basert på Kristi og apostlenes læresetninger, slik de finnes i de følgende skriftene: Matthew 18: 15-18; 1 Corinthians 5: 3-5; Galaterne 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10. Men hierarkiets ekskommunikasjon, som et straff og ”medisinsk” middel (katolsk leksikon), finner ingen støtte i disse skriftene. Det er faktisk helt fremmed for bibelens lære.Hebreerne 10: 26-31. ... Deretter, etterhvert som hierarkiets pretensjoner økte, ekskommunikasjonsvåpen ble instrumentet som presteskapet oppnådde en kombinasjon av kirkelig makt og sekulær tyranni som ikke finner noen parallell i historien. Prinser og potensater som motsatte Vatikanets diktater ble raskt innstøpt på ekskommunikasjonens tenner og ble hengt over forfølgelsesbranner. ”- [Boldface lagt til]

Kirken holdt hemmelige stier der siktede ble nektet adgang til advokater, offentlige observatører og vitner. Dommen var kortfattet og ensidig, og kirkens medlemmer ble forventet å støtte beslutningen om presteskapet eller lide samme skjebne som den ekskommuniserte.

Vi fordømte med rette denne praksisen i 1947 og merket det riktig som et våpen som ble brukt for å avbryte opprør og bevare presteskapets kraft gjennom frykt og skremming. Vi viste også korrekt at det ikke har noen støtte i Skriften, og at skriftene som ble brukt for å rettferdiggjøre det, faktisk ble brukt på feil måte for onde formål.

Alt dette sa og lærte vi like etter krigen var slutt, men knapt fem år senere, innførte vi noe veldig likt som vi kalte utelukkelse. (I likhet med "ekskommunikasjon" er dette ikke et bibelsk begrep.) Da denne prosessen utviklet seg og ble raffinert, fikk den praktisk talt alle kjennetegnene ved selve utøvelsen av katolsk ekskommunikasjon som vi hadde så fordømt. Vi har nå våre egne hemmelige rettssaker der tiltalte nektes forsvarer, observatører og egne vitner. Det kreves at vi følger avgjørelsen prestene har nådd i disse lukkede møtene, selv om vi ikke vet noen detaljer, ikke engang beskyldningen mot vår bror. Hvis vi ikke respekterer de eldres avgjørelse, kan vi også møte skjebnen til utelukkelse.

Virkelig, disfellowshipping er ikke annet enn katolsk ekskommunikasjon med et annet navn. Hvis det ikke var skriftlig, hvordan kan det da være skriftstedlig nå? Hvis det var et våpen, er det ikke et våpen nå?

Er disfellowshipping / ekskommunikasjon skriftlig?

Skriften som katolikkene baserer sin ekskommunikasjonspolitikk på, og vi som Jehovas vitner baserer vår disfellowshipping er: Matthew 18: 15-18; 1 Corinthians 5: 3-5; Galaterne 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Vi har behandlet dette emnet i dybden på dette nettstedet under kategorien Rettslige spørsmål. Et faktum som vil bli tydelig hvis du leser gjennom disse innleggene, er at det ikke er grunnlag i Bibelen for den katolske ekskommunikasjonspraksisen eller JW-utøvelsen. Bibelen overlater det til den enkelte å behandle utukt, avgudsdyrkende eller frafalne på riktig måte ved å unngå upassende kontakt med en slik. Det er ikke en institusjonell praksis i Skriften, og fastsettelse og påfølgende merking av individet av hemmelig komité er fremmed for kristendommen. Enkelt sagt er det misbruk av makt for å kvele enhver opplevd trussel mot menneskets autoritet.

En 1980 sving til det verre

Opprinnelig var disfellowshipping-prosessen hovedsakelig ment å holde menigheten ren fra å praktisere syndere for å opprettholde helligheten i Jehovas navn som vi nå bar. Dette viser hvordan en feil beslutning kan føre til en annen, og hvordan det å gjøre feil ting med de beste intensjoner alltid er dømt til å bringe hjertesorg og til slutt Guds misbilligelse.

Etter å ha gått mot vårt eget råd og tatt i bruk dette kritikkverdige katolske våpenet, var vi beredt til å fullføre etterligningen av vår mest fordømte rival da 1980s den nylig dannede maktbasen til det styrende organ følte seg truet. Dette var tiden da prominente medlemmer av Bethel-familien begynte å stille spørsmål ved noen av kjernedoktrinene våre. Spesielt bekymringsfullt må ha vært det faktum at disse spørsmålene var basert på Skriften, og ikke kunne besvares eller beseires ved hjelp av Bibelen. Det var to handlingsløp åpne for styringsorganet. Det ene var å akseptere de nyoppdagede sannhetene og endre vår lære for å komme mer i tråd med guddommelig autoritet. Den andre var å gjøre det den katolske kirken hadde gjort i århundrer og stille stillhetene om fornuft og sannhet ved å bruke myndighetskraften som det ikke er noe forsvar mot. (Vel, ikke menneskelig forsvar, i det minste.) Hovedvåpenet vårt var ekskommunikasjon - eller hvis du foretrekker det, gå bort fra deg.

Frafall defineres i Skriften som en vending fra Gud og Kristus, en lære av usannheter og en annen god nyhet. Den frafalne opphøyer seg og gjør av seg selv til en Gud. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Frafall er verken godt eller dårlig i seg selv. Det betyr bokstavelig talt "å stå vekk fra", og hvis tingen som du står bort fra er falsk religion, så er du teknisk sett frafalt, men det er den typen frafalne som finner Guds godkjennelse. Likevel, for det ukritiske sinnet, er frafall en dårlig ting, så å merke noen som "en frafalne" gjør dem til en dårlig person. Utenkingen vil ganske enkelt akseptere merkelappen og behandle personen slik de har blitt opplært.

Disse var imidlertid ikke frafalne som definert i Bibelen. Så vi måtte spille litt jiggery-pokery med ordet og si: “Vel, det er galt å være uenig i det Gud lærer. Det er frafall, enkelt og greit. Jeg er Guds kommunikasjonskanal. Jeg lærer hva Gud lærer. Så det er feil å være uenig med meg. Hvis du er uenig med meg, må du derfor være frafalls. ”

Det var likevel ikke nok, fordi disse personene respekterte andres følelser som ikke er et kjennetegn ved frafallsfolk. Man kan ikke se for seg at den endelige frafalne, Satan djevelen, skal respektere andres følelser. Ved å bruke bare Bibelen hjalp de sannhetssøkere med å få en bedre forståelse av Skriften. Dette var ingen sekterisme i ansiktet, men et verdig og forsiktig forsøk på å bruke Bibelen som lysets våpen. (Ro 13: 12) Ideen om et ”stille frafall” var litt av et dilemma for det forestående styringsorganet. De løste det ved å omdefinere betydningen av ordet ytterligere for å gi dem utseendet som rettferdig sak. For å gjøre dette, måtte de endre Guds lov. (Da 7: 25) Resultatet var et brev datert 1 september, 1980 rettet til de tilreisende tilsynsmennene som avklarte uttalelser nettopp gitt i Vakttårnet. Dette er nøkkelutdraget fra brevet:

"Husk at for å bli fjernet, en frafallen trenger ikke å være forfremmende for frafalne synspunkter. Som nevnt i paragraf to, side 17 i Vakttårnet for 1. august 1980, “Ordet 'frafall' kommer fra et gresk ord som betyr 'å stå borte fra', 'et bortfall, avhopp,' 'opprør, oppgivelse. Derfor, hvis en døpt kristen forlater Jehovas læresetninger, slik den er presentert av den trofaste og kloke slave, og fortsetter å tro på andre læresetninger til tross for skriftlig irettesettelse, da han apostatiserer. Utvidet og vennlig innsats bør legges ut for å justere tankegangen. Derimot, if, etter at en slik utvidet innsats er lagt ned for å justere tankene hans, fortsetter han å tro på de frafalne ideene og avviser det han har fått gjennom slaveklassen, bør passende rettslige tiltak iverksettes.

