ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਭਾਗ - ਮਨ ਦੀ ਏਕਤਾ

ਇਸ ਸੇਵਾ ਸਾਲ ਲਈ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਿਮਪੋਜ਼ੀਅਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਤੀਜੇ ਭਾਗ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖੋ ind ਮਨ ਦੀ ਏਕਤਾ”. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਮਨ ਦੀ ਏਕਤਾ ਕੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੂਸਰੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀਨ, “ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਏਕਤਾ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ”, ਭਾਸ਼ਣ ਦੋ ਨੁਕਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ) ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਖਾਵੇ.

2) ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ.

ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਸੱਚਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਯਕੀਨਨ.
ਤੀਸਰੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ, “ਅਸੀਂ ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?” ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਕਤਾ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ 'ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਬੋਲਣਾ' ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ 'ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸੋਚਣਾ' ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (2 Co 13 : 11) ”
ਦੁਬਾਰਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਏਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਕ ਲੋਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ? ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ ਏਕਤਾ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਲਈ QU ਲੋੜਾਂ ਹਨ-ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਦੁਬਾਰਾ, ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਠੀਕ ਹੈ, ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਥੋੜੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਗੜਬੜੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਰੂਪਰੇਖਾ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਕਥਨ ਹੈ: “ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ,” ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ. (1 ਕੋ 4: 6) ”
ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਹ ਕਥਨ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਦੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਆਨ ਇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਬਿਆਨ ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ:

(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਹੁਣ ਭਰਾਵੋ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਏ · ਪੋਲਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਲੇ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ [ਨਿਯਮ]: ਸਿੱਖ ਸਕੋ.ਜਿਹੜੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਾ ਜਾਓ," ਆਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘਮੰਡ ਨਾ ਕਰੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ.

ਪੌਲੁਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਲਿਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਬੀਤੇ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਈਏ. 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ, ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹਰੇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ 7,000 ਸਾਲ ਲੰਬਾ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ - ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ - ਕਿ 1975 ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ 6,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਤਵੇਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤਮ 1,000 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਮਸੀਹ ਦਾ. ਇਹ ਸਭ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਮਾਨਵੀ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਬੈਨਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਕਟ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਿਗਾਹਬਾਨ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਏਕਤਾ' ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਮਤਭੇਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ "ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਤਾਂ ਆਓ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ:

1. ਯਹੋਵਾਹ ਵਾਂਗ ਸੋਚਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਸਿਖਾਉਣਾ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
2. ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਝੂਠੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈਏ.
3. 1975 ਇੱਕ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ.
4. 1975 ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਸਿਖਣਾ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ.
5. 1975 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸੀ.
6. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸੀ.

ਤਾਂ ਇਹ ਕੀ ਹੋਣਾ ਹੈ? ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸੋਚੋ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸੋਚੋ? ਉਸ ਵੇਲੇ ਜੇ ਕੋਈ “ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ” ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ। 1975 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਇਕ ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿਚ. ਪਰ, 1975 ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਗੱਲ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ? “
“ਉਸ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ।”

ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਾਂਗ ਸੋਚਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਰੱਖੀਏ, ਪਰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ.
ਇਕ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਹੈ: “ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਿਆਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ।”
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠਾ ਹੈ! ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਉਸਦੇ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਆਏ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ. ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਚੈਨਲ, ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲਿਖਤ ਬਚਨ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ.
ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਸਭ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਵਧੇਰੇ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਬਣਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਥ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗਣਿਤ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਹੁਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ. ਉਹ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਹਾਕਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਕੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਦਰਅਸਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠ ਜੋ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ 1,000-ਸਾਲ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ.
ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖ ਲਿਆ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੈਂ ਝੂਠ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ. ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 1975 ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ 6,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ 1,000-ਸਾਲਾ ਰਾਜ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ — ਸਮੂਹਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ — ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1914 ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਅੰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਮਰਨਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ 1914 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫੇਰ ਉਹ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਫੇਰ… ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। t ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਧਨ ਲਈ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਹੈ…. ਇਹ ਸਾਰੇ ਝੂਠ ਸਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਉਸੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਹੁਣ ਮੈਂ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਕੁਝ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ. ਜਿੱਦਾਂ ਝੂਠ. ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਾਪਾਕ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ 2 ਕੋਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ. 13:11 ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਏਕਤਾ ਗਵਾਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ. ਜੇ ਮੈਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਉੱਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਮੰਨਾਂਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਾਂਗੇ. ਨਿਰਣੇ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੜੇਗਾ. ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਕ ਕਿੱਥੇ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ?
ਭਾਸ਼ਣ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ“ ਬੌਧਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ”ਕਾਫ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹੁਣ“ ਮਿਲਾਪ ”ਵਿਚ ਹਾਂ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ""
ਸੁਣੋ! ਸੁਣੋ! ਆਓ ਆਪਾਂ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰੀਏ, ਹਾਂ! Shoulderਸਮੂਹ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰੀਏ. ਆਓ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚੀਏ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੋਚ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ “ਬੌਧਿਕ ਸਮਰੱਥਾ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਨੇਕੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੀਏ. (ਜ਼ਬੂ 146: 3)

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.