ਇਹ ਸਾਡੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕਟੌਤੀਪੂਰਵਕ ਤਰਕ ਦੀ ਇਕ ਲਾਈਨ 'ਤੇ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1: 6-10 ਅਤੇ ਮੱਤੀ 25: 31-46 ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਮਨਘੜਤ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮਝੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਧਰਮੀ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਸਿਰਫ ਉਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਰਹ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਖਾਤੇ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਹ ਤਰਕ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਰਹ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮਾਰਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਪਤਾਲ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੋਂ ਸਾਰੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣਗੇ. (w05 5/1 ਸਫ਼ਾ 15 ਪੈਰਾ 10; ਯੂਹੰਨਾ 5:28)
ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਬਹਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਕਤਾਰ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਦਾ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਟਕਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਬੁਨਿਆਦ ਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਕਿਉਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੀਮਤ ਸਮਝ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਵ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਥੇ 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1: 6-10 ਅਤੇ ਮੱਤੀ 25: 31-46 ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
2 ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ 1: 6-10
ਇਹ ਇਕ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਦੇ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
(2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1: 9) “. . .ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਦੀਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਨਿਆਂਇਕ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪਰਤਾਪ ਦੁਆਰਾ ਭੁਗਤਣਗੇ. "
ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਮਰਨਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ?
ਇਹ “ਬਹੁਤ” ਕੌਣ ਹਨ? ਆਇਤ 6 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
(2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ 1: 6-8) . . .ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, 7 ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਝੱਲਦੇ ਹੋ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਾਹਤ 8 ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ.
ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਧੂ ਸੁਰਾਗ ਹੈ.
(2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2: 9-12) 9 ਪਰ ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ 10 ਅਤੇ ਜੋ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹਰ ਗ਼ਲਤ ਧੋਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸੱਚ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ. 11 ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਝੂਠ ਨੂੰ ਮੰਨ ਸਕਣ, 12 ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਬੁਰਾਈ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਸਨ.
ਇਸ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਹਿਮਤ ਹਨ - ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਯਹੂਦੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਇੱਜੜ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਅੱਜ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਇੱਜੜ ਹੈ। (ਅਸੀਂ "ਹੋਰ ਨਹੀਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਨਿਆਂ 1918 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ, ਨਾ ਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ।) ਇਹ ਗੱਲ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਬਦਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ 'ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ.' ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਕੁਝ ਗਰੀਬ ਚਰਵਾਹੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਦੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਉਕਸਾਏ ਜਾਇਜ਼ ਬਦਲਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਹੈ. ਜਦ ਤੱਕ ਤਿੱਬਤੀ ਚਰਵਾਹਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੰਨਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਸਦਾ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ.
ਅਸੀਂ "ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹੜਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨਿਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਰੱਬ ਦਾ ਨਹੀਂ.
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟੈਕਸਟ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਕ ਉਪ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਰਬਾਂ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ.
ਮੱਤੀ 25: 31-46
ਇਹ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਰੇਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਰਲ icallyੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਯਾਲੀ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਝੁੰਡ ਜੇ ਯਿਸੂ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਹਿੰਦੂ, ਸ਼ਿੰਟੋ, ਬੋਧੀ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਦੇ ਝੁੰਡ ਹਨ?
ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਵਿਚ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ 'ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ' ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ.
(ਮੱਤੀ 25:46). . .ਅਤੇ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ. ”
ਮੁ Initialਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਇਤਰਾਜ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਲੋੜਵੰਦ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਕਾ counterਂਟਰ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ. ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਲੋੜਵੰਦ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ? ਕੀ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਿੱਬਤੀ ਆਜੜੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਏ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਕ ਵੀ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਨਣ ਯੋਗ ਘਾਟਾ - ਜਮਾਂਦਰੂ ਨੁਕਸਾਨ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਵੋਗੇ. ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ. (ਜ਼ਬੂ 145: 9)
ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਕਦੋਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਜੱਜ ਹੈ. ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨਿਆਂ ਦਿਵਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ?
ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਕ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਮਰਨ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਤਬਾਹੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ. ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ; ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ?
ਕੀ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ? ਹਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਕੀ ਧਰਮੀ ਬਚ ਜਾਣਗੇ? ਦੁਬਾਰਾ, ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਕੀ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ? ਹਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਇਸ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ? ਇੱਥੇ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ.
ਜੇ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜਦ ਤਕ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ?
ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਮੱਤੀ 24 ਤੇ ਵਿਡੀਓਜ਼ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਯੂਟਿ .ਬ ਤੇ ਬੇਰੋਈਨ ਪਿਕਟਸ ਚੈਨਲ ਵੇਖੋ.
ਪਿਆਰੇ ਐਰਿਕ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ 3 ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਹੈ, "ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਲਾਮੀ ਜੇਹਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ. Rev.10 ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕਦੇ ਵੀ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਰਾਜ" ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. 13 ਕੋਰ .2: 5 ਜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ "ਦੂਜੀ ਮੌਤ" ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ; ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ, ਝੀਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਹੈ ... ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ “ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ” ਜਾਂ “ਬਹੁਤਿਆਂ” ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 5: 15, 19… 1) ਕੁਰਬਾਨੀ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਕ ਮੁਫਤ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ . 2) ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਦਮ ਵਿਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮ 5:18, 1 ਟਿਮ 2: 4-6) 3) ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਧਰਮੀ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੰਪੂਰਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਐਡਮਜ਼ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਆਦਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪਾਪੀ antਲਾਦ ਤੋਂ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ “ਦੂਜੀ ਮੌਤ” ਸੰਭਵ ਹੈ? 1Co 15:21 ਕਿਉਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਆਈ, ਇਸੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ। 22 ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵੀ “ਸਭ” ਜੀਉਂਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ" ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏਗਾ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ 5:18 ਵਿਚ ਉਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕਹੇ ਸਨ, “ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਵਿਲਸਨ ਡਿਆਗਲੋਟ ਰੋਮੀਆਂ 5:18 ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਰੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਲੇਖ ਕੁਝ ਝੂਠੇ ਅਹਾਤੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ .. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸਲ ਅਤੇ ਮੁ Bibleਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ, ਅਸਲ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ... ਦਾਨੀਏਲ 2:44 ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਪਰ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਚਰਚਿਤ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. “ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ” ਬਾਰੇ ਰਸਲ ਦੀ ਖੰਡ ਵਿਚ ਉਸਨੇ “ਸਭ ਤਰਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ” ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਸਲ ਨੇ 2 ਥੀਸ 1: 6-10 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਲਮੀਨੀਅਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਆਰਮਗੇਡਨ ਨਹੀਂ… ਪਹਿਲਾਂ ਪੌਲੁਸ ਕਿਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਉਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ 1918 ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਲਈ ਨਿਰਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ… .1918 ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਹੈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਸਨ
ਹਾਇ ਆਇਰੀਨ,
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ. ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ ਅਤੇ 2012 ਵਿਚ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦਾ ਨਿਆਂ 1918 ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਲੇਖ ਤੋਂ:
(ਮੈਂ ਪੁਰਾਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪੋ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ - ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰੋ) ਮੈਂ 2 ਥੱਸ 1: 6-10 ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਰਜ਼ੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ…. ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਾਂ ਕਿ 6 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਇਸ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਪੱਤਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਥੱਸਲੁਨੀਆਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ (ਲਗਭਗ 50 ਸਾ.ਯੁ.) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਸਮਾਂ” ) ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ (ਅ) ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਚੰਗਾ ਲੇਖ. ਮੈਂ 2 ਥੀਸ 1: 6-8 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਖਾਤਾ ਮੱਤੀ 24 ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ। ਰੇਵ 19 ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ 20 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ “ਰਾਸ਼ਟਰ” ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਹਨ। ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਅਤਿਆਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਹੁਣ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਕੀ ਇਹ ਕੌਮਾਂ ਕੁਧਰਮ ਹਨ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੇਲਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ ਆਖਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਗੇਹਿਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੈ. ਭਾਵ ਹੈਡੇਸ = ਸ਼ੀਓਲ, ਪਰ ਗੇਹਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਇਬਰਾਨੀ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਯੋਗ ਪਾਪ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਟਕਲਾਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ, ਅੰਗ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਗਰਭ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਭਰਾ ਜੋ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਦਿ. ਪਰ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ” ਦਾ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, (ਪਰ. 20: 7-9) ਕੌਣ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ 1000 ਸਾਲ ਦਾ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਹੈ.
ਮੈਂ ਕੋਰਹ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਦਲੀਲ ਅਯੋਗ ਸੀ. ਤਰਕ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਲੋਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕਬਰਾਂ (ਭਾਵ, ਸ਼ੀਓਲ) ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਕੋਰਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕਬਰਾਂ ਸ਼ੀਓਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਰਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੇਰਾ ਇਕੋ ਇਕ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਘਾਟ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੋਰਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ 250 ਵਿਦਰੋਹੀ ਜਦੋਂ ਗਿਣਤੀ 16: 29,30 ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੀਓਲ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ: “… ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲੈਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ… ”
ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ? ਯੂਹੰਨਾ 5:28 ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ: “ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣਗੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਲਈ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਵਿਅਰਥ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। .