[Ws4 / 17 p ਤੋਂ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਜੂਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਜੁਲਾਈ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

“ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰੋ!” - ਜੱਜ ਐਕਸ.ਐਨ.ਯੂ.ਐਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ

Iਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਮਨਭਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਭੇਜੋ!” (ਯਸਾਯਾਹ 6: 8) ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੀ ਹੈ:

“ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਦਿਨ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਗੇ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਡੁੱਬਣ ਵਰਗੀ ਹੈ. ”(ਪੀ ਐੱਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ)

“ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ?”

ਇਸ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ. ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ ਲਈ ਮਿਹਰ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ.

“ਜਿਹੜਾ ਨੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ।” (ਪੀ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦੇਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੈ! ਇਹ ਉਸ ਗੱਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਤੀ 6: 1-4 ਵਿਚ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਦਿਆਲੂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰਹਿਮਤ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ “ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਜਿਹੜਾ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ.” (ਮੱਤੀ 6: 4) ਪੈਰਾ ਲੂਕਾ 14:13, 14 ਵਿਚ “ਪੜ੍ਹੋ” ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਗਵਾਹ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਹਰ ਵਾਰ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਇਨੀਅਰ ਸੇਵਾ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ.

ਲੋੜਵੰਦਾਂ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਦੇ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਇਹ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ:

“ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ: ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਨਿਹਾਲ ਰੱਖਣਾ।” (ਜੈਸ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਸੱਚਮੁੱਚ, ਤਾਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇ, ਆਓ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਪਰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ”(ਗਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਗਵਾਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਲੰਡਨ ਦੇ ਗ੍ਰੈਨਫੈਲ ਟਾਵਰ ਫਾਇਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੇਘਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦੇ ਕੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਅਚਾਨਕ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲਣ ਦੀ.

ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਹਰੀਕੇਨ ਕੈਟਰੀਨਾ ਦੇ ਨਿ Or ਓਰਲੀਨਜ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਦਇਆ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਤਰ

ਜੱਜਾਂ 5:23 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੱਜ ਦਬੋਰਾਹ ਅਤੇ ਆਰਮੀ ਚੀਫ ਬਾਰਕ ਨੇ ਮੇਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ। ਪੈਰਾ 11, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਥੀਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ:

ਮੇਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ cursੰਗ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ.  ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਲਈ ਮੁ rallyਲੀ ਰੈਲੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ? ਜੇ ਇਹ ਸੀਸਰਾ ਦੇ ਭੱਜਣ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਮੌਕਾ ਗੁਆਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ? [ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਬਚਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.] ਉਹ ਸਵੈ-ਸੇਵਕਾਂ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੱਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਸਨ? ਇਸ ਹਮਲੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਹਿਸ਼ੀ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਹਤਾਸ਼ ਭੱਜਿਆ ਸੀ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਲ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ? [ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਤੋਂ ਹਕੀਕਤ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ, ਕੋਮਲ ਪਾਠਕ, ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤਾ.]  ਅਗਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਜੇਏਲ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਭਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਉਲਟ ਹੋਣਾ ਸੀ!Udਜਡਗ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ. - ਬਰਾਬਰ. 5

ਇਹ ਸਵੈਇੱਛੁਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸਵੀਕਾਰ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਫਰਕ ਫੇਰ 12 ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੱਜਾਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਤਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਾਰਾਕ ਨਾਲ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਦਬੋਰਾਹ ਅਤੇ ਬਾਰਕ ਨੇ “ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਸੇਵਕਾਂ ਵਜੋਂ ਚਲੇ ਗਏ।” ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਸਨ “ਤੌੜੀਏ ਗਧਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ,” ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ “ਵਧੀਆ ਕਾਰਪੇਟਾਂ 'ਤੇ [ਬੈਠੇ ਹਨ], ਅਨੰਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਹੜੇ “ਸੜਕ ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ”, ਅਸਾਨ ਰਾਹ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਹੜੇ ਬਾਰਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਗਏ ਸਨ ਉਹ ਤਾਬੋਰ ਦੀ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਨ ਦੀ ਦਲਦਲ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ! ਸਾਰੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ “ਵਿਚਾਰਨ” ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੁਆਚੇ ਮੌਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਿਹਾ ਹੈ. - ਬਰਾਬਰ. 12

ਫਿਰ ਉਹੀ ਬਿੰਦੂ 13 ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੁੱਬੇਨ, ਡੇਨ ਅਤੇ ਆਸ਼ੇਰ ਦੇ ਗੋਤ ਜੱਜਾਂ 5: 15-17 ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਦਾਰਥਕ ਹਿੱਤਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ—ਜੋ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਹਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜ਼ਬੂਲੂਨ ਅਤੇ ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਨੇ ਦਬੋਰਾਹ ਅਤੇ ਬਾਰਾਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ “ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ” ਦਿੱਤੀ। (ਨਿਰਣਾ. 5: 18) ਵਲੰਟੀਅਰ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਹੈ. - ਬਰਾਬਰ. 13

ਇਸ ਲਈ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ “ਗੰਦੇ ਗਧੇ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਗਲੀਚੇ” ਉੱਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਚੰਗਾ, ਪਰ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ” ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਦਾਨੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ.

“ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰੋ”

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ - ਜੱਜ ਦਬੋਰਾਹ ਅਤੇ ਸੈਨਾ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਬਾਰਕ ਦੇ ਖਾਤੇ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣਾ - ਇਹ ਹੈ:  ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਹੋਰ ਕਰੋ!

ਇਸ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਾ 14 ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਵਜੋਂ ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚੋ ਜੋ ਹਸਪਤਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ. - ਬਰਾਬਰ. 14

ਪਹਿਲਾ ਵਾਕ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬਿਆਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਵੈ-ਸੇਵਕ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ 25% ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਲੰਟੀਅਰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਨਿਕਾਸੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਵਾਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਗੇ, ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ - ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਪ੍ਰਬੰਧ constantly ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕੋਈ “ਪਾਇਨੀਅਰ ਸੇਵਾ” ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਪੁਰਾਣੀ ਨਾਸਰੀਜ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਬੈਥਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਝੂਠੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਇਕ ਅਜੀਬ, ਪਰ ਅਜੀਬ appropriateੁਕਵੀਂ ਚੋਣ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.) ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਇਕ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ — ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ — ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲਾਂ ਵਾਂਗ ਪੂਜਾ-ਘਰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪੈਰਾ 15 ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਬਰਾਕ, ਡੈਬੋਰਾਹ, ਜੈੱਲ, ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਕੀ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ. ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁਕਮ?

ਦਰਅਸਲ! ਪਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁਕਮ ਕੀ ਹੈ? ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ? ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ? ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ?

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਹ ਕੀਤਾ.

“ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ:" ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ. " 18 ਹਾਂ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਸੀ. ”(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਭ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸੰਗਠਨ ਵੱਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੈਨਲ ਯਹੋਵਾਹ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ" ਕਰੀਏ (ਪੈਰਾ 16), ਪਰ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਸੇਵਕਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਲੇਖ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਸੇਵਕ ਆਤਮਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

“ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।” ਜੋਹਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਸੂਝਵਾਨ ਸ਼ਬਦ!

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    23
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x