_________________________________________________
NWT ਹਵਾਲਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀ
ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ, ਇਕੱਲੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ.
ਪਿਛਲੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਜੌਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ 17 ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ.
ਐੱਨਡਬਲਯੂਟੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਡੀਸ਼ਨ
ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਕਲੌਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜਾਣਨਾ.
ਦੋਵੇਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਮਝ ਦੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਸਾਡੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ:
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ
ਅਤੇ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ: ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਰੱਬ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ — ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ।
ਨਿਊ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵਰਯਨ
ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ: ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ
ਅਤੇ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ: ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਰੱਬ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ — ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ।
ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ
ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।
ਬਾਈਿੰਗਟਨ ਬਾਈਬਲ (ਡਬਲਯੂਟੀਬੀ ਅਤੇ ਟੀਐਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ)
“ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.”
ਉਪਰੋਕਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਖਾਸ ਹਨ ਜਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ http://www.biblehub.com ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਖੋਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਯੂਹੰਨਾ 17: 3" ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ 20 ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਟੈਬ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਉੱਪਰ 1097 ਨੰਬਰ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਜਿਨਸਕੋ. ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ “ਜਾਣਨਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਿਜੀ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੁਆਰਾ (ਪਹਿਲੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਜਾਣ ਪਛਾਣ).”
ਕਿੰਗਡਮ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਇਸ ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਇਹ ਪਰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਣ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਣ ਸਕਣ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ.”
ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਸਾਡੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਹੈ'. ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:11 ਵਿਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੋਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ.
“… ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਹਿ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇਗੀ ਜੋ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤਕ ਕੀਤਾ ਹੈ.”
ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾਂਗੇ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਤਾਂਕਿ ਅਸੀਂ “ਨਿਜੀ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਲੂ” ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਨਿਰੰਤਰ ਵਾਧਾ ਕਰ ਸਕੀਏ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਜਾਪੇਗਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਦਾ ਜੀਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਤਰਕ ਦੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਸ਼ਾਸਕ, ਰੇਤ ਵਿਚਲੀ ਰੇਖਾ, ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾ ਸਕੀਏ?
ਬੇਸ਼ਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ,[ਮੈਨੂੰ] ਇਸ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ 80+ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਕਿਤਾਬ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਧਿਐਨ ਕਿਤਾਬ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਕਿਤਾਬ ਦੁਆਰਾ 1995 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਗਿਆਨ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੂਖਮ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰ ਹੈ) "ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂਕਿ ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕੀਏ;" ਅਤੇ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ) "ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਾਂ."
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੋਲ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਦਮ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਿਲ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜੇ ਆਦਮ ਨੇ ਪਾਪ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ 6,000 ਸਾਲ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ.
ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਕਾਰਟ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਥੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੀਏ." ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ “ਗਿਆਨ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੀਏ”, ਕਾਰਟ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਪਾਪੀ ਇਨਸਾਨ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ. ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਉਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ 17: 3 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਸਾਡੀ ਪੋਥੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵੱਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ “ਰੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗਤ” ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ “ਸੱਚਾਈ” ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਰਗੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ. ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰੇਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. ਵਿਕਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਦਾ ਜੀਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11: 6 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ “ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੜੀ ਦਿਲੋਂ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਭਾਲਦੇ ਹਨ।” ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਲਾਭਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵਿਕਰੀ ਵਾਲੀ ਪਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗੀ ਅਤੇ ਫੜ ਲਵੇਗੀ. ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਅਸਲ ਇੱਛਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ “ਦਿਲੋਂ ਭਾਲਦੇ” ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵਾਰਥੀ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ।
ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਪਿਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਗਿਆਨ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ - ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪਿਤਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੰਧਨ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ.
ਸਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਧਿਆਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 17: 3 ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਮੂਰਤੀਮਈ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਭਟਕਦਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ, ਇਸ ਨਵੇਂ ਜੀਵਣ ਨੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਾ ਸੀ Jehovah ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਾਧਾ ਸੀ. ਇਹ ਅਜੇ ਵਾਪਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇਹ ਪਿਆਰ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਹੱਸ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੋਰ ਡੂੰਘੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਂਗੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਹੱਥ ਜਾਣਨ ਦੁਆਰਾ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਾਂਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਮ ਸੀ, ਪਰ ਲਾਪ੍ਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਗਿਆ. ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲਿਜਾਣਗੇ, ਇਸ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਯਾਤਰਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਬਿਨਾ ਅੰਤ. ਹੁਣ ਉਹ ਕੁਝ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ.
ਹੈਲੋ ਏਰਿਕ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਵੇਚ ਰਹੇ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਸਸਤੀ ਕੀਮਤ ਲਈ!
