ਕੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ?

ਇਹ ਲੇਖ ਸੰਖੇਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾ Mਂਟ. 24:29 ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤਰਕ ਦੀ ਧਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਲੱਗੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪਾਠਕ, ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਇਕ ਪੂਰਵ ਸੰਖੇਪ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਸਾਰ
ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਰਿਮ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਲੰਬਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ. (ਡਬਲਯੂ 10 7/15 ਪੀ. 3 ਪਾਰ. 4; ਡਬਲਯੂ .08 5/15 ਸਫ਼ਾ 16 ਪਾਰ. 19)
ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਲਈ ਬਹਿਸ

• ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ.
• ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
• ਮਾtਂਟ 24: 33 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਕਸ਼ਟ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
• ਰੇਵਰੇਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ.
• ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਥੀਸ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
• ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ 66 CE ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ 70 CE

ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ
ਮੱਤੀ 24:21 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਇਕ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, “ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।” ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਦੋ ਗੁਣਾ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦੋ-ਪੜਾਅ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ. (ਦੋਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਮਹਾਂ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਇਸ ਲਈ, ਦੋ ਪੜਾਅ.)
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਮਝ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਅੱਜ ਦਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. (ਇਸ ਵਿਚ 'ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ' ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ WTLib ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ.
ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ Jਸਤਨ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਗੁਆ ​​ਲਵੋ. “ਜ਼ਰੂਰ,” ਉਹ ਕਹੇਗਾ, “ਆਰਮਾਗਡਨ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਹੈ। ਕੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਕਸ਼ਟ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ? ”
ਖੋਜ ਅਤੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਲਈ ਹੈ.
ਕਾਫ਼ੀ ਉਚਿਤ. ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਤਰਕ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਪੈਂਡਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਤਰਕ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਥਿ withਰੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ.
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੱਤੀ 24: 29-31 29 ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੂਰਜ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਆਪਣਾ ਚਾਨਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਵਰਗ ਕੰਬ ਜਾਣਗੇ। 30 ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੋਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੀਕਣਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖਣਗੇ. 31 ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੌਰ ਹਵਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਦੂਸਰੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਗੇ।
ਸੂਰਜ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ! ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ! ਕੀ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ? (ਮੀਟ. 24: 29)
ਤਾਂ ਫਿਰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਇਕ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ?  ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ.
ਮੁਸੀਬਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ, ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਬਿਪਤਾ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੀ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਦਰਅਸਲ, ਨੂਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਬਾਹੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ - ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 20: 7-10)
ਸ਼ਾਇਦ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
'ਬਿਪਤਾ' ਕੀ ਹੈ?
'ਬਿਪਤਾ' ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ 39 ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੁੱਖ, ਕਸ਼ਟ ਜਾਂ ਦੁੱਖ. ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ 'ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ' ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰੈਸ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਲਈ ਅਤੇ ਖੁਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਟ੍ਰਾਈਬੂਲਮ, ਥੱਲੇ ਪਾਉਣ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਲ਼ੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬੋਰਡ. ਇਸ ਲਈ ਰੂਟ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਉਪਕਰਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਣਕ ਨੂੰ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਤਣਾਅ, ਜ਼ੁਲਮ ਜਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਲਈ, ਬਿਪਤਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. (2 ਕੁਰਿੰ. 4:17; ਯਾਕੂਬ 1: 2-4) ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਰੂਹਾਨੀ ਕਣਕ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਸਰਤ ਕਰੀਏ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕ ਪੂਰੇ ਕਰੋ:
1) ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ___________________ ਹਨ.
2) ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ _________________ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
3) ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ _______________ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀਰ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਬਾਹੀ, ਵਿਨਾਸ਼, ਜਾਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲੇਗਾ. ਬਿਪਤਾ ਸਿਰਫ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਪਰਖ ਜਾਂ ਪਰਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਣਕ ਅਤੇ ਤੂੜੀ, ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀਆਂ, ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (w95 10/15 p.22 ਪੈਰਾ 25-27)
ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ
ਹੁਣ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਤਰਕ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਝ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਜਵਾਬ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੂਹੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 24:32) ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਪਲੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਹਾਂ ਬਿਪਤਾ ਮਾਉਂਟ ਤੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ 'ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ' ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. 24: 3 ਥਰੂ 31 ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣਾ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਦਸਤਖਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.
ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ
ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ? ਨੂਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਬਚ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ 3 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.
ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (w95 10/15 p.22 ਪੈਰਾ. 25-27) ਬੱਕਰੀਆਂ ਸਦਾ ਲਈ ਕੱਟਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ. ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭੇਡ ਨਹੀਂ ਗੁਆਏਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬੱਕਰੀ ਬਚੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨਿਰਣੇ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਆਦਮੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਫਾਂਸੀ ਵੀ ਤੁਰੰਤ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਫਾਂਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੌਣ ਬਚੇਗਾ ਅਤੇ ਕੌਣ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 'ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼' (ਬਿਪਤਾ) ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਥੱਸਲੁਨੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ
ਪੋਥੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਹੀ "ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਇਕ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਹੈ" ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
(2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1: 4-9) 4 ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਤਾਹਟਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. 5 ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਧਰਮੀ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਯੋਗ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਤਾ ਰਹੇ ਹੋ. 6 ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਹੈ, 7 ਪਰ, ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਕਸ਼ਟ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਾਹਤ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। 8 ਇਹ ਲੋਕ ਸਦੀਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਨਿਆਂਇਕ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪਰਤਾਪ ਤੋਂ,
ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ' ਤੇ ਕਸ਼ਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸਦੀਵੀ ਤਬਾਹੀ', ਜਿਸਦਾ ਬਨਾਮ 9 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਨਾਮ 6 ਦੇ 'ਬਿਪਤਾ' ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਘਟਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਕਸ਼ਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ “ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਸ਼ਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ” ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੇ ਇਕ) ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਬੀ) ਸਿਰਫ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਰਕਾਰਾਂ? ਜਾਂ ਸੀ) ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਤ ਭਾਵੇਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ? ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਜਿੱਥੇ ਬਿਪਤਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਮੁ causeਲਾ ਕਾਰਨ ਝੂਠੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਜਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਬਿਪਤਾ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰਖਣ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੇਗਾ।
ਸਾਡੀ ਗਾਈਡ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਦਾਹਰਣ
ਆਓ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਵਿਵਸਥਤ ਸਮਝ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰੀਏ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਰੇਗੀ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾ ਘਟਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਵਿਲੱਖਣਤਾ, ਬੇਸ਼ਕ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ.
ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖਤ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਇਸਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਸੀ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਟੈਸਟ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕ ਭੈਣ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਤੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡਣਾ ਪਏਗਾ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ, ਭਾਵੇਂ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਪਏਗਾ. ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਾ, ਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਘਾਟਾ ਲੈ ਕੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ. ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਝਿਜਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਿਆਗ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ. ਅਤੇ ਹੋਰ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ 3 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਾਹ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ - ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਕੀਤੇ. ਇਮਤਿਹਾਨ ਸਿਰਫ ਸਮਰਪਿਤ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਲੂਤ ਦੇ ਜਵਾਈਆਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ (ਬਿਪਤਾ) ਦੁਆਰਾ ਪਰਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਪਿਆ. (ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।) ਕੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ 70 ਸਾ.ਯੁ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਫਸੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਪਤਾ 66 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 70 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ' ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੱਟ 'ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ 'ਛੋਟਾ ਛੋਟਾ ਹੋਣਾ' ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ 66 ਸਾ.ਯੁ. ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈਆਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾ ਆਵੇ'. 70 ਸਾ.ਯੁ. ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ.
ਮੁਕੱਦਮਾ (ਬਿਪਤਾ) CE 66 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਬੇਕਸੂਰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਏ। ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਸਿਰਫ 3 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ
ਇਹ ਸਭ ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ? ਸਾਡੀ ਅਜੋਕੀ ਪੂਰਤੀ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਖ਼ਤ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਪਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਧੁਨਿਕ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਜੰਗਲੀ ਅਟਕਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਪਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਹਰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਟੈਸਟ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਪਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਵੇਗਾ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰੀਖਿਆ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਹਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤਬਾਹੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ. (ਗੌਰ ਕਰੋ: ਨੂਹ, ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਸਨਹੇਰੀਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: 2 ਇਤਹਾਸ 20 ਤੇ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਟ, ਸਦੂਮ ਵਿੱਚ ਲੂਤ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਇਸਾਈ.)
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ. ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗੇ. ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲੋਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੁਕੱਦਮਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਾ ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਹੋਵੇਗਾ ਪੂਰਨ ਤੱਥ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.