ਖ਼ੈਰ, ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਵਚਨ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਨੇ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ” ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਹੁਣ ਉਸ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ www.jw.org.
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਂਗੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੇਰੋਈਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਆਓ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ, 'ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ'.
[ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ. ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ ਸਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ]
ਆਓ ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ:

“ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਮੈਥਿ chapter ਅਧਿਆਇ 24. ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸਨ, “ਜੁਗ ਦਾ ਅੰਤ।” - ਆਇਤ 3.

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਧਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਸਬੂਤ ਕਿਥੇ ਹਨ ਕਿ ਮੱਤੀ ਦੇ 24 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਹ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਹਨ?
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੇਲੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅਦਿੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੀਆਂ, ਇਸ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੀ ਅਣਜਾਣ ਹਨ? ਮੱਤੀ ਦੇ 24 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਮਾtਂਟ ਵਿਖੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. (ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ), ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਅੰਤ ਜਾਂ ਸਿੱਟਾ[ਮੈਨੂੰ] ਦੋ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਆਉਣਗੀਆਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹੋ?" (ਰਸੂ. 1: 6) ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਕ ਸਦੀ-ਲੰਮੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

 “ਤਰਕ ਨਾਲ,“ ਮਾਤਬਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਨ ਨੌਕਰ ”ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ ਸੀ 1914” (ਜਵਾਬੀ ਦਲੀਲ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਕੀ 1914 ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ?)

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ? ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਸਟਰ ਹੈ ਦੂਰ ਅਤੇ ਖੁਦ ਡਿ .ਟੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਰਿਟਰਨ ਉਹ ਉਸ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ. (ਲੂਕਾ 12: -41१--48) ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ-ਚਾਕਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਹੈ ਮੌਜੂਦਾ? ਜੇ ਗੁਰੂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਉਣ ਨੌਕਰ ਨੂੰ “ਅਜਿਹਾ” ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ?

“ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੋਂ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ”

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਲ ਲਈ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਭਰਾ ਚਾਰਲਸ ਟੇਜ਼ ਰਸਲ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਜੋਂ 1919 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ?

“ਸਬੂਤ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਸਿੱਟੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ:“ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ”ਨੂੰ 1919 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।”

ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਸਬੂਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਸ ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ. ਕੀ ਸਬੂਤ ਕਿਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਫੋਰਮ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਾਂਗੇ. ਸਾਡੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇ ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 1919 ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ.

“ਇਹ ਨੌਕਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ “ਮਾਤਬਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਨ ਨੌਕਰ” ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੌਕਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ. ਪਰ, ਕੀ ਇਹ ਅਨੁਭਵੀ ਸਬੂਤ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅੱਠ ਆਦਮੀ ਗੁਲਾਮ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਅਸੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਮੂਹ, ਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ”. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਵੰਡਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੁਝ, ਜੇ ਕੋਈ ਹਨ, ਤਾਂ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਲੇਖ ਲਿਖਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਭੋਜਨ ਵੰਡਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਕਟੌਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅੱਠ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਗੁਲਾਮ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂ? ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨੌਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ? ਇਹ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਅੰਕੜੇ ਹਨ.

ਵਿੱਚ “ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ yearਸਤਨ ਸਾਲਾਨਾ ਘਟਨਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ:

1950 ਤੋਂ 1989 17 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ
1990 ਤੋਂ 2011 31 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ

ਵਿਚ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਸਟੀਵਰਡ” ਦੀ yearਸਤਨ ਸਾਲਾਨਾ ਘਟਨਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ:

1950 ਤੋਂ 1989 36 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ
1990 ਤੋਂ 2011 60 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ

ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵੱਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਧਿਆਨ ਲਗਭਗ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਦੁਬਾਰਾ, ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ? ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੌਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਹਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਗੁਲਾਮ ਹਨ: ਇੱਕ ਜਿਸਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਿਸਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਵਜੋਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੋਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਕਿੰਨੀ ਮਾੜੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮ ਕੌਣ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਮਾਲਕ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.
ਵੇਖੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ? 46 ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਨੌਕਰ, ਜੇਕਰ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਵੇਖੇ…48 “ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕਹੇ, 'ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਦੇਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,' (ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

"ਫਿਰ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਪਰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ, ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੋਕ ਨਾਲ ਕੁਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. 48 ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਟਰੋਕ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੁਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. . . . (ਲੂਕਾ 12:47, 48)

ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਚਾਰ ਗੁਲਾਮ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਘਰ-ਘਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਚਾਰ ਗੁਲਾਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਵੇਲੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕੋ, ਇਕੋ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਭਾਈ. ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅਜੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਜਲਦੀ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਹੈ.
ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ (ਪ੍ਰਤੀ ਅੰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ issueਸਤਨ 4 ਵਾਰ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ) ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਗੁਲਾਮ ਕੌਣ ਹੈ?

ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

[ਮੈਨੂੰ] ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1914 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਜੋ ਇਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਆਇਆਂ ਲਈ ਚੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਅੰਤ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਸਿੱਟਾ" ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਧੁੱਪ, ਭਾਵ “ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਅੰਤ, ਅੰਤ”। ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, sunteleó, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਮੈਂ ਅੰਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪੂਰਾ ਕਰਾਂਗਾ”। ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਖਰੀਦਾਰੀ ਜਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੜੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ, ਪੂਰੇ, ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ — ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ, ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜੋੜੀ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਉਂਟ ਵਿਚ 24: 3, ਧੁੱਪ ਇੱਕ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਚੇਲੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਜੋਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਗਲਾ, ਉੱਤਮ, ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ?

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    19
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x