[ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਲਈ ਵਾਚਟਾਵਰ ਅਧਿਐਨ 8, 2014 - w14 7 / 15 p. 12]
“ਹਰੇਕ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇ।” - ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. 2: 2
ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਰਾ 2 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਉਸ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਾਂ।” ਪਰ, ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.[1] ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਥੀਮ ਟੈਕਸਟ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ "ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਓ"
ਇਸ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਠੋਸ ਨੀਂਹ" ਅਤੇ ਕੋਰਹ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਵੇਖੋ “ਗ੍ਰੇਟਰ ਕੋਰਹ”ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ।) ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਕੋਰਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ - ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿਓ. ਨਹੀਂ, ਉਹ ਖੁਦ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਾਕੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਲ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ getੋ।” (ਰੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਤਿਆਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਰੱਬੀ ਬਦਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ. (ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਮਾਉਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)
“ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ”
ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ; ਇਹ ਸਭ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਮੂਰਖਤਾ ਬਹਿਸ ਜਾਂ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ?
ਸ਼ੌਰਟਰ ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਹੋਵੇਗੀ “ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਜਾਂ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਘਾਟ; ਪਸੰਦ ਕਰੋ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮੂਰਖ ਨੂੰ .ੁਕਵਾਂ ”.
ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਬਹਿਸ ਜਾਂ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ?
“ਅਣਜਾਣ” ਨੂੰ “ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ” ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ। ”
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਮੂਰਖ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨੀ ਹੈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਡੀ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਕੋਈ ਸ਼ਾਟਗਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਿਕਸ 9 ਅਤੇ 10 ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਅਧਰਮੀ ਕੀ ਹੈ? ਕੋਈ ਵੀ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਜੋ ਸਾਡੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲੈਣ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਲੌਗਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ।” ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਸ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਸਾਡੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਜੁੜੋ. ਇੱਕ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀ ਦਲੀਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਦੋ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖਿਆ 1914 ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ 120- ਸਾਲ-ਲੰਬੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਿਗਨਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਜਾਂ ਬੇਵਕੂਫ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਅਤੇ ਚਰਚਿਲ ਇਕੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ? ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਤਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪੌਲੁਸ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ?
ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਦਲੀਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੈ “ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ; ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ; ਕਿਸੇ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ। ” ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ”, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਘਰ ਵਾਲਾ ਖੁਦ ਅਣਜਾਣ ਹੈ — ਇਹ ਹੈ , “ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ; ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ; ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ”? ਜ਼ਰੂਰ. ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ. ਸਿਰਫ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਸਹੀ determineੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦਲੀਲ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਤੱਥਵਾਦੀ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਹੋ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਭਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਗੈਰ-ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਲੋਹੇ ਦੀ ਮਿਸ ਮਿਸ
ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਉਸੇ ਪ੍ਹੈਰੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਜਦੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਰੋਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨੂੰ ਰੱਦ. "
ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸੋਮਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਇਸ ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਸਧਾਰਣ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ 'ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ 'ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਜਾਂ ਮੂਰਖ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ; ਕੁਝ ਡਰਨਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.
ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ ਪੇਜ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣੇ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ, ਪੈਰਾ 15 ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਤੋਂ ਕੈਪਸ਼ਨ: “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੋ”
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਠੋਰ, ਗੁੱਸੇ, ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਭਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਮਾਣਮੱਤੇ, ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਬੇਤੁੱਕ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵੀ ਗੰਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਇੰਝ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋਣ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਹ ਸਭ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਆਰਕੈਸਟਰੇਟਿਡ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕੋ ਝਟਕੇ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਰਾ 10 ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਹਿਰਦ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੁਝ ਸਾਡੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ meansੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਘੱਟ ਸਾਧਨ -. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਗਲਤ ਦਲੀਲਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਐਡ ਹੋਮੀਨੇਮ ਹਮਲਾ; ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਗਲਤ; ਨੈਤਿਕ ਉੱਚ ਭੂਮੀ ਗਲਤ; ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗਲਤ-ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ.[2]
ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਜੋ ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਉੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਕੇ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਤੇ ਬਰਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਣਜਾਣ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇਕ ਦਲੀਲ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਖੈਰ, ਪੈਰਾ 17 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ "ਤੁਰੰਤ ਚਲੇ ਗਏ" ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਬਾਹਰ. ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ: “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਕੋਈ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅੰਸ਼ਕ ਜਾਂ ਅੱਧੀ ਮਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਪਸ਼ਟ ਰੁਖ ਅਪਣਾਇਆ। ”
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਕੀ ਲੇਖਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖਾਤਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਗਿਣਤੀ 16:41 ਜਾਰੀ ਹੈ:
"ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ, ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਭਾ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁੜ ਬੁੜ ਕਰਨ ਲੱਗੀ: “ਤੁਸੀਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।” (ਨੂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਫਿਰ ਖਾਤਾ ਉਸ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ 14,700 ਦੀ ਮੌਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਫੈਲਦੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਇਸਰਾਏਲੀ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਹਥੌੜਾ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨੇ ਘੱਟ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੀ. ਜੋ ਵੀ ਕੇਸ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ — ਮਨੋਰਥ ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ this ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ. ਇਹ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨੀ ਦਲੀਲ ਹੈ.
ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਿਆ ਪਰ ਗ਼ਲਤ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ। ਕਿਸੇ ਮੰਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਨਾ ਕੀਤੀ।
ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨਨ, ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਤੋਂ ਰਾਹ ਤੁਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੋਣ ਦਿਓ. ਸੱਚੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਚੀ-ਮੁੱਚੀ ਵੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਡਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਦਰਅਸਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਹੀ ਡਰ ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਡਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ?
ਕੋਰਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਹੀ ਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਹੀ ਡਰ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਡਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਪੈਟਰਨ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 9: 22) ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਡਰ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਣ” ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।
ਇਕ ਅਨੌਖਾ ਸਮਰਥਨ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਿਕਸ 18 ਅਤੇ 19 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਤਿ ਸਥਿਤੀ ਅਪਣਾ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇਕ ਭਰਾ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗ਼ਲਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਨਾਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਬੇਸ਼ਕ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਥੇ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਦਿਆਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸੂਚਕ ਸੀ। (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ)
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਿਖਿਆ:
“. . .ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁ thingsਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮਰ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰੋ: 21 "ਨਾ ਸੰਭਾਲੋ, ਨਾ ਸੁਆਦ, ਨਾ ਛੋਹ, " 22 ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ? 23 ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਲਾਗੂ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ [ਮਖੌਲ] ਨਿਮਰਤਾ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਲੂਕ; ਪਰ ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ”
ਇਸ ਸਲਾਹ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਅਤਿਵਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਕ ਸਵੈ-ਲਾਗੂ ਪੂਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਸਲੂਕ ਕਰਨਾ ਪਾਪੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.
The ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੇ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ofੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ.
3 ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਵਾਲੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ, ਜਿਥੇ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। 2 [a]ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ. 3 ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ. 4 ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ, ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਪਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਗੌਰਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੋਂਗੇ। (ਕੋਲੋਸੀਅਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਟੀ. ਬਾਈਬਾਈਲ)
_______________________________________
[1] ਜੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਕੀ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਮਾਉਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
[2] ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਰੋਈਅਨ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੂਚੀ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਮੇਲਟੀ ਇਸ ਲੇਖ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਅਤਿਰਿਕਤ, ਕਾਫ਼ੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੁਕਤੇ ਮਿਲੇ: - ਪੈਰਾ Paul, to: ਕੋਰਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਧਾਰਣਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਯੋਗ ਹਨ (ਹੇਠਾਂ ਵੇਖੋ pls). - 3,4. ਟਿਮ 2: 2 NWT ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ" ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਨੁਵਾਦ ਗਲਤ ਹੈ, ਆਈਐਮਐਚਓ. ਅਸਲ ਪਾਠ ਹੈ “ਹਿਸਟੋ”, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਲੇਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ” ਦਲੀਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲੇਟੀ ਅਤੇ ਮੈਨਰੋਵ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. 🙂
ਮੈਨਰੋਵ, ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਜਾਇਜ਼ ਨੁਕਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਧੰਨਵਾਦ. ਅਸੀਂ par.15 ਅਤੇ 16 ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਾਰੀ ਨੂੰ ਡੀਟੀਟੀ 'ਤੇ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਹੈ.
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਲੇਟੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਬਰਾਬਰ. 15 ਅਤੇ 16 ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਮਾੜੇ ਬਰਤਨ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਨੰਬਰਾਂ ਵਿਚਲੇ ਖਾਤੇ ਦਾ ਇਕੱਲਤਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਭਾਵ. ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਇਸ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10:11 ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਕੱ takesਦੀਆਂ ਹਨ. ਹੁਣ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਸੂਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਘਿਆੜ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਦੇ ਲਾਭ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਧੰਨਵਾਦ!
🙂 ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਜੋੜਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਮੈਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿਕ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ 2 ਟਿਮ 2: 20-22 ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਕੁਝ ਫੀਡਬੈਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ? ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਵੱਡੇ ਘਰ ਨਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ. ਮੈਂ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਕਿਥੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਨੇ ਉਸ ਆਇਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਹੱਬ ਭਾਲ ਲਈ. 20 ਪੈਰਲਲ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ 18 ਆਇਤ 21 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਾਰਥਮਾਰਥ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸੂਝ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਸਾਈਟ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਹੈ. ਇਹ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ੋ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਝਲਕ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਏ ਮਾਰਥਮਾਰਥਾ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਾਲੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਵੀ ਆਇਤਾਂ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਲਈ, ਆਇਤ 19 ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਇਹ ਇਕ ਪੱਕਾ ਨੀਂਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੀਂਹ ਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ 20 ਵੇਂ ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹਾਨ ਘਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਹੋਆ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨਹੀਂ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਾਡੇ ਮਾਲਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ 21 ਵੇਂ ਆਇਤ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲੱਕੜ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਸਾਰੇ ਬਰਤਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਪਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ 7 ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰਨੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਮਾਰਥਮਾਰਥ. ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:15 ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਚਲਦੇ ਰਹੇ: “ਜਿਹੜਾ ਕੁੱਕੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।” (ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਰ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਲੂਕਾ 3: 5 ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ) ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਜਨਤਕ ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 300 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸ਼ਨ "ਕੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹਾਥੀ ਹੈ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ? ਦੇ lbs... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਡਬਲਯੂਟੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਐੱਫ ਬੀ ਉੱਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਕੁਝ ਟਿਪਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਹਰ ਵਾਰ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ (ਮੈਂ ਸਭ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਅਧਿਐਨ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ "ਚੱਬਦੇ ਜਾਂ ਅਸਲ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ". ਅਤੇ ਜੇ ਇਕ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੀਬੀ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ… .. ਬਹੁਤੇ ਯਹੂਦੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਸਨ: ਡਰ ਅਤੇ ਨੇਮ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ. ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਮਨ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ.
ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਅਨੁਵਾਦ ਨੇ 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:19 ਦਾ ਅਰਥ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਣਾ” ਉਤਪਤ :4:२ the ਦੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਣਾ” ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਡਬਲਯੂ 26 ਵਿਚ / 87 ਸਫ਼ਾ 5) ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ: "ਫਿਲਸਤੀਨ ਦੇ ਤਰਗਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।" ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ 1 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਸਮੋਲਡਰਿੰਗਵਿਕ 1, ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ n ਆਰ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ, ਪਰ ਹੋਰ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ… .. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਕਿਉਂ… ..
“ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੋਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." - (ਡਬਲਯੂ. 14, 7/15, ਸਫ਼ਾ 14, ਪੈਰਾ. 10, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ “ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ”) ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜੇ ਇਹ ਗੌਲ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ. 1: 8,9. ਉਥੇ ਪੌਲੁਸ ਬੋਲਣ ਲਈ ਦਲੇਰ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਤ ਜਾਂ ਸਾਡੇ (ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ) ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿਓ ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, “ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਰੋਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜੀਬੀ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." - (ਡਬਲਯੂ .14, 7/15, ਪੰਨਾ 14, ਪੈਰਾ. 10) ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ “ਤਿਆਗ ਕਰੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
@ ਬੀਨਮਿਸਲੇਡ, ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਿੰਦੂ ਉਭਾਰਿਆ ਅਤੇ ਕਾਰਡ ਡੀਲਰਸ਼ਿਪ 'ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ!
ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਬਰਾਬਰ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.: ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਕੁਝ ਫਿਲਮਾਂ, ਵਿਡਿਓ ਗੇਮਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ RULE ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ… .ਇਹ ਹੁਣ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ / ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਬਰਾਬਰ. 9 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਭਾਵੇਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਿੱਧੇ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਵਿਵਾਦਵਾਦੀ ਸਨ। ”
ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਕਿੱਥੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਜੀਬੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ …….
ਚੰਗਾ ......
ਹਾਂ ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕ ਦੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ: "ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੋਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." - (ਡਬਲਯੂ. 14, 7/15, ਪੰਨਾ 14, ਪੈਰਾ. 10, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ “ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦੇ ਹਨ”) ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਸੋਚਿਆ: ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਜੀਬੀ ਦੀ ਮੈਟ ਦੀ ਇਕ ਉੱਚਿਤ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਖਿਆਤਮਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਾਂਗ ਹੈ. 24:34? ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ———————————————– ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ: ਮੰਨ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰ ਡੀਲਰਸ਼ਿਪ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਬੀਨਮਿਸਲੇਅਡ 🙂
ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਾਇਟੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ... ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਕ੍ਰਮਬੱਧ:
“ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ” (ਸੱਚ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 1968, ਸਫ਼ਾ 13)
“ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ” (ਸੱਚ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 1968, ਸਫ਼ਾ 13)
ਸ਼ੱਕ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ, ਮੇਲੇਟੀ, ਇਕ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਉਤਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਯਹੂਦਾਹ 22 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਦਯਾ ਕਰੋ ਜੋ ਸ਼ੰਕਾ ਹੈ”. ਪਰ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਐਫਡੀਐਸ 1919 ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡਾ “ਏ” ਲੇਬਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਇਸ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ? ਕੀ ਭਰਾ ਧਰਮ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਕ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ” ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ “ਧੋਖਾ”। ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ “ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ” ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ” ਜੇ ਕੋਈ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਨੇ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ” ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ, ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲ 1914/1919, ਲਹੂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ , WT ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ” ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਉਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤਸਵੀਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਬੁਲਾਉਣ. ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੇਖਣ ਲਈ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਬੁਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣਗੇ. ਜੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ.
ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਕੀ ਇਜ਼ਰਾਇਲੀ ਡਾਂਸ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਅਤੇ, ਕੀ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਚ ਅਤੇ ਦੌੜ, ਤੈਰਾਕੀ ਅਤੇ ਜੰਪਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ? ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰਭਾਵੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਣੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੀਜ਼. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗਵਾਹ ਅਕਸਰ 1930 ਅਤੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਲੈਕਚਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਖੰਡ 'ਤੇ ਖੇਡਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਹੁਨਰਮੰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚੋ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਬੋਲਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੇਗਾ. ਪਿਛਲੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਅੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਗਵਾਹ ਲੜਦੇ ਸਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬੱਸ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ .ਜੇ 2 ਤਿਮੋਥਿਅਨ 2 v19 ਜੇਹੋਵਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਪੁਕਾਰਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਤਾਂ ਉਹ ਯਾਹਹੋਵਾ ਨਾਮ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ? ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਟੈਕਸਟ .ਜੋ ਇਹ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਨਾਮ' ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਲੇਖਾਂ ਬਾਰੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੈਨੇਟਰੀ ਕਟੋਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਭਰਾ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਜਨਮ ਕਿਉਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਹ ਚੰਗਾ .ਕੇਵ
ਓਹ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਹੁਣ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿੰਸਣ ਲਈ 2 ਤਿਮ 2 ਵੀ 19 ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ .. ਕਿਉਂ ਓ ਉਹ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ .ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ ਬਕਵਾਸ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਸੱਚ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਹੀ handleੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ .ਇਹ ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ .ਵੱਲ੍ਹ 18 .ਜੋ ਅੱਜ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਨੱਚਣਾ ਅਤਿਵਾਦੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਮਾੜੇ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਾਚ ਜਾਂ ਨ੍ਰਿਤ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਠੋਕਰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਉਪਾਅ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਂਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੈਥਿ:5 29:XNUMX ਐਨਆਈਵੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ “ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੋਕਰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ itੋ ਅਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿਓ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਗੁਆਉਣਾ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਾ ਸ਼ਰੀਰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ” ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਦਰਮਿਆਨੀ ਪੀਣ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "