ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਣੋ

[Ws2 / 16 p ਤੋਂ. 21 ਅਪ੍ਰੈਲ ਲਈ 18-24]

“ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਅੰਸ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ringਲਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇ।” -1Sa 20: 42

ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਪ੍ਰੈਲ 18-24 ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਦੀ ਲੜੀ 'ਰਹੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ "ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 25-ਮਈ 1" ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ ਸਿੱਖੋ "ਥੀਮ ਦੇ ਕੁਝ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਗਰਮੀ 2016' ਤੇ ਚਲਾਏ ਘਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਖੇਤਰੀ ਸੰਮੇਲਨ, “ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ”. ਇਹ ਲੇਖ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ? ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ - ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਰਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ? (ਮਰਕੁਸ 12: 29-31; ਰੋਮੀ 8: 35-39)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਹਰ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕੀਏ.

ਪੈਰਾ 4

ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾ Davidਦ ਅਤੇ ਜੋਨਾਥਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ. (1Th 2: 10-11; ਰੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਮਿਸਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ?

ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ 2: 10-11 ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿਚ ਭੇਡਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ 9 ਆਇਤ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਮਹਿੰਗਾ ਬੋਝ ਨਾ ਪਏ।” ਦਰਅਸਲ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਭਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਬੋਝ ਪਾਉਣਾ. (ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ; 20:34; 2Co 11: 9; 2Th 3: 8, 10) ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਤਕ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ.

ਸਾਡੀ ਇਕ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਵਾਜਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਨਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਮੇ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਖਾਲੀ ਪਏ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਂਚ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬੀਤਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਦਮ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁ bottomਲੇ ਤੱਥ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸਹੀ ਆਰਥਿਕ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਾ ਈਸਾਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਪਿਆਰ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਪੈਸ਼ਲ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਲਈ ਈਸਾਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਿੱਥੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਕੋਲ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕੋਈ ਬਚਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ? ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ” ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਰਵੱਈਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜੇਮਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯਾਕੂਬ 2: 15-16?

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ. (Mt 15: 8)

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

1. ਜਦੋਂ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ
2. ਜਦੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
3. ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
4. ਜਦੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਪੈਰਾ 5

ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ“ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ”ਤੇ ਬੈਠੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਕ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਇਆ।” ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਸੰਗਠਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ। , ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੀ. 'ਤੇ ਬਾਣੀ 1 ਸਮੂਏਲ 8: 7-8 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਗੁਹਾਰ ਲਗਾਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਸੀ “ਜਿਸ ਨੂੰ [ਉਨ੍ਹਾਂ] ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।” ਕੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ? ਉਪਰੋਕਤ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਟ੍ਰੈਕ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ.

ਪੈਰਾ 5 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪਰਖੀ ਗਈ ਸੀ।[ਮੈਨੂੰ]  ਪਰ ਕਿਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ? ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਕਸਰ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, (1) ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ “ਸੰਗਠਨ” (ਇਜ਼ਰਾਈਲ) ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਸਿਧਾਂਤ (ਬਆਲ ਪੂਜਾ) ਜਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ. (ਰੋਮੀ 11: 4) (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਫਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਹੀ ਰਾਹ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇਬਰਾਨੀ 8: 7-13 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਸਵਰਗੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀਵੀ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਨਵੀਂ ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ, ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮਸੀਹੀ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਨੇਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਉਹ' ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਜਾਣੋ! ' ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ, ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੌਖੇ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. (ਹੇਬ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਟ 8 ਅਤੇ 9

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਜ਼ਰੀਆ 33 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਨਜ਼ਰੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. .1 p.164; w62 11/15 p.685) ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਦੀ 'ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ' ਦੀਆਂ ਦਰਜਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਇਰ 1929 ਨੂੰ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ 1886 ਸੀ ਟੀ ਰਸਲ ਨੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ (ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਕਿ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰੋਮੀ 13 ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ (ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡੌਨ ਵਾਲੀਅਮ. 1 p.230). ਇਹ ਵਿਚਾਰ 1929 ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ 1962 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਰੱਬ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਸਮਝ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ? ਗ਼ਲਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਵੀ - ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਕਦੋਂ ਲੋੜ ਹੈ? (ਇਕਸਾਰਤਾ ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ.) ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਹੜਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਜਾਂ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤਕ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? (ਨੰਬਰ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੇ ਵੀ ਵਾਚਟਾਵਰ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. 02) ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਠੋਰ ਰੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ' ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ 'ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਵਿਸ਼ਵਾਦੀਆਂ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਥੋਪ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਾਮਲ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ). ਕੀ ਇਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਹਨ?

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ “ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ” (Ro 14: 1) ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੌਣ ਹੋ? ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਖੜਾ ਹੈ ਜਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਖੜਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ”(Ro 14: 4)

ਪੈਰਾ 12

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸੂਖਮ ਅੰਦਾਜ਼-ਅਤੇ-ਸਵਿਚ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਹੈ? ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੰਮਾਂ ਜਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸ਼ਾਇਦ 'ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਛੱਡ ਦੇਵੇ', ਪਰ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸ਼ੌਕ ਉਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ “ਰਾਜ ਸੇਵਾ” ਲਈ ਭੜਕਾ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਇਹ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਅੰਕੜਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ "ਯਹੋਵਾਹ" ਅਤੇ "ਸੰਗਠਨ" ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਫੋਬੀਆ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ 'ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆਉਣਾ'. ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਫੋਬੀਆ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਿੰਗ ਮੈਂਬਰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ. ਸਟੀਵਨ ਹਸਨ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਨੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ 'BITE Model' ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਿਵਹਾਰ, ਜਾਣਕਾਰੀ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ (ਬੀ.ਆਈ.ਟੀ.ਈ.) ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ, ਮਨ ਨੂੰ ਸੋਚ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ intoੰਗ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਸਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੇਖ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਇਹ ਮਾਡਲ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਰਗਰਮ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: 'ਪਰ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਵਾਂਗੇ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ' ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗੇ?' (ਯੂਹੰਨਾ 6: 68). ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਪੈਰਾ 15

ਸ਼ਾ consideringਲ, ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨੇ ਦਾ Davidਦ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਰਾ 15 ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: “ਅੱਜ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ 'ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ, ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ' ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਘੁਟਾਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਇਸ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਕੋਰਹ ਦਾ ਖਾਤਾ (ਨੰਬਰ 16), ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ 'ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ' ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾ Saulਲ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਉਹ ਨੀਤੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਗਲਤ lingੰਗ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਣਗਿਣਤ ਮਾੜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਨਿਆਂਇਕ ਕੇਸ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਬੇਲੋੜੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੰਗੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੰਸਥਾਗਤ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਜੜ ਦਾ ਚਰਵਾਹਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਬ੍ਰਾਂਚ ਆਫ਼ਿਸ ਸਰਵਿਸ ਡੈਸਕ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਜੋ ਕਿ ਚਾਈਲਡ ਸੈਕਸ ਅਬਿ .ਜ਼ ਵਿਚ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਹੱਦ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀਆਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ (ਸਟੀਵ ਹਸਨ ਦੇ ਬਿੱਟ ਮਾਡਲ ਵਿਚ 'ਮੈਂ') ਉੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਆਮ. ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਕਿਸੇ ਗੁਪਤ ਨੇਤਾ ਦੇ ਹੱਥੀਂ ਲਿਖਤ ਦੀ ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਦਾਹਰਣ ਕੀ ਹੈ?

ਪੈਰਾ 16,17

ਇਹ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਲਾਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ 'ਜੋਨਾਥਨ ਦੀ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ' ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਲਈ ਬੁਰਾ ਹੋਵੇ। ”(ਪੀਐਸ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਸਿੱਟਾ

ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਓ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਜਦੋਂ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ.
ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀਆਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇਣ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜ਼ਮੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਮਰਾਹ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ.

ਜਦੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. (2 ਥੱਸ 2: 4, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਕੀ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਜਾਂ ਇਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ-ਨਿਰਮਿਤ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ 'ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ' ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾ ਹੰਕਾਰੀ ?ੰਗ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇ (ਜੇਮਜ਼ 1: 13; ਪ੍ਰੋਓ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਜਦੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਪੀਐਸ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਡੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. “ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਝੂਠਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,” ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ (ਰੋਮ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ:

“ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਮੌਤ, ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਨਾ ਹੀ ਦੂਤ, ਨਾ ਹੀ ਹਾਕਮ, ਨਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਨਾ ਸ਼ਕਤੀ, 39, ਉਚਾਈ, ਡੂੰਘਾਈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਏਗੀ। ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ” (ਰੋਮੀ 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਜਦ ਕਿ ਲੇਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੱਸ ਸਕਣ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪਰਖਣ ਅਤੇ ਝਾਤ ਪਾਉਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਰਾ 5 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ. ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਖ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰ ਸਕਣ, ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ “ਮੈਂ ਜਿੱਤਾਂਗਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਛਾਂ ਗੁਆ ਦੇਵਾਂਗਾ” ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.