Så bare det å tro at det styrende organ var galt om noe som nå utgjorde frafall. Hvis du tenker: “Det var da; dette er nå ”, er du kanskje ikke klar over at denne mentaliteten, om noe, har blitt mer forankret enn noen gang. I distriktskonvensjonen 2012 fikk vi beskjed om at det bare å tro at det styrende organ var galt om noe lære var prøv Jehova i ditt hjerte som de syndige israelittene gjorde i ørkenen. I kretsmonteringsprogrammet 2013 fikk vi beskjed om å ha det sinnets enhet, må vi tenke på enighet og ikke "havnen ideer i strid med ... våre publikasjoner".

Se for deg å bli fjernet fra deg, helt avskåret fra alle familie og venner, bare for å holde en ide som skiller seg fra det styrende organ lærer. I George Orwells dystopiske roman 1984 en privilegert indre partiets elite forfulgte all individualisme og uavhengig tankegang og merket dem Thoughtcrimes. Hvor tragisk at en verdslig romanforfatter som angrep det politiske etablissementet han så utvikle seg etter andre verdenskrig, skulle treffe så nært hjem når det gjelder vår nåværende dommerpraksis.

I sammendraget

Av det foregående er det tydelig at styringsorganets handlinger i forhold til de som er uenige - ikke med Skriften, men med deres tolkning av det - parallelt med det katolske hierarkiet i fortiden. Den nåværende katolske ledelse er langt mer tolerant overfor uenige synspunkter enn forgjengerne; så vi har nå den ubehagelige skillet mellom å gå kirken en bedre - eller en enda verre. Våre egne publikasjoner fordømmer oss, for vi fordømte den katolske praksisen med ekskommunikasjon og deretter satte i gang med å implementere en eksakt kopi av den til våre egne formål. Ved å gjøre dette har vi implementert mønsteret for all menneskelig styring. Vi har en lovgiver - det styrende organ - som lager våre egne lover. Vi har en rettslig gren av myndighetene i de reisende tilsynsmenn og lokale eldste som håndhever disse lovene. Og til slutt utfører vi vår versjon av rettferdighet gjennom makten til å avskille folk fra familie, venner og menigheten selv.
Det er lett å kaste det styrende organet skyld for dette, men hvis vi støtter denne politikken ved blind lydighet mot menneskers ledelse, eller av frykt for at vi også kan lide, så er vi medskyldige for Kristus, den utnevnte dommeren alle menneskeheten. La oss ikke lure oss selv. Da Peter snakket med folkemengden i pinsen, fortalte han dem at de, ikke bare de jødiske lederne, hadde henrettet Jesus på en pæl. (Apostlenes gjerninger 2:36) Når vi hørte dette, “ble de knivstukket i hjertet ...” (Apostlenes gjerninger 2:37) I likhet med dem kan vi omvende oss for tidligere synder, men hva med fremtiden? Med den kunnskapen vi vet har, kan vi gå skottfritt hvis vi fortsetter å hjelpe menn med å bruke dette mørkevåpenet?
La oss ikke gjemme oss bak gjennomsiktige unnskyldninger. Vi har blitt det vi lenge har foraktet og fordømt: Et menneskelig styre. Alt menneskelig styre står i opposisjon til Gud. Dette har alltid vært det endelige resultatet av all organisert religion.
Hvordan denne nåværende, beklagelige situasjonen utviklet seg fra et folk som startet med slike edle idealer, vil være gjenstand for et annet innlegg.

[i] Et tips av hatten til “BeenMislead” hvis gjennomtenkte kommentere brakte denne perlen vår oppmerksomhet.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    163
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x