ਸਦੀਵੀ / ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਗੁਣ (ਜ਼ੋ ਲਾਈਫ) ਹੈ. ਇਹ ਜੀਵਣ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ / ਪਦਾਰਥ / ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ / ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਉਰਫ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ 5:26, 1 ਯੂਹੰਨਾ 1: 1-3.
ਯੂਹੰਨਾ 17: 3 .... ਰੱਬ ਜਾਣੋ ... ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ (ਸਿਰਫ ਸਿਰ ਦਾ ਗਿਆਨ / ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੱਸ ਇਹੋ ਹੈ! 2 ਪਤਰਸ 1: 3-12, 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:13, 1 ਪਤਰਸ 1: 3-16
ਮੇਲੇਟੀ,
ਜੋਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹਨ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ:
ਇਥੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਨਵਜੰਮੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.
ਖੈਰ ਇੱਥੇ ਘੋੜਾ ਤਾਜ਼ਗੀ ਪੀਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ.
https://anointedjw.org/Fathers_Acceptable_Year.html
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੋਸਟ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪਸੰਦ ਹਨ. JWs ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਸ ਹਨ. ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਡਬਲਯੂਟੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਥੋੜੇ ਲੱਖਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਮੰਗ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਾਰਗੋਨ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਬਿਲਕੁਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਓਨੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਡੀਪ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ. ਮੇਰੀ ਉਦਾਸੀ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗੀ, ਪਿਠ ਵਿਚ ਸੱਟ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੈਂ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ" ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਬੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਂ ਬਸ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਬਦਲਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਥੋੜੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਕ ਲੇਪਰਸਨ ਵੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਾਂਗਾ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸਮਝ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਛੂਤਕਾਰੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ? “ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ?” ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ਬਦ "ਵਿਆਖਿਆ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਫੋਰਮ ਤੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ explainੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਬਿਨਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀ ਨਾ ਸਕਣ. ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ (ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ) ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਮੇਰੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪੱਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਮੈਂ ਇਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਜੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਸਨ. ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ “ਪੂਰਨਤਾ” ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਗਲਾ ਪੈਰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ!
ਮੈਂ ਇਥੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ “ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ” ਅਤੇ “ਸਦੀਵੀ” ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਬਕਾ ਹੈ (ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ), ਪਰੰਤੂ ਸਾਬਕਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ. ਆਦਮ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਸਾਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ. ਇਸ ਲਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ “ਸਦੀਵੀ” ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਮਰ ਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸੈੱਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿਰਫ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਗੱਲ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਜੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਫਲ ਖਾਣ ਦਾ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਰੱਬ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ? ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਗਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਰਸਾਇਣਕ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ? ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਤੇਜ਼ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ?
ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਐਡਰਿਸਟੀਮ, ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਰਜਿਤ ਫਲ" ਖਾਣ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ.
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਾਧੂ ਵਿਸਥਾਰ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਨੰਗੇ ਹਨ? ਫੇਰ ਕਿਸਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿਹਾ - "ਕਿਸਨੇ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੂੰ ਨੰਗਾ ਸੀਂ?" ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵੀ ਮੈਂ ਉਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਹੈ. ਜੇ ਖਾਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੇਰਵੇ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਹਾਇ ਜੋਲ,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ.
“ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ“ ਵਰਜਿਤ ਫਲ ”ਖਾਣ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ” ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਬੱਸ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੰਗੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵਾਧੂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ? ਨੰਗਾ ਹੋਣਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਖ਼ਾਤਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:' '7 ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਨੰਗੇ ਸਨ; 10 ਉਸਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਗਨ ਸੀ। ਸੋ ਮੈਂ ਲੁਕ ਗਿਆ 11 ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੰਗੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਖਾਧਾ ਹੈ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਜੋਏਲ. ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਅੰਦਰ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਭੱਜਦਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਚੀਰਦੇ ਪਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ. ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਕੁਝ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅੰਤਹਕਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਸ਼ਰਤੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ: ਨੋਟ: ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ “ਸ਼ਬਦ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: 1. ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਮਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ 2. ਕਿਸੇ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਜਾਂ ਭਰੋਸਾ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 17: 6 ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਜੋਲ 🙂 ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਜੋੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਹੀ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਉਹ ਖਾ ਸਕਦੇ ਸਨ. (ਉਤਪਤ 2: 9, ਉਤਪਤ 3: 1-3, ਜਨਰਲ 1:29) ਮੈਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜੀਵਣ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਨਾ ਖਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਕੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕ ਦਿੰਦੇ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਹੁਣ ਇਸ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਪੁੱਛਾਂਗਾ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖਾਣਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕਿਉਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਖਾਧਾ? ਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ, ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਖਾਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਪੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ? ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ… .ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ…. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਖਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ? ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਨਰਲ 3:22 ਤੇ “ਤਦ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ,“ ਵੇਖੋ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਰਗਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਵੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਖਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ ... ”ਹੁਣ… ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੁਕਤੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਅਵਸਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 17: 3 ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ NWT ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਆਇਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਇਕਵਚਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਟੈਕਸਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਾਣਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਲੈਣਾ ਇਕ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਬੌਧਿਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ-ਅਧਿਐਨ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੂਡ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਇਕ ਬਿੱਟ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ 2.0 ਵਿਚ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ” ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਮੇਲੇਟੀ ਦੇ ਲੇਖ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ (ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਾਠ ਵਿਚਲੇ "ਜਾਣਨ" ਅਤੇ "ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ “ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਣ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ... ਇਹ ਗੱਲ ਯੂਹੰਨਾ 17: 3 ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ”, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਹੋਰ ਈਸਾਈ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਕੀ ਰੱਬ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣੀਏ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਗਿਆਨ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਪਰ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣੀਏ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ. ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ: ਓਹਲੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਫਲਦਾਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰੋ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਜੋਲ
ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਿ ਆਦਮ ਸੰਪੂਰਣ ਸੀ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਮੁਕਾਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਹ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਿਛਲੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਇਕਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਅਪੋਲੋਸ
ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਅੱਖ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਲੇਖ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਚਮੁੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨਾਦਿ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਾਂ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਫਲ ਖਾਣਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਾਬਕਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ. ਇਹ ਹੈ, ਰੁੱਖ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਖਾਣ ਨਾਲ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਭ ਉਸ ਨੁਕਤੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਆਦਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਜੇ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਦਾ ਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਛਲ ਹੈ. ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਜਾਦੂਈ" ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਲ ਖਾਧਾ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੇਮ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਅਗਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਹੈ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਆਦਮ ਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਮਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਖਣ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ "ਪਰ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣੀਏ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ." ਜਦੋਂ ਕਿ 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:16 ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਅਤੇ andਿੱਲਾ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਿਆਰ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ. ਰੱਬ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਤ ਜਾਂ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਸਨ KISS ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਤ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
15 ਅਕਤੂਬਰ, 2013 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ, ਯੂਹੰਨਾ 27 ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ, ਇਕੱਲੇ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ, ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: - 17 ਯੂਨਾਨ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਗਿਆਨ ਲੈਣਾ "ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ" ਜਾਣਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "ਜਾਂ" ਜਾਣਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. " ਦੋ ਅਰਥ ਪੂਰਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਹਵਾਲਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯੂਹੰਨਾ 3: 7 ਦੇ ਫੁਟਨੋਟ ਵਿਚ “ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ” ਦਾ ਬਦਲਵਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, “ਗਿਆਨ ਲੈਣਾ” ਇਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ “ਜਾਣਨਾ” ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਲਵੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਅਪੋਲੋਸ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ. ਤਦ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਹਾਇ ਮਿਕਨ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਠਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਲੇਟੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਅਪੋਲੋਸ
ਮਿਕਨ ਕਮਾਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ appreciateਣ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਤੇ nessੁਕਵੀਂਅਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ! ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਚਾਰੂ mannerੰਗ ਨਾਲ writtenੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ. ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ (ਕਹਾਉਤਾਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) 🙂
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਤੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ (ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀ) ਵਿਚ ਇਕੋ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ “ਪੂਜਾ” ਅਤੇ “ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ” ਵਿਚ ਵੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਅਨੁਵਾਦਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਖਾਓ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ. ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਵੀ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਪਥਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੜਕ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਟਰੱਸਟ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ: ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਬਿਆਸ ਦਾ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਦ ਨਿ Test ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਜੇਸਨ ਡੇਵਿਡ ਬੀਡਹਨ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ "ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀਓ" ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਪੂਜਾ" ਹਰ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੇ! ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਰੇਕ ਦਿਓ! ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਦਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਮੈਂ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਸੋਚਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਿਸਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
sw
ਮੈਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੁੱਚੇ ਨੁਕਤੇ ਜੋ ਪੱਖਪਾਤ ਬਾਰੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤੁਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ NWT ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅਨੁਕੂਲ ਲੱਗਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਬੇਡੂਹਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਲਾਲਚ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਬੇਡੂਨ ਦਾ ਇਹ ਨੁਕਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀਓ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ, ਅਤੇ ਜਾਂ ਕੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਕੋਈ ਪੂਜਾ ਕਾਰਜ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ?
ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਮੇਰੇ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮੇਲੇਟੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪ੍ਰੋਸਕੂਨੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ. ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਚੰਗੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ).
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮੇਲਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀ read ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ "ਪੂਜਾ" ਜਾਂ "ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ" ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਲਈ acceptableੁਕਵੇਂ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ.
ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਮੇਰੀ ਪੱਖਪਾਤ ਰਾਏ ਹੈ 🙂
sw
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀ′ō ਨੂੰ "ਪੂਜਾ" ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ "ਪੂਜਾ" ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ?
ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਪਰ ਮੇਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚੁਸਤੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਹੰਚ ਹੈ ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਯੂਨਾਨੀ ਨੂੰ ਉਹੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਅੱਜ ਕੱਲ ਪੂਜਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕੋ ਅਰਥ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰੋਸਕੀਨੀ′ō ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਸਪੀਕਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹੜੇ ਅਰਥ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ, ਅਨੁਵਾਦਕ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਭਾਵ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਮਿਆਦ ਸਹੀ correctlyੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਵੇਗੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਭਾਵ ਪੂਜਾ ~ ਸ਼ਾਹਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਜੈੱਫ ਏ. ਬੈਨਰ “ਸਾਡੀ ਅਜੋਕੀ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਭਗਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੀਹਾਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਆਮ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ. ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕੂਚ 18: 7 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਹਹਹ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ "ਪੂਜਾ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਝੁਕਣਾ ਰੱਬ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ "ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ" ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ "ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ" ਜਾਂ ਹੋਰ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰ ਭੜਕਾ. ਲੇਖ. ਮੈਂ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ 'ਸਿਰ' ਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਗਿਆਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਸ ਆਇਤ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਯੂਹੰਨਾ 17: 3 ਦੀ ਇਸ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਹੀ. ਇਕੋ ਤੁਕ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥ! ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6:12). . . ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਵਧੀਆ ਲੜਾਈ ਲੜੋ, ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਫੜੋ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. . . (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6:19). . .in ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਜੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘੋੜੇ ਅੱਗੇ ਕਾਰਟ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਅਨੰਤ ਹੈ ਇਸਦੀ ਸਮਝ ਵੀ. ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ), ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਕੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:11 ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਹਿੱਸਾ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬੇਸ਼ਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਨਾ ਹੈ.
ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਸੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।
ਅਤੇ ਹਾਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵੱਲ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਸਦੀਵੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਸੰਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ.
ਇਹ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰ-ਆਯਾਮੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿੰਗਡਮ ਆਓ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਡਬਲਯੂਟੀ ਟ੍ਰੇਨ ਤੇ ਬਾਕਸਕਾਰ ਸੋਚ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਜਿੰਡਬਲਯੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਕਿਉਂ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ:: wrote- 6-1 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਉਹ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇਕ ਝਲਕ ਸੀ: “ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ. , ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਮੁ docਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵੱਲ ਵਧਾਈਏ, ਦੁਬਾਰਾ ਨੀਂਹ ਨਾ ਰੱਖੀਏ ਅਰਥਾਤ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਹਾਨ ਉੱਨਤੀ ਡਬਲ ਖਤਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “144, 000” ਜਿਹੜੇ ਮੌਤ ਤਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਰ, “ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਜਾਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਤਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਪਰ ਅੰਤਮ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ? ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. 144, 000 ਗੋ ਜਾਓ ਅਤੇ 200 ਡਾਲਰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮੇਖ ਹੈ.
ਸਾਰਗਨ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਬਿਲਕੁਲ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਖੌਤੀ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਬਕਵਾਸ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਮੂਰਖ ਡਬਲਯੂਟੀ ਮਨਘੜਤ. ਉੱਤਮ ਟੋਸ਼
ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਕ੍ਰੌਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਜੀਉਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਜਿਹਾ ਅਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਜ਼ੇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ. ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਲੋਕਾਂ ਲਈ। ਕੀ ਰੱਬ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਧਰਮਾ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਨਵੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਸ਼ਟ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮਰਨ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਉਭਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਦਾ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸੁਆਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ! ਸਾਡੀ ਅਜੋਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਇਨਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!
ਸੁਧਾਰ: ਉਪਰੋਕਤ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਕ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ"
ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਕਰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹੇ ਯਹੂਦਾਹ, ਰੇਵ ਅਧਿਆਇ 18-21 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ. ਇਹ 2 ਥੀਸ 1: 6-10 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ (ਅੱਗ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਝੀਲ) ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 20 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਤਕ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਹੋਂਦ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ. ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਆਵੇਗਾ. ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਕੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਨਿਜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੁਝ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਰਗੋਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਵਾੜ 'ਤੇ ਹਾਂ. ਇਕ ਪਾਸੇ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਕੌਣ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੋਕ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਠੋਰ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਇਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਦੀ ਘੱਟ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਰੱਬ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਆਇਆ mdnwa. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਜੱਜ ਯਿਸੂ ਅੱਗੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 25: 31-46 ਨਾਲ ਮੱਤੀ 20: 11-15 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 1000 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੌਤ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਪਰ. 20: 4 5). ਕੇਵਲ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ. ਮੱਤੀ 25 ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਧ ਰਹੀ ਮੁ basicਲੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੈਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੀਏ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ.