[ਇੱਕ ਰਾਇ ਟੁਕੜਾ]

ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਸਖਤ ਚੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਟੀਚਿੰਗ ਜਿਵੇਂ 1914 ਜਾਂ “ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ” ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਹਵਾਲਾ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ. ਉਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਤਰਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਮੁ underਲੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਿਰਲੇ ਹਨ. ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹੁਣ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। (ਯਕੀਨਨ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਹੰਕਾਰੀ ਨਾ ਕਹਾਏ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਇਸ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੀ ਉਹ ਅੱਜ ਜਿੰਦਾ ਸੀ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਿਸ wayੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।) ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਰਵਿਸ ਡੈਸਕ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੇ ਇੱਕ ਫਾਈਲ ਹੈ. - ਉਤਪਤ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
ਇਸ ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੋਸਟਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰੋ ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਾਬਕਾ ਦੋਸਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੁਣ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਜਬਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਹੁਣ ਨਹੀਂ. ਹਾਲਾਤ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ. ਭਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਵਾਦ ਜਾਂ ਸ਼ੰਕਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇ. ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਰਾਜ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਰੀਲੇ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਤਜਰਬਾ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ, ਜਦੋਂ ਪੈਰਾ 12 ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਜੱਜ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਡੈਬੋਰਹ ਬਾਰਕ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣਾ ਸੀ (ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਸਿਰਫ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋਗੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ), ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਵੋਗੇ ਇਕ ਬਣੋ ਬਜ਼ੁਰਗ?
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ 2010 ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਇਆ. ਇੱਕ ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸੇ ਸਾਲ ਸਾਡੀ "ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ" ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. [ਮੈਨੂੰ] (Mt 24: 34)
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਨੂੰ "ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ" ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਮਿਲੀ, ਨੱਬੇਵੰਧ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਈ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਨਾਲ. 24: 34 ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ ਕਿ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਹੋਵੇਗਾ.[ii] ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਨਰ ਵਿਆਖਿਆ (ਜਾਂ “ਸਮਾਯੋਜਨ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ) ਦਾ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਏ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ “ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ” ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਗਏ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਰ “ਵਿਵਸਥਾ” ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੱਗਦੀ ਸੀ.
ਇਹ ਹੁਣ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਸਾਡੀ ਅਜੋਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੀ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਇਕੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਕਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਜਬ ਮਨ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਵੇਗਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ - ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ - ਇਹ ਤਾਜ਼ਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਮਨਘੜਤ ਹੈ; ਇਕ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਲਾਤਮਕ ਵੀ. (2 ਪੇ 1: 16)
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਦੀ ਭੜਾਸ ਕੱ earthਣ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ? ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਸੀ?
ਅਕਤੂਬਰ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਗੜ ਗਈਆਂ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਸੀ ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਨਮੂਨਾ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਧੱਫੜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ, ਅਸੀਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ, ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਜੁਲਾਈ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਉਚਿਤ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਦਾਸ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ. ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. “ਸੁਣੋ, ਆਗਿਆ ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਬਣੋ” ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ.

ਵਰਤਮਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ “ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ” ਹੋਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਸੱਚਾਈ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾvention ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠੋਂ ਗਲੀ ਕੱ pullੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਮਿਤ ਜੀਵਨ-ਬਚਾਓ ਸੰਗਠਨ ਆਰਕ ਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਚਾਨਕ, ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਲੀਕ ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਟਰਾਲੀ 'ਤੇ ਹਾਂ; ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ, ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਘੱਟ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਬੋਰਡ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਛਾਲ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮੌਕੇ ਲਓ? ਇਕ ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਚੜ੍ਹੋ? ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ:

• ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ .ੰਗ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰੋ.[iii]
• ਇਕ ਹੋਰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ.
• ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਲੀਕ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
• ਇਸ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਠੋਸ ਕਿਸ਼ਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਦੁਗਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੀ.

ਇੱਥੇ ਪੰਜਵਾਂ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ.
ਪਹਿਲੇ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸੁੱਟਣਾ. ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਾ ਕਰੋ.
ਮੈਂ ਇਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਦੂਜਾ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਾਈ ਲਈ, 1 ਅਤੇ 2 ਵਿਕਲਪ ਟੇਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ.
ਵਿਕਲਪ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਧੀਆ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਟਿਕਾable ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬੋਧਿਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੋਰੀ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 3 ਵਿਕਲਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਵਿਕਲਪ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ - ਹਮਲਾਵਰ ਅਗਿਆਨਤਾ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵਿਕਲਪ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਕਲਪ ਨੂੰ, "ਹਮਲਾਵਰ ਅਗਿਆਨਤਾ" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਾਇਰਤਾ.

“ਪਰ ਡਰਪੋਕ… ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। . ” (ਮੁੜ 21: 8)
“ਬਾਹਰ ਕੁੱਤੇ ਹਨ… ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।” ”(ਮੁੜ 22:15)

ਇਸ ਹਮਲਾਵਰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ,[iv] ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਕਲਪ 3 ਵਿਚਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਲੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦੁਗਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਕਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜ਼ਮੀਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜਿਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਇਆ। (ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ .: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ)
ਇਕ ਚੀਜ ਜਿਹੜੀ ਮਨੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ wayੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ heੰਗ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. (ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਵੱਛਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਇਸ ਸਵੈ-ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹਾਂ.[v]) ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਰੂਪ ਸਾਡੇ ਪੂਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕ frameworkਾਂਚੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਬਚੇਗਾ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ. ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਿਹਚਾ 'ਤੇ ਦੁਗਣਾ

“ਦੁਹਰਾਉਣਾ” ਇੱਕ ਜੂਆ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਲੈਕਜੈਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਇਸ ਪ੍ਰੋਵਿਸੋ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬਾਜ਼ੀ ਦੁੱਗਣੀ ਕਰਕੇ "ਡਬਲ ਡਾ downਨ" ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਡ ਸਵੀਕਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਦੁੱਗਣੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਦੋ ਗੁਣਾ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਕ ਕਾਰਡ ਡਰਾਅ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.
ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਡਰ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਲੋਕ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਉਮੀਦਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਇਹ ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਤਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਹ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵੀ, ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਲੀਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ hatਾਹ ਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਜਬ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਇਕ ਸਬਕ

ਇਹ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਰਸੂਲ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ 40- ਸਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ. ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ “ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਸ਼ਾਨੀ” ਸੀ - ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਰੈਮਿਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਸੀ. ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਰੱਬ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.
ਇਹੋ ਚਾਲ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.

ਪੰਜਵਾਂ ਵਿਕਲਪ

ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ, 3 ਵਿਕਲਪ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਅਜਿਹੀ aਾਂਚਾ ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਰਸੂਲ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਸਨ.
ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ, ਧਮਕਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੱulੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ and ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ “ਸੋਗਾਂ ਅਤੇ ਚੀਕਾਂ” ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਮੀਦ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕੀਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਹਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ? (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.; ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)
ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ.
______________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਦਰਅਸਲ, ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਫਰਵਰੀ ਦੇ 15, 2008 ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜੀ ਰਹੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸਲ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਈਡਬਾਰ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਫ਼ੇ 24 ਉੱਤੇ ਡੱਬੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ“ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ”ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ. (ਰੇਵਰੇ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ”
[ii] ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. 95 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ
[iii] ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ “ਸੱਚਾਈ” ਲਈ ਛੱਡ ਦਿਓ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਜੁੱਤੀ ਦੂਜੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚੂੰ .ਦਾ ਹੈ.
[iv] 'ਉਸਾਰੂ ਅੰਨ੍ਹੇਪਨ' ਇਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ
[v] ਇਕ ਨੂੰ ਰੌਬੀ ਬਰਨਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਤਾ “ਟੂ ਏ ਲਾouseਸ” ਦੀ ਇਕ ਪਉੜੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ:

ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਛੋਟਾ ਤੋਹਫਾ ਦੇਵੇਗੀ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵੇਖਣ ਲਈ!
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ,
ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾਈ ਧਾਰਨਾ:
ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਗੇੜ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾ ਵੀ!

